八年级传统文化第三课《左传》
八年级《传统文化》教案共10篇
八年级《传统文化》教案备课教师：第1课《周易》选读一、教学目标：1. 知识与技能：学习本文是如何运用准确、严密的语言概括中华民族文化的三个显著特点的。
2. 过程和方法：了解作者从广度和时间一横一纵两个方面来看待中华民族文化各个特点的思维模式；关注社会文化现象，联系自身生活看问题。
3. 情感态度与价值观：熟悉本文为阐明中华民族文化的三个显著特点所列举的众多事实，培养学生爱国主义情操！二、教学难点：通过品味语言了解中华民族文化的源远流长、博大精深和影响深远。
三、教学重点：引导学生关注社会和生活中的民族文化现象，深入思考一些文化问题，训练思维的深度。
四、教学步骤：《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）。
羑里城位于汤阴县北2公里处。
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。
如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。
将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。
再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。
如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。
六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。
如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。
《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。
其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。
秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
左传知识点总结
左传知识点总结一、《左传》的作者《左传》的作者是左丘明，他是春秋时期鲁国的一位史学家和政治家。
他的名字在史书上并不常见，主要因为他是以文字表达自己的思想和观点而闻名。
左丘明对于《春秋左氏传》的撰写是根据自己的观点和判断，所以《左传》实际是他个人的著作，也是中国古代正史文学作品中的杰出代表之一。
二、《左传》的成书背景《左传》的成书背景与春秋时期的政治局势和社会风貌密切相关。
春秋时期是中国历史上的一个非常重要的时期，这个时期是中国诸侯国纷争不断，社会动荡不安的时期。
春秋时期末期，鲁国遭到晋国和齐国的联合侵略，国内外形势严峻。
鲁国先后派遣左丘明到晋国和齐国做外交使节，据此，左丘明切身经历了春秋时期的政治风云，深受其影响，因此在《左传》中描绘了当时的政治斗争和社会变革，成为了这一时代的镜像。
三、《左传》内容概要《左传》以春秋时期鲁国的历史为主线，以庄公、襄公、威猛公、定公和康公五世君主为主要史料，记载了鲁国封建社会的政治、军事、经济、社会等各个方面的情况。
《左传》以描述春秋时期鲁国历史为主，描绘了君主和政治家的智慧和执政能力，表现了许多君主的善政和爱民之举，对于历史人物的描述比较客观和真实。
《左传》是中国古代史书中的经典之作，对中国政治和社会制度的发展和演变有着重要的影响。
同时，《左传》的内容涉及到了历史背景和社会风貌，也具有重要的文化价值。
四、《左传》的思想内涵《左传》是中国古代政治、文化、思想的典范之一，其思想内涵主要有以下几个方面：1. 儒家思想的传承与发展：《左传》是中国古代儒家经典之一，其中蕴含了儒家的伦理道德和政治思想。
通过对春秋时期鲁国君臣之间的争斗和政治斗争的描写，体现了儒家的仁义道德观念。
2. 政治治国的智慧：《左传》通过对春秋时期鲁国统治者的政治智慧和才能的描述，展现了中国古代统治者的治国理政能力和才干。
3. 社会变革和风尚：《左传》通过对春秋时期社会风貌和社会变革的描写，揭示了当时社会状况和社会心态，对当时社会制度和观念有着深刻的反映。
左传-PPT讲解
• 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡 人是徵 • 包茅，包扎好的青茅，古人用它来缩酒。 缩酒，一指用包茅虑酒去滓，一指在祭祀 时将包茅立在地上，把酒浇在上边，酒一 滴滴渗入地下，意味着神饮了酒，酒糟留 在茅中。在当时祭祀是国家生活中最重要 的事情之一，楚国影响了周王的祭祀，所 以管仲将“包茅不入”列为楚国第一条罪 状。
