东方管理思想重点总结汇总
东西方管理哲学思想比较(二)2024
东西方管理哲学思想比较（二）引言概述：东西方管理哲学思想是在不同历史和文化背景下形成的，它们拥有自己独特的理论体系和管理实践。
在本文中，我们将继续探讨东西方管理哲学思想的比较，重点关注五个方面：目标导向与关系导向、集体主义与个人主义、权力与权威、决策与共识、变革与守旧。
正文：一、目标导向与关系导向1.1 东方管理哲学思想强调人们应该注重关系的建立和维护，强调人与人之间的相互依存关系。
1.2 西方管理哲学思想则注重目标的实现，强调结果的取得和高效率的追求。
1.3 东方注重集体利益，强调团队合作和集体智慧。
1.4 西方管理哲学思想更加强调个体的权利和自主性，追求个人成就和自我实现。
二、集体主义与个人主义2.1 东方管理哲学思想倾向于集体主义，强调群体利益高于个人利益。
2.2 西方管理哲学思想则更加偏向个人主义，注重个体的自由和自主权。
2.3 东方管理哲学思想强调家族和社会的利益，注重共同体意识和道德责任。
2.4 西方管理哲学思想更加注重个体的权利和自主性，追求个体自由和竞争优势。
三、权力与权威3.1 东方管理哲学思想强调权力的合法性和权威的认同，注重领导者的权威性和威望。
3.2 西方管理哲学思想更加强调权力的合法性和权威的合理性，强调领导者的能力和专业性。
3.3 东方管理哲学思想中的权力体现为家族或社会的权威，追求稳定和秩序。
3.4 西方管理哲学思想中的权力更加强调个体的权利和责任，注重民主和公正。
四、决策与共识4.1 东方管理哲学思想强调决策的过程，注重共识的形成和团队的一致性。
4.2 西方管理哲学思想更加注重决策结果的准确和效率，追求理性和客观性。
4.3 东方管理哲学思想中的决策过程通常是集体讨论和共识形成的结果。
4.4 西方管理哲学思想中的决策更加强调个体权威和专业能力，注重个体决策的结果。
五、变革与守旧5.1 东方管理哲学思想更加倾向于守旧，注重保持现有的秩序和传统。
5.2 西方管理哲学思想则更加倾向于变革，强调创新和变革的重要性。
一句话总结东方管理思想
一句话总结东方管理思想东方管理思想是一种独特的管理理念，具有根深蒂固的东方文化传统和价值观念。
它强调和谐、平衡、智慧和细致的管理方法，注重员工人本关怀，追求共同发展和共赢的目标。
东方管理思想在实践中注重全面发展，追求长期稳定和可持续发展，通过注重道德、人文和家族价值观念的传承，促进组织的繁荣和社会的和谐。
东方管理思想强调的核心价值是和谐。
和谐是东方文化的重要价值观，也是东方管理思想的核心。
在东方管理理念中，组织与员工之间的关系被视为一种家庭式的关系，注重亲情和信任。
通过建立和谐的人际关系和相互信任，东方管理思想认为员工的忠诚度和归属感会得到大大提高，从而推动组织的稳定和发展。
东方管理思想注重平衡。
在东方文化中，平衡是一种重要的美学观念。
东方管理思想认为，组织的发展应该追求内外平衡、长短平衡、逻辑与感性的平衡。
在组织中，东方管理思想注重横向的团队协作和纵向的权力平衡，追求组织内外部各方利益的平衡，以实现整体性的优化和发展。
东方管理思想注重智慧和细致。
智慧是东方文化的重要组成部分，也是东方管理思想的核心。
东方管理思想认为，管理者应该注重理性思考和智慧决策，避免主观情绪和盲目决策的干扰。
此外，细致是东方管理思想的另一个重要特点，意味着注重细节、考虑周全和务实。
东方管理思想认为，管理者应该善于观察、思考和分析，注重细节和全局的协调，以实现管理目标。
东方管理思想强调人本关怀。
在东方管理思想中，员工被视为组织最宝贵的资源，注重员工的人文关怀和个人发展。
东方管理思想认为，管理者应该关心员工的身心健康和情感需求，提供积极的工作环境和良好的发展机会，使员工能够真正发挥他们的潜力，为组织的发展做出贡献。
东方管理思想追求共同发展和共赢的目标。
在东方管理思想中，管理者与员工之间被视为一种利益共同体，强调组织与员工之间的相互依存与互惠。
