《朱子语类》解析
全国高一高中历史高考真卷带答案解析
全国高一高中历史高考真卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无判郡，秦制之得，亦以明矣。
”符合这一论断的历史时期是A．秦朝B．西汉C．南北朝D．唐朝2.诗人左思在其《咏史》中浓郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
”造成这一社会状况的制度原因是A．征辟制B．察举制C．九品中正制D．科举制3.“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。
”这里的“官”隶属于A．宣政院B．中书省C．理藩院D．行中书省4.《朱子语类》云：“唐事，每事先经由中书省，中书省做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。
若有未当，则门下缴驳，……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。
”对此理解有误的是：A．体现三省分权制B．完善中央监察机制C．减少行政决策失误D．分散相权加强皇权5.在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是A．宗法制B．郡县制C．君主专制D．中央集权制6.唐代和宋代都有谏官。
唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。
这说明A．唐代君主的权力不受制约B．唐代以谏官削弱宰相的权力C．宋代谏官向宰相和皇帝负责D．宋代君主专制的程度高于唐代7.汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。
学者推断此地应是A．夏人的活动地域B．周朝的重要都城C．秦朝的阿房宫遗址D．汉初同姓王的封国8.元朝为加强中央对西藏和台湾的管理，分别设置了A．中书省、伊犁将军B．宣政院、中书省C．伊犁将军、澎湖巡检司D．宣政院、澎湖巡检司9.中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。
每个朝代在“五德”中都有相应的次序。
汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为A．金德B．木德C．水德D．土德10.南朝梁昭明太子萧统编纂的文学总集《文选》在唐代备受青睐，宋初仍有“《文选》烂，秀才半”之说。
2021_2022学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学作业3含解析新人教版必
第一单元第3课宋明理学一、选择题：（本大题共12题，每题5分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1、《朱子语类》：“格物须是到处求,博学之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也。
若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。
”上述材料要表达的核心思想是( )A．“知行合一”B．“发明本心”C．“格物致知”D．“存天理，灭人欲”【答案】C【解析】“知行合一”属于明朝王阳明的思想，不符合题干《朱子语类》，故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想，不符合题干意思，故B项错误；材料中“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也”说明是朱熹修养论中的“格物致知”，故C项正确；“存天理，灭人欲”不是材料中反映主旨，故D项错误。
2、明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救危机。
为此，他提出【答案】B【解析】本题考查宋明理学。
陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主X，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中，排除A。
王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者；王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；在认识论上，王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说，B符合题意。
限制君权和经世致用属于明清之际批判思想的内容，排除C、D两项。
3、“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已”。
从根本上讲朱熹在强调（）“明人伦”“正纲常”【答案】A【解析】朱熹表面上是否定学校教育“为词章，以钓声名取利禄”，实质是强调教育旨在“明人伦”“正纲常”。
故选A项。
4、宋明时期，传统儒学汲取了佛教、道教的思想精髓，再次实现了理论上的升华。
理学在塑造民族性格方面，培养了国人强烈的社会责任意识和对气节的执着追求，下列表述中与之无关的是A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D.粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家【答案】B【解析】该题考察宋明理学的历史影响。
《朱子语类》三则解析
修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲 ，迁善改正。
处事之要：政权其义不谋其利，明其道 不计其功
接物之要：己所不欲，勿施于人，行有 不得，反求诸己
哈佛大学校训： Veritas——真理 牛津大学校训： ——上主是我的亮光 ( The Lord is my light) 斯坦福大学校训： ——自由之风永久吹〔 the wind of freedom blows〕