• 昭王南征而不彼，寡人是问 • 周昭王是周成王的孙子、康王的儿子，曾 南巡江汉，人民为反对他，故意把一只用 胶粘结的船给他渡汉水，行至江心，船破 沉没，人马全淹死。这是一件丢人的事， 而且距齐桓公伐楚时已二三百年了，属历 史的陈年老帐。齐桓公提出这个问题完全 是为自己伐楚找借口。
3、翻译
• 两个同学一组，轮渡口头翻译全文，指出 对方在翻译中的问题。
4、作业
• 1、指出下列粗体字的词义。 • （1）初，郑武公娶于申。 （2）亟请于武公。 • （3）都城过百雉，国之害也……大都不过参国之 一。 （4）姜氏何厌之有。 • （5）多行不义，必自毙。 （6）夫人将启之， • （7）大叔完聚……将袭郑……公伐诸鄢。 • （8）欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 • 2、指出本课带双宾语的句子。 • 3、就本课第二、第五两段，任选一段，翻译成现 代汉语。
• 不虞君之涉吾地也 • 没有料到你们进入我国的领土。不直接说 对方进犯是无理的，而说自己没有料到你 们会这样做，是一种委婉的表示方法，而 话意里暗含着对方这么做是不正确的。
• 东至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於无棣 • 海，今黄海和渤海。河，黄河。穆陵，齐地名， 即今山东临朐县南穆陵关。无棣，齐北部边邑， 在今山东无棣县北。这几句话用来夸耀齐疆域之 大。有的学者认为这里讲的是指齐可征伐的范围， 穆陵指今湖北麻城的穆陵关，属楚地。无棣指今 河北卢龙县。 • 以上讲齐有特殊的权力和地位。下面就历数楚的 过错。
左传重要知识点归纳总结
左传重要知识点归纳总结一、《左传》的作者和撰写背景《左传》的作者是春秋时期的鲁国大夫左丘明，他生活在公元前6世纪末到5世纪初的时期，是鲁国贵族出身，对鲁国的政治和社会非常了解。
《左传》是左丘明根据春秋经传编写的史书，他采用了史记的编写方法，对春秋时期的历史事件和人物进行了详细的记录和评价。
左丘明在《左传》中展现了他的史学理论和史书编写的技巧，对后世的史书编写产生了深远的影响。
二、《左传》的内容和体裁《左传》共包括32篇，按照时间顺序成文，内容主要是记录春秋时期鲁国的政治、军事、外交和宗法制度等方面的历史事件和重要人物。
《左传》的体裁是古代史书中的编年体，它不仅记录了历史事件的发生，还对事件的原因和结果进行了分析和评价，体现出了左丘明对历史的思考和理解。
三、《左传》的思想观点和价值《左传》中所体现的思想观点主要包括礼乐教化、忠恕仁义、宗法制度等方面。
在《左传》中，左丘明强调了礼乐教化的重要性，认为通过礼乐的教化可以使人们修身齐家、治国平天下。
他还强调了忠恕仁义的观念，主张君臣之间应该忠诚相待，亲友之间应该互相忠诚和宽容。
同时，左丘明对春秋时期的宗法制度进行了详细的描述和分析，展现了当时社会政治制度和民族风俗的特点，对于我们了解春秋时期的社会风貌和人文精神有着重要的参考价值。
四、《左传》的史料价值和研究意义《左传》作为春秋时期史书的重要组成部分，具有非常重要的史料价值和研究意义。
首先，《左传》所记载的历史事件和人物对我们了解春秋时期的政治、军事、外交等方面具有重要的参考价值，可以帮助我们理解当时社会的政治、经济、文化等方面的情况。
其次，《左传》中所展现的思想观点和价值观念对我们了解古代社会的道德伦理和社会风尚具有重要的启示意义。
最后，《左传》作为一部古代史书，展现了史学家左丘明的史学理论和史书编写的技巧，对于我们了解古代史书的编写方法和史书学的发展具有重要的研究意义。
总之，《左传》是中国古代的一部重要史书，它记录了春秋时期鲁国的政治、军事、外交等方面的历史事件和重要人物，展现了左丘明的史学理论和史书编写的技巧，对我们了解春秋时期的历史文化、道德伦理、政治制度等方面具有非常重要的价值。
《传统文化》教案_八年级_1-6课
《传统文化》教案（八年级）孚日学校王寿海《传统文化》教学计划传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现。
中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果,是中华民族悠久历史的见证,它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献.学习传统文化,传承中华文明,弘扬民族精神,是基础教育的重要任务之一.习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造(如建筑、绘画、书法、戏曲)和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。
