2015年高考作文模拟题及解析：文化传承与拿来主义
2015年浙江省高考语文试卷及解析
2015年全国普通高等学校招生统一考试（浙江卷）语文试题一、语言文字运用1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（)A．纠葛．(gé）瓜蔓．(màn）牛皮癣．（xuǎn) 为．(wèi)虎作伥B．惬．（qiè）意觊．(jì）觎蒙．(měng）蒙亮扺．（zhǐ)掌而谈C．谄．（chǎn）媚压轴．(zhóu）一溜．（liù）烟间不容发．(fà）D．豆豉．(chǐ）箴．(zhēn)言轧．（zhá）马路门揖．(yī）盗2．下列各句中，没有错别字的一项是（)A．风电属于绿色清洁能源，行业主管部门和相关企业不能墨守成规，应该把握机遇,发挥我们幅原辽阔、风能资源丰富的优势,大力发展风电。
B．许多造诣远不能与他媲美的人早已声名雀起，他却仍然不急不躁，保持着艺术家应有的淡泊与执着，相信自己终究会跻身真正的大师行列。
C．为了抑制城市机动车数量的快速膨胀,某市实施限牌新政，规定参与摇号竞价的申请人必须持有驾照,这一门槛绊住了7万多人。
D．活根吸水与花茎泡水养出来的花,乍看似无二致,但一段时间后命运迥异：一个让你忍不住精心浇灌，另一个新鲜过后被弃若蔽屣.3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是( ）A．在席卷全球的金融危机中，连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街，到地铁卖热狗去了，何况．．他这个半路出家的？B．在外打拼数十年后，他回到家乡，用省吃俭用的结余．．捐建了一所希望小学，为发展当地的教育事业奉献了圈圈爱心.C．长期以来，杀虫剂、除草剂、增效剂等各种农药所导致的污染,严重侵害着与农业、农村、农民息息相关．．．．的城市环境与市民生活。
D．在热心公益蔚然成风．．．．的今天,百名青年在某市首届成人礼活动中,以无偿献血作为自己成长额见证，体现了当代青年的责任感。
4．下列各句中，没有语病的一项是A．只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃.B．据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童,为了安全,徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑.C．工作之余，大家闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁,也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。
鲁迅拿来主义作文素材文化
鲁迅拿来主义作文素材文化《拿来主义》：文化传承与创新的智慧之匙在历史的长河中，文化犹如璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒。
而鲁迅的《拿来主义》，犹如一盏明灯，照亮了我们在文化传承与创新道路上前行的方向。
何为拿来主义？它并非是简单地全盘接受或一概摒弃，而是一种理性、明智的态度。
在当今全球化的时代，文化交流日益频繁，我们面临着各种各样的文化冲击。
一方面，我们有着丰富的传统文化宝藏。
那古老的诗词歌赋，承载着中华民族数千年的智慧与情感；那精湛的传统技艺，凝聚着先辈们的心血与创造力。
这些传统文化是我们民族的根与魂，我们绝不能丢弃，而应怀着敬畏之心去传承、去弘扬。
就如同对待珍贵的文物，精心呵护，让它们在新时代焕发出新的光彩。
然而，仅仅停留在传承是远远不够的。
我们还需有拿来主义的眼光，去汲取其他优秀文化的精华。
当我们打开国门，看到世界上那些先进的科学技术、创新的思维理念时，不应盲目排斥，而应勇敢地拿来为我所用。
比如，我们可以借鉴国外先进的教育模式，来改进我们的教育体系，培养出更具创新能力和国际视野的人才。
拿来主义不是盲目跟风，而是要有选择地吸收。
我们要善于甄别，取其精华，去其糟粕。
那些腐朽落后的文化糟粕，必须坚决摒弃，以免污染我们的精神家园。
在文化的传承与创新中，我们还需保持自己的独立性和自主性。
不能因为一味追求所谓的“时尚”而丧失了自己的文化特色。
我们要以自信的姿态，将传统文化与现代元素有机融合，创造出具有时代特色的新文化。
就像鲁迅先生所说：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”让我们秉持拿来主义的精神，在文化的海洋中遨游，汲取营养，不断创新，让我们的文化之树根深叶茂，结出累累硕果，为人类文明的发展贡献出属于我们中华民族的独特力量。
