李白的政治理想对其诗歌的影响
李白诗歌中的政治隐喻
李白詩歌中的政治隱喻李白是唐代最具代表性的诗人之一，他的诗歌作品在中国文学史上占据着重要的地位。
作为一个传统文化学者，我对李白的研究心得主要集中在他的诗歌中的政治隐喻方面。
首先，李白的诗歌中常常出现对当时政治现实的隐喻和影射。
在唐朝时期，政治权力的争夺和官僚体制的腐败是社会的主要问题之一。
李白的诗歌中常常通过描绘自然景物、抒发个人情感等手法，暗示了他对当时政治现实的不满和愤怒。
例如，在《将进酒》中，李白以饮酒为主题，但读者可以感受到其中对官场的讽刺和对现实的逃避。
这种政治隐喻的手法使得李白的诗歌既有深刻的思想内涵，又具有艺术的表现力。
其次，李白的诗歌中还经常使用寓言和比喻的手法，将政治问题转化为个人情感的表达。
这种手法使得李白的诗歌更加普遍和具有普世价值。
例如，在《静夜思》中，李白通过描绘自己对故乡的思念，实际上暗示了他对政治乱象的忧虑和对国家的期盼。
这种政治隐喻的手法使得李白的诗歌不仅仅是个人情感的抒发，更是对社会政治问题的关注和思考。
此外，李白的诗歌中还经常出现对历史人物和事件的隐喻和借鉴。
他常常通过对历史人物的赞美和借鉴，表达自己对政治理想的追求和对社会进步的希望。
例如，在《将进酒》中，李白赞美了汉朝的英雄人物，暗示了他对当时政治现实的不满，并寄托了自己对国家复兴的期望。
这种政治隐喻的手法使得李白的诗歌具有历史意义和时代价值，成为后世学者研究和借鉴的对象。
最后，李白的诗歌中还常常出现对自然和宇宙的描绘和抒发。
这种描绘和抒发不仅仅是对自然景物的赞美，更是对政治现实的反思和对理想社会的向往。
李白通过对自然景物的描绘，表达了对政治乱象的不满和对社会和谐的追求。
例如，在《望庐山瀑布》中，李白通过描绘瀑布的壮丽景象，暗示了他对政治腐败的批判和对社会正义的追求。
这种政治隐喻的手法使得李白的诗歌具有深刻的哲学思考和社会意义。
综上所述，作为一个传统文化学者，我对李白的研究心得主要集中在他的诗歌中的政治隐喻方面。
李白浪漫主义诗风形成的原因
李白浪漫主义诗风形成的原因盛唐时期，出现了以李白为代表的浪漫主义诗歌的高潮，李白扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义与现实主义的结合，可以说，李白的诗歌成为屈原以后浪漫主义诗歌的新高峰。
首先，李白诗歌浪漫主义艺术特色有其产生的社会因素：盛唐时期政治开明、经济繁荣昌盛，这种环境下形成了李白豪迈的性格、炽热的情感和敏锐的政治追求，从而奠定了李白诗歌浪漫主义的思想基础。
开元、天宝年间，唐朝国力极度强盛，经济、文化等方面呈现出空前繁荣的景象。
在这种时代精神的感召下，李白以“济苍生”、“安黎元”为己任，一生不懈地追求报效祖国的机会。
而唐代庶族出身的知识分子大都无视世族门阀那一套宗族礼法，思想上狂傲豁达，行为上放浪不羁，加之李白受道家思想的影响，因而在时代大气候的影响下形成了傲岸不屈的性格。
他以大鹏自比，时刻准备“一鸣惊人，一飞冲天”。
然而在李白生活的年代里，政治开明、经济繁荣的后面却隐藏着种种危机。
李白第一次怀着“大丈夫必有四方之志”的抱负，去追求建功立业时，摆在他面前的就是一条荆棘丛生的险径，他在漫游的十八年中并没能实现理想。
后在天定元年受玄宗之征人长安，却落了个权贵嫉妒、赐金放还的下场。
一次又一次的政治失败，使李白的内心极度痛苦，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，他感到从政报国道路的艰难，“大道如青天，我独不得出”。
李白正是在理想与现实的矛盾中苦苦挣扎，他把自己美好的政治理想和对统治阶级的蔑视、愤恨借助浪漫主义艺术创作方法表现在他不朽的诗作中。
李白诗歌浪漫主义艺术特色的形成还有其个人因素：首先，他豪放的性格和强烈自我表现的精神，使他诗情喷涌、一泻千里，在许多诗篇里都表现出不受羁绊的豪放性格和强烈的主观色彩，如他要入京求官，就宣称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了就大呼“大道如青天，我独不得出”。
当他喷涌的诗情用平常的语言不足以表达时，就用大胆的夸张，如用“抽刀断水水更流”比喻“举杯消愁愁更愁”、用“白发三千丈”比喻“缘愁似个长”。
李白诗歌的主要内容和艺术特点
1、李白诗歌的主要内容和艺术特点主要内容：李白留给后世人九百多首诗篇.这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照.李白一生都怀有远大的抱负,他毫不掩饰地表达对功名事业的向往.《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中,对此都有绘声绘色的展露.李白自少年时代就喜好任侠,写下了不少游侠的诗,《侠客行》是此类诗的代表作.在长安三年经历的政治生活,对李白的创作产生了深刻的影响.他的政治理想和黑暗的现实,发生了尖锐的矛盾,胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑.愤怒出好诗,于是,便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人,壮思欲飞；自悲身世,愁怀难遣的着名诗篇.李白大半生过着流浪生活,游历了全国许多名山大川,写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇,借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀.在这一类诗作中,奇险的山川与他那叛逆不羁的性格得到了完美的契合.这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量,被世世代代所传诵,其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作.诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔,尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀,写出了精神上的种种历险和追求,让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放.