东方管理思想认为，管理者应该与员工建立良好的合作关系和共同目标，通过相互合作、协商和协作，实现组织和员工的共同发展和共同利益。
东方管理思想复习资料
东方(Dōngfāng)管理思想(sīxiǎng)复习资料第一章东方(Dōngfāng)管理本质特征:以人为(rénwéi)本、以德为先、人为为人。
东方(Dōngfāng)管理理论体系:治身论、治家论、治商论、治国论、治和论。
修身、齐家、治商、治国、平天下。
历史的拐点：推动有东方特色的国际化管理；由管理大国走向管理强国；争取东方管理话语权。
东方管理学 (Oriental Management)东方管理学是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科。
OM研究范围：黄河、长江、恒河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
“三为”原理以人为本：管理重心是主题人及其首创精神；以德为先：以德治企，以德治国。
侧重伦理规范行为；人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉。
东方管理开创性地提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才；“三和”：和贵、和合、和谐。
东方管理学的理论价值：包容性；人本性；系统性；创新性；柔和性；服务性。
如何研究：哲学要素的运用；“三为”是基业长青之本。
东方管理学的研究宗旨是：提炼和总结东方管理文化中的精髓；促进东西方管理文化的交流与融合；推进东方管理的教育普及和在实践中的应用。
OM 的哲学要素：道变人威实；和器法信筹；谋术效勤圆等十五个方面。
研究东方管理，要注意结合：科学主义、人文主义和管理科学研究相结合。
管理心理学给我们的重要启示就是强调以人为中心的管理。
管理心理学研究中的调查法、观察法、实验法、问卷法、测验法等等都可以用于对东方管理的研究。
第三章1、东方管理学的理论基础包括三个：中国管理、西方管理和华商管理。
2、中国管理学渊源流长，它滋养了东方管理学的诞生。
在几千年的历史长流中，中国管理学形成了众多流派，比如《易经》的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇法学说，这些流派都是东方管理学诞生的理论基础。
管理思想史要点总结
管理思想史要点总结管理思想史要点总结第一章、早期管理思想国外早期的管理思想中国古代名家管理思想中世纪管理思想第一节、西方早期管理思想一、古代埃及人和巴比伦人的管理思想埃及人懂得了分权并且是最早的“管理幅度”的实践者。
《汉漠拉比法典》的编制表明古巴比伦人意识到了——法律方法在管理中的重要性。
二、古希腊人思想氏族部落采取的是“一长两会”制。
（一）苏格拉底认为管理具有普遍性。
（二）色诺芬－《家庭管理》1、首先提出了管理的研究对象2、首先提出了管理水平的判别标准问题。
3、首先认识到管理的中心任务是加强人的管理。
（三）柏拉图：《理想国》《理想国》第一等:治国贤哲第二等：卫国的武士第三等：民间艺工，商人、农民等组成柏拉图建立了“亚加德米”－大学的雏形。
人的灵魂理性意志欲望三、古罗马人和希伯来人的管理思想（一）古罗马的管理思想1、首先意识到了现代企业的某些性质。
2、在罗马帝国的建立过程中具有了集权、分权的经验。
恩与威——从古罗马军威到现代管理在第一次服役时，古罗马的士兵要在庄严的仪式中宣誓，保证永不背离规范，服从上级指挥的命令，为皇帝和帝国的安全而牺牲自己的生命。
宗教信仰和荣誉感的双重影响使罗马军队遵守规范。
队伍金光闪闪的金鹰徽是他们最愿意为之献身的目标；在危险的时刻抛弃神圣的金鹰徽既是邪恶的又是可鄙的。
某种更有实质内容的敬畏和希望加强了这种力量来源于想象的动机，在指定的服役期满之后享有固定的军饷、不定期的赏赐以及一定的酬报等减轻了军队生活的困苦程度；恩与威——从古罗马军威到现代管理当然，另一方面，由于懦怯或不服从命令而企图逃避最严厉的处罚，那也是办不到的。
