文言文文化常识
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高中文言文文化常识大全文言文是我国古代的一种书面语言，是我国传统文化的重要组成部分。
在高中阶段，学生需要对文言文有一定的了解和掌握。
本文将为大家介绍一些高中文言文的文化常识，以帮助同学们更好地理解和学习文言文。
一、文言文的起源与发展文言文的起源可以追溯到西周时期的金文和西周初期的籀文。
从东周到秦汉，随着社会的发展，文言文逐渐成为主要的书面语言。
汉代士人刘向在《新序》中将文言文与白话进行了对比，提出了“文者百代之业，所以尊贤而贱鄙，度曰文”的观点，进一步强调了文言文的重要性。
二、文言文的特点1. 字词繁复：文言文中使用了大量的古代字词，有许多汉字的意义和用法与现代有所不同。
例如，“瞻卬”指抬头向上看，“颟顸”指唐突而无礼。
2. 语法复杂：文言文的语法结构较为复杂，包括六书、六韵、八音等多种句式和修辞手法。
例如，“而”字可以表示条件、并列、对比等多种关系。
3. 具有文化内涵：文言文中蕴含着丰富的传统文化内涵，可以通过一篇文章了解古代的思想观念、道德伦理、人际关系等方面的内容。
三、文言文中常见的文化常识1. 四书五经：我国古代文言文的经典著作主要包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》，这些书被统称为“四书”。
而“五经”则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，这些经典是古代文言文的重要来源。
2. 典故：文言文中经常使用一些典故，这些典故是从历史故事、传说和文学作品中提炼出来的，具有深厚的文化底蕴和思想内涵。
例如，“黄粱一梦”、“郑人买履”等。
3. 礼仪观念：文言文中对于礼仪观念的表达较为普遍。
古代人们非常重视礼仪，注重人与人之间的尊卑有序、仪态庄重。
通过学习文言文，我们可以了解到古代人们的生活习惯和行为规范。
4. 儒家思想：文言文中普遍反映了儒家的思想观点，儒家思想在我国古代文化中具有重要的地位。
例如，人伦、孝顺、忠诚、仁爱等都是儒家思想的重要内容。
5. 文化符号：文言文中经常使用一些寓意深刻的文化符号，如“松竹梅”代表正直忠诚，而“了却君王事，赢得生前闲”则寄托了对自由的向往和追求。
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中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史 书。
1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开 国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝 代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖， 福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙 号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都 有了庙号。
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的人做官， 为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进 士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则天时，大量 增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时，诗赋成为进士科的考 试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只许在四书 五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育，在我国封 建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
▲鲐背：tái bèi，指长寿老人。语出《诗经》，如《诗•大雅• 行 苇》“黄耇 gǒu台背”，“台”与 “鲐”通用。
《尔雅• 释》:“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 ▲期颐：qī yí，指百岁。语出《礼记•曲礼上》“百年曰期颐”。
文言文文化常识
古文化常识：表被任以官职的：征、辟、察、举、荐、进、补、就.表官职变化的：1）表任命的：授、拜、除、封2）表提升的：擢、拔、升、迁3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废6）表恢复的：复、还7）表辞去的：致仕、归故里，乞骸骨3.跟俸禄有关的：俸、禄、秩4.表主管的：知、典、主5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰6.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄7.表人物地位：权贵、卑、官绅、豪强8.表人物个性的：耿、（仁）厚、、耿介、、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、正直、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、狡猾、危坐（俨然）、阿谀、谄媚9.