而那"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!"的诗句,更把诗人的一身傲骨展露无遗,成为后人考察李白伟大人格的重要依据.李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人,也十分关心战争这一重要问题.对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》）,对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）.李白还写了不少乐府诗,描写劳动者的艰辛生活,表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）.艺术特点：李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色.作为一个浪漫主义诗人,李白调动了一切浪漫主义手法,使诗歌的内容和形式达到了完美的统一.李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势.比如,他入京求官时,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!"想念长安时,"狂风吹我心,西挂咸阳树."这样一些诗句都是极富感染力的.极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想,让人感到的却是高度的真实.在读到"抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁","白发三千丈,缘愁似个长"这些诗句时,读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染.李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出.李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在.他的语言正如他的两句诗所说,"清水出芙蓉,天然去雕饰",明朗、活泼、隽永.杜甫诗歌的思想内容和艺术成就思想内容：热爱祖国，忧国忧民。
李白对前代诗歌的继承与发展
李白对前代诗歌的继承与发展唐朝，是我国历史上最强盛的时代，也是诗歌空前繁荣的时代，两千多诗人的五万多首诗歌，众体咸备，名家辈出，把诗歌这种文学形式推到了顶峰，而在这如众星灿烂般的名家名作之中，李白的诗歌则如同北极星一般，高踞天顶，代表了盛唐一代诗歌的最高成就，并对后世产生了深远影响。
“落笔成风雨，诗成泣鬼神”，这是与李白齐名的杜甫给与他的高度评价，而且也可以作为后人对他的最高评价。
李白，首先是浪漫主义的杰出代表，他的诗歌在浪漫主义诗歌发展中有着崇高的地位。
李白的诗歌，继承了前代浪漫主义的创作成就，以他叛逆的思想，豪放的风格，反映了盛唐时代乐观向上的创作精神以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义与现实主义的结合，促进了浪漫主义的极大发展。
其次，李白对唐代诗歌的革新也有杰出的贡献，他继承了陈子昂的诗歌革新主张，在理论上和实践上使诗歌革新取得了最后的成功，一方面，他指出了“自从建安来，绮丽不足珍”(《古风》其一)，以自豪的精神肯定了唐诗力扫齐梁颓风，恢复风雅传统的道路，一方面批评了忽视思想内容，追求雕饰的形式主义诗风，认为是，“一曲斐然子，雕虫丧天真”(《古风》其三十五)。
此外，他努力学习乐府民歌，大力开拓七言诗与乐府歌行和山水诗, 取得了巨大成就。
这一切，奠定了他在诗歌史上的崇高地位，下面，从浪漫主义的诗歌思想特色，山水诗，乐府诗几个方面来看他对前代诗歌的继承与发展。
一、浪漫主义诗歌的集大成者。
盛世喜李白，乱世怀杜甫，李白以他那盛唐时代的开放胸怀，气盖一世的宏大气魄，赢得了人们的推崇和喜爱[1]p86。
可以说，李白诗盛唐时期时代精神和艺术风格最主要的代表人物，他的诗歌一方面继承了我国自远古时代以来的浪漫主义传统，一方面又开拓进取，融入了盛唐的时代精神。
远古时期劳动人民口头创作的神话中，便已蕴含着积极浪漫主义的萌芽。
到了战国时期，伟大的爱国主义诗人屈原，更是在吸收前代文化与文学的成就的基础上，在与黑暗现实的斗争中，创造了《离骚》为代表的一系列光辉诗篇，以其宏富博大的内容，奇情壮采的形式，为浪漫主义传统创造了第一个高峰。
李白诗歌中的盛唐气象
李白诗歌中的盛唐气象李白诗歌中的盛唐气象赵昀李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展和丰富了盛唐气象。
他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。
一、政治抱负诗——自信豁达昂扬，乃盛唐气象的最强音李白在诗中歌唱理想，赞美时代，体现了积极向上的时代精神。
李白有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，但他既看不起“白首死章句”的儒生，又不愿走科举入世之路或从军边塞，而是寄希望于风云际会，平交王侯而立扺卿相，建立盖世功业后归隐江湖。
诗歌《出山》中“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”一句表明了诗人的四方之志。
在《驾去温泉宫赠杨山人》中诗人写道：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。
当时结交何纷纷，片言道合唯有君。
待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
”诗人扬眉吐气，激昂青云。
在《送梁公昌从信安王北征》中说“高谈百战术，郁作万夫侯”，充满了自信昂扬。
二、山水田园诗——万千磅礴气势，展现盛唐昂扬气概李白对祖国山川异乎寻常地热爱，他写了很多山水诗。
在诗中，李白半是仙人、半是侠士的豪迈的性格借歌颂祖国壮丽山川极好地得到表现。