让我们用智慧和勇气，书写文化传承与创新的壮丽篇章，让中华文化在世界的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。
高考全国2卷作文
高考全国2卷作文高考全国2卷作文范文在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的高考全国2卷作文范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考全国2卷作文范文1文化为大国复兴的原动力，中华传统文化当有此担当。
中华文化，博大精深，源远流长。
虽粹粕并存优芜互见，终能一脉相传，滋养后世。
无论是清泉还是粪水，当各有优劣之处。
世上也并无一厢情愿式的纯净与美好，面对传统文化之时，也必然会存在墨守陈规者以至于抱残守缺，也一定会有如临大敌者不免矫枉过正——这原本也无可厚非。
对于传统文化的继承，鲁迅先生的“拿来主义”颇具奥意，时事与时人，却常有“一把火烧掉大宅子”之类的主张。
本人以为不然，如何面对，略有浅见。
首先要有自信。
今天的中国人，不自信到了无以复加的程度，某种程度上比百年之前尤为严重。
是凡中华文化中与友邦相牴牾的，必要先反恭自问三省吾身，必要达到那个见贤思齐的境界，本人所处的教育行业尤甚。
其实外来文化大可借鉴，而没必要妄自菲薄，否则如邯郸学步，悔之晚矣。
春兰秋菊，各擅胜场，自己的是不可替代的，人如此，文化也如此。
如同易安词中咏桂花句意，“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。
所以，只有民族的，才是世界的'；唯有自信，才不盲从。
其次要化神髓。
传统文化对今日的我们来说，弃其糟粕之外，更为重要的是取其精华。
熏陶浸润，如鱼得水，厚积薄发，根能深入叶才能茂盛。
其实文化不存在绝对意义上的普世价值，毕竟是先有了人，才有文化；人有差异，文化必不相同。
所以，以自家文化为精神故乡，是必要的，也是美好的。
总是浅尝辄止，必难体验到“月是故乡明”。
还要能有胸怀。
受光于庭户只能见一堂，受光于天下才能照耀四方。
有什么样的高度，就有什么样的见识。
中华文化历来都容纳万端为己用，可谓是大有胸怀。
不全盘接受，不固步自封，为我所用，去芜存精，当是正道。
论中国文化与“拿来主义”_作文900字_高一议论散文_
论中国文化与“拿来主义”在鲁迅先生的笔下，“拿来主义”是一柄锋利尖锐的剑，狠狠的刺穿了旧时中国腐朽没落的濒死的寿衣，把当时人性中愚昧的角落挑入阳光下暴晒。
他说“我们要运用脑髓，自己来拿！”这不可不谓是一口警钟，即使对在如今经济飞速发展，在国际漩涡中沉浮的中国社会来说，也犀利的很。
只是，鲁迅先生说到的“智慧的拿来”似乎已经变了味。
诚然，并非所有人都是圣哲。
可以万分保证拿来精华，褪去糟粕，但对文明精华的基本敬畏还在。
尚且不论“拿来”的西方文明，但是中国传统的文明，沉淀了千百年后。
其中醇厚的文化气息足以使人心灵通透眼眸擦亮些。
但我们能感受到什么？草率地“拿来”。
附上华丽外衣的中国文化正在一可怕的速度失去活力！这种异形的“拿来主义”在蚕食文化原来的魅力！这真叫人“想对汉语一大哭”了。
譬如，名人文化。
上古有明君尧舜，下次诸子百家争鸣，儒佛道三家各显神通，创造了无数瑰宝。
孔子、孟子等圣贤为无数学子开启了新的视野。
剔去其中封建残余，积淀的人文关怀足以使人耳目为之一明。
可是，就是这样的精神领袖，被奇思异想的某些人“拿来”，包装包装，贴上文明的标志推向众人视野。
更有甚者，为了名人大打出手，“尧舜遍地开花，诸葛四海为家”。
于是乎西门庆，潘金莲等史书丑角都被拿来作噱头赚眼球了。
这种“拿来主义”真有智慧啊，名人成为华丽的傀儡，被再多文化浸染也染不透赤裸裸的金钱气味。
商品经济的浪潮中，只要有金钱价值的就“拿来”！才不管什么传统文化的，众人也乐在其中，狂欢后商家盆满钵盈，游客似乎也受到了洗礼，“上了个档次！”皆大欢喜后只有孤零零的文化与一地鸡毛。
再如，文化乱象。
有些“拿来主义”的奉行者，“拿来”了文化的形式，却对其筋骨弃如敝履。
所谓的“班”、“礼仪班”被捧的极高，可是论学员真正体味到其中含义了吗？却要打个大大的问号。
追捧汉文化的人也极多，今天祭祖，明日寻根，后天拜炎黄，忙的不亦乐乎，问到其中深意有否？真正有几个人不是在意形式的？又是个问号。
对待传统文化要洋为中用拿来主义作文
对待传统文化要洋为中用拿来主义作文哎呀，说到传统文化，我就觉得咱们中国人真是太有才了！那些古老的文化传统，就像是一颗颗璀璨的明珠，闪耀着中华民族的智慧。
可是，你知道吗？现在的年轻人有时候对这些传统文化真的是有点“不屑一顾”，觉得那些东西好古老、好枯燥，跟我们现在的生活脱节了。
其实，我觉得咱们应该抱着一种“洋为中用”的态度来对待传统文化。
啥意思呢？就是说，我们要善于吸收和借鉴其他国家的优点，让传统文化更加生动、有趣、接地气。