表人物品行的：行、德、操、节、清、淫、贪10.跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试11.表受到诬陷的：中、谮、诬12.表敬重的：敬、重、尊、恭13.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许14.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、衔、怨、疾、恨、怒、诅15.表责备的：过、责、咎、让、谴、尤、16.表宽容的：容、贷、恕、宽17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞18.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩19..表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、刖、族、仗、流20.表监狱的：囹圄、狱21.表学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅国子监22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、缎、绮、纱、绦、缟、缯23.表桌床的：案、几、床、塌24.表走跑的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿25.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、辩、问、谢、诘、诉、咨（谘）27表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、28.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙29.表害怕的：畏、惧、惮、骇、30.表揭发的：劾、讦、揭31.跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、（驾）幸、对策、奏、表、疏、32.表朝见的：朝、觐33.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂34..跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、35.表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经，之36.表离开某地的：去、迁、徙37.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾38.表告别的：辞、别、谢39.表暗中的：阴、间、密，窃40.表房舍的：舍、馆、第、邸41、水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰43.跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、44.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚常考的特殊意义词：先（祖先、已经死去的，多指上代或长辈）课（督促劝说去做某件事）秩（官吏的俸禄、十年为一秩）如（到、往）檄（古代用来征召、声讨的文书）中（中伤、诬蔑别人使受损害）掾（古代属官的统称）僭（超越本分、过分、虚假不真实）贷（借出、借入宽容、宽免）狱（官司、案件、监牢）与（赞扬）多（赞扬）遽（急速、就、恐惧）尤（罪过过错、指责归罪）树（种植）按（追究、考察、调查）典、知、主（主持）令（美好、县令）延（延请）雅（平时）谢（道歉、谢罪、推辞、）第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级）察（考察、考察后给予推荐）坐（因……而判罪、因为）甫（刚刚、才）祚（大堂前东面的台阶、帝位）过（拜访、经过、过失、责备）用（财用、因为）常见的官名、官司府名：宰相：总揽政务的大官。
高考文言文古代文化常识最新详细总结
高考文言文古代文化常识最新详细总结一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食八、音乐文娱九、古代服饰代称十、古代刑罚一、人的称谓直称姓名：大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
称号：号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
称斋名：指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
高考语文古代文言文文化常识(最全版)
高考语文古代文言文文化常识(最全版)一、古代文化常识概述古代文言文是中国古代的一种书面语言，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
掌握古代文言文文化常识对于高考语文考试至关重要。
本文将介绍一些最全面的古代文言文文化常识，以帮助考生更好地备考。