那咆哮愤怒一泻千里的江河，奇险挺拔高出天外的峰峦，与前代以及后来的山水诗相比，明显体现出他的个性特色和盛唐气象。
在《望庐山瀑布》中他这样写庐山飞瀑：“西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
”诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布描写得雄奇壮丽、气象万千，可以看出作者对祖国山河的热爱，热爱山河的壮丽以及自然界的一种无拘无束的境界。
诗中蕴含的那种气势，是吟风弄月者们所不能比的，而这种心胸气势也只有盛唐诗人才能淋漓尽致地表现。
又如诗《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
“李白”的浪漫主义（论文）（共五则范文）
“李白”的浪漫主义（论文）（共五则范文）第一篇：“李白”的浪漫主义(论文)“李白”的浪漫主义【摘要】：李白诗歌向来以浪漫主义箸称，本文通过对李白所处的时代，生活经历，人生际遇和所受的教育进行探究，和他的诗歌的创作内容，形式格律，思想感情进行分析，浅谈李白的浪漫主义和他是个别具一格的浪漫主义诗风，理想与现实的结合，积极向上的浪漫主义。
【关键字】：李白，诗歌，浪漫主义，诗风。
李白一向被人们尊为伟大的浪漫满主义诗人，他是“盛唐诗坛上一颗无与伦比的耀眼明星，他的光芒映照盛唐，映照了整个古代诗坛。
”李白继承了屈原的浪漫主义传统，但与此同时李白的浪漫主义也有他的独创性，他创造性地运用各种浪漫主义手法，是诗歌的内容和形式达到完美的统一，把浪漫主义净胜和创作方法推向了新的高峰。
李白诗歌以其独创性，或者说是他超越于屈原的浪漫主义精神，使李白形成了可以名为：“李白”浪漫主义，李白的浪漫主义的形成与他生活的时代，个人的经历是密不可分的。
李白的生活大致可以分为两个时期：前期正是唐代极盛时期，因而当他走上人生征途起点时，和许多年轻人一样，对于功业的热烈追求及于人生前途充满乐观自信，高亢的唱出了浪漫主义的生活理想：“大丈夫必有四方志，乃仗剑去国，辞亲远游。
”（《上安州裴长史书》）①决心出川求仕，此时是李白浪漫主义诗风形成的初期。
后期李白生活颠沛，虽然几经入世又再离开官场，政治上蹉跎流离，辗转各地，可谓不得志，尽是失意，他也写下了很多很多不朽的诗篇。
也让他的浪漫主义有了新的定义，与现实相结合的浪漫主义。
一个人受的教育，也会对他的人生产生极大的影响。
李白曾赋诗撰文回忆自己一生所受的教育：“五岁诵六甲，十岁观百家。
”（《上安州裴长史书》）①“十五观奇书，作赋凌相如。
”（《贈张相镐二首》其二）①“十五好剑术，遍于诸侯。
”（《上韩荆州书》）①甚至有“少任侠，手刃数人。
”（《李翰林集序》）①的记录。
同时李白还曾随“任侠有气，善为纵横学”的赵蕤上青城山学道，后又与道友共游峨眉山。
赏析古诗《清平调 其三》唐 李白
《清平调 其三》唐 李白
演讲人
《清平调 其三》的创作背景
壹
《清平调 其三》的内容赏析
貳
《清平调 其三》的艺术价值
叁
《清平调 其三》的历史地位
肆
目录
1
《清平调 其三》的创作背景
创作时间
STEP3
STEP2
STEP1
《清平调 其三》创作于唐玄宗天宝年间
作者李白时年约50岁，已经在唐朝文坛取得了很高的声誉
04
文学价值：《清平调 其三》的艺术手法和表达手法具有很高的文学价值，对后世产生了深远的影响
谢谢观看
对后世文学的影响：对后世诗歌创作产生了深远的影响
诗歌的艺术评价
艺术特点：《清平调 其三》以清新自然的语言，描绘出一幅美丽的画面，表达了诗人对自然的热爱和对美好生活的向往
艺术手法：运用了比喻、拟人等修辞手法，使得诗歌更具形象性和感染力
艺术价值：《清平调 其三》是唐代诗歌的代表作之一，对后世诗歌创作产生了深远的影响
03
诗歌的语言和修辞：诗歌的语言和修辞丰富多彩，表达了诗人的情感和思想
04
诗歌的主题和思想：诗歌的主题和思想深刻、富有哲理，给人以启示和思考
诗歌的艺术影响
4
3
对文学鉴赏的影响：成为了文学鉴赏的重要参考作品
对文化传承的影响：传承了中国传统文化，展现了中华民族的文化底蕴
2
1
对唐代诗歌的影响：开创了新的诗歌风格和表现手法
诗人：李白，唐朝著名诗人，以豪放不羁、飘逸洒脱的诗风闻名于世
4
《清平调 其三》的历史地位
诗歌的历史影响
唐代诗歌的巅峰之作之一
对后世诗人的影响深远
被誉为“唐诗三百首”之一
李白诗歌的主要内容和艺术特点
1、李白诗歌的主要内容和艺术特点主要内容：李白留给后世人九百多首诗篇.这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照.李白一生都怀有远大的抱负,他毫不掩饰地表达对功名事业的向往.梁甫吟、读诸葛武侯传书怀、书情赠蔡舍人雄等诗篇中,对此都有绘声绘色的展露.李白自少年时代就喜好任侠,写下了不少游侠的诗,侠客行是此类诗的代表作.在长安三年经历的政治生活,对李白的创作产生了深刻的影响.他的政治理想和黑暗的现实,发生了尖锐的矛盾,胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑.愤怒出好诗,于是,便写下了行路难、古风、答王十二寒夜独酌有怀等一系列仰怀古人,壮思欲飞；自悲身世,愁怀难遣的着名诗篇.李白大半生过着流浪生活,游历了全国许多名山大川,写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇,借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀.在这一类诗作中,奇险的山川与他那叛逆不羁的性格得到了完美的契合.这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量,被世世代代所传诵,其中梦游天姥吟留别是最杰出的代表作.诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔,尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀,写出了精神上的种种历险和追求,让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放.