04园林的全盛期第3节私家园林-中外园林史

—第四章
园林的全盛期—
长安作为首都，私家园林几种荟萃自不待言。 江南地区，政治中心北移之后私家园林当然已非 六朝之鼎盛。但扬州一地，由于隋代开凿大运河而成 为运河南端的水陆码头、江淮交通的枢纽，同时也带 来了城市经济的繁荣。“谁知竹西路，歌吹是扬州”、 “腰缠十万贯，骑鹤下扬州”、“天下三分明月夜， 无奈二分在扬州”、“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄 幸名”这样的诗句来描写扬州的一派歌舞升平的繁华 景象。私家园林的兴建当亦不在少数。 成都是巴蜀重镇，也是西南地区的经济和文化中 城市。文献记载私家造园情况。如著名的大诗人杜甫 经营的浣花溪草堂。
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附：文人园林的兴起 唐代，山水文学兴旺发达。文人经常写作山水诗 文，对山水风景的鉴赏必然都具有一定的能力和水平。 许多著名文人担任地方官职，出于对当地山水风景的 向往之情，并利用他们的职权对风景的开发多有建树。 这些文人出身的官僚，不仅参与风景的开发、环 境的绿化和美化，而且还参与营造自己的私园。凭借 他们对自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能 力来进行园林的经营，同时也把他们对人生哲理的体 验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术之中。中唐的白 居易、柳宗元、韩愈、裴度、元稹、李德裕、牛僧儒 等人，都是一代知识分子的精英，也是最具有代表性 的文人官僚。
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一）单独建置离城不远、交通方便，而风景优美地带 两京的贵戚、官僚除了在城内构筑宅园之外，不 少人还在郊外兴建别墅园，甚至一人有十余处。 从文献记载来看，凡属贵族、大官僚的几乎都集 中在东郊一带。这一带接近皇居大朝的大明宫、兴庆 宫。如太平公主、长乐公主、安乐公主、薛王、宁王、 驸马崔惠童、权相李林甫等人的山庄、别业。格调华 丽纤秾。而一般文人官僚所建的别墅大多分布在南郊，建置在近郊的别墅也很多。尤其在南 郊，这一带风景优美，引水方便，别墅园林尤为密集。
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平泉庄——李德裕 平泉庄位于洛阳城南三十里，园主李德裕出身官 僚世家。 园内栽植树木花卉数量之多，品种之丰富、名贵， 尤为著称于当时。 李德裕平生癖爱珍木奇石，宦游所至，随时搜求。 再加上他人投其所好之奉献、平泉庄无异于一个收藏 各种花木和奇石的大花园。此外，园内还建置台榭百 余，有书楼、瀑泉亭、流杯亭、双碧潭等，驯养了白 鹭鸶、猿等珍禽异兽。可推想，这座园林 的“若造 仙府”格调，正符合园主人位居相国的在朝显宦身份 和地位，与一般文人官僚所营园墅确实很不一样。
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履道坊宅园——白居易 长庆四年（公元824年），白居易自杭州刺史任上 回到洛阳，“于履道里得故散骑常侍杨凭宅，竹木池馆， 有林泉之致”。这座园林位于坊（里）之西北隅，洛水 流经此处，被认为是城内“风土水木”最盛之地。白居 易于杨凭旧园的基础上稍加修葺改造，深得满意。 履道坊宅园也是园主人以文会友的场所。白居易专 门为这座最喜爱的宅园写了一篇韵文《池上篇》，篇首 的长序详尽地描述此园的内容。白居易对这座园林的改 造筹划是用过一番心思的，造园的目的在于寄托精神和 陶冶性情，那种清纯优雅的格调和“城市山林”的气氛， 也恰如其分地体现了当时文人的园林观——以泉石竹树 养心，借诗酒琴书怡性。
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洛阳有伊洛二水穿城而过，城内河道纵横，为造 园提供了优越的供水条件，故洛阳城内的私家园林亦 多以水取胜。由于得水较易，园林中颇多出现摩拟江 南水乡的景观，很能激发人们对江南景物的联想情趣。 洛阳私家园林不仅以理水和各种形态的水景见长， 叠石的技艺也达到了较高的水景。洛阳城内的私家园 林也像长安一样，绮丽和清雅两种格调并存。如：绮 丽—宰相牛僧儒的归人里宅园，清雅—白居易的履道 坊宅园。