一、教材分析(一)、课程性质传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一.本课程具有以下基本特征：1。
典范性本课程遵循少年儿童的认知规律，选取中华民族传统文化中具有积极意义的典范作品作为教育内容，通过优秀传统文化的熏陶滋养，培养学生正确的人生观和价值观.2.趣味性本课程贴近少年儿童生活，注重兴趣培养,教材的呈现形式应符合少年儿童的接受心理,学习形式力求生动活泼、丰富多彩，使少年儿童感受到学习传统文化的乐趣。
3。
启蒙性本课程注重对少年儿童进行传统文化价值观的熏陶和影响，教学内容、教学形式应符合学生年龄特征和认知水平，体现启蒙性。
4。
开放性本课程的学习内容涉及社会生活的许多领域，应充分利用课内外各种可利用的学习资源，组织学生走出课堂,进行参观游览、调查访问、参加村镇或社区传统文化活动等,让学生在感悟、体验中接受传统文化教育。
（二）、基本理念１.感受传统文化的丰富内涵，认识传统文化博大精深的特点中华民族传统文化历史悠久、内涵丰富。
通过学习,学生可以了解传统文化的基本内容和特点,感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力,从而认识传统文化的博大精深．2.逐步提升传统文化素养，培养民族精神引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。
左传的知识点总结
左传的知识点总结左传的知识点总结：1. 《左传》的作者：《左传》的作者是左丘明，他是春秋时期鲁国的一位历史学家和政治家。
2. 《左传》的成书背景：《左传》成书的背景是春秋时期，春秋时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期是中国封建社会的初期阶段，是周朝分封制度逐渐演变为封建社会的时期，也是春秋五霸争霸的时期。
3. 《左传》的来源和传世：《左传》的内容来自左丘明对春秋时期的史料收集整理，这些史料包括史官的编年、春秋时期的国史、诗歌和各国家的历史记载，经过整理汇编形成了《左传》，后来被传世以至今。
4. 《左传》的史料价值：《左传》所记载的春秋时期的历史事件是非常宝贵的史料，它对于了解春秋时期的政治、社会、文化等方面具有非常重要的价值，是研究春秋时期历史的重要资料。
5. 《左传》的特点：《左传》以其独特的叙事风格成为中国古典文学的经典之作，它的特点是以叙事形式记载历史事件，文字简洁明快，富有鲜明的文学特色，深受后世文学家的喜爱。
6. 《左传》的主要内容：《左传》的主要内容是记载了春秋时期鲁国的历史事件，包括了鲁国君王的事迹、国家政治的变化、社会风貌、文化传统、以及与周边国家的政治关系等。
7. 《左传》的影响及价值：《左传》对中国古代文化以及后世文学产生了深远的影响，它不仅是中国古代史书的经典之作，同时也是中国文学史上的一部杰出的文学著作，对后世文化产生了深远的影响。
总的来说，《左传》是中国古代的一部经典史书，它以其独特的叙事风格、珍贵的历史史料和深远的影响为后世留下了宝贵的文化遗产。
《左传》不仅对于了解春秋时期的政治、社会、文化等方面有重要价值，同时也是中国古典文学的经典之作，对后世文化产生了深远的影响。
八年级传统文化第三课《左传》
八年级传统文化第三课《左传》左传是中国古代一部著名的史书，记录了我国春秋时期的历史事件和人物事迹。
它以简练的文字、丰富的内涵，深受读者的喜爱。
本文将从不同角度对《左传》进行分析，以期加深对这部经典著作的理解。
《左传》是由春秋时期鲁国大夫左丘明所传，被誉为“春秋三传”之一。
它的内容主要是记录了鲁国及周边各国的政治、军事、文化等方面的事情。
《左传》所采用的写作手法独特，既有叙事的部分，也有注释和议论的部分。
这种叙事与评论结合的方式，使读者既能了解事件的经过，又能获得作者对事件的评价，增加了文章的可读性和思考深度。
《左传》的重要性不仅在于其记载的历史事件，更在于其所展示的人物形象。
作为一部以传记为主的史书，《左传》深入刻画了春秋时期各方势力的重要人物，如鲁隐公、鲁文公、召公奭等，同时也对其他国家的贵族、政治家和将领进行了描写。
这些形象栩栩如生，不仅让读者对当时社会形态有更加直观的认识，也让读者对各个人物的思想、品质和行为有了更加深刻的理解。