二、古代文言文文化常识重点1. 儒家文化- 儒家思想强调仁、义、礼、智、信的重要性- 孔子是儒家思想的代表人物，提倡“仁者爱人”，主张修身齐家治国平天下- 孔子的学生有颜回、子路、子贡等，他们是儒家思想的传承者2. 文化- 是古代中国的一种重要宗教思想- 四大名山是峨眉山、武当山、普陀山、雁荡山- 的创始人是释迦牟尼，主张“八正道”，追求解脱和悟道的境界3. 文化- 是古代中国的一种传统宗教- 倡导“道法自然”，追求与自然和谐相处- 的经典有《道德经》、《庄子》等4. 唐诗宋词- 唐诗是古代文言文的杰作之一，以杜甫、李白、王维等为代表- 宋词是古代文言文的艺术形式之一，以李清照、辛弃疾、苏轼等为代表- 唐诗宋词在古代文化中占据重要地位，展现了中国古代文学的精华5. 四书五经- 四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典著作- 五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，是中国古代经典文献6. 武侠文化- 武侠文化是中国独特的文化形态，强调武功、侠义和忠诚等价值观- 武侠小说有《水浒传》、《西游记》、《射雕英雄传》等，被广泛传播和阅读三、结语以上是古代文言文文化常识的最全面介绍。
考生在备考过程中，应注重掌握儒家文化、文化、文化、唐诗宋词、四书五经以及武侠文化等重要内容。
通过深入了解和研究，考生将更好地理解古代文言文的内涵，提升语文水平，取得优异的考试成绩。
请注意，以上内容只是对古代文言文文化常识的简要概括，考生需在备考过程中深入研究相关内容，以达到更好的备考效果。
高中文言文文化常识积累
高中文言文文化常识积累摘要：一、文言文基础知识梳理二、文言实词与虚词的掌握三、文言句式与语法结构四、文化背景与历史典故五、鉴赏文言文的方法与技巧六、实战演练与能力提升正文：一、文言文基础知识梳理高中文言文学习，要求我们掌握一定的基础知识。
首先，我们要对文言文的字词、语法、句式有一定的了解。
字词方面，要注意区分通假字、一词多义、古今异义等现象。
语法方面，要熟悉文言文的助词、介词、代词等虚词的使用。
句式方面，要掌握判断句、被动句、倒装句等特殊句式的构成。
二、文言实词与虚词的掌握在文言文中，实词和虚词的重要性不言而喻。
实词是文言文的基础，涉及到名词、动词、形容词等，我们需要通过记忆和练习，熟练掌握各类实词的用法。
而虚词则是文言文的灵魂，掌握虚词的使用，能使我们更好地理解文言文的语气、关系和意境。
常见的虚词有“之”、“者”、“其”、“而”、“则”等，我们要学会根据不同的语境灵活运用。
三、文言句式与语法结构文言文的句式和语法结构有其独特之处。
判断句要注意“……者，……也”的用法；被动句则要掌握“受……于……”的结构；倒装句则要了解“宾语前置”、“状语后置”等现象。
此外，还要注意文言文的省略、对称、对仗等修辞手法。
四、文化背景与历史典故学习文言文，不能不了解其背后的文化底蕴。
我们要通过阅读经典文献、了解历史典故，增进对文言文的理解。
例如，《论语》中的“仁爱”、“礼治”等观念，《史记》中的“太史公曰”等评述方式，都是文言文的重要组成部分。
五、鉴赏文言文的方法与技巧鉴赏文言文，既要关注文字表达，也要关注思想内容。
我们要学会从字词、句式、修辞等方面欣赏文言文的优美之处，同时要理解文章的主旨和作者的观点态度。
此外，还要学会通过对比、分析、归纳等方法，提升自己的鉴赏能力。
六、实战演练与能力提升要想在文言文学习上取得突破，就必须多做实战演练。
通过做题、解析、总结，不断提高自己的文言文阅读和写作能力。
同时，要关注课堂学习与课外阅读的结合，全面提升自己的文言文素养。
文言文文化常识
文言文文化常识要想读懂进而鉴赏文言文,只有字词方面的古汉语知识是不够的;因为古代文章反映的是古代社会的现实,涉及古代社会的许多文化情况和文化常识;古代文化常识的范围相当广泛,内容比较复杂,包括天文地理、科举官场、礼仪习俗、年龄称谓、衣食住行、器皿用具、服饰民族、尊称谦称等等;现选取具有代表性的若干知识,分类解释如下：1.古代数量词咫：八尺仞：八尺或七尺锱：六铢,一两的四分之一铢：一两的二十四分之一寻：八尺乘：一百辆跬：半步,跨出一脚步：跨两脚驾：马拉车一天走的路程一世：三十年一社：五十户一箭之地：约一百五十步2.古代少数民族特称东方少数民族：夷西方少数民族：戎南方少数民族：蛮北方少数民族：狄、胡3.兄弟排行称谓老大：伯、孟,如刘伯温、曹孟德老二：仲,如孔仲尼、范仲淹老三：叔,如孙叔敖、蹇叔老小：季,如季路、项伯为项羽季父4.古代年龄特称幼年：垂髫10-15岁：总角、及笄15岁：结发、束发16岁：破瓜20岁：加冠、弱冠30岁：而立40岁：不惑50岁：知命、艾、半百60岁：花甲、下寿、耳顺70岁：古稀、中寿80岁：上寿、耋90岁：髦、胡耉100岁：期颐5.古代官场专用语放：本意为放逐,特指京官改为外任;拜：任命,多用于升任高官;谪：因罪被降职或流放;除：授予官职;迁：升调、调动徙：平职调动;复：恢复旧职;出：调出京城做地方官;铨：选拔官吏;下车：上任左迁：贬官、降职;擢：由选拔而提升;黜：罢免革除官职;举：被举荐、推荐罢：免职外放;辟：招聘授官;召：聘任;6.古代礼仪斋戒：祭祀或行大礼前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,以示诚心致敬;设九宾：在朝堂安设“九宾”,外交上最隆重的礼节;拜：古人常用的以叩头为方式的一种礼节;再拜：拜了又拜,一种隆重的礼节;先引：先导,前面引路,一种隆重的礼节;虚左：驾车时空着左边的上位表示尊敬;兄事：用对待兄长的礼节侍奉;不言老：古代父母健在自己不称老;布让：宴席间向客人敬菜、劝餐;接风：设宴接待远方的客人;伏惟：下级对上级、小辈对长辈说话表尊敬;朝：诸侯按规定时间觐见天子的一种礼节;修敬：修饰礼仪以示敬意;盟：两国或两人以上聚会杀牲歃血的仪式;庙见：帝王即位后在宗庙举行的拜祖之典礼;封禅：帝王祭天地的最隆重的典礼;稽首：最隆重的一种拜礼;九拜：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜等九种拜礼;加冠：古时男子年满二十举行的一种郑重的加冠仪式;拜将：古代任命大将举行的隆重礼节;负荆：古代表示认错赔礼的一种礼仪;侍立：向对方表示恭敬的一种礼仪;辞谢：婉言道歉;东向坐：室内最尊的上位;7.