二战中德国的犹太人{PPT}
二战时纳粹为什么要屠杀犹太人2

第三、基督教对犹太教历史仇恨太深。基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲,特别是西欧,人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》,
原是犹太教的经典,两教之间有着密切的历史渊源,但基督教教义认为,是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子,是犹太人将耶稣钉死在十字架上,这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化,又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样,这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”,并随着岁月的推移,逐渐与社会经济政治相结合,使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西被德及奥民族的内部某个(些)政治野心家利用时,就会像火山一样喷发,成为一种疯狂的社会驱动力。原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下,使人们本来已有的反犹情绪更加激烈,从而加剧了对犹太人的仇视。在这种社会氛围的熏陶下,希特勒的“仇犹反犹”观点逐步形成,并迅速成为了这股社会情绪的主导力量。
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第二、犹太人经济上的成功,使纳粹德国产生了图财害命的嫉妒心理。众所周知,犹太人大多是出色的商人,善于经营,经济活动相当成功。如19世纪的犹太人罗思柴尔德家族对欧洲的经济有着举足轻重的影响。伦敦的罗思柴尔德在英国废除奴隶制后,拿出2000万英镑补偿奴隶主的损失,1871年支付一亿英镑为法国向德国交纳战争赔款。维也纳的罗思柴尔德帮助奥地利建造铁路。在法国他们控制了北方铁路。这也是有其必然性的,犹太人没有自己的国家,过着漂泊的生活,没有归属感,因此对于金钱的寄托格外突出,所以历来有犹太人贪财的说法。莎翁笔下就曾有过夏洛克这样贪财吝啬的犹太商人形象。在第一次世界大战后,作为战败国德国的经济很困难,社会危机相当严重,而当时在德国从事商业和金融业的犹太人却相当富裕。比如经营大规模商业的百货公司在德国被看作是犹太人的“专业”,引起德国广小店主的恐惧。纳粹德国出于嫉妒心理和经济上的需要,煽动反犹情绪,排犹屠犹,侵吞犹太人的财产,得到了不少经济上的好处。1938年11月9日,纳粹党徒在一夜之间,焚烧并抢窃犹太人在德国开的商店。本世纪20年代末30年代初,爆发了世界性经济危机,严重打击了德国,使其工业生产倒退到了上世纪末的水平,国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾,而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”,希特勒的这一争霸世界的主张,得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而,实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下,把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。
辛德勒的名单ppt课件

辛
德
勒
的
名
三 紅色六芒星
單
之
我 感
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辛 德 勒
的
名 單
之 鉴 赏
主线
1939年,德国人在占领波兰之后,发起了对犹太人的大屠杀。 【由于基督教和犹太教教义差别的怨恨的积累,纳粹的低劣人 种主义(雅利安人高等,犹太人低等),再加上犹太人过于聪 明,可能会威胁统治,所以遭到屠杀】
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辛 德 勒
之后辛德勒告诉他,杀人不是权利,赦免才是真正的权利后,他开始到处 赦免他人,体现出一副通情达理,包容的模样。并且对海伦更加温柔了。
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辛 德 勒
的
名 單
之 鉴 赏
某一次,他对海伦很温柔地提问,最后几乎要吻上海伦,但是就在一瞬间, 他改变了主意,并开始暴打海伦。
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辛 德 勒
的
名 單
之 鉴 赏
支线
辛 德 勒
的
名 單
之 番外
红衣女孩没有死!
真实名字叫做罗玛·利高卡。不像电影中她的角色那样,她 在战争中幸存了下来,并且写了一本传记,名为《穿红衣 的女孩:一本自传》(The Girl in the Red Coat: A Memoir)。
片中女孩为什么死了?
影片中,导演将点面结合,以屠杀为面,以小女孩为点,同时对 这场战争做了描写。小女孩之死会使德军的暴行更加让人记忆深 刻,以此更好的烘托主题。
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伊萨克·斯特恩 (Itzhak Stern)(1901年-1969年)是 一名犹太会计师,广为人知的身份是奥斯 卡·辛德勒的会计师。自克拉科夫德国珐琅 器工厂(Deutsche Emaillewaren-Fabrik, 或简称DEF)营运初期已协助舒特拉,并 一直工作直至捷克布瑞恩利兹(Brünnlitz) 的工场重获自由后。
主题阅读:纳粹德国迫害犹太人的暴行

