诗经 文学常识简介
《诗经》常识
关于诗经的基本常识诗经是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
1、风：是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。
2、雅：是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
3、颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。
《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
全部是贵族文人的作品。
诗经的表现手法，一个最显着特点便是“赋，比，兴”手法的运用。
1、赋，“敷陈其事而直言之”是直陈其事。
诗经中大多数文章都运用了这种手法。
大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
如：小雅中的采薇的诗句“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。
2、兴，“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
是气言托物以引起所咏之辞。
如：《陈风月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”等，使诗中人物更形象。
3、比，“以彼物比此物”，也就是比喻之意，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用“硕鼠”形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。
还有《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”总体来说，《诗经》中运用“赋、比、兴”的手法是相当成功的。
《诗经》中绝大部分都是抒情诗。
其运用了现实主义的创作方法，从社会生活的各个侧面反映了广泛的社会生活，构成一幅幅真实而生动的画卷。
《诗经》诗经文学常识整理 简单易记
《诗经》文学常识整理简单易记
《〈诗经〉二首》包括《关雎》和《蒹葭》。
《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集。
也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305 首。
《诗经》共分风、雅、颂三个部分。
采用了赋比兴的艺术表现手法。
风多是各地民歌;
雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;
颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。
赋是铺陈直叙，即把人的思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。
常与排比结合。
比是比喻，即以彼物比此物也。
兴是托物起兴，即先从别的事物说起，引起所咏之物。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。
1.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
重章叠句是指一首诗由若干章构成，每章的字句基本相同，只对应地变换少数字词，便于尽情抒发作者的感情，深化意境，增强节奏感、音乐美。
2.在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声。
3. 此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
诗经文学常识
诗经文学常识诗经作为中国古代文学的瑰宝，是中国古代文化的重要组成部分。
其内容丰富多样，包含了丰富的历史、哲学、道德、政治、民俗等方面的素材，对于我们了解古代社会、文化和思想具有重要意义。
下面将从诗经的历史背景、文学特点、影响及其在现代社会中的地位等方面进行阐述。
诗经是我国最早的诗歌总集，其撰写年代大约在公元前11世纪至公元前6世纪之间，距今已有两千多年的历史。
诗经的作者是我国古代诗人，他们以君主和贵族身份撰写了这些诗歌。
这些诗歌分为风、雅、颂三部分，其中“风”主要反映农村生活，以及一些个人情感和社会现象，如爱情、乡村景色等；“雅”则反映了贵族生活，主要写君主和贵族祭祀时的礼仪和仪式；“颂”则是贵族对君主的赞美和歌颂。
每一篇诗都是通过口耳相传的方式传承下来的，属于民间文学的范畴。
诗经在文学史上有着重要地位。
首先，它是我国最早的诗歌总集，不仅标志着我国古代诗歌的开始，同时也积累了大量的诗歌形式和艺术手法。
其次，诗经的内容丰富多样，描绘了古代社会的各个方面，使我们了解到了古代社会的风俗习惯、政治理念、道德观念等。
再次，诗经的语言简明易懂，表达直接，句子短小，朴实自然，具有很强的感染力和艺术感染力。
最后，诗经包含了大量的音乐元素，如押韵、节奏、韵律等，使其既可以音乐演唱，又可以作为文学作品阅读。
诗经对后世的影响也非常深远。
首先，在语言方面，诗经的语言简洁、朴实自然的特点对后世的文学创作产生了重要影响，如唐代的“古文运动”和现代白话文运动。
其次，诗经对后世诗歌的形式和艺术手法产生了深远影响，如骈文、对联、排律等。
再次，在思想和文化方面，诗经的内容包含了丰富的历史、哲学、政治和道德等素材，对后世的文化发展产生了重要影响。
最后，在音乐方面，诗经的音乐元素对中国古代音乐以及中国传统音乐的发展产生了重要影响。
诗经作为中国古代文学的瑰宝，在现代社会中仍然有着重要意义。
首先，它是研究中国古代社会、历史和文化的重要文献，对于了解中国古代文明具有重要价值。
诗经的相关知识点详细总结
诗经的相关知识点详细总结《诗经》是我国古代文化宝库中最重要的组成部分之一，是中国文学史上的一座丰碑。
它是先秦时期古诗歌文化的结晶，可以让我们了解到许多有关古代社会的文化、政治和道德观念等方面的知识。
本文将为大家详细介绍《诗经》的相关知识点。
一、《诗经》的概述《诗经》是我国古代文学史上的一部经典，也是我国古典文化的重要组成部分。
它是先秦时期古诗歌的集大成者。
《诗经》分为三部分：风、雅、颂。
其中风是古代小调、民歌，雅是宗庙音乐，颂是宗庙乐歌。
每一篇歌词都是由词调和歌词组成的。
词调是音乐的基础，歌词则是诗意的体现。
《诗经》的创作时间大致可追溯到周朝早期，距今已经有3,000多年的历史。
这部文学经典不仅反映了古代社会的风貌、道德观念，也是古代文化遗产的精华之一。
二、《诗经》中的分类《诗经》分为三部分：风、雅、颂。
它们各自的特点和作用都有所不同。
风：是一种民歌，反映了当时的社会生活和风俗习惯，其中的《关雎》、《悯农》、《伐檀》等都是具有很高文学价值和艺术价值的篇章。
雅：雅是一种宗庙音乐，主要反映了周朝的道德观念和社会伦理，歌词中表现出对祖先的敬仰和对君王的忠诚。
颂：颂是一种宗庙乐歌，主要形式是组歌和大合唱。
歌词通常都是赞颂名将或歌颂帝王，叙述国家典型事迹的。
三、《诗经》中的器物《诗经》中经常出现的器物有铜器、乐器和玉器。
它们的使用不仅说明了当时的生产生活水平，也反映了当时的文化审美。
铜器：铜器在当时是非常重要的农具、兵器和日常用品，同时也是重要的礼器和宗庙祭器。
例如《大雅·生民》中出现的“伐柯伐柯，其则不远，献于天子，以作右方。
”就是指一种铜质礼器，它是向天子献贡的一种仪式性物品。
乐器：《诗经》中描述的乐器有钟、磬、笙、瑟等，它们在当时都属于重要的宗庙祭器。
乐器在文化交流、政治团结、民众欣赏等方面都有着重要的地位。
