《论语》十二章字词解释及译文
《论语》十二章文常、实词、翻译及课外 中考语文文言文课内篇目梳理与课外拓展阅读复习(全国通用)
《论语》7-12章 重点词语解释 （红色字词）
《论语》7-12章
1、知之者不如好之者： 2、好之者不如乐之者 3、饭疏食，饮水 4、择其善者而从之 5、三军可夺帅也 6、博学而笃志 7、切问而近思
《论语》7-12章 1、知之者不如好之者：代词，它，指学问和事业； 代词，......的人；喜爱，爱好。 2、好之者不如乐之者：形容词的意动用法， 以......为快乐。 3、饭疏食，饮水：吃 4、择其善者而从之：好的方面，优点；跟从、学习。 5、三军可夺帅也：改变 6、博学而笃志：坚定志向。笃，坚定 7、切问而近思：恳切
（2）子夏曰:“君子有三变:望之俨然，即之也温，听 其言也厉。”(《子张》)
（3）子曰:“君子欲讷于言而敏于行。"(《里仁》)
（4）子曰:子曰:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”(《卫灵 公》)
1.解释下面句中红色字词。 (1)君子病无能焉(2)即之也温（3）君子固穷 2.翻译下面的句子. (1)听其言也厉。 (2)君子欲讷于言而敏于行。 3.找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章，说明 此章中君子具有怎样的品德? 4.阅读（4）（5）章，概括“君子"与"小人"有哪些不 同?
《论语》1-6章
1、学而时习之：按时温习。时，名词作状语，按时。 2、不亦说乎： 说，同“悦”，愉快。 3、人不知而不愠：了解；生气，恼怒。 4、吾日三省吾身：名词作状语：每天；自我检查，反省。 5、为人谋而不忠乎：谋划；竭尽自己的心力。 6、与朋友交而不信乎：诚信 7、传不习乎：动词活用作名词，指老师传授的知识。
8、三十而立，四十而不惑：立身，指能有所成就；迷 惑，疑惑。 9、七十而从心所欲，不逾矩：顺从意愿；越过法度。 逾，越过。矩，法度。 10、温故而知新：温习；形容词用作名词：学过的知识； 形容词活用作名词：新的理解和体会。 11、可以为师矣：凭借 12、学而不思则罔：迷惑，这里指感到迷茫而无所适从。 13、思而不学则殆：疑惑。 14、人不堪其忧：能忍受
《论语》十二章原文重点字词、文言现象、翻译
《论语》十二章一、原文子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。
”《学而》子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。
”《里仁》子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。
”《里仁》子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。
”《里仁》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。
文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。
”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。
仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。
譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。
”《子罕》子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《子罕》颜渊问仁。
子曰：“克（约束）己复礼为仁。
一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。
”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《阳货》二、字词＋句型（一）通假字1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（二）词类活用1.君子食无求饱（名作动，吃饭）2.就有道而正焉（使动，使……正）3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）（三）一词多义1.克（1）克己复礼（约束）（2）克终者盖寡（能够）（3）既克，公问其故（战胜）（4）克期完成（限定）（5）虽多忌克（妒忌刻薄）（四）古今异义1.文质彬彬古义：配合适当的样子今义：文雅貌2.有一言而可以终身行之者乎古义：一个字今义：一句话（五）特殊句型1.判断句（1）止，吾止也。
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
论语十二章原文及翻译高中
《论语》十二章原文、注释、译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。
”注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。
初中语文课内文言文知识点汇总与专项训练-《论语》十二章
《论语》十二章知识点汇总讲解+专题训练一、原文及翻译（1）原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”（2）原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”（3）原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”（4）原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.”译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”（5）原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。
只空想却不学习，就会有疑惑。
”（6）原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”（7）原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。
”译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”（8）原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。
《论语》十二章字词
一、通假字 1.不亦说乎说：通“悦”，喜悦、愉快
数之间
二、古今异义 1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人
3.饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味的液体
5.匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人
必有我师焉）
三、词类活用 1.学而时习之时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身日：名词--状语，每日
3.温故而知新故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会
4.传不习乎传：动词--名词，传授的知识
