2016届高三1月第一次周练语文试题(附答案)
山东省临沂市临沭县第一中学2016届高三语文上学期第一次月考试题(含解析)不分版本
山东省临沂市临沭县第一中学2016届高三语文上学期第一次月考试题（含解析）不分版本山东省临沂市临沐县第一中学2016届高三上学期第一次月考语文试题考前须知：本试卷分第一卷和第二卷两局部，共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第一卷〔36分〕一、根底知识〔15分，毎小题3分〕阅读下面的文段，完成后面的题。
日子，一直〔搁浅︱清浅〕着，没有波斓．．处，一片片的翠绿，．．，亦无太多的感念．．。
回眸一朵朵的花红，仿佛．．在说，无论是相思还是重逢，都是美好的温暖所在。
我只想安静的坐在这里，写一笺．．，我．．小字，想必，你也能隔着〔天涯海角︱天南海北〕的距离，读懂我的馨语一直就在这清悠．．的小院里，闻花香，听鸟语，等一个人来弹〔行云流水︱高山流水〕。
守着一方静谧．．，只为初见时的心动，无论守望还是期许，你始终就这样，〔一声不响︱不声不响〕的在我心底。
1．文中加点字词读音、字形完全正确的一项为哪一项〔〕A．回眸〔móu〕感念B．仿佛〔fú〕波斓C．一笺〔q iān〕馨语D．静谧〔mì〕清悠2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项为哪一项〔〕A．清浅天南海北行云流水一声不响B．清浅天涯海角高山流水不声不响C．搁浅天南海北行云流水一声不响D．搁浅天涯海角高山流水不声不响【答案】1．A2．B【解析】1．更适宜。
所以选：B项。
考点：正确使用词语〔包括熟语〕。
能力层级为表达运用E。
3．以下各句中，加点的成语使用恰当的一项为哪一项〔〕A．为了纪念“邓小平诞辰一百周年〞，新落成的“小平故居〞于2003年“十·一〞向游人开放，前往参观的人不绝如缕．．．．。
B．钱钟书先生是一个十分难得的奇才，被誉为“学术泰斗〞，他知识渊博，学养有素，治学严谨，所写文章更是到达了不赞一词．．．．的地步。
C．事情一拖再拖，悬而不决，双方只得求助于法律，对簿公堂．．．．。
2016届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷
2016届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷(总分：160分时间：150分钟）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。
他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。
他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。
他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏制不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。
A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践2.下列句子中，没有语病的一句是（3分）A.当前，我国己进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。
B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。
C．中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3．下面一段文字衔接最恰当的一项是（3分）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
，，，。
，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应②四面都还是严冬的肃杀③打成一片春日的温和④早的山桃也多吐莆⑤此时地上的杨柳已经发芽⑥我现在所在的地方A．⑤④①③⑥②B．④①⑥②⑤③C．②④①③⑥⑤D．⑥②④①⑤③4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是（3分)A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。
果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。
2016年上海市长宁区高三一模语文试卷(内含答案)
2016年上海长宁区高三一模语文试卷（含答案）一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1—6题。
（1 7分）①屠呦呦研究员凭借青蒿素的抗疟疾功效，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖——但令许多人困惑的是，青蒿素却不是来自青蒿。
提取青蒿素的原植物，在植物学上叫“黄花蒿”，植物学上叫“青蒿”的植物反而不合青蒿素。
对此名实问题，植物学界和药学界都曾有人做过考证。
②“物种”这个词在科学上是有特殊地位的，这是现代研究者尽可能综合形态、习性和分子等各方面证据之后得出的分类和命名，是相对可靠的。