这样一来，我们的传统文化就能更好地传承下去，也能让我们的生活更加丰富多彩。
我们可以借鉴一下西方的表演艺术，让传统文化变得更加生动有趣。
比如说，我们可以把京剧、昆曲这些传统的戏曲表演形式和现代的音乐、舞蹈结合起来，创造出一种全新的艺术形式。
这样一来，年轻人就能更容易地接受这些传统文化，也能让传统文化在新时代焕发出新的生机。
我们还可以借鉴一下西方的教育方法，让传统文化教育更加贴近现代生活。
以前的传统教育，很多都是讲一些高大上的理论知识，让人感觉很枯燥。
现在我们可以尝试把传统文化和现代科技结合起来，比如说通过网络、手机等现代通讯工具，让更多的人能够轻松地接触到传统文化。
这样一来，传统文化就不再是高高在上的“阳春白雪”，而是能够深入人心、融入生活的“下里巴人”。
当然啦，我们在借鉴其他国家的优点的也不能忘记我们自己的文化根基。
我们要时刻牢记自己是一个中国人，要对自己的传统文化充满自豪感。
只有这样，我们才能真正做到“洋为中用”，让传统文化在新时代焕发出新的光彩。
我觉得对待传统文化，我们要有一种开放的心态，要敢于创新、敢于突破。
只有这样，我们的传统文化才能在新时代的阳光下茁壮成长，成为中华民族的一道亮丽风景线。
对待传统文化要洋为中用拿来主义作文
对待传统文化要洋为中用拿来主义作文哎呀，说起传统文化，我就想起了小时候妈妈给我讲的那些故事。
那时候，我总是听得津津有味，仿佛置身于那个古老的时代。
可是现在，我却觉得那些故事有点儿过时了，跟不上现代社会的节奏。
不过，我也不是那么盲目地排斥传统文化。
毕竟，我们的祖先留下来的这些东西也是有一定价值的。
所以，我觉得我们应该对待传统文化要洋为中用拿来主义。
什么是洋为中用拿来主义呢？就是把外国的好东西拿过来，结合自己的实际情况进行改进和创新，使之更适合我们国家的发展。
这样一来，我们既能继承和发扬传统文化的优良传统，又能吸收外来文化的精华，提高我们自己的综合实力。
比如说，我们现在用的手机、电脑等电子产品，很多都是西方国家发明的。
但是，我们不能简单地照搬照抄，而是要结合自己的国情进行改进。
我们可以借鉴国外的经验和技术，但同时也要注重自主创新，发挥我们自己的优势。
再比如说，我们的教育制度也需要洋为中用拿来主义。
我们可以学习国外先进的教育理念和方法，但同时也要根据中国的实际情况进行改革。
我们不能一味地追求西式的教育模式，而是要结合中国的文化传统和历史背景，培养出具有中国特色的人才。
对待传统文化要洋为中用拿来主义，就是要我们在继承和发扬传统文化的积极吸收外来文化的精华，不断提高我们自己的综合实力。
只有这样，我们才能在世界的舞台上展现出中华民族的风采！。
2024届高考作文写作指导：拿来主义与文化自信的较量
高考作文写作指导：《文化在路上：拿来主义与文化自信的较量》写作要求：材料1:近日，由中国博主拍摄的短剧《逃出大英博物馆》，以拟人的方式讲述了一盏收藏于大英博物馆的“中华缠枝纹薄胎玉壶”化成少女，并在一位中国记者的帮助下踏上寻乡之行的故事。
材料2:什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送-批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”———鲁迅《拿来主义》从以上材料触发了你哪些思考请结合材料写一篇文章，谈谈你的认识。
要求:立意明确，选准角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
考前分析：一、考题分析该作文题目包含两个材料，涉及中国博主拍摄的短剧《逃出大英博物馆》和鲁迅的《拿来主义》。
前者讲述了一盏玉壶拟人化成少女，通过中国记者的帮助寻找家乡的故事，强调文化在国际舞台上的传播。
后者提到“送去主义”现象，批判一些学艺和文化作品被送往国外，提倡“拿来主义”。
二、审题立意文化传播与认同：通过《逃出大英博物馆》的故事，思考中国文化在国际传播中的角色，以及个体在这个过程中对文化认同的影响。
“送去主义”与“拿来主义”：结合鲁迅的观点，探讨当前文化交流中存在的问题，以及如何在文化输出中找到平衡。
三、构思要点文化输出的重要性：引入《逃出大英博物馆》的情节，强调文化输出对国家形象的塑造以及个体文化认同的影响。
文化自信与平衡：探讨在全球化时代，中国文化如何在国际舞台上展现自信，避免“送去主义”导致文化深度的流失。
“拿来主义”的理念：通过引用鲁迅的观点，分析“拿来主义”对于保护本土文化、提升国际地位的积极意义。
国际化的文化交流：思考如何在文化交流中实现平衡，既能输出本土文化，又能吸收外来文化，实现文明互鉴。
四、补充说明引用相关数据：结合当前文化输出的实际情况，引入一些数据和事实，支撑观点。
2015年高考作文浙江卷素材运用解析共8页文档