纳粹德国迫害犹太人的暴行从史料上分析来看,纳粹德国迫害犹太人的暴行大致经历了三个阶段。
这三个阶段互相联系而又逐步升级。
第一阶段:自1933年1月30日希特勒上台到1938年11月9日上演“砸玻璃之夜”丑剧的前夕为止。
这一阶段,纳粹德国反犹的核心是从限制到剥夺犹太人的公民权利,从形式上讲,基本上保持着“君子动口不动手”的“温和”状态,实质却是为他们为最终消灭犹太人扫清经济上和政治上的障碍。
1933年1月30日,希特勒当选为德国总理,此后,就开始了他疯狂迫害犹太人的行动,从此,灾难就降临到犹太人头上。
最初,纳粹德国采取抑制犹太人的措施。
主要是禁止犹太人当公务员、法官、律师、医生等;不许犹太人进入公共娱乐场所;不向犹太人商店购买商品。
这一政策的实施,限制了犹太人在经济、政治、社会生活等诸多方面的权利,使德籍犹太人的社会地位降为“次等公民”。
1935年9月15日,纳粹党在纽伦堡召开了代表大会,这次大会使抑制犹太人的政策进一步升级。
希特勒在会上宣布了剥夺犹太人公民权新法律,使犹太人再次由“次等公民”降为无选举权和被选举权的“国家居民”,从此失去了作为公民应有的权利和一切法律保障。
接着,纳粹德国根据这个新法律,强行把这些“国家居民”驱赶出境,移民到其他国家和地区,从而完成了从限制到剥夺犹太人权利的升级。
第二阶段:自1938年11月9日的“砸玻璃之夜”至1942年1月20日的“旺湖会议”为止。
这一阶段,纳粹德国反犹的核心是从基本人权上剥夺犹太人作为人的生存权利,形式上完成了对犹太人从财到命、从灵到肉的浩劫的一切准备,即守成了由“文”到“武”的浩劫的过渡,最后剩下的只是最终从肉到体上消灭犹太人了。
1938年11月9日,经过希特勒及戈培尔等人的精心策划,由纳粹领导集团的导演和怂恿,爆发了史称“砸玻璃之夜”(又译“水晶之夜”)的反犹惨案。
这天晚上,德国各地以及奥地利的法西斯分子走上街头,挥舞棍棒,对犹太人的住宅、商店、教堂进行疯狂地打、砸、抢、烧,公然迫害和凌辱犹太人。
犹太人的特征ppt课件

“世界的财富在犹太人的口袋里,犹太人的财 富在他们的脑袋里。”
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• 在每一个犹太人家里,当小孩稍微懂事时,母亲 就会翻开《圣经》,滴一点蜂蜜在上面,然后叫 小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻: 书本是甜的。
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世界上最成功的十大民族
7、美利坚民族。 特点:问! 上榜理由:众所周知了。说了都有点看不起读者的水平。该
族以言论自由,政 府动不动受人民质问而发家,并打赢 两次世界大战,当上了世界第一军事大国、经济大国、科 技大国、文化大国、意识形态大国——美国是世界上诸多 外族最想去的移民国家。这样的国家,这样的民族排名第 七似乎非常屈才,非常容易引发疑问。但是,该民族面貌 模糊、文化特性不鲜明,这些都是该族的弱项,有的学者 甚至认为,该族是否存在仍是问题。加以该民族的历史非 常短暂,现在开始限制拉丁民族的移民,其民族融化能力 似乎一般。所以,还得给些时间予以观察。
• 犹太人的住宅和公共建筑(大卫盾,七臂烛台、门柱
经卷)
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这么小, 怎么固定 呢?
帽颜色越深越表示虔诚,p越pt精传选版统,越花则越世俗
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正统犹太人全部黑衣黑 帽黑鞋,可是件很严肃 的事情。
正统犹太教人士,也称 作极端犹太教派成员, 大约占以色列犹太人的 10-12%。他们恪守传 统犹太教的规则,每天 也不上班,就是念经, 全部由国家给钱养着。 所以最近也有世俗犹太 人提出质疑,说为什么 要养着这些不劳而获的 人。
《两个犹太人》ppt