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辋川别业——王维 唐代诗人兼画家王维（701-761）于辋川在宋之问辋 川山庄的基础上营建的园林，今已湮没。根据传世的《辋 川集》中王维和同代诗人裴迪所赋绝句，对照后人所摹的 《辋川图》，可知其概况。 《辋川集》中描述的内容有：孟城坳、华子冈、文杏 馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、 南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹 里馆、辛夷坞、漆园、椒园。 鹿柴：空山不见人, 但闻人语响。返景入深林, 复照青苔 上。 竹里馆：独坐幽篁里, 弹琴复长啸。深林人不知, 明月来 相照。 辛夷坞：木末芙蓉花, 山中发红萼。涧户寂无人, 纷纷开 且落。
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一、城市私园 长安城内的大部分居住坊里均有宅园或游憩园， 叫做“山池院”。规模大着占据半坊左右，多为皇亲 和大官僚所建。 所谓“山池院”、“山亭院”，即是唐代人对城 市私园的普遍称谓。 长安城内的私家园林大抵都属于大官僚、皇亲贵 戚的园林都为绮丽豪华的。少部分为清幽雅致的格调， 这一般为寄托于身居庙堂的士人们向往隐逸、心系林 泉的园林。这时的私园的筑山理水可以追求一种缩移 摩拟天然山水、以小观大的意境。且开始不仅有叠石 为山或单块置石，还有用土堆筑的土山。
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三）依附于庄园而建置 唐初制定的“均田制”逐渐瓦解，土地兼并和买卖 盛行起来。中唐“两税法”的实施，更导致土地买卖成 为封建地主取得土地的重要手段。唐代官员的物质待遇 优厚，除了俸禄之外还有政府颁给职分田和永业田。官 员们领到这些田地之后，往往又通过收买和各种手段逐 渐兼并附近农田而成为拥有一处或多出庄园的大地主， 显宦权贵尤其如此。同时也在各自的庄园范围内，依附 于庄园而建置园林——别墅园，作为闲暇时悠游消闲的 地方，亦预为致仕之后颐养天年之所。 此种庄园别墅，颇多为文人官僚所经营者。它们受 到园主人的文人书卷气影响，往往具有很高的文化品位。 这对唐代文坛中“田园诗”的长足发展，无疑也起到了 一定的促进作用。
第四章 园林的全盛期
隋、唐 （公元589—960年）
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第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节
总说 皇家园林 私家园林 寺观园林 其他园林 小结
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第三节 私家园林
唐代的私家园林较之魏晋南北朝更为兴盛，普及面 更广，艺术水平在上代的基础上有所提高。这是中国古 典园林发展到此阶段的必然结果，自有其特定历史条件 和社会背景的直接影响和制约。 隋代统一全国，修筑大运河，沟通南北经济。盛唐 之世，政局稳定，经济、文化繁荣，呈现为历史上空前 的太平盛世和安定局面。人民的生活水准和文化素质提 高了，民间便相应得的普遍追求园林享乐之乐趣；在一 些经济、文化比较发达的地方尤其如此。中原、江南、 巴蜀是当时最发达地区，有关私家造园活动的文献记载 已经不少。盛唐之世，为私家造园的兴旺创造了条件， 而当时园林兴盛的程度也正是这个盛世的象征。
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嵩山别业——卢鸿一 卢鸿一是一位终生不做官的布衣文人，也是一位 在当时颇为少见的，有名气的真正隐士。 卢鸿一隐嵩山之后，可以经营庄园别业。他选择 别业内及其附近比较有特色的景观。卢鸿一也像王维 一样，既是诗人，又是颇有造诣的山水画家，他曾将 嵩山别业中的景观画为《草堂十志诗图》传世，可以 想见，嵩山别业也像王维的辋川别业一样，蕴含着浓 郁的诗情画意。卢鸿一作为布衣隐者，他在《十志诗》 的诗序中用简练的语言所表述的隐逸思想以及有关风 景、园林审美观念的“雅”、“俗”分野的议论，则 尤其值得注意。