2015年高考作文浙江卷素材运用解析【考题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）古人说“言为心声”、“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【命题解读】从命题风格来说，命题者仍秉持着浙江卷一贯的命题原则――稳中有变。
稳定有三：一是命题仍打入了文化底蕴，彰显其文化大省的特色;二是充满了辩证，本质上让学生思考作品的格调趣味与艺术家人品之间的关系;三是语言在理性之间不乏诗意，对学生的写作起了正面的引导作用。
变化主要体现在思想内涵方面，在此之前的四年，浙江作文题为配合阅卷中对套话作文的打击，命题上强调了“我”：2011年“我的时间”直接以“我”进入标题;2012年“鼓掌者”与“奔跑者”让考生选择自己的人生走向;2013年三句话说童真则让考生保持少年的童真，不忘初心;2014年大学的门与路引导学生对即将到来的人生展开思索。
四年重心都放在“人与自我”关系的把握上。
今年的目光更多地转向“人与文化”，让学生谈文品与人品的认识，一定程度上将视角由感性转向理性，体现了命题中的新变化。
从命题指向角度来说。
浙江卷今年的作文命题与中央倡导的回归传统文化有着内在的一致性。
同时，又表明了命题者对写作者的殷切希望：为文与为人有着内在的一致性，只有提高自我修养，“以我手写我心”，才能让自己同时收获人品与文品，这与近几年浙江卷大力打击套话作文――动辄以古代名人说事，在作文中表达一种“伪圣化”“伪崇高”的主题――是一脉相承的。
写作上，文题可以有三种立意：一、作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
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2015年高考作文模拟题及解析：文化传承与
拿来主义
阅读下面的材料，根据要求作文。
因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》等经典作品。
而此前湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，将“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子删掉后，重新编排发给学生学习。
写一篇不少于800字的作文，文体自选，角度自定，不得写成诗歌，不得抄袭。
【文题解析】
继山东省严禁各级教育行政部门和中小学校“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等国学读物之后，湖北省也爆出对国学经典进行“整容”的消息——
“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删除。
有专家认为，“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”；而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”则与时代精神不符。
此素材适用于“经典”“经典与糟粕”“教育”“文化传承”“拿来主义”“尊重”等相关的话题。
【角度一】阐述与“文化传承”“拿来主义”等相关的话题。
在优秀文化应该如何继承和发展的问题上，鲁迅先生早就提出了“拿来主义”的观点，用鲁迅的话来说，就是“总之，我们要拿来。
”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
”
【角度二】阐述与“经典与糟粕”“教育”等相关的话题。
国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等；有关教育部门怕这些“带有糟粕性的内容”会“玷污”了中小学生的心灵，但删
除却意味着我们对自己教育的不自信，对自己孩子的不自信。
再说，认为经典就应该通篇诵读，学习不能因噎废食，若人为地把作为一个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鉴别的能力。
这样做会使更多的经典被断章取义，造成对全社会的误导，而孩子们应该拥有了解原著的权利。
【角度三】阐述与“尊重”“包容”等相关的话题。
任何一个时代及社会都不存在于真空里。
今天我们的经典读物修正了“糟粕性的内容”，明天我们的孩子就可能在生活里遇见比“黄金屋”及“颜如玉”更为残酷的现实。
让孩子们直面这样的句子，一本完整的经典加上一个循循善诱的老师，相信我们的孩子会有足够的能力去辨别哪些是“糟粕”哪些是“精华”。
这种既突出精华又不回避缺陷的教育方式，更能体现我们教育的灵活性、包容性和思辨性，更能达到我们教育提倡的自主学习之目标。