军团百人队队长有权用拳打作惩罚，司令官则有权处决死刑。
古罗马军队的一句最固定不变的格言是，好的士兵害怕长官的程度应该远远超过害怕敌人的程度。
恩与威——从古罗马军威到现代管理在西方，这种管理方法终于总结为一句格言：“胡萝卜加大棒”。
拿破仑说得更形象：“我有时像狮子，有时象绵羊。
东方管理思想
案例
• 华为曾经是一个 “英雄”创造历史的小 公司，正逐步演变成一 个职业化管理的具有一 定规模的公司。淡化英 雄色彩，尤其是淡化领 导人、创业者的色彩， 是实现职业化的必由之 路。只有职业化、流程 化，才能提高一个大公 司的运作效率，降低管 理内耗。
如何达到无为而治
• 第一个阶段是达到有所为：即 建立在有严格制度的基础上； • 第二个阶段是有所为有所不为： 作为管理者有的事情是要做的， 有的事情是不要做的，如果什 么事情都掌握在管理者的手里， 是很难管理好的； • 第三个阶段是无为而无所不为： 这是管理的最高境界。
2.1道家思想精髓
老子
公元前571-公元前471
庄子
公元前369—公元前286
2.1道家思想精髓
道法自然 无为而治
道家 思想
反者道之动 柔者道之用
1.道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经〃第二十五章》
1.道法自然
法则一： 管理企业必须遵循 企业发展的客观规律。
1.道法自然
——《道德经〃第二十五章》
3.反者道之动
①反：同“返” 返回、反复
3.反者道之动
Hale Waihona Puke ②反： 反对、相反3.反者道之动
案例：
李嘉诚“卖橙”
4.柔者道之用
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
——《道德经〃第七十八章》
柔性管理
1981 年 2 月，由美国斯坦福大学巴斯卡和哈佛 大学雅索士两位教授合著的《日本企业管理艺术》一 书出版。
孟子的管理思想
1. 以“仁政”为目标的治国思想 2. 以“富民”为中心的经济管理思
想
3. 以“尊贤”为中心的用人思想
总结东方管理思想
总结东方管理思想东方管理思想源于中国传统文化，注重道德伦理和人际关系。
其核心理念是以仁爱为主，兼顾公平和谦逊。
东方管理思想对企业管理有着积极的影响，促进了员工的发展和组织的稳定。
首先，东方管理思想注重人际关系和团队合作。
在东方社会中，人们强调家族和社区的价值观念，注重和谐相处和团结合作。
在企业管理中，东方管理思想强调员工之间的合作和信任，倡导平等和互利共赢。
这种关注人际关系的管理方式有助于提高团队凝聚力和成员之间的合作效率。
其次，东方管理思想强调对员工的关爱和发展。
东方文化注重尊重和关爱他人，注重培养人的品德和才能。
在企业管理中，东方管理思想倡导领导者与员工之间的关怀和互助，注重满足员工的物质和精神需求。
这种关爱和关注有助于激发员工的积极性和创造力，提高员工的工作满意度和组织的绩效。
另外，东方管理思想强调公平和谦逊。
在东方文化中，人们注重公平和正义的观念，倡导谦虚和谦逊的态度。
在企业管理中，东方管理思想鼓励领导者公正地处理员工间的关系和分配资源，注重遵循道德和伦理规范。
此外，谦虚的态度有助于领导者与员工之间建立良好的关系，增强员工的信任和忠诚。
最后，东方管理思想强调长远发展和和谐共生。
在东方文化中，人们注重长远规划和生态平衡。
在企业管理中，东方管理思想倡导企业追求可持续发展和社会责任，注重与员工、客户、供应商和社会的共生共荣。
这种注重长远发展的理念有助于稳定企业的经营环境，建立良好的企业形象，并产生积极的社会影响。
总之，东方管理思想以人为本，注重人际关系和团队合作，倡导关爱和发展员工，强调公平和谦逊，追求长远发展和和谐共生。
这些思想和理念对企业管理具有重要的启发和指导作用。
在当今复杂多变的商业环境中，东方管理思想仍然具有重要的意义，帮助企业实现可持续发展和良好的组织效果。