古代科举童试院试：每年一次,在州、府、县进行,主考为知县、知府、学政,应试者为儒童或童生,考试内容除经、史、子、集、时务外,主要考八股文或试贴诗,录取者为生员庠生,俗称秀才;乡试秋闱：三年一次多在农历八月,在省城举行,主考为朝廷专员,应试者为秀才,考试内容同上,考中者为举人,俗称孝廉,第一名为解元;会试春闱：乡试后次年的春天多在农历三月在京师由礼部主持,主考为朝廷大臣,应试者为举人,应试内容同上,录取者为贡士,第一名为会元;殿试：会试后的四五月,在京城朝廷大殿进行,主考为皇帝、亲王,大臣监试,大学士、部院大臣评卷,应试者为贡生,考试内容主要是策问就当时政、经济等问题发问录取者为进士,第一名为状元,第二名为榜眼,第三名为探花,此三名为“进士及第”为一甲；然后为“进士出身”,为二甲；最后是“同进士出身”,为三甲;8.天文历法天干地支：天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10项；地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12项;天干表示次序,地支表示时间,单数配单数,双数配双数,依次按序组合60对,如甲子、乙丑、丙寅等;阴阳：阴指地、水、山北、水南、月亮太阴；阳指天、火、山南、水北、太阳;五行：金木水火土;五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克胜：水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水;八卦：天、地、雷、风、水、火、山、泽;四象：指二十八宿中的东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武龟蛇等人们想象中的四种动物;朔、望、晦：阴历每月初一为“朔”,每月十五为“望”,每月月末一天为“晦”;十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;9.古代时间词语期年：满一年积年：好几年曩：从前旦日：第二天久之：很久向：先前良久：很久旦：早晨异日：将来翼日：明天翌日：次日质明：天刚亮亭午：正午暝：天黑了即日：当天中夜：半夜未几：没多久既：已经初：刚开始顷刻：一会儿适：刚才已而：不久瞬息：一眨眼少顷：一会儿今者：现在寻：不久倏尔：忽然夜阑：夜深遽：立刻薄暮：傍晚卒：突然,同“猝”秋：时候无何：没有多久尔来：从那以来既望：阴历十六食顷：一顿饭的工夫10.古代器皿镬：煮食物的一种大锅缻：盛酒的瓦器弩：一种利用机械发射的弓卮：酒器笏：上朝用的手板镆铘：有名的宝剑椟：匣子觞：一种酒器臿：一种掘土工具箪：古代盛饭的竹器屦：用麻、葛等制成的鞋管龠：箫笛类乐器箧：书箱銛：一种短兵器硎：磨刀石铩：古代一种长矛银瓶：汲水器敲扑：短长刑具大吕：周庙里的大钟檀板：檀木制的拍板钿：金花九鼎：夏禹铸的九个鼎铛：平底的浅锅樽：古代盛酒的器具金戈：金属制成的长枪斛：一种量器珰：耳坠羯鼓：古代一种打击乐器漏：用滴水计时间的器具鉏耰：一种似耙而无齿的农具钩：一种似剑而曲的短兵器鼎：古时烹煮用的一种三足两耳的器物篦：古代妇女戴在发髻上的装饰品斧钺：形似斧而较大的一种兵器枷：套在犯人颈上的刑具觚：古代一种长身细腰、形如美女的盛酒器箜篌：古代一种弦乐器簋：古代盛食物的器具,圆口,两耳拂尘：一种形如马尾,后有持柄,用以拂拭尘土的用具11.古代地名西安：京兆万年、丰镐、长安、芷阳、三辅南京：上元、金陵、建业、江宁、白下、应天、石头城北京：大都、中都、顺天、北平九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖四海：东海、西海、北海、南海二陵：北陵东崤山、南陵西崤山三都：东都洛阳、西都长安、南都宛五岭：越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山六郡：会稽、吴、丹阳、豫州、庐陵、新都四渎：江长江、河黄河、淮淮河、济济水六合：东、南、西、北、天、地五方：东、西、南、北、中江西九江：浔阳、柴桑浙江杭州：临安山西：崤山或华山以西塞外：长城以北江表：长江川南吴越：江东地区彭蠡：鄱阳湖江苏苏州：吴中、吴门汉东：汉水之东江苏镇江：京口山东：华山或崤山函谷关以东江东、江左：长江在芜湖、南京一段南岸地区河东：黄河以南的山西省西南部关外：函谷关或潼关以东,山海关以外的辽吉黑关内：函谷关或潼关以西,山海关以西地区关西：函谷关或潼关以西河南开封：汴京、祥符、大梁、汴梁、东京12.古代服饰冕：大礼帽,天子诸侯卿大夫在祭祀时所戴纶巾：冠名,又称诸葛巾,一般为军师所戴裘：皮衣,毛皮在外屐：木鞋缙绅：缙是赤白色的帛,常用作绅带,带子在腹前打结,多余下垂部分叫绅 ,古代做官的人要插笏于带间,后把“缙绅”或“绅士”作为仕宦的代称;绔：裤子,无裆的套裤帛：又称缯,丝织品的总名缟：又称素,是未经染练的缯帛褐：兽毛或粗麻制成的短衣,为穷苦人所穿履、屦：上古的鞋叫屦,汉代以后叫履,一般用草、麻、皮、丝等制作;丝履、丝屦多为贵族所穿,穷人穿草鞋;蓑衣：雨具,用草编织而成13.