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唐代的私家宅园中有前宅后园的布局，履道坊宅 园即数此类；也有园宅合一的，即住宅的庭院穿插着 园林，或者园林中布置住宅建筑。
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二、郊野别墅园 别墅园即建在郊野地带的私家园林，它渊源于魏 晋南北朝时期的别墅、庄园，但其性质已经从原先的 生产、经济实体转化为游憩、休闲，属于园林的范畴 了。 这种别墅园在唐代统称之为别业、山庄、庄，规 模小者也可叫做山亭、水亭、田居、草堂等。名目很 多，但其含义则大同小异。 从有关文献记载来看，唐代别墅园的建置，大致 可分为三种情况：一、单独建置在离城不远，交通往 返方便，而风景比较优美的地带。二、单独建置在风 景名胜内。三、依附于庄园而建置。
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浣花溪草堂——杜甫 大诗人杜甫为避安史之乱，流寓成都。择城西之 浣花溪畔建置“草堂”，两年后建成。杜甫在《寄题 江外草堂》诗中简述了兴建这座别墅园林的经过。建 设后，满园花繁叶茂，荫浓蔽日，再加上浣花溪的绿 水碧波，以及翔泳其上的群鸥，构成一幅极富田园野 趣又寄托着诗人情思的天然画卷。 杜甫除避乱川北的一段时间外，在草堂供住了三 年零九个月，写成二百余首诗。以后草堂逐渐荒芜。 唐末，诗人韦庄寻得归址，处于对杜甫的景仰而加以 培修，但已非原貌。自宋历明清，又经过十余次的重 修改建，大体上奠定今日“杜甫草堂”之规模。
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二）单独建置在风景名胜区 唐代，全国各地的风景名胜区陆续开发建设，其 中尤以名山风景区居多。文人、官僚们纷纷到这些地 方选择合适的地段，依托于优美自然环境，而兴建别 墅园林，成为一时之风尚。见于文献记载的不少，著 名的如李泌的衡山别业、白居易的庐山草堂等。
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领主庄园经济受到抑制，士族豪强的势力逐渐减 弱。科举制度确定，朝廷通过考试遴选政府各级官吏， 知识分子一旦取得官僚便有了优厚的俸禄和相应的权 利。宦海沉浮，显达与穷通莫测，出处进退的矛盾心 态经常困扰。“达则兼济天下”，显达者固然春风得 意，但也摆脱不了为之心力交瘁的政治斗争和人际关 系。于是，把眼光投向园林，籍助于园居生活而得到 暂时“穷则独善其身”的解脱。园林的享受在一定程 度上满足了入世者的避世企望，在“显达”和“穷通” 之间起到了缓冲的作用；于是凡属士人几乎都刻意经 营自己的园林，而且或多或少附着上这种感情的色彩。 唐代确立的官僚政治，便逐渐在私家园林中催生出一 种特殊的风格——士流园林。
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科举取士制度施行以后，士大夫阶层的生活和思想 受到前所未有的大一统集权政治的干预。“隐逸”行为 已经不再是目的，而是作为一种“入仕”的手段。真正 的隐士固然有，但愈来愈少了，更多的是“隐于园”者。 中唐以后，这种“隐于园”的隐逸已逐渐成为无需身体 力行的精神享受，普遍流行于文人士大夫的圈子里。隐 逸的具体实践不必“归园田居”，更不必“遁迹山林”， 园林生活完全可以取而代之。于是士大夫都把理想寄托 于园林，把感情倾注于园林，凭借近在咫尺的园林而尽 享隐逸之乐趣。因此，中唐的文人士大夫都竞相兴造园 林，竞相“隐于园”。他们对园林的热爱可谓一往情深， 甚至亲自参与园林的规划设计。园林在文人士大夫生活 中所占的重要地位可想而知。在这种社会风尚的影响下， 士流园林开始兴盛起来，同时也必然促成了私家园林长 足发展的局面。