【第二段】出现了浅淡而单薄的和声,主题旋律移 至高音区,由加了弱音器的小号奏出,细碎的节奏 型单调而乏味,末了还表现得有些怪气。
这大概就是对画中那个贫穷屈辱 的犹太人可怜巴巴的形象表现。
【第三段】发生了什么事情? 这个作品的趣味就在这里
[欣赏]
《两个犹太人》
(选自管弦乐套曲:《图画展览会组曲》题音乐作品明显地分为三段:
A + B + A/B (曲调)
(曲调)
(之和)
有两个设计得有些夸张、幽默的主题
【第一段】主题旋律在低音区粗壮地齐奏出来,节奏长 短不一,不讲条理的表现给人造成一种蛮横而不可通融 的印象。
这里出现了复调
作曲家将第一段音乐与第二段音乐在这里进行了重 叠,就像那幅画中的两个人物一样,此时在前面分别陈 述过的两个音乐形象走到了一起,但就是不那么谐调。
这两个主题形象是鲜明对比着的
二战德国屠杀犹太人的原因分析

兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们,
产生了利益冲突,噩运再次降临到犹太人的头上。
宗教情节
基督教的经典《圣经》之 一的《旧约全书》,原是 犹太教的经典,两教之间 有着密切的历史渊源,但 基督教教义认为,是耶稣 的12门徒之一的犹大为了 30块银币而出卖了上帝之 子,是犹太人将耶稣钉死 在十字架上,这就造成了 基督徒们在情感上对犹太 人的仇视。
二战德国纳粹屠杀犹太人的原因 分析
现有观点
① 目的论
② 机能论
ห้องสมุดไป่ตู้
德国纳粹迫害犹太人的三个阶段
一.1933年1月30日希特勒上台到1938年11月9日“水晶之
夜”
二.1938年11月9日到1942年1月20日的“旺湖会议” 三.1942年1月20日的“旺湖会议”到二战结束
历史原因:
公元1世纪---公元135年罗马帝国攻占巴基斯坦后,犹太 人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义。 公元13至15世纪,欧洲开始进入资本主义社会,当地新
教训
1. 消除民族恩怨
2. 宗教与政治相分离 3. 国家生活民主化,法制化
现实需要
从犹太 人手中 抢夺财 富
经济危 机
阶级矛 盾
财源需 要
狂暴的病态心理
希特勒曾在自传体《我的奋斗》中写道:“雅利安人的最大 的对立面就是犹太人”。他把犹太人看作是世界的敌人,一 切邪恶事物的根源,一切灾祸的种子,任何民族生活秩序的 破坏者。他认为:“对种族问题和犹太人问题没有最清楚的 认识。德意志民族就不会复兴”。
请多看一眼二战期间,在一座纳粹德军的集中营里,关押着