世界短篇小说三巨匠之一的契诃夫曾说： “不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血 气方刚，要永不疲乏地做好事情”。培根曾 说:“读书使人充实，争论使人机灵，笔记 使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀， 数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄 重，规律修辞使人善辩。凡有所学，皆成性 格。” 事实证明，宏大的功业的背后是 破万卷书，行才智路。没有熟读精思的刻苦 钻研，就没有才智的源泉。
第七单元——天理人欲 《朱子语类》三则
理学兴起于北宋时期，周敦颐和张载是理学 的真正奠基人，理学体系真正形成于程颢、程颐 两兄弟。
南宋是理学的进展顶峰，消失了朱熹、张栻、 吕祖谦、陆九渊等重要的理学家。到了元代，程 朱理学成为官学，明代中期，随着朱学渐渐走向 僵化，理学进展主要的内容是王守仁心学的崛起 以及王学的广泛传播。明代后期，李贽、顾炎武、 黄宗羲、王夫之等人对宋明理学作了深刻的反思 和批判。宋明理学在历经了六、七百年的进展以 后，渐渐在思想学术领域衰落了。
求人生的典范，受到启发，得到教育。今日我 们探究一下朱熹对读书目的的看法。
第三则重点字词：
说话：说教 向外：只求外表 剖判：区分 要求：只要求得 自为己：自己为自己 喻：懂得 为己：提高自己(的道德修养) 为人：为了(做给)别人(看)
2023-2024学年全国全部人教版小学语文单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版全国小学语文单元测试学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、单选题（本大题共计5小题，每题3分，共计15分）1.下列句子中表达的意思与其他两句不同的一项是（）A. 保护长江，怎能是保护人类自己呢？B. 保护长江，难道不是保护人类自己吗？C. 保护长江，不能不说是保护人类自己。
【答案】A【解析】考查了句义，主要是抓句子里面的一些关键词，通过这些关键词结合的中心意思来理解句子。
A．句意是：保护长江，不是保护人类自己。
B、C的句意是：保护长江，是保护人类自己。
2.下面诗句中运用了拟人的修辞手法的是（）A. 咬定青山不放松B. 今夜月明人尽望C. 小扣柴扉久不开D. 绝胜烟柳满皇都【答案】A【解析】A项中把“竹子”看作了人，运用了拟人的手法。
3.下列句子没有使用修辞手法的一项是（）A. 当四周很安静的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。
B. 一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很。
C. 在漆黑的夜里，飞机是怎么做到安全飞行的呢？原来是人们从蝙蝠身上得到了启示。
【答案】B【解析】本题主要考查学生对修辞手法的理解与运用。
我们要掌握常见修辞手法的特点及使用这些修辞手法的作用。
答题时要逐句揣摩每句使用了什么修辞手法。
A：拟人；B：没有使用修辞；C：设问故答案为：B4.下列搭配有误的一项是（）A. 炎帝﹣﹣尝百草﹣﹣勇于开拓﹣﹣中国古代神话B. 洛基﹣﹣用音乐征服万物﹣﹣音乐天才﹣﹣古希腊神话C. 辛格比﹣﹣捉弄北风﹣﹣乐观勇敢﹣﹣印第安神话D. 匡衡﹣﹣凿壁偷光﹣﹣勤奋好学﹣﹣历史人物故事【答案】B【解析】A、C、D正确。
B选项有误，洛基是北欧神话中的火与诡计之神，亦是谎言之神。
5.孙中山________地说：“为了弄清楚道理，就是挨打也值得。
高二语文人教版选修《中国文化经典》文档：《朱子语类》三则含答案
7 《朱子语类》三则[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音愦．愦(kuì) 恁．地(nèn) 剖．判(pōu) 埽．(sào) 芜秽．．(wú huì) 着．意(zhuó) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)此便是无克己工夫(“工夫”同“功夫”)(2)极要与他埽除打叠(“埽”同“扫”)(3)然小路面前有个物引著(“著”同“着”)(4)无一时一刻不照管克治(“克治”同“克制”)第3步一词多义——看我七十二变(1)直⎩⎪⎨⎪⎧ 直．是恁地用功(动词，应该，应当)直．不百步耳(《孟子·梁惠王上》) (副词，只，仅)玉盘珍馐直．万钱(《行路难》) (名词，通“值”，价值)(2)及⎩⎪⎨⎪⎧ 及．到做时，乃为人欲引去(连词，等到)及．郡下，诣太守(《桃花源记》)(动词，到了)郯子之徒，其贤不及．孔子(《师说》) (动词，比得上)太子及．宾客知其事者(《荆轲刺秦王》) (连词，和)(3)合⎩⎪⎨⎪⎧ 明知合．行大路(动词，应该)多者百余战，少者数十合．(《史记》) (量词，两军交锋的次数)岩下云方合．(《从斤竹涧越岭溪行》)(动词，闭合，收拢)(4)机⎩⎨⎧ 此便是天理人欲交战之机．(名词，关键)太祖少机．警(《三国志》)(形容词，机灵的)日理万机．(《尚书》)(名词，事务) (5)乎⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 死而后已，不亦远乎．(表疑问语气，译为 “吗”“呢”)则齐国其庶几乎．(《庄暴见孟子》) (表测度语气，译为“吧”)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎．(《捕蛇者说》) (用于感叹句，译为“啊”“呀”等)生乎吾前，其闻道也固先乎．吾(《师说》) (介词，相当于“于”)(6)之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 若读之．数过(代词，代书)盖人心之．灵(结构助词，的)夫晋，何厌之．有(《烛之武退秦师》) (助词，宾语前置的标志)师道之．不传也久矣(《师说》) (助词，用在主谓之间，取消句子独立性)顷之．，烟炎张天(《赤壁之战》) (音节助词，无实义)第4步词类活用——词性变化含义迥(1)若是上．智圣人底资质(名词作形容词，上等的)(2)圣贤．．教人(形容词作名词，圣贤之人)(3)用之则愈明．(形容词作动词，明白事理)第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)若是中人．．之资质古义：一般人，普通人。
统编版五年级下册第八单元专项训练——按课文内容填空(含答案+详细解析)
第八单元专项训练——按课文内容填空班级：_________ 姓名：__________1．根据所学知识填空。