古代建筑宫：古代帝王的住所或神庙府：达官贵族的住所邸：高级官员的住所观：道教的庙宇厢：正房两侧的房屋陵：帝王的墓地庵：尼姑住的佛寺牌坊：宣扬忠孝节义标榜功德的门洞式建筑阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观塔：用来藏舍利或经卷的建筑,以方形、八角形居多刹：佛塔和佛寺的统称,即佛教的寺庙寺：僧众供佛的处所庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所祠：同族的人共同祭祀祖先的房屋或公众阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋堡：围有土墙的城镇或乡村亭：有顶无墙的小型建筑坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台榭：建筑在台上的房屋阁：四周设有栏杆回廊的楼轩：有窗的长廊或小室14.尊称或敬称令堂：尊称对方的母亲令郎：尊称对方的儿子令尊：尊称对方的父亲令亲：尊称对方的亲戚足下：对朋友的敬称陛下：对君主的尊称诸君：对多人的尊称夫子：对学者的尊称惠存：敬辞,请保存令阃：尊称对方的妻子令爱、令媛：尊称对方的女儿先生：对知识分子的敬称阁下：敬称对方先烈、先哲：尊称死去的人公：对上了年纪的男子的尊称高足：对别人学生的敬称大驾：对来访者的尊称夫人：对一般人妻子的尊称贵庚：敬辞,问对方年龄贵恙：敬辞,问对方的病钧旨：敬辞,指对方说话高论：敬辞,指对方的言论和见解高寿：敬辞,问老年人年纪芳名：敬辞,问对方姓名多用于女子惠顾、莅临、光临：敬辞,称对方到来赐示爱、教：敬辞,称对方给予指示、厚爱和指教海涵：敬辞,请对方大度包容自己海量：敬辞,称对方宽宏的度量恭喜：敬辞,祝贺对方喜事屈就：敬辞,请对方担任职务屈尊：敬辞,指对方降低身份俯就赏光：敬辞,请对方接受邀请赏脸：敬辞,请对方接受要求和赠品15.谦称谦辞家严：谦称自己的父亲妾：女子谦称自己家母：谦称自己的母亲窃：谦称自己奴家：青年女子的谦称小人：地位低的人的谦称不才：“我”的谦称仆人：男子的谦称鄙人：自己的谦称在下：自我的谦称贱内：谦称自己的妻子卑下：谦称自己愚见：谦辞,说自己的见解寒门：谦辞,称自己的家门敢问：谦辞,冒昧请求别人小弟：对熟人或朋友谦称自己过奖：谦辞,指对方的表扬或夸奖见笑：谦辞,指自己言行的拙劣被人笑话托福：谦辞,指对方福气使自己幸运高攀：谦辞,指与地位高的人交朋友或结亲戚恕：谦辞,请对方宽恕原谅自己16.文化现象三教九流：三教是儒教、佛教、道教；九流是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家古代四大艺术：琴、棋、书、画古代六种学问或技能：礼、乐、射、御、书、数五音：宫、商、角、徵、羽五蠧：学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民。
文言文文化常识
文言文文化常识一、文言文的定义和特点文言文是指古代汉民族使用的书面语言，主要流行于中国古代的文化圈。
它是以古代汉语为基础，经过漫长的发展和沉淀，形成了独特的语法、词汇和表达方式。
文言文的特点包括句法复杂、词汇丰富、注重修辞和典故引用等。
二、文言文的起源和发展文言文的起源可以追溯到先秦时期的古代文字，当时的文字主要用于祭祀、纪事和记录。
随着社会的发展，文字的应用范围逐渐扩大，形成了一种通用的书面语言，即文言文。
在秦汉时期，文言文得到了进一步的发展和规范，成为了古代中国的正式书面语言。
三、文言文的地位和影响文言文在古代中国的文化和教育中占据着重要的地位。
它被广泛用于文学、历史、哲学等领域的著作中，成为了古代知识分子交流和表达思想的重要工具。
文言文的影响也超越了中国的国界，对周边国家和地区的文化产生了深远的影响。
四、文言文的学习方法和技巧学习文言文需要一定的方法和技巧。
首先，要掌握基本的文言文语法知识，包括句法结构、词类和词序等。
其次，要积累大量的文言文词汇和常用表达方式，通过阅读经典文献和课文来提高自己的理解能力。
此外，还可以通过参加文言文的辅导班或者请教老师来加强学习。
五、文言文的现代应用尽管现代汉语已经成为了中国的通用语言，但文言文仍然在一些领域得到了应用。
例如，在文学创作中，一些作家会运用文言文的表达方式来增加作品的艺术性和古典气息。
此外，文言文也常常出现在古代文化的研究和教育中，以及一些重要的场合和仪式上。
六、文言文的保护和传承为了保护和传承文言文的文化遗产，中国政府和学术界采取了一系列的措施。
例如，通过设立文言文研究机构、举办文言文比赛和培训班等方式来提高文言文的研究和教育水平。
同时，也鼓励学生和广大民众参与到文言文的学习和传承中，以保持文言文的活力和影响力。
七、文言文的价值和意义文言文作为中国古代文化的重要组成部分，具有重要的价值和意义。
首先，它是了解古代中国文化和思想的重要途径，通过阅读古代文献和经典著作，可以深入了解古代人们的生活和思想方式。
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1、A. “字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. “博士”，古为官名。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.“至正”属于谥号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。
D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。
高中文言文中重要的文化常识一、与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
8.劾：，检举，揭发。
9.白：告诉，报告。
常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。