_________，传统医学和早期分类学者没有相关知识工具，所以他们很多时候无法给出可靠的分类和命名，这也给传统医学实践带来了巨大的麻烦。
③成书于西汉末至东汉初的《神农本草经》是后世一切本草书的源头和基础，其中已记载了“青蒿”之名，作为“草蒿”的别名。
书中对草蒿的介绍是：“味苦寒……一名青蒿。
”东晋葛洪在《肘后备急方》中记载“青蒿一握，水二升渍，绞取汁尽服之”，可治寒热诸疟。
屠呦呦就是从这条记载中获得了提取青蒿素的灵感。
唐代苏敬主编的《唐本草》记载：“草蒿处处有之，即今青蒿。
”北宋苏颂主编的《图经本草》是首部以“青蒿”为正名的本草书。
④然而，北宋有人发现叫做青蒿（草蒿）的植物具有不同的形态，如寇宗奭《本草衍义》记载：“草蒿今青蒿也……有青色与深青色两种。
”沈括《梦溪笔谈》记载：“青蒿一类自有二种，一种黄色，一种青色。
，”这就为后世的命名混乱埋下了隐忠。
⑤李时珍《本草纲目》在“青蒿”之后新立“黄花蒿”的名目，介绍很简略，只有“（又名）臭蒿……此蒿与青蒿相似，但此蒿色绿带淡黄”等寥寥数句。
⑥这样一来，北宋人发现的青蒿的两种形态在本草书中就正式独立成了两“种”植物、两味药。
但本草书的这两种药材，在植物学里都是黄花蒿。
⑦按照《中国植物志》，黄花蒿和青蒿是两种不同的植物。
黄花蒿是菊科蒿属学名为Artemisia annua 的种的中文普通名，青蒿是蒿属另一种Artemisia carvifolia的中文普通名。
2016届甘肃省嘉峪关市一中高三上学期第一次模拟考试语文试卷(带解析)
绝密★启用前2016届甘肃省嘉峪关市一中高三上学期第一次模拟考试语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，句意明确且没有语病的一句是（3分）（ ）A ．鄱阳湖生态经济区被申报为国家战略，大力发展低碳经济、循环经济、绿色经济，有望走出一条经济发展和生态保持双赢的成功之路。
B ．老百姓对一个政党评价的好坏，最大的因素就是腐败。
对病人来说，治不好肿瘤保不住性命；对政党而言，治不了腐败保不住政权。
C ．现在，我们从国家到大型企业，普遍存在研发投入不足，每年的研发投入只相当于美国的四分之一。
D ．海岛保护法规定，沿海各级政府应加强对海岛的保护，以防海岛及其周边海域生态系统遭到破坏。
2、依次填入下列各句方框里的成语，与句意最贴切的一组是（3分）（ ） ①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，________。
②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能________，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四试卷第2页，共12页大家。
③这本侦破小说，构思新颖，________，值得一看。
④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是________之处。
A ．别具一格、不落窠臼、匠心独运、独树一帜 B ．独树一帜、别具一格、匠心独运、不落窠臼 C ．匠心独运、不落窠臼、独树一帜、别具一格 D ．别具一格、独树一帜、不落窠臼、匠心独运3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ） 印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，_______________。
_______________，_____________，_____________。
浙江省温州市2016届高三一模语文试题及答案
2016年温州市高三第一次适应性测试语文试题2016.1 本试卷分四部分，全卷共8页。
满分150分，考试时间150分钟。
一、语言文字应用（共24分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A.庶．民（shù）折．耗（shé）回溯．（shuò）牝．鸡司晨（pìn）B.讹．诈（é）蒙．骗（méng）肘．腋（zhǒu）兄弟阋．墙（xì）C.偈．文（jì）屋椽．（chuán）体．己（tī）泪洒纸笺．（jiān）D.毡．帽（zhān）城垣．（huán）整饬．（chì）虚与委．蛇（wēi）2.下列各句中，没有错别字的一项是A.人在低温海水中，临近生命极限，体能消耗将尽时，极易发生痉挛、呛水、心机梗塞、意志丧失等意外情况，随时都有猝死的可能。
B.王老师德高望重，鄙人有幸添列门墙，但奈何天资浅薄，深以为愧。
今日上台发言，心中惶惶，谨以管窥之见，姑妄言之。
C.世界互联网大会在浙江乌镇召开，大会围绕“互联互通·共享共治”主题，开诚部公，畅所欲言，共谋网络治理，共创未来机遇，共谱发展新篇。
D.出于保护孩子们幼小心灵的考虑，族人们将骇人的录像资料当场销毁，并换用了当时一位法医的隐秘手札来展现船上诡异的情况。
3.下列各句中，加点的词语运用不正确．．．的一项是A.深入挖掘儒家思想中生态方面的智慧，对当代中国，乃至．．对全人类积极建设生态文明、实现科学发展都具有重要的意义。
B.距离世界“温州人大会”还有5天，散落世界各地的温州企业家们不日．．将启程，前往温州参加大会，共商温州发展大计。