而那"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"的诗句,更把诗人的一身傲骨展露无遗,成为后人考察李白伟大人格的重要依据.李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人,也十分关心战争这一重要问题.对保卫边疆的将士予以热情的歌颂如塞下曲,对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞如战城南、丁都护歌等.李白还写了不少乐府诗,描写劳动者的艰辛生活,表达对他们的关心与同情如长干行、子夜吴歌等.艺术特点：李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色.作为一个浪漫主义诗人,李白调动了一切浪漫主义手法,使诗歌的内容和形式达到了完美的统一.李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势.比如,他入京求官时,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"想念长安时,"狂风吹我心,西挂咸阳树."这样一些诗句都是极富感染力的.极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想,让人感到的却是高度的真实.在读到"抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁","白发三千丈,缘愁似个长"这些诗句时,读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染.李白的这一艺术表现手法在梦游天姥吟留别、蜀道难等诗中表现得尤为突出.李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在.他的语言正如他的两句诗所说,"清水出芙蓉,天然去雕饰",明朗、活泼、隽永.杜甫诗歌的思想内容和艺术成就思想内容：热爱祖国,忧国忧民;春望诗曰“国破山河在,城春草木深;感时花溅泪,恨别鸟惊心;烽火连三月,家书抵万金;白头搔更短,浑欲不胜簪;”诗人用“花溅泪”、“鸟惊心”描述自己的亡国之恨;无知的花、鸟尚且如此,诗人的痛苦不言而喻;诗人有关心民生疾苦的博大胸怀,这是一种“仁者爱人”的可贵的人道主义精神;他充分领悟、发扬了儒家的“推己及人”的思想;每当自己遭受现实挫折时,总是首先联想起处境不如自己的广大下层百姓,将关怀投向大众;咏史怀古,借史抒怀,抒发自己对社会的感慨;杜甫的咏史怀古诗秉有其诗歌的主导特征,多有沉郁顿挫之致,主要作品有术古三首、咏怀古迹、蜀相、八阵图等将近二十首;杜甫的蜀相中“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,表达了诗人感慨;凭吊诸葛亮,使诗人想起对当世的担忧,对英雄救世的渴望;咏物寄怀;杜甫的初月“河汉不改色,关山空自寒”,“不改色”,喻指意志坚定有气节,恰如言忠贞爱国的作者自己;“空自寒”,亦为抱定贞直之志,宁为流俗不理解,而甘于寂寞的情操的自况;一方面“穷形极相”,突出初月的情致;另一方面“寄托深远”,表达自己坚贞的情操;思乡怀人,表达对故乡、亲人的思念之情;月夜忆舍弟,“露从今夜白,月是故乡明;有弟皆分散,无家问生死;寄书长不达,况乃未休兵;”因为热爱故乡,不管走到哪里,总觉得故乡的那一轮明月最明亮战争使自己与弟弟分散,漂泊的杜甫,不禁担心弟弟的安危;描写战争给百姓带来的沉重灾难,表达对百姓疾苦的同情,对战争的厌恶;“安史之乱”时,诗人有着名的“三吏三别”,写战争给百姓带来的沉重灾难;石壕吏就是其中很具有代表性的一首;老妪家的三个儿子都在前线,其中两位已经阵亡;但县吏犹来捉丁,最终竟驱赶老妪应役;老妪一家的悲惨遭遇,是当时整个下层劳动人民生活的影射;对大自然的热爱之情;江畔独步寻花,诗人爱花之深沉,显示出诗人热爱春光、热爱自然的生活情趣,更表现了诗人对青春,对于生命的热爱与珍惜;杜甫的诗歌,思想内容丰富多彩,各具特色;他得系念国家安危,同情人民疾苦,为历代士人所崇仰;在士人人格的形成上,有不可估量的影响;品读杜甫的诗歌,让我们读懂了更多的历史、人性与气质艺术成就杜甫是我国古代最负盛名的现实主义诗人;在他笔下,突出地表现了对祖国命运的关注,对人民苦难的同情；他大胆抨击权贵官吏军阀的罪恶,甚至指向执政者;他的诗,由于广泛、真实地反映了唐代社会由转衰的种种现实,而被称为诗史;杜诗语言精美,韵律谨严;“沉郁顿挫”是他的基本风格;同时,在不同内容、不同诗体的作品中,作者又善于创造性地利用各种形式,或铺排叙事,或述怀抒情,或大笔挥洒,或精细描摹,都能曲尽其妙,显示出极高的艺术才能辛弃疾词的思想内容和艺术特色辛词艺术上的独特成就首先表现在雄奇阔大的意境的创造上.决定于辛弃疾战斗的经历和远大的政治抱负,他词里所表现的常是阔大的场景,战斗的雄姿,以及那些具有坚强性格的事物.他爱不怕霜欺雪压的梅花,而不喜欢那经不起风雨的桃李；爱磊落的长松,堂堂直节的劲竹,而不喜欢那瑟缩在寒风里的秋瓜与冻芋.生动而夸张的描绘与想象,构成辛词豪放风格的特征.比之苏轼,辛词是更生动,更突兀,有时笔酣墨饱,气势飞舞,那是苏词里所没有的意境.而由于他一直处在南北分裂时期,又经常受到妥协投降派的排挤和打击,辛词里也不可能有苏轼那种空旷、洒脱的表现.其次表现在比兴寄托的手法上.由于辛弃疾是从北方“归正”来的军人注：南宋王朝歧视那些从北方归来的人物,称他们为“归正人”.,他的恢复中原统一中国的政治抱负既和偷安江南的小朝廷不相容,他政治上的孤危地位和屡遭毁谤的身世又警戒他不能肆意逞辞；这就使他有时不能不采取幽隐曲折的比兴手法,表现他百折不回的战斗精神.这部分词有时托儿女之情,写君臣之事；在芬芳悱恻之中,露磊落不平之气.它象伏流千里遇隙激射的清泉,又象密云不雨时闪现的电光,透露了这倾斜欲倒的百年大厦将要在暴风雨里崩坍的消息.下面这首他从湖北转官湖南时写的〈摸鱼儿〉词,是在这方面较有代表性的作品.