1．《杨氏之子》一文出自《________》，杨氏之子回答孔君平的话“________”说明了他是一个________的孩子。
2．《手指》一文通过刻画五根手指的形象告诉我们____________的道理。
3．一个懂得羞耻的人，就会主动拒绝做一些事情。
就像《朱子语类》所言：“_________，_________。
”4．作恶多端的人一定不会有好下场。
正如《左传》所说：“__________，_________。
”2．根据语境把格言警句补充完整。
1．你的邻居总是做一些伤害别人的事，你会用《左传》中的一句“多行不义，_________”来劝他。
2．你的同桌在测验时偷看书本，你会用《朱子语类》中的一句：“人有耻，_________”来劝说他。
3．“_________，仁之端也。
”读了《卖火柴的小女孩》这篇童话，谁不会心生同情之感呢？4．“_________，小人喻于利”的意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
3．根据所学内容填空1．《杨氏之子》选自南朝刘义庆的________，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈_____的小说。
2．《手指》是____先生写的一篇散文。
文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指_________。
接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的______和_____。
最后阐明了一个道理：五根手指要_______________。
3．《童年的发现》讲的是作者童年时的一个发现，反映了儿童______的特点和惊人的_________。
4．《论语》中讲道：“_______，小人喻于利。
”“_______，小人长戚戚。
”4．日积月累。
首先补充完整，再选择填空。
（1）多行不义，____________。
（2）________，则能有所不为。
（3）________，仁之端也。
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《朱子语类》三则解析
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
第七单元经典原文7《朱子语类》三则
第七单元经典原文7《朱子语类》三则第七单元天理人欲经典原文7《朱子语类》三则朱熹声称平生最不喜作文，却是南宋一代文章大家。
其奏疏之作，往往有高屋建瓴的气势，行文简易而意气凛然，不动声色而林茂深严，使人难于辩驳。
其序跋之类条分缕析，无褊躁激切之论，无艰涩炫目之辞，清明峻洁之中，自有雍容俯仰之态。
其书、记之作，落尽英华而返璞归真，将俊健奇伟出之于条畅洞达，语简意闲，神定气和，充分展现出朱熹冲夷和穆的宗师气象。
美读书不忍方见真味，克己复礼自归本心。
字体赏美文朱熹的“存天理、灭人欲”长期以来，“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。
事实上，这一概念在《礼记·乐记》中已经出现，其中说道：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。
于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。
”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而要有“道心以御之”，就“未便是不好”。
同时，朱熹也不是盲目地抵御外物的诱惑。
他反对司马光“扞御外物”的思想，说：“夫外物之诱人，莫甚于饮食男女之欲，然推其本，则固亦莫非人之所当有而不能无者也。
但于其间自有天理人欲之辨，而不可以毫厘差耳。
……今不即物以穷其原，而徒恶物之诱乎己，乃欲一切扞而去之，则是必闭口枵腹，然后可以得饮食之正，绝灭种类，然后可以全夫妇之别也。
”显然，朱熹并不是一味地“扞御外物”，而是要求通过“即物以穷其原”，正确区分天理与人欲。
至于如何实现“存理灭欲”，朱熹的思想主要包括三个方面：其一，“存理灭欲”首先要“认取哪个是天理，哪个是人欲”。
“天理人欲，须是逐一验过”，只有通过明理，才能灭去私欲，所以，朱熹更多地讲“明天理、灭人欲”。
其二，“存理灭欲”是复归于人的本心的必要环节。
在朱熹看来，“存理灭欲”，就是要通过明辨天理人欲之异，复归于人的本心。
其三，“存理灭欲”是一个循序渐进、自然而然的过程。
在朱熹看来，“存理灭欲”并不是单纯地通过外在的力量，而是要通过个人自身的道德修养，循序渐进，“自然纯熟”。
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形容词，与“多”相对 名词，不久 副词，稍微
形容词，年轻 形容词作名词，年龄小的
等到 动词，到达 副词，比得上
连词，和
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三、词类活用 1．上智圣人底资质___名__词__活__用__为__形__容__词__，__上__等__的________ 2．圣贤教人___形__容__词__活__用__为__名__词__，__圣__贤__之__人____________
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但读此书要审慎，切记不可尽从。有人提出这样的取舍 标准：“语录与‘四书’异者，当以书为正；而论难往复，书 所未及者，当以语为助。与《诗》、《易》诸书异者，在成书 之前，亦当以书为正；而在成书之后，当以语为是。”由此， 可摸索出阅读方法。
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修身名句 与其浊富，宁此清贫。
——姚崇《冰壶诫》
赏读：与其靠不正当手段致富，宁可保持节操清廉贫穷。
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与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》
赏读：对待别人不要求全责备，而检讨自身就象来不及似的。
动词，穷、尽 形容词，完，尽
形容词，困厄 形容词，尽
副词，极、尽