5.饭疏食饮水饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者乐：名词--意动。
以……为乐趣
四、一词多义 1.为：可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式 1.省略句：可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人教版论语十二章译文和知识点
人教版七上《论语》十二章原文+译文知识点整理子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》译文：孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”注释：①子：古代对男子的尊称。
②而：表顺承，不译。
③时习：按时温习。
时，按时（名词作状语）。
④之：代词，代指知识。
⑤不亦……乎，不也是……吗？说，通“悦”，愉快。
⑥朋：这里指志同道合的人。
⑦乐：快乐。
⑧知：了解。
⑨而：表转折，却，但是。
⑩愠（ y ù n ）：生气，恼怒。
⑪君子：指有才德的人。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”注释：①吾：人称代词，我。
②日：每天（名词作状语）。
③三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
④为（ w è i ）人谋：替人谋划事情。
为，替、给。
⑤忠：竭尽自己的心力。
⑥信：诚信。
⑦传：传授，老师传授的知识。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不会越过法度。
”注释：①十有五：十五岁。
有，通“又”，用于整数和零数之间。
②而：表顺承，不译。
③立：立身，指能有所成就。
④惑：迷惑，疑惑。
⑤天命：上天的意旨。
命，命令。
⑥耳顺：指能听得进不同的意见。
⑦从心所欲：顺从意愿。
⑧逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》译文：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点当老师了。
11 《论语》十二章重点字词解释、翻译与课文探究及系列训练含答案
《论语》十二章重点字词解释、翻译与课文探究及练习题含答案第一章原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3. 课文探究：第1句讲学习方法第2句讲学习的乐趣第3句讲个人修养第二章原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1.字词解释：日：每天三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养第三章原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间立：独立做事情惑：迷惑、疑惑逾：越过、超过矩：规范、规范2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
第四章原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.”1．字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。
以：凭借为：做,成为2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”3.课文探究：本章谈学习方法（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）第五章原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
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《论语》十二章翻译练习（背诵）
一、字词解释：
学而时．习之：按时不亦说．乎：通“悦”，愉快人不知而不愠．：生气，发怒
吾日．三省吾身：每天吾日三．省乎吾身：多次吾日三省．乎吾身：自我检查，反省
为．人谋而不忠乎：替与朋友交而不信．乎：真诚，诚实传．不习乎：老师传授的知识
吾十有．五：通“又”，用于连接整数和零数三十而立．：独立做事情四十而不惑．：迷惑、疑惑
不逾．矩：越过，超过学而不思则罔．：感到迷茫而无所适从思而不学则殆．：疑惑
一箪．食：古代盛饭用的圆形竹器人不堪．其忧：能忍受知之．者不如好之者：代词，学问和事业
知之者．不如好之者：代词，…的人知之者不如好．之者：喜欢好之者不如乐．之者：以…..为乐趣
饭．疏食：吃饭饮水．：冷水曲肱．而枕之：胳膊于．我如浮云：对于
必有我师焉．：在其中子在川．上：河逝．者如斯夫：流逝逝者如斯．夫：这，指河水
博学而笃．志：忠实，坚守仁．在其中矣：仁德
二、句子翻译：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
3、子曰：吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立于世；四十岁能通达事理，不疑惑；五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，却不逾越规矩。
”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而得到新的理解和体会，就可以凭借这个方法成为老师了。
”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫无所得；只思考却不读书，就会疑惑不解。
”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
翻译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那样困苦的忧愁，颜回却依然自得其乐，多么有贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。
”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富贵，于我如浮云。
”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得到富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。
”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
翻译：孔子说：“几个人一同行走，其中必定有我的老师。
我要选择他们好的方面来学习，看到自己也有他们那些不好的方面就要改正。
”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
翻译：孔子对着滔滔河水说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
翻译：孔子说：“军队可以改变主帅，但一个普通的人也不可以改变志气。
”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
翻译：子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”＿
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