对于义项②要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20.当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。
“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
(7)太尉：军事首脑。
(8)郎中：尚书属下部员。
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。
(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。
(11)校尉：汉代军事长官。
(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。
(13)太史：记史，管文收。
(14)国子监：中央教育机构。
(15)左右拾遗：唐代谏官。
(16)总督：清代地方最高行政长官。
(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。
(18)知州：州一级行政长官。
知，管理。
(19)太守：郡一级行政长官(20)主簿：秘书。
2.表官职变化的①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
如：公车特征拜郎中。
《张衡传》辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
如：连辟公府不就。
《张衡传》荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
如：举其偏，不为党。
《左传"襄公三年》知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。
《宋史·侯可传》拜：授予官职。
如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。
《张衡传》选：通过推荐或科举选拔任以官职。
《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。
”除：任命，授职。
如：寻蒙国恩，除臣冼马。
《陈情表》授：授给、给予官职。
《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。
”赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。
如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。
《谭嗣同》封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。
如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。
《鸿门宴》起：起用人任以官职。
如：鲁居丧服阕，起为太医都事。
《元史·贾鲁传》察：考察后予推荐，选举。
如：郡察孝廉，州举茂才。
《三国志·吴主传》仕：做官。
如：学而优则仕。
《论语·子张》仕宦：做官，任官职。
如：汝是大家子，仕宦于台阁。
《孔雀东南飞》仕进：进身为官。
如：迈少恬静，不慕仕进。
《晋书·许迈传》②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。
如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。
《魏其武安侯列传》绌、黜：废掉官职。
如：有罪得以黜，有能得以赏。
《封建论》免：罢免。
如：免官削爵。
〈汉书"贡禹传〉夺：削除。
如：使者遂逮守，胁服夺其官。
《书博鸡者事》③表提升官职的词语。
升：升官。
如：升（鲁）台都事。
《元史·贾鲁传》擢：在原官上提拔。
如：擢为后将军。
《汉书"赵充国传》拔：提升本来没有官职的人。
如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。
李白《与韩荆州书》迁：一般指提升。
如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
《贾谊传》陟：进用。
如：陟罚臧否，不宜异同。
《出师表》晋、进：晋升官职，提高职位或级别。
如：成语“加官进爵”加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。
如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。
《宋史·辛弃疾传》拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。
如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。
如：滕子京谪守巴陵郡。
《岳阳楼记》贬：①降职。
如：贬连州刺史。
《刘禹锡传》②降职并外放。
如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。
《新唐书·柳宗元传》放：一般指由京官改任地方官。
如：屈原既放，三年不得复见。
《卜居》左迁：降职贬官，特指贬官在外。
如：予左迁九江郡司马。
《琵琶行》窜：放逐，贬官。
如：暂为衔使，遂窜南夷。
（韩俞《进学解》）左除、左降、左转：降职。
如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）出宰：京官外放出任地方官。