上述两方面的艺术成就,表现了作家的爱国热情、政治理想与丑恶现实的尖锐矛盾,同时形成了辛词的浪漫主义的艺术特征韩愈诗歌的艺术成就韩愈的散文,内容复杂丰富,形式多种多样;归纳其表现的思想内容为以下几点：1.揭露并抨击社会的黑暗政治和丑恶现象,如原悔揭露一般士大夫诋毁后进之士的原因;2.阐发自己在教育等方面的观点,如师说;3.表现怀才不遇,如杂说四之千里马;4.对封建科举官僚制度的控诉,如蓝田县丞厅壁记;5.讴歌英雄怀念亲友等;如张中丞传后续,祭十二郎文;从艺术成就上看,韩愈散文具有以下特点：1.文章富有气势,雄奇奔放；2.富于变化,时而曲折变化,时而流畅明快,3.语言准确,鲜明生动;4.词汇丰富,句式灵活,流传了许多成语,如“佶屈聱牙”、“不平则鸣”等;5.想象丰富,善用譬喻柳宗元山水游记的艺术成就文笔清新秀丽,描绘细致逼真,充满了诗情画意,使人如临其境,乐不自禁;由一处走向一处,衔接自然,感情丰富;例如“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依；日光下澈,影布石上,怡然不动；俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐;”,再如“交络之流,触激之音,皆在床下；翠羽之水,龙鳞之石,均荫其上;”,都是作者心动而发,真实美丽;虽然借写山水游记书写胸中愤郁,但作者寄情于山水,一山一水一草一木,跳动着作者对自然的向往与喜爱;他与自然相晤,与自我对话;周邦彦词的艺术成就词风浑厚醇雅而又有沉郁顿挫之致;沉郁主要指感情深沉含蓄,顿挫主要指手法变幻多端;,善于铺叙,长于勾勒;他进一步发展了柳永“以赋为词”的写法,但又讲究章法结构,布局疏密相间,婉曲回环,严谨之中富于变化;言情体物,穷极工巧;他善于描摹,以工笔写景咏物,精雕细琢,形神兼备;语言富艳精工而又浑然天成;周彦邦既善于锻炼字句,自铸伟词,更善于融化典故成语、檃栝前人诗句入词,浑化无迹;格律精严,音韵谐美苏轼诗歌的艺术成就苏轼的诗现存约两千七百余首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主,笔力纵横,穷极变幻,具有浪漫主义色彩,为宋诗发展开辟了新的道路.其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格.少数诗篇也能反映民间疾苦,指责统治者的奢侈骄纵.词开豪放一派,对后代很有影响.念奴娇·赤壁怀古、水调歌头·丙辰中秋传诵甚广.诗文有东坡七集等.苏轼的词现存三百四十多首,冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容.苏轼在我国词史上占有特殊的地位.他将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创了与婉约派并立的豪放派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限,对词的革新和发展做出了重大贡献.名作有念奴娇、水调歌头等,开豪放词派的先河,与辛弃疾并称“苏辛”.苏轼词的艺术成就苏轼对词的贡献很突出;苏轼出现前,词的内容受传统念束缚,局限于旖旎温柔的艳情腻语的范围之内；苏轼则吊古伤今、述电咏怀、感叹时政,描绘山川景色、农村风光,以至谈论哲理等题材都进入了词中,大大开拓了词的题材与意境,为宋词的民展打开了新的局面;在风格上,苏轼开创了豪放一派欧阳修散文的艺术成就欧阳修的语言简洁流畅,文气纡徐委婉,创造了一种平易自然的新风格,在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面;例如醉翁亭记的开头一段,语言平易晓畅,晶莹秀润,既简洁凝练又圆融轻快,毫无滞涩窘迫之感;深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气,娓娓而谈,纡徐有致;这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受,所以具有广阔的发展前景,其后宋代散文的发展历程就证明了这一点;黄庭坚诗歌艺术成就黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象,构建并提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论,成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则,对后世的文学创作产生了深远的影响;作为宋代大诗人之一,黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼;苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂,无迹可求,所以苏诗成就虽高,师之者极少,未能形成流派;黄庭坚的创作思路有迹可寻,甚讲法度,便于学习,所以其追随者很多;黄庭坚的诗,法度严谨,说理细密,代表了宋诗的特点;可以说,黄庭坚诗是最具宋诗艺术特色的,受黄庭坚影响形成的江西诗派,也影响了南宋一代诗风,并对后世造成深远影响;苏轼做侍从官时,曾举荐黄庭坚代替自己,推荐词中有“瑰伟之文,妙绝当世；孝友之行,追配古人”之句,可见推举之重;陆游诗歌的艺术成就1.陆游的诗既具有现实主义的精神,又具有浪漫主义的色调,是二者的完美结合;他的诗全面深刻地反映了南宋社会的生活面貌,是时代的一面镜子,被称为一代“诗史”,这方面他主要是继承了杜诗的现实精神,但在反映现实的手法上,他又形成了自己的特色：不重情节画面,而是把事实压缩在极其精炼的诗句内,着重抒写自己的主观感受,具有高度的概括性和强烈的抒情性;同时他又常常通过奇丽的梦境和幻想来表达爱国情思,极力突出诗人的自我形象,情感炽热,神采飞扬,被称为“小太白”,与李白的浪漫气息相当接近,但陆诗的想象和梦幻中的内容,都与抗金复国的理想有关,具有一种悲壮、崇高之美,比李白的诗具有更为坚实的现实基础、更为充实的社会内涵、更为强烈的战斗精神;2.陆游广泛师法前人,兼容多样风格,杜甫之沉郁顿挫与李白之飘逸奔放对其影响尤大,他善于把这两种不同的艺术风格有机地熔为一炉,并铸造成自己的独特诗风：既沉郁悲壮,又恢宏雄放;3.陆游的诗无体不备,各体皆工,尤其擅长七言诗的创作,七古、七律和七绝的成就都很高;4．陆游诗的语言不拘一格,爱国诗多雄壮豪放语,农村诗多平淡古朴语,闲适、田园诗多清新精致语,但这些诗的语言又具有共同的特色,即明朗晓畅,精炼自然;姜夔词的艺术成就艺术思维方式和表现手法也别出心裁;他善于用联觉思维,利用艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起,表现某种特定的心理感受；又善于侧向思维,写情状物,不是正面直接刻画,而是侧面着笔,虚处传神;他的词在题材上并没有什么拓展,仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物;他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造,建立起新的审美规范;。