玉器：玉器在当时是高尚的贵族文化的象征，它是一种使人感到神秘、高贵和神圣的材料。
《大雅·荡》中有“以瑶洁齐衡”，在描述铜和玉材料的大可差异，一定程度上表现了玉器的珍贵和重要性。
《诗经》的内容简介
《诗经》的内容简介《诗经》的内容简介《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，以下是小编整理的《诗经》的内容简介，欢迎阅读收藏。
体例分类诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。
人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。
“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。
“风”的意思是土风、风谣。
（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn））《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。
固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
国学宝典《诗经》的详细知识介绍
【导语】《诗经》是我国第⼀部诗歌总集，《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
今天就把诗经的⼀些详细知识点告诉⼤家希望对⼤家有帮助，欢迎阅读！ “风”是各地⽅的民歌民谣。
“风”包括了⼗五个诸候国的民歌，即“⼗五国风”，共160篇。
与《雅》、《颂》相⽐，《风》显得活泼，⽣活⽓息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。
《氓》写被丈夫抛弃的⼥⼦的哀怨。
《静⼥》写恋爱时的微妙⼼理。
《硕⼈》赞美卫庄公夫⼈庄姜，是我国⽂学最早的“美⼈赋”。
《豳风七⽉》产⽣的年代最早，是⼀⾸极古⽼的农事诗。
《唐风葛⽣》是悼亡诗的开⼭之作。
《邶风⾕风》、《卫风氓》是弃妇诗最的代表。
《豳风东⼭》和《⼩雅采薇》是最的征役诗。
不成功和不顺利的爱情是有的，任何时代都如此，最有代表性的是《秦风蒹葭》。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
“雅”分为“⼤雅”和“⼩雅”，⼀共有105篇。
“⼤雅”是⽤于隆重盛⼤宴会的典礼；“⼩雅”则是⽤于⼀般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，⽤于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四⼗篇。
《诗经》形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
内容丰富，按内容分，《诗经》分为：祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。
对周代社会⽣活的各个⽅⾯，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个⽅⾯都有所反映。
被誉为古代社会的⼈⽣百科全书。
《诗经》的表现⼿法：⼀、⼤量运⽤了赋、⽐、兴的表现⼿法。
“赋”是直陈其事，描述⼀件事情的经过。
“⽐”是打⽐⽅，⽤⼀个事物⽐喻另⼀个事物。
“兴”是从⼀个事物联想到另外⼀件事物。
⼆、《诗经》的表现⼿法之⼆：四⾔为主，章节复沓，反复咏叹。
汉代传《诗》者先后有四家，即申培的《鲁诗》、辕固⽣的《齐诗》、韩婴的《韩诗》、⽑苌的《⽑诗》，现在流传的是《⽑诗》。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏。
⾏道迟迟，载渴载饥。
诗经相关知识介绍
诗经相关知识介绍《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，以下是小编精心整理的诗经相关知识介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、《诗经》简介1、释名：《诗经》原名“诗”或“诗三百”，汉代《诗》被推崇为儒家的经典之一，所以称为《诗经》。
2、《诗经》的篇数为305篇。
是最早的一部诗歌(乐歌)总集。
3、《诗经》的收集和编订。
采诗说：采诗官员采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。
”献诗说：天子而命诸侯百官献诗。
删诗说：《史记孔子世家》中说《诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来的，此说不可信但孔子对《诗经》的编纂有功。
4、诗“六义”：风雅颂赋比兴。
前者是分类，后者是艺术手法。
《诗经》的分类：主要依据音乐为标准，分风、雅、颂三类。
“风”也称“国风”，是带有各地特色以民歌为主的诗歌。
包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个地区的乐歌，共160篇。
“雅”，是正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，包括“小雅”和“大雅”两部分。
“小雅”74篇，“大雅”31篇，共105篇。
“颂”是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。
5、《诗经》作品产生的年代和地域。
大致论定最早的诗篇产生于西周初年，最晚的不过春秋中叶。
前后大约500年间。
地域是以北方的黄河流域为中心，向南扩展到了江汉流域。
6、《诗经》的作者：大部分篇目的作者难以确考。
具有集体创作的性质。
7、《诗经》的流传：“四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家诗说的合称。
三家诗：《鲁诗》为鲁人申培公所传，《齐诗》为齐人辕固生所传，《韩诗》为燕人韩婴所传。
属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。
《毛诗》为大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传，属古文经学派。
东汉列于学官，经学大师郑玄作《笺》，故得以流传。
二、《诗经》的主要内容和思想意义：1、周部族的.史诗。
《诗经》知识点总结
《诗经》知识点总结《诗经》知识点总结在现实学习生活中，不管我们学什么，都需要掌握一些知识点，知识点在教育实践中，是指对某一个知识的泛称。
还在苦恼没有知识点总结吗？以下是小编为大家收集的《诗经》知识点总结，欢迎阅读与收藏。
《诗经》知识点总结1一、词语氓蚩蚩愆期将子无怒垝垣尔卜尔筮咎言载笑载言于嗟鸠兮桑葚犹可说也其黄而陨自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳罔极靡有朝矣咥笑夙兴夜寐隰则有泮玁狁不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓象弭鱼服雨雪霏霏信誓旦旦二、成语夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
信誓旦旦：誓言诚恳可信。
三、文学常识：1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。
2、《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。