《左传》还以其独特的价值观念而著名。
书中所展现的价值观念，主要体现在作者对君臣关系、忠诚、孝道等方面的论述中。
比如在《左传·襄公二十五年》中，左丘明对鲁隐公的君臣关系进行了深入的阐述，让读者意识到君主和臣民间互相尊重、忠诚和理解的重要性。
这些价值观念的呈现，为读者提供了一个思考与比较的角度，反思当代社会中的价值问题。
除了上述内容，经过阅读《左传》，读者还可以从中领悟到一些关于领导才能与政治智慧方面的启示。
书中所记录的历史事件和人物事迹，反映出了古代君主与臣子之间的权力斗争、政治智慧和领导才能的差异。
通过对这些故事的学习和分析，读者能够有效地借鉴和吸取其中的智慧，提升自我领导力和政治素养。
最后，要提到《左传》对于研究古代社会与人文学科的重要性。
作为一部古代历史的著作，《左传》提供了丰富的资料和观点，为研究者们提供了一个宝贵的历史来源。
通过对《左传》的研究，学者们可以进一步探讨春秋时期社会结构、政治制度、思想文化等方面的问题，促进古代史学和人文学科的发展。
左传(传统文化)
又著《国语》 又著《国春秋 时期（约前967--前 时期（约前 前 453）周王室及鲁齐 ） 郑楚吴越诸国史实 吴越诸国史实， 晋郑楚吴越诸国史实， 偏重记述君臣言论， 偏重记述君臣言论， 为我国最早的国别史 国别史。 为我国最早的国别史。
名侨(?-前 字子产， 名侨 前522) 字子产， 又字子美，郑国贵族， 又字子美，郑国贵族，与 孔子同时。 孔子同时。他是郑穆公的 孙子,所以人们又称他为公 孙子 所以人们又称他为公 孙侨、郑子产。 孙侨、郑子产。他自郑简 公时(前 被立为卿， 公时 前554)被立为卿，公 被立为卿 年到522年执掌郑 元前543年到 元前543年到522年执掌郑 国国政， 国国政，是当时最负盛名 的政治家。 的政治家。子产没有著述 传世，他的言行事迹， 传世，他的言行事迹，主 要载于《左传》 史记》 要载于《左传》、《史记》 等书籍。 等书籍。
子产不毁乡校，作品出自《左传 襄公三十 子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十 一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。 一年》 故事包涵着典型的公共关系思想。 对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉， 对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉， 子产不同意，他说， 其所善者， 子产不同意，他说，“其所善者，吾则行 之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。” 其所恶者，吾则改之，是吾师也。 子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈 信息的场所，而且注意根据来自公众的意 信息的场所， 调整自己的政策和行为。子产执政后， 见，调整自己的政策和行为。子产执政后， 重视听取百姓的议论， 重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上 公告于世， 公告于世，努力疏通统治者与被统治者之 间的关系，颇得百姓的爱戴， 间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国 强盛起来。 强盛起来。
左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目 左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人 春秋时史学家 失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、 失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲 述有关古代历史和传说，口耳相传， 述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充 和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相 和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。 传曾著《左氏春秋》 记录了不少西周、 传曾著《左氏春秋》。记录了不少西周、春 秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始 秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始 资料。 资料。