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，七言诗的一种
动词，伸 动词，延请 名词，关键 名词，事务 名词，织布机 名词，命运，天数
动词，向坏的方面转变
动词，流淌
名词，流程
形容词，一般的
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一、通假字 极要与他埽除打叠
预习作业 “__埽__”__通__“__扫__”__，__打__扫_ 。
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名词，遍，次 动词，通过 名词，错误 动词，经过
动词，做错 动词，超过 形容词，过分
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《朱子语类》的主要特点：一是朱熹晚年精要语多，可纠 正其早期著作中的某些不成熟意见；二是《朱子语类》中所涉 及的许多问题，在其文集中有言之甚简或完全阙如的，可以弥 补其文集之不足；三是《朱子语类》与其他理学家语录多谈性 理者不同，上自天地之所以高厚，下至一物之微，无所不谈， 范围广泛。从这三个特点可知其价值之高，“历千载而如会一 堂，合众闻而悉归一己”。想要深入了解朱子学派的思想，探 寻其问题的本意，《朱子语类》乃是最宝贵的资料。
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生直接从事教育活动达40余年，即使在他从政期间，也热心 教育，每到一地，都倡办地方学校和学院，并亲莅讲学。他 的弟子众多，留有很多著作。其中对后世影响最大的是《四 书章句集注》、《近思录》(与吕祖谦合编)等，尤其是《四书 章句集注》，成为南宋以后封建教育的正统教材，在中国封 建社会盛行达七八百年之久。他的学术思想对中国周边国家 产生很大影响，日本、朝鲜、越南等国都曾提倡程朱理学， 印刷和发行程朱的著作。
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二、文体常识
《朱子语类》内容简介
《朱子语类》140卷，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。其 中“四书”占51卷，“五经”占29卷，哲学专题如理气、知行 等，专人如周、程、老、释等，以及治学方法等，约占40卷； 历史、政治、文学等约占20卷，较详尽地保存了朱熹晚年的许 多议论，内容生动，极具魅力。其中密布着师徒间紧凑的对答， 且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点，变 得极为平易而实用。当然由于语录是门人的记录，与朱熹原话 不免有出入可疑之处，但其分门别类，明白易晓。
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知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。 ——李光庭《乡言解颐·人》
赏读：知道害怕明白什么事该做什么事不该做的才能成人， 知道羞耻有错能改的才能成人，知道生活艰难努力奋斗力戒奢 侈的才能成人。
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天知，神知，我知，子知。何谓无知？！ ——《后汉书·杨震列传》
哲思短章 论人
人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果 实，但常常忘记了开花。
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单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。
人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。
也许，人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在 不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的 坚固。
赏读：天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没有人 知道？
这句话出自杨震著名的却贿故事，他也因此有了“四知先 生”的美誉。这“四知”时刻提醒我们，做事应该自律，堂堂 正正，不要自欺欺人。要仰无愧于天，俯不怍于人。
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一、作家作品
朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，南宋著名理学家、教育 家，宋代理学思想的集大成者。朱熹的思想与程颢、程颐的思 想合称程朱理学。朱熹一生关心现实，对金人南侵、土地兼并、 赋役繁重、民不聊生的现状焦虑不安，要求选贤任能，修明军 政，爱养民力，实现统一。从中进士至死50多年间，虽为官仅9 年，在朝廷任职仅40天，但在任上都能革除弊端，打击贪吏， 救灾安民。朱熹是一位热心讲学兴教的著名教育家。他一
人永远是孩子，谁也长不大，有的保留着孩子的心灵，有的 保留着孩子的脑筋。谁也不相信自己明天会死，人生的路不知 不觉走到了尽头，到头来不是老天真，就是老糊涂。
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有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之 情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动 物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货 币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也 找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积 聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看， 那副热衷的劲头是同样地可笑的！