浅析李白诗歌的悲剧精神-李白诗歌精神
浅析李白诗歌的悲剧精神|李白诗歌精神浅析李白诗歌的悲剧精神李白作为一个“天生我材必有用，千金散尽还复来”的天才诗人，他的激情与想象力，他的狂傲与自信，他的骄傲和孤独。
透过他美妙的诗歌语言，永远打动后人的心弦。
但他是个悲剧式的人物，时代的不幸加上个人的原因，酿成了他政治上的悲剧。
一、李白仕途之路的悲剧性李白诗已成为我们民族的共同财富，有些则成为国人的日常用语，有些则成为我们思考问题的方式。
比如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等诗句。
然而对其诗歌思想内容倾向的看法却不一致。
一种意见认为，李白的诗全部是“盛唐之音”的表现。
另一种意见则认为李白诗歌以大量篇幅反映盛唐的衰落与诗人本身的不幸。
大多笔者倾向于后一种意见。
认为，从诗人的全部创作经历与盛唐社会政治发展的变化趋势看，李白堪称是一个“悲剧诗人”。
李白的仕途之路具有明显的悲剧性。
李白，字太白，生于公元701年，卒于公元762年，祖籍陇西陈纪。
五岁随父亲迁居四川青莲乡，二十岁开始蜀中漫游，二十六岁为政治理想远游。
李白的一生可谓历经坎坷，是郁郁不得志的，直到他死，也没有得到正式的官职。
他自诩的雄才大略，更没有机会得到施展。
所以李白仕途之路的悲剧性主要在于表现诗人对政治理想的执着追求和无情的幻灭，这是诗人个人悲剧的真实记录。
那么，才华绝代的伟大诗人李白，为什么在仕途上没有取得任何作为，反而仕途坎坷、挫折一个接一个？为什么如此兴旺发达、生气勃勃的盛唐却容不下一个李白？是因为小人的妒忌、迫害，还是因为他自身的原因？那就来解读一下他的仕途之路。
李白“仗剑去国，辞家远游”是在诗人二十六岁时，他离开蜀中，开始一生理想的追求。
这时唐代这处于“开元之治”的极盛时期，充满激情的李白一心想从政：安社稷，济苍生。
他的壮志雄心点燃他建功立业的理想之火。
他自比大鹏，大鹏是他的图腾，从出山到出世都以大鹏自比。
他要“一飞冲天，一鸣惊人”。
于是他离开第二故乡四川，到楚汉大地到处交友，拜见名士和达官贵人，希望他人引荐。
李 白的诗歌创作受到哪些文化传统的影响
李白的诗歌创作受到哪些文化传统的影响李白，这位被誉为“诗仙”的伟大诗人，其诗歌创作犹如璀璨星辰，照亮了唐代乃至整个中国古代诗歌的天空。
他的诗作风格豪放飘逸、意境奇妙，具有极高的艺术价值。
而李白诗歌创作能够达到如此高度，离不开多种文化传统的深远影响。
首先，道家文化对李白的诗歌创作产生了重要的影响。
道家主张顺应自然、追求自由，倡导人们超越世俗的束缚，达到心灵的逍遥与自在。
李白一生都渴望摆脱尘世的羁绊，追求精神上的绝对自由。
这种对自由的向往在他的诗歌中表现得淋漓尽致。
例如，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，他将游历名山视为追求自由与超脱的方式，体现了道家对自然和自由的尊崇。
又如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，鲜明地表达了他不愿为权贵低头，坚守自我、追求自由的决心。
道家的“无为而治”思想也在李白的诗作中有所体现，他对政治的失望和对归隐生活的向往，都反映出道家文化对其内心世界的深刻塑造。
其次，儒家文化也在一定程度上影响了李白的诗歌创作。
儒家强调积极入世、关心社会，追求个人的道德修养和社会的和谐秩序。
李白虽一生大多时间处于漫游状态，但他心中仍怀有济世报国的理想和抱负。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，展现了他渴望入朝为官、一展宏图的壮志豪情。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，则表达了他在困境中依然坚定信念，期待有朝一日能够实现理想，为国家和人民作出贡献。
尽管李白在仕途上遭遇了诸多挫折，但儒家的积极进取精神始终在他的诗歌中闪烁光芒。
再者，纵横家文化对李白的诗歌创作也有着不可忽视的影响。
纵横家以智谋和口才纵横捭阖，追求功名和成就。
李白的诗歌中常常流露出对个人才华和能力的自信，以及对建功立业的渴望。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，充分展示了他对自身才华的高度自信和对未来的乐观期待。
他渴望像纵横家那样凭借自己的智慧和勇气在世间闯荡，成就一番伟大的事业。
这种自信和豪迈的气概，使他的诗歌充满了激情和力量。
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李白的政治抱负对其诗歌的影响李白的政治抱负最集中地体现在他的《代寿山答孟少府移文书》：“……不屈己，不干人穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。
”这是开元15年他在湖北安陆小寿山隐居时所立下的志向，也即他后来常说的“济苍生”、“安社稷”（《赠韦秘书子春》）。
李白为实现这一理想奋斗了终生。
一、前期——仗剑远游，积极用世这一时期是他政治才能的培养与准备期。
李白不愿走一般知识分子科举求仕的道路，他希望凭借自己的才华，“遍干诸侯”，得到地方官的赏识，推荐他进入朝廷。