因此，我们应该更多地借鉴和应用东方管理思想，以推动企业管理的进步和发展。
东方管理思想
本章内容
• 东方战略思想旳含义与内容 • 东方战略思想旳文化背景 • 治军层面旳战略思想 • 治国层面旳战略思想 • 治生层面旳战略思想
概述
秦汉时期 秦后时期
以“大一统”为主要特征，儒道法三家旳治国思想融合而形成了中 国古代治国管理思想旳基本构架。
基本延续秦汉时期旳构架，并在治国管理上进一步完善。
春秋战国时期旳治国思想
管仲 李悝 吴起
管仲旳治国思想使得齐国率先富强。藏粮与民，民富国强，这是他 治国思想旳根本。
李悝旳治国思想使得魏国称霸一时，提倡变法改革政制 。
吴起旳治国思想使得楚国富国强兵。吴起首先在政治上采用压抑贵 族，强化中央集权政策。
商鞅
商鞅变法思想奠定了秦国旳统一基业。商鞅提出用“霸道” 治国。
主要特征
人治是我国古代尤其是先秦时期政治思想史上 贤人治政 旳一种主要概念，是儒家旳政治思想主张。
模式
Describe a vision of company or strategic contents.
型思维
具有灵活性和经验性，更注重感悟、 具有明晰性和理论性，更
直觉旳形态特征
注重分析和辨别旳形态特
征
东方战略哲学思维旳源头 —《易经》
易经
变易 不易 简易 太极与阴阳 天人合一 非二元对立
从管理学旳 角度来看
案例 3-1 松下旳儒家管理哲学
日本出名企业松下旳精神价值观和经营哲学，以及由此 决定旳企业旳基本原则、信条和精神，吸收了儒家管理哲学 旳精髓，为企业注入了新旳血液.1933年，松下幸之助在他所 作旳“社训”中，提出了松下电器企业应遵照旳七种精神， 即产业报国精神、光明正大精神、团结一致精神、奋斗向上 精神、礼节忍让精神、顺应同化精神护感恩报德精神。这就 是松下企业文化旳关键—企业精神。松下企业还是日本第一 家有企业歌曲和价值规范旳企业，终身聘任、年工序列制等 松下企业文化模式，为日本旳经济发展作出了典范。当然， 日本旳成功，不能说全赖于儒家管理哲学，真正起决定作用 旳是能够增进生产力发展旳经济制度。然而，在经济制度大 抵相同旳前提下，文化旳选择就至关主要了。
东方管理思想重点总结汇总
东方管理本质特征：以人为本：管理重心是主体人及其首创精神以德为先：以德治企，以德治国。
侧重伦理规范行为人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉东方管理理论体系：治身论、治家论、治商论、治国论、治和论——修身、齐家、治商、治国、平天下。
第一章：东方管理学的研究对象东方管理学 (OM)是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科。
OM研究范围：黄河、长江、恒河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
东方管理汲取中国管理文化中道、儒、法、释、兵、墨以及回教和西方管理、华商管理等派别主干思想，开创性地提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才；“三和”：和贵、和合、和谐。
东方管理学的理论价值：（一）包容性：中华传统管理文化能够包容和吸收其他管理文化中优秀先进的成分。
（二）人本性：东方管理则强调人是管理的根本，是主体，追求的是人的全面自由地发展。
（三）系统性：整体观念是东方管理系统论的核心。
天地、万物、人类社会、意识形态便是一个完整的、多层次的复杂系统（四）创新性东方管理强调融合，及会泽百家。
而每一次的融合，不仅丰富了东方管理的理论体系，而且还提供了新的更有效的方法来整合组织资源。
（五）柔和性：东方管理讲究“仁治”，从而把组织意志变为人们自觉的行动。
（六）服务性：管理者加强自身素质的修养。
自身修养提高了才能更好地“为人”，即服务。