八年级传统文化第三课《左传》教案
八年级传统文化第三课《左传》教案第一篇：八年级传统文化第三课《左传》教案初中八年级传统文化第三课《左传》教案《左传》全称《春秋左氏传》，中国古代第一部叙事详尽的编年史，十三经之一。
相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公27年（前468），《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭智），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。
全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。
这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
《左传》既是中国古代史学名著，也是文学名著。
《左传》虽是历史著作，但与《尚书》《春秋》有所不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文左丘明（约前502—约前422）汉族，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明左丘明是中国传统史学的创始人。
史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。
被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。
左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
出自《左传》的成语1．东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
2．退避三舍：后以“退避三舍”比喻退让和回避，避免冲突。
3．及瓜而代：等到瓜熟时派人接替。
泛指任职期满，由他人继任。
4．言归于好：彼此重新和好。
5．魑魅魍魉：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。
”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。
6．狼子野心：后喻凶暴的人必有野心。
7．外强中干：原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用以泛指人或事物，谓表面强有力，实则虚弱。
8．表里山河：泛指外有山内有河，地势十分险要。
9．厉兵秣马：厉：磨，砥砺；兵：兵器，秣：喂。
磨好兵器，喂饱马，指作好战斗准备。
10．困兽犹斗：《左传·宣公十二年》：“困兽犹斗，况国相乎？”比喻在绝境中还挣扎抵抗。
《左传》曹刿论战教学课件
历史散文也称史传文,它有国别、编年、纪传三 体：
国别体：通过各国史实，个别独立地排列 载述,以完成对某一历史进程的叙述。国别体史 书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言 为主,兼及记事;《战国策》是以记事为主。
编年体：即以时间为经,以事件为纬来叙写 史实。 它的优点是线索清楚、背景明确、系统 性较好;不足是不便于集中而广泛地描写人物。 《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
1、论述反攻敌人的有利时机。 2、论述追击敌人的有利时机。
（第1段） 战前准备
军队 攻打
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿
请求拜见
当权者 谋划 参与
请见。其乡人曰：“ 肉食者谋之,又何间
焉？” 刿曰:“ 肉食者鄙，未能远谋
”乃入见。
目光短浅
深谋远虑
鲁庄公十年的春天，齐国军队 攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿 请求庄公接见。他的同乡说：“当 权者会谋划这件事的，你又为何要 参与进去呢？”曹刿说：“做大官 的人目光短浅，不能深谋远虑。” 于是就入朝拜见庄公。
5、庄公的仓促迎战、乡人的阻止,说明了什 么?