天宝13年，25岁的李白经过长期的苦读后，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），开始了他的漫游生活。
次年在江陵见到受三代皇帝旌表的著名道士司马承祯。
司马见李白资质不凡，器宇轩昂，又读了他的诗，惊叹不已，称赞李白是“有仙风道骨，可与神游八极之表”，使李白受到极大鼓舞，写下了《大鹏遇稀有鸟赋》（后改为《大鹏赋》）。
在这篇赋中，诗人的化身——大鹏“一鼓一舞……五岳为之震荡，百川为之崩摧。
激三千以崛起，向九万而迅征”，有“块视三山，杯观五湖”的雄伟气魄，羞与“蓬莱之黄Error!，苍梧之玄风”为伍的高尚情操，展现了诗人积极向上、昂扬热烈的进取精神。
此赋当时就“传于世”（同上引），“时家藏一本”（魏万语）。
李白的一生喜以大鹏自比，即始于此。
开元22年，韩朝宗出任荆州长史和襄阳刺史。
他乐于奖掖后进，在士人中颇有口碑。
时谚曰：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。
”李白也想“收名定价”于韩，于是写下了著名的《上韩朝宗书》，其中写自己：“十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
王公大臣，许以义气。
请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使李白扬眉吐气、激昂青云耶？”文章写得神采飞扬、掷地有声。
可不知何故，这位“使海内俊杰奔走而归之”的韩大人偏偏对李白不予理睬，使李白大失所望。
他虽然慨叹“古来圣贤皆寂寞”（《将进酒》），但也坚信“天生我才必有用”，这种乐观进取精神是他这一时期思想基础，也是他精神中最光辉的一面。
开元23年，李白西游。
适玄宗狩猎，因上《大猎赋》。
并通过拜见张说，结识了张之Error!（玄宗驸马，时任卫尉，掌管仪仗。
后为翰林学士）。
在张的安排下，李白住在玉真公主别馆。
因公主出游，未能谋面，写下了《玉真公主别馆苦雨，赠卫尉张卿二首》：“吟咏思管、乐，……谁识经纶才？弹剑谢公子，无鱼良可哀。
”表达了自己希望张卿引荐，为朝廷效力的心愿。
张是个妒贤忌能的小人，李白遇人不察，在失望之馀，也流露出对张之Error!的些微不满，埋下了一生受挫的根苗。
在长安三年，李白写下著名的《蜀道难》。
诗中的景物描写，既是蜀道的写实，又寄寓了李白探求政治道路遇到障碍的深切感受。
由于诗人建功立业的理想依然没有着落，他愤然离开长安，写下了《行路难》三首：“大道如青天，我独不得出。
……弹琴作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
……昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！”（之三）初入长安的受挫，并未使李白失去信心，他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》之一）、“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”（《梁园吟》）。
这一时期的李白，虽未能实现自己的政治抱负，但在长期漫游中结交了各方人士，饱览了祖国的大好河山，深刻体察了世事民情，创作了大量诗歌，名扬海内，为他后来奉诏入京打下了基础。
二、中期——奉诏入京，翰林供奉这一时期既是他初步施展政治才能的蜜月期，又是对唐王朝黑暗政治失望的分水岭。
李白盼望的机会终于来了！天宝元年（公元742年），玄宗下诏求才。
在玉真公主的推荐下，玄宗下诏征召李白入京。
接到诏书后，李白按捺不住内心的狂喜，挥毫写下了《南陵别儿童入京》：“……游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”喜悦之情，溢于言表；多年积郁，一扫而空。
应该说，玄宗起初对李白确实很重视。
朝见那天，降Error!步迎，“以七宝床赐食于前，御手调羹，”并说“卿本布衣，名为朕知。
非素蓄道义，何至于此？”命李白为翰林待诏，替他草拟文诰诏书，还赐给他名马玉鞭。
天宝初年，可以称得上是李白的政治蜜月期。
他常随玄宗去温泉狩猎，当场作赋歌颂“圣朝”的国威，“汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。
子云叨侍从，献赋有光辉。
游赏摇天笔，承恩赐御衣。
”（《温泉侍从归逢故人》）还写下了《宫中行乐词八首》、《清平调三章》等，虽是应制，却是以“长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己”的心情来写的。
玄宗除欣赏李白的才华辞章，多有赏赐外，也经常与他讨论国家大事，据说李白曾为玄宗起草过《出师诏》、《和蕃书》等。
他对友人说：“待我尽节报明主，然后相携卧白云。
”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）说明他是真心想为国家出一番力的。
李白的受宠，也引起了一些人的妒忌。
又加上李白生性傲岸，得罪了权贵。
他们抓住李白的不拘小节、经常醉酒一事向玄宗进谗言，据说玄宗本来要任命李白为中书舍人（掌管起草诏令、参与机密的官，通常由有文学资望者充任），由于张之Error!（即前诗提到的“张卿”）、高力士等人的屡屡进谗而搁浅，其中最致命的一条是“非廊庙器”，加上玄宗的本意也不过是把李白当作文学弄臣，为其歌功颂德，点缀他的太平盛世。
玄宗听信了谗言，这件事自然就中止了。
最初李白还蒙在鼓里，觉得玄宗不日还是赏识自己的，只是张之Error!、高力士这班小人作祟：“祟君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。
”后来亦因自己每每在政治上议论不合，受到玄宗厌弃，“格言不入，帝用疏之。
”故而“落羽辞金殿，孤鸣托绣衣。
能言终见弃，还向陇西飞。
”（《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》）李白向玄宗说了什么，不得而知。
此后两人的关系就发生了微妙的变化，杜甫《饮中八仙歌》中说他：“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。