以亲、地、文、商、神等五缘为基础、家族式经营、网络化经营为特征的经营模式具有很强的生命力从哲学的角度来看，东方管理将管理的要素概括为：“道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术、效、勤、圆等十五个方面。
道，治国之道。
“治大国如烹小鲜”般易如反掌，达到“无为而治”的境界。
变，随机应变。
老子曰：“天不变，道亦不变。
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东方管理本质特征：以人为本：管理重心是主体人及其首创精神以德为先：以德治企，以德治国。
侧重伦理规范行为人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉东方管理理论体系：治身论、治家论、治商论、治国论、治和论——修身、齐家、治商、治国、平天下。
第一章：东方管理学的研究对象东方管理学 (OM)是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科。
OM研究范围：黄河、长江、恒河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
东方管理汲取中国管理文化中道、儒、法、释、兵、墨以及回教和西方管理、华商管理等派别主干思想，开创性地提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才；“三和”：和贵、和合、和谐。
东方管理学的理论价值：（一）包容性：中华传统管理文化能够包容和吸收其他管理文化中优秀先进的成分。
（二）人本性：东方管理则强调人是管理的根本，是主体，追求的是人的全面自由地发展。
（三）系统性：整体观念是东方管理系统论的核心。
天地、万物、人类社会、意识形态便是一个完整的、多层次的复杂系统（四）创新性东方管理强调融合，及会泽百家。
而每一次的融合，不仅丰富了东方管理的理论体系，而且还提供了新的更有效的方法来整合组织资源。
（五）柔和性：东方管理讲究“仁治”，从而把组织意志变为人们自觉的行动。
（六）服务性：管理者加强自身素质的修养。
自身修养提高了才能更好地“为人”，即服务。
以亲、地、文、商、神等五缘为基础、家族式经营、网络化经营为特征的经营模式具有很强的生命力从哲学的角度来看，东方管理将管理的要素概括为：“道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术、效、勤、圆等十五个方面。
道，治国之道。
“治大国如烹小鲜”般易如反掌，达到“无为而治”的境界。
变，随机应变。
老子曰：“天不变，道亦不变。
”人，以人为本。
而非“以物为本”，“以资为本”等等。
威，运用权威。
不以官职压人，而重身先士卒、率先垂范。
实，实事求是。
孔子认为：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”和，以和为贵。
古训：“和气生财”、“人无笑脸莫开店”。
器，重器利器。
孔子说得好：“工欲善其事，必先利其器“。
“机器兴邦说”等思想。
法，依法治国。
避免“人治”中的种种随意性和独断性。
信，取信于民。
“正人先正己”。
筹，运筹帷幄。
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也”。
谋，预谋决策。
凡事预则立，不预则废，术，巧妙运术。
讲求方式方法。
鲲堵禹疏。
效，高效廉洁。
孔子言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”勤，勤俭致富。
“民生在勤，勤则不匮”。
圆，圆满合理。
管理的最佳境界。
第三章东方管理学的理论基础第一节中国管理一、《易经》的阴阳学说宇宙的一切，都是由相互对立的阴、阳所组成。
又有阴阳、封有阴阳，这些都是对客观世界中阴阳的描写和反映。
❖(一)阴阳平衡的人本管理思想❖阳、阴在《易经》中是具有普遍意义的范畴。