“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅，诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
3、《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
4、《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，是我国现实主义文学的光辉起点。
现实主义的《诗经》与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。
《诗经》知识点总结2《诗经二首》课文原文蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯游从之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘[si]。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚[zhi]。
关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【主题思想】《关雎》写的是一一个青年男子对一个窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往与追求。
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复习提问
文学常识：
1、《邹忌讽齐王纳谏》节选自（）。
2、《战国策》是（）末年（）根据战国史书整理编辑的，共（ )篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山（）策。
3、《战国策》是一部（）体史书。
答案 1、《战国策.齐策一》
2、西汉刘向三十三篇十二策
3、国别体
文学常识简介
《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。
收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。
诗经共305篇(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗)。
“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。
有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。
常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
2风
即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。
《诗经》中共有十五国风，共160篇。
3雅
包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。
大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
4颂
即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
分别为31、4、5篇。
5赋
赋是直接铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之也”。
6比
朱熹：“比者，以彼物比此物也。
”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
7兴
1．关雎
《关雎》是“周南”里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。
古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。
《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他
求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。
其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。
诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想──淑女是君子的佳偶。
因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。
“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。
但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。
第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。
最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。
“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。
2．蒹葭
《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。
诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。
全诗熔写景、抒情于一炉。
金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层
凄清落寞的情调。
这时主人公来到河边，翘首伫立，凝视着河的对岸──那是“伊人”居住的仙乡琼楼，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。
主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷离，可望不可及。
主
人公没有因此罢休，决心冲破天堑，追求伊人。
一忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无法到达“蓬莱仙境”。
咫尺天涯，令人
无限惆怅!
二、问题研究
《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同？
《关雎》与《蒹葭》都可以看做爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。
《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。
《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。
第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。
与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。
“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。
因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。
主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。
“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。