被活活埋葬在这里。面对死亡,人们在恐惧中发
不出任何声音。
人们一个接一个地被纳粹士兵残忍地推下深坑。
当一个纳粹士兵走到小女孩跟前,伸手要将她推进
深坑中去的时候,小女孩睁大漂亮的眼睛对纳粹士
兵说:“叔叔,请你把我埋得浅一点好吗?要不,等
我妈妈来找我的时候,就找不到我了。”
纳粹士兵伸出的手僵在了半空中。
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暖的家,但他并没有变得冷酷无
情,并没有被痛苦折磨得失去生
存的意志。他不仅自己要坚强地
活下去,而且还要以破碎的心灵
中的全部的爱去温暖一个无依无
靠的弱小生命。
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遭遇——起伏不定——罪魁?
激动极了 喜气洋洋 心就轻松光明 成功逃亡 找到儿子 领养凡尼亚
受伤被俘 妻女炸死 穿心的悲痛
儿子牺牲 心里好像 有样东西 断裂
• 表演点评 • 想象作文
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片段二分析
乌留平斯克——领养儿子凡尼亚 索科洛夫——
我的心立刻变得轻松和光明些了。
我的心里快乐极了,简直无法用言 语来形容!
作者为什么要将这一遭遇写得如此
详细呢?
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• 索科洛夫在领养凡尼亚为什么说 “我是你的爸爸” 而不是说 “孩子,让我认你做儿子吧”?
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出车祸 悲愁
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家
一
庭 的
个毁
人灭
的 遭领
养
遇儿
子
逃出战俘营:____激_动_极_了_____ 家里没有回信:_发_愁_,_晚_上_睡_不_着_觉__ 邻居来信:__眼_前_一_片_黑_,_心_缩_成_一_团_ 探望老家:_____穿_心_的_悲_痛____ 找到儿子:_____喜_气_洋_洋_____ 儿子牺牲:__心_里_好_像_有_样_东_西_断_裂_了_
辛德勒的名单_PPT,做喜欢的一部电影

与此同时、犹太人、仍一个接着一个被夺走了生命
他对犹太人的遭遇有了同情
第一次、他与阿蒙正式见面
他第一次愿意救人、代价是他手上的那只手表
他还劝阿蒙去原谅、为的是救下那些无辜的生命
阿蒙试图听他的去原谅
• 辛德勒名单是关于纳粹屠犹题材的经 典之作。在这部影片中,既揭示了军 火商、纳粹分子奥斯卡· 辛德勒由邪恶 走向正义,回归人性,尽其所能营救 犹太人的事迹,也从正面或侧面反映 出了反派人物——阿蒙· 高斯从一个常 人堕落为杀人机器的复杂过程。高斯 这个人物的蜕变给我带来的冲击,并 不亚于辛德勒。所以我觉得,解析高 斯,对我们理解这部影片,乃至这个 时代,都有重要意义。
这一切如何造成?纳粹的灌输无疑十分重要; 但人有残忍的本性,当这种本性受诸如命令, 或杀人场面的刺激,同时又缺少引导与制约 时,就会一发而不可收拾,逐渐替代善良的 一面,而变成一个彻头彻尾的魔鬼。这是历 史的悲剧。 高斯是数百万纳粹军人的缩影。他们都 是由凡人、好人沦为野兽的。高斯的悲剧也 是数百万普通纳粹的悲剧,更是犹太人、是 全人类的悲剧。如何防止这种悲剧重演?这 是一个值得思考的问题。
片中出现的红衣小女孩象征的是生命与希望
• 但是在小女孩爬进床底的时候小女孩的衣 服颜色变成了灰色,本来整个黑白基调就 使整部电影充满了压抑的色彩,一闪而过 的红衣小女孩更是表现了生命和希望在纳 粹残酷迫害下的渺小和无力。
小女孩死于纳粹党的魔爪之下,这种反抗的无力更是表现的淋漓尽致
信仰
渐渐地、史登对他有了一丝的信任、脸上有了笑容
• 可是,日子一天天过,史顿不遗余力的帮 助有困难的人们进入辛德勒的搪瓷厂工作, 免遭劫难。甚至帮助音乐家,教师也以技 术工人的名义进来了,而这期间被无端杀 害及流放的犹太人不计其数。渐渐的,史 顿发现辛德勒是天性善良之人,他可以为 了一个工人被纳粹无端杀害感到悲哀,愤 然找军方理论;他愿意为老年无助,面临 “灭顶之灾”的犹太人提供就业机会,他 同情犹太人的灾难与痛楚,这二人开始建 立了有限而谨慎的信任感。