天为阳、地为阴、日为阳、月为阴、山为阳、水为阴。
在动物中雄为阳、雌为阴。
天道有阴阳，地道有刚柔，人道有仁义，在人类社会中，君为阳、臣为阴。
君子为阳、小人为阴❖(二)“人本”管理思想的经典一比卦❖比卦，卦象之一，是《易经》六十四卦之第8卦，为上上卦。
诚信团结❖《易经》比卦所展示的亲密关系，不能将它狭隘地去理解，认为这是个体与个体之间的关系，我们将比卦中的人本观点应用到企业管理上，就是强调员工之间，管理者与被管理者之间要形成真诚的关系。
而西方认识到“社会人”的客观性之后，在管理上通过采用各种方式融洽管理者与被管理者关系，满足员工的需求欲望，从而极大地刺激了员工的积极性，促进了企业的发展。
二、道家的无为学说❖“无为而治”，“不争而争”，“治大国若烹小鲜”。
❖应当清静无为，顺事物自然本性而不用私意，天下方才真正可以治理好。
❖道就是矛盾的统一，道的管理就是运用规律来正确认识和解决矛盾。
道家的处世智慧就体现在对人世间一系列利害转化关系的洞察，在这种转化中去取得最大的效率和利益。
三、儒家的仁爱学说❖“仁”字是人字旁加个二字，两个人相处之道即为“仁”。
“仁”是人们相处、相知、相爱之道。
❖“爱”为达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的，要以个人的爱为出发点，最终形成人类的爱。
❖提倡“爱民”、“养民”、“惠民”、“裕民”。
人是最根本的，在人的管理上，必须施以“仁”、“爱”。
❖四、佛家的慈善学说❖佛教对善的内涵规定是“顺益”。
也就是指符合佛教义理，符合宇宙真实、符合人的本性，有益于世，利乐众生，就是善。
❖佛教提倡集体主义突出人的社会价值。
日本道元禅师这样解释：“韧使自己同于他，后则使同于自己”。
但是，将自己融人社会，并不等于随着与社会的融合而失掉了自己，而是要不断提高自己的道德素质，才有能力度化众生。
一个道德素质低的人不可能通过自己的影响促进他人达到自己所不能达到的高度。
如果我们能够将个人融于大众，我们的家庭生活、社会人际关系就会非常和谐，大家就会运用共同的价值观念和社会责任感去推动社会的发展。
五、兵家的用人学说❖兵圣孙武就十分强调将帅的地位和作用，“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
”“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
”❖(一)以人为本的选材标准《孙子兵法·计篇》提出了选才的五条标准：“将者，智、信、仁、勇、严也，”❖(二)以人为本的用人策略❖兵家在用人的过程中，非常重视“适”、“恩”、“威”、“恕”、“严”等几个方面的相机抉择。
(三)人力资源的柔性化管理❖“激水之疾，至于漂石者，势也。
”意思是说：激流飞下，能够冲走石头，是因为迅猛的水势所造成的，并且提出：“故善战者，求之于势。
”因此，如何动态的提升自己的竞争平台，取得更大的竞争势能，就成为企业谋求生存与发展的重要任务。
现代企业人力资源的柔性化管理，正是顺应了“择人任势”的需要，成为未来管理理论发展的方向，是适应现代企业管理对象特征变化的必然选择。
六、法家的崇法学说❖（一）“祟法”是法家管理思想的核心，韩非为法家集大成者，“法”、“势”、“术”是韩非子著作中三个极重要的概念，正是它们的有机结合构建了韩非子的管理思想，为秦统一中国奠定了理论基础。
❖韩非子径取“人性自私论”作为他的理论根据。
他认为，“民之故计，皆就安利而辟危穷”。
“君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。
”人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，并无温情可言。
❖ (二)重势❖强调“法”的同时，韩非还赋予“势”以重要地位：“势者，胜众之资也。
”即把“势”看成统治者相对于被统治者所拥有的优势或特权。