”有人把它解释成李白借醉酒不听玄宗召唤，似乎是有意为之，虽不可尽信，但李白确实有“一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄Error!郡元参军》）的举动。
由于李白经常在长安市上醉酒，给小人提供了口实，小人们趁机攻击他的行为举止与其身份不符（更印证了前面所谓的“非廊庙器”），还会泄露朝廷机密（这一点倒是说到玄宗心里去了），自此对李白更加疏远了。
李白在翰林院读书时，读到陈子昂的诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。
”（《宴胡楚真禁所》）愤然写道：“青蝇易相点，《白雪》难同调。
本是疏散人，屡贻Error!促诮。
”（《翰林读书言怀呈集贤诸学士》），表达了对张之Error!之流的极度蔑视。
他对朝廷的黑暗表示失望：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。
”（《送裴十八图南归嵩山二首》）说自己也将“举手指飞鸿”（同上引），离开长安。
果然，天宝３年３月，李白愤然上疏，请求还山。
玄宗并未慰留，而是顺水推舟，以白“非廊庙器，优诏罢遣之。
”（孟Error!《本事诗》）——在赐金放还时，居然还把小人的恶意攻击当成一顶大帽子扣在李白头上，说明统治者的昏聩。
李白在翰林供奉的一年五个月中，看透了大唐政治的黑暗：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风五十九首》之十五）、“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”（《古风五十九首》之三十五）、“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
Error!蜓嘲龙，鱼目混珠。
嫫母衣锦，西施负薪”（《鸣皋歌送岑征君》）。
对统治者有了清醒的认识。
三、后期——再度漫游，不忘报国这一时期是他政治才能的自我实践期。
赐金放还的李白，曾一度消沉：“吾将营丹砂，永与世人别。
”想要成为一名道士。
天宝4年春，他与高适、杜甫在山东齐郡一同见到文坛前辈李邕，济世的热情再次燃起，写下了著名的《上李邕》一诗：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
”以大鹏自况，表现出虽受挫折、仍不屈服的气概。
“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
”期望李邕不要象世俗之人一样轻视他。
离开东鲁，他前往吴越漫游。
临行前，写下著名的《梦游天姥吟留别》。
诗中表示出对权贵的极端蔑视：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了诗人的铮铮傲骨。
天宝5年，奸相李林甫为了巩固个人地位，制造了一系列冤狱，朝廷上下笼罩着一片恐怖气氛。
李白抑制不住内心的愤懑，写下了《古风》第五十一首：“殷后乱天纪，怀王亦已昏。
”把批判的矛头直指最高统治者，充分显示出他的政治胆识，表明李白在政治思想上的成熟。
天宝9年，边境战争频繁，从军一时成风。
李白写下了“羞作济南生，九十诵古文。
不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》）的诗句。
次年，他在与武后时宰相宗楚客的孙女宗氏夫人结婚后，就想北出幽燕，到边地一显身手，建立一番功业。
这时传来安禄山要反叛的消息，他不顾夫人劝阻，决定深入虎穴，一探究竟：“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马渡黄河。
耻作易水别，临歧泪滂沱”（《留别于十一逖游塞垣》）。
这是一个完全自发的充满个人英雄主义色彩的举动，表明李白的报国理想不仅见诸口头，也付诸实际行动。
经过一段时间的游历观察，他看透了安禄山的狼子野心：在安禄山招兵买马，筹备军饷，胡人将士日夜操练的背后，竟隐藏着不可告人的阴谋。
他登上黄金台痛哭，盼望当今能有燕昭王的贤君，能招到乐毅那样能干的将军，来消除国家即将发生的灾难。
他写下了《北风行》，在他的笔下，安禄山把持的幽州，比“烛龙”盘踞的“寒门”还要黑暗，不见天日。
在他离开幽州南下的路上，写下了《远离别》，向君王提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
”形象地预示了唐王朝大难将临，表现出诗人敏锐的政治洞察力。
天宝14年，安禄山果然叛乱。
李白时游梁园，正当兵锋，仓促携妻南奔，隐居在庐山屏风叠。
他写了许多诗揭露叛军暴行：“中原走豺虎，烈火焚宗庙”、“苍生疑落叶，白骨空相吊”（《经乱后将避地Error!中，留赠崔宣城》）。
诗人的报国雄心更加强烈：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。
誓欲斩鲸Error!，澄清洛阳水”（《赠张相镐》）。
值此“大盗割鸿沟”之际，“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒”（《远别离》）。
因而诗人又感到一种无可奈何：“吾非济代人，且归屏风叠。
”正在此时，永王李Error!奉玄宗诏率水师东巡讨贼，路过浔阳，三次派韦子春上山请李白入幕。
李白报国心切，不顾宗氏夫人的强烈反对，加入永王幕府，“誓欲清幽燕”、“不惜微躯捐”（《在水军宴赠幕府诸侍御》）。
他还热情洋溢地写了《永王东巡南京歌》十一首，歌颂永王是“贤王”认为在当时“诸侯不救河南地”的情况下，永王能率兵平叛，是很了不起的。
他在诗中预祝“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”。
并以东晋谢安自比，表示要“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵”，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。
李白根本不知道自己已卷入统治者内部一场敏感的权力斗争中：在永王奉诏东巡讨贼时，太子肃宗已在灵武即位，尊玄宗为太上皇。