如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。
（《后汉书·明帝纪》）⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。
《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。
”徙：一般的调动官职。
如：徙王信为楚王。
《淮阴侯列传》调：变换官职。
如：调为陇西都尉。
《汉书"袁盎传》转、调、徙：调动官职。
《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
”补：补充空缺官职。
如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。
《汉书·王尊传》改：改任官职。
如：改刑部详覆官。
《宋史·王济传》出：京官外调。
如：出为河间相，时国王骄奢。
《张衡传》⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。
如：余除右丞相兼枢密使。
《〈指南录〉后序》领：兼任（较为低级的官职）。
如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。
《晋书·袁乔传》行：代理官职。
如：太祖行奋武将军。
《三国志·魏书·武帝纪》署：代理、暂任。
如：太守奇之，署守属监狱。
《汉书·王尊传》权：暂代官职。
如：时韩愈吏部权京兆。
《刘公嘉话》判：高位兼低职。
如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。
《宋史"韩琦传》假：临时的，代理的。
如：乃相与共立为假上将军。
（《史记·项羽本记》）摄：暂代官职。
如：俄检校侍中，摄史部尚书。
（《新唐书·杜如晦传》）守：代理官职。
如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。
（《三国志·王修传》）⑦表辞官告老：官员年老。
如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。
如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》请老：古代官吏请求退休养老。
如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。
如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。
（《后汉书·李通传》）乞骸骨：古代官吏请求退职，，意思是使骸骨归葬故乡。
如：龚在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。
如：即日父子供移病，满三月赐告。
（《汉书·疏广传》）致仕：交还官职，即退休。
如：以刑部尚书致辞仕。
（《新唐书·白居易传》）这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。
更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介耿：光明。
埂：正直。
鲠：直爽，正直。
佞：能说会道，引为巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅7.表敬重的：敬、重、尊、恭8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹多：称赞。
嘉：赞美。
与：赞许。
9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。
夷：东部少数民族。
戎：西部少数民族。
狄：北部少数民族。
11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪12.表主管的：知、典、主13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收稔：庄稼成熟。
刈：割；镰刀一类的农具。
廪：米仓。
官府供给粮食。
禀：给于各物。
府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。
后来成了同义词。
荒：荒年，收成不好。
15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚赡：富足，充足；供给。
给：足，丰足。
16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑馁：饥饿，五谷没有收成。
馑：蔬菜和野菜吃不上。
连用时饥和谨无区别。
18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷秩：官吏的俸禄。
19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋宇：屋檐。
庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。
22.表桌床的：案、几、床、榻23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：违反，抵触。
一、与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。