目光短浅。乡人劝阻，反衬出曹刿对国事关心和他对 当时形势深刻的洞察力，尤其对鲁庄公的政治能力和鲁国 战前的政治准备感到忧虑，这表现了曹刿的爱国热情。同 时，这一小插叙，也使故事一开始就横生波澜。
6、鲁庄公认为作战前需作哪些方面的准备呢？ 曹刿是任何评价的?(用原文句子回答)
凭借
问：“ 何以战？”公曰：“ 衣食
养
独占
所安，弗敢专也，必以分人。” 对
徧：通“遍”，遍及
听从,服从
曰：“ 小惠未徧，民弗从也。” 公
指祭祀用的猪、牛、羊等
曰:“ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
18．一之谓甚（一之为甚）：《左传· 僖公五年》：“晋不可启， 寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？”犯一次错误，已经过分了。表 示不可一错再错。 19．假途灭虢：后指以向对方借路为名而行消灭对方的计策为假途 灭虢 20．经天纬地：形容有治理天下的经世之才。 21．多行不义必自毙：《左传· 隐公元年》：“多行不义必自毙， 子 姑待之。”不义的事情做多了，会自取灭亡。 22.一鼓作气：《左传· 庄公十年》：一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。 23.居安思危：《左传· 襄公三十一年》：居安思危，思则有备，有 备无患，敢以此规。 24.一问三不知：《左传· 哀公二十七年》：君子之谋也，始、衷、 终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！ 其它还有： 骄奢淫逸；众叛亲离；大义灭亲；惟命是听；皮之不存，毛将安傅 （皮之不存，毛将焉附”）等等
【译文】 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的 好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么 样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回 来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们 喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这 是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说为人忠善 来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。用摆威 风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论？但是这 就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导 流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。” 然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小 人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的 就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说 子产不行仁政，我是不相信的。”
11．风马牛（风马牛不相及）：《左传· 僖公四年》：“君处北海， 寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”言齐楚两地相离甚远， 马牛不会走失至对方地界。比喻事物之间毫不相干。 12．剑及屦及：后用以形容行动坚决迅速。 13．鞭长莫及（鞭不及腹）：《左传· 宣公十五年》：“古人有言 曰：‘虽鞭之长不及马腹。’”原意是鞭子诚然很长，但不能 打马肚子。后比喻力量达不到。 14．城下之盟：《左传· 桓公十二年》：“楚人伐绞…大败之，为 城下之盟而还。”在敌人兵临城下时被迫订立的盟约，现指事 发因条件限制而不得不做出的让步。 15．尔诈我虞：《左传· 宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质， 盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”指你诈骗我，我诈骗你。 16．贪天之功：原意把天的功绩，说成是自己的力量。后谓抹杀 别人的力量，把功劳算到自己身上。 17．居不重席（居不重茵）：《左传· 哀公元年》：“昔阖庐食不 二味，居不重席，室不崇坛。”席：铺垫用具。坐卧处不铺设 两重垫子，意谓节俭。
弘扬传统文化 传承国学经典
第三课《左传》选读
《左传》全称《春秋左氏传》，中国古代第一部 叙事详尽的编年史，十三经之一。相传是春秋末 年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编 《《左传》既是中国古代史学名著，也是文学名 著。
《左传》虽是历史著作，但与《尚书》《春秋》 有所不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦 时期最具文学色彩的历史散文
历史人物——左丘明
左丘明（约前502—约前422）汉族，姓丘，名明， 因其父任左史官，故称左丘明左丘明是中国传统 史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开 山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。 左丘明的思想是儒家思想， 在当时较多 地反映了人民的利益和要求。
左丘明
出自《左传》的成语
1．东道主 ：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。 2．退避三舍：后以“退避三舍”比喻退让和回避，避免冲 突。 3．及瓜而代：等到瓜熟时派人接替。泛指任职期满，由他 人继任。 4．言归于好：彼此重新和好。 5．魑魅魍魉：《左传· 宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢 之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。 6．狼子野心：后喻凶暴的人必有野心。 7．外强中干：原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用 以泛指人或事物，谓表面强有力，实则虚弱。 8．表里山河：泛指外有山内有河，地势十分险要。 9．厉兵秣马：厉：磨，砥砺；兵：兵器，秣：喂。磨好兵 器，喂饱马，指作好战斗准备。 10．困兽犹斗：《左传· 宣公十二年》：“困兽犹斗，况国 相乎？”比喻在绝境中还挣扎抵抗。
Байду номын сангаас
历史人物——子产
子产，人们又称他为公孙侨、郑子产，他是郑 穆公的孙子，东周春秋后期郑国（今河南郑州新 郑）人，与孔子同时，是孔子非常尊敬的人之一。 公元前554年郑简公杀子孔后被立为卿，公元前 543年到522年执掌郑国国政，是当时著名的政 治家、思想家。
经典导读
子产不毁乡校，作品出自《左传· 襄公三十一 年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡 人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意， 他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则 改之，是吾师也。”用今天的话来说，子产把乡 校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而 且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和 行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把 刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统 治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国 强盛起来。