❖(三)尚术❖韩非进一步提出“术”的概念：“入主之大物，非法则术也。
······君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不对一无，皆帝王之具也。
”拥有了“势”的统治者，还要将“法”与“术”很好地结合起来。
第二节西方管理一、古典管理理论(一)科学管理理论古典管理理论的杰出代表人物就是美国管理学家弗雷德里克·温斯洛·泰罗(F．见Taylor)。
19世纪未、20世纪初，他在美国米德维尔钢铁厂工作期间，针对当时管理落后、劳动生产率低的问题，经过大量试验，提出了一整套的科学管理方法和管理制度。
其中土要包括：定额管理制、差别计件工资制、工人培训制、职能工长制以及操作标准化、工具标难化等。
1911年，泰罗在上述研究基础上，写成并出版了《科学管理原理》一书。
(二)管理程序理论古典管理理论的另一位代表人物是法国管理学家亨利·法约尔(H．Fayol)。
法约尔在《工业管理和一般管理》(1916)一书中：(1)区分了经营和管理的概念；系统地提出并阐明了管理的计划、组织、指挥、协调和控制等五项职能；(2)法约尔还根据自己长期担任矿业公司总经理的工作经验，从一般角度提出了管理的十四条原则，从一般管理原理角度对管理理论进行了系统的研究。
(三)行政组织理论古典管理理论的另一个重要组成部分，就是由德国管理学家马克斯·韦伯(Max weber)提出的行政组织理论。
马克斯·韦伯最主要的代表作是1947年出版的《社会与经济组织的理论》。
韦伯与泰罗、法约尔等人是同时代人，所不同的是，他不是从企业管理角度而是从行政管理角度对管理理论进行了一系列研究。
韦伯所提出的行政组织理论开辟了管理理论研究的新领域，为后来的行政管理研究奠定了理论基础，为此他被西方誉为“组织理论之父”。
(四)其他在泰罗、法约尔、韦伯等人从不同方面创立了古典管理理论之后，西方许多学者对古典管理理论进行了深人地研究和广泛传播，其中英国管理学者林德尔·厄威克(Lydall Urwick)和美国管理学者卢瑟·吉利特(Luther Gulick)在对古典管理理论进行综合和系统化方面作出了重要贡献。
二、行为科学理论(一)行为科学理论的要点人际关系理论，主要是指由美国哈佛大学教授乔治·埃尔顿·梅奥等人从1924年到1932年通过著名的霍桑试验所提出的理论。
其要点是：(1)人是社会人，因此不能单纯从技术物质条件考虑问题，还必须从心理方面来鼓励工人提高劳动生产率。
❖(2)企业中不但存在着正式组织，而旦还存在着非正式组织。
因此，在企业管理中，不但要发挥正式组织的作用，而且要注意发挥非正式组织的作用。
❖(3)新的领导能力在于提高职工的满足度。
职工的满足度在很大程度上是由职工的社会地位决定的，相对金钱和物质刺激来说，它在提高企业劳动生产率中起第一位的作用。
❖(二)行为科学理论的贡献❖行为科学理论的贡献包括对人际关系理论的贡献、对个体行为理论的贡献、对团体行为理论的贡献和对组织行为理论的贡献四大方面❖(三)行为科学理论的局限性❖行为科学理论在研究对象方面的局限性是仅关注对人与组织管理的研究工作管理的研究与对生产及营运过程管理的研究。
行为科学理论在对人的假设方面的局限性在于，强调了“社会人”、“自我实现人”、“复杂人”的概念，却忽略了“经济人”这一假设的合理部分。
❖行为科学理论在研究方法方面的局限性在于，虽然运用了心理实验方法，但尚未能运用信息论、控制论与系统论等原理及方法。
研究成果也局限在如何对人与组织的管理上。
三、现代管理理论第二次世界大战以后，西方管理理论发展到现代阶段。
之所以称为现代有时间的涵义，还因为有以下特征：(1)在这一时期的管理理论研究中，充分运用了现代自然科学和社会科学的研究成果，如系统论、控制论、信息论等，使管理思想、管理观念进一步现代化；(2)电子计算机、现代通信设备等高科技成果广泛运用于管理中，使管理方法、管理手段进一步现代化；(3)管理理论向综合和软化发展，使管理决策和管理组织进一步现代化。