C.最近，湖南张家界大峡谷高空玻璃桥成功合龙，但很多专家认为其危险性近似与虎谋皮．．．．，不值得其它旅游景点效仿。
D.企业的发展不能只靠拿云捉月．．．．的管理者或依赖于源源不断的外来资本，唯有遵循企业和市场发展规律进行内涵式发展才是正道。
高三年级第一学期语文第一次月考试卷1(含答案)
高三年级第一学期语文第一次月考试卷1（含答案）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化中的“礼”思想“礼”是中国传统文化的核心观念之一，贯穿于中国历史发展的各个阶段，对中国人的价值观念和行为规范产生了深远影响。
“礼”的内涵丰富多元。
首先，“礼”强调等级秩序。
在中国古代社会，不同的阶层有着严格的等级划分，而“礼”则是维护这种等级秩序的重要手段。
通过各种礼仪规范，人们明确了自己的身份地位，从而保证了社会的稳定运行。
其次，“礼”注重道德规范。
“礼”不仅仅是外在的行为规范，更是内在的道德要求。
它要求人们在行为上遵守礼仪，在思想上秉持道德，做到言行一致、内外兼修。
最后，“礼”倡导和谐共处。
中国传统文化认为，人与人之间应该相互尊重、相互关爱，以“礼”相待，才能实现社会的和谐发展。
“礼”思想在中国传统文化中具有重要价值。
一方面，它有助于维护社会秩序。
在社会生活中，人们遵守“礼”的规范，就能够避免冲突和矛盾，促进社会的稳定和谐。
另一方面，“礼”思想对于个人的修身养性也具有重要意义。
它教导人们要注重自身的品德修养，培养良好的行为习惯，提高个人的素质和修养。
在当今时代，“礼”思想仍然具有重要的现实意义。
随着社会的发展和进步，人们的价值观念和行为方式发生了很大变化，但是“礼”所倡导的尊重他人、遵守秩序、注重道德等价值观念依然具有重要的指导意义。
在现代社会中，我们应该弘扬“礼”的思想，倡导文明礼貌、尊重他人、遵守社会公德，共同构建一个和谐、文明的社会。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“礼”是中国传统文化的唯一核心观念，贯穿中国历史发展全过程。
B.中国古代社会的等级秩序完全依靠“礼”来维护。
C.“礼”思想既有助于维护社会秩序，又对个人修身养性有重要意义。
河南省驻马店市泌阳一高2016届高三语文周练试题
河南省驻马店市泌阳一高2016届高三语文周练试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
120多位艺术家的书画作品展正在各地巡展，行草隶篆、水墨油画，将这些知名艺术家的情趣和修养，从一个侧面传递给观众，确实值得一看。
但是，算一算他们的岁数，你也会心存遗憾，他们大都年过花甲，乃至耄耋之年，而年轻一代寥寥无几，尤其那些当下正红的年轻表演明星们基本阙如。
或许他们没有时间参加这一盛会，或许书画艺术需要岁月的积淀，可是，他们的文化情趣平时又体现在哪里呢？无论创作还是表演，文化情趣很关键，一代代艺术家身体力行，为我们做出了表率。
书法、绘画、诗词歌赋，是许多老一代电影、音乐、戏剧名流的基本功，学贯中西更是他们知识储备的特征。
去年辞世的于是之就是戏剧演出的大家，但他的散文功底、书法功力和深厚学养也是公认的，正因为这种底蕴，让于是之的表演充满魅力，有口皆碑。
可以说，具备了多种文化情趣，拥有了广博的知识，不但有助于领悟把握艺术，还可以为人生带来丰富的意蕴，不至于老在那里空虚烦躁，尤其是压力和烦闷难以排解时，在文化情趣的滋润下，就有可能顺利地疏通。
其实，当下很多明星的学历并不比老一代艺术家弱，读完大学本科的很普遍，读过研究生甚至出洋留学的也不少见，但不知为什么，一说起文化情趣，好像大多不如前辈。
写字，除了经过精心设计的那个谁也认不出来的签名外，很多人只要拿起笔，往往都是蛇首豸行；绘画，大约许多人还从来没有走进过美术馆和博物馆呢；而且，更有不少唱歌的却不了解戏剧，也有身在戏剧行当的却又不懂歌剧和交响乐，还有演影视的居然不明白文学为何物。
另外，将艺术仅仅当做技术的也大有人在，这样的技术只适合在公众场合炫耀，而不可能转化为修养与情趣。
今天身在演艺界的人们，其国际交流的环境、掌握现代技术的水准、生活样式的多姿多彩，都远超过老一代人，只是他们的文化视野实际并不比前辈宽广，对人生的认知也十分狭窄，这恐怕与轻视文化情趣有直接的关系。
最新广东省广州市2016届高三1月模拟考试语文试题
试卷类型：A高考模拟考试语文本试卷共8页，五大题，共23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，并用2B铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。
用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．的一组是A．卷帙．/栉．比豁．口/豁．亮模棱．两可/盛气凌．人B．窠．臼/沉疴．碑帖．/喜帖．未雨绸缪．/谬．以千里C．阆．苑/魍魉．蹊．径/蹊．跷良莠．不齐/秀．色可餐D．谶．语/杆秤．供．认/供．职掎．角之势/风光绮．丽2．下面语段中划线的词语，使用不恰当．．．的一项是在刚刚闭幕的2014广州国际美食节上，各种中华美食荟萃。
“庆丰包子”“陈添记鱼皮”等大众耳熟能详的老字号同时粉墨登场。
很多市民冒着寒风，大快朵颐，尽情享用中华各色美食。
这次美食节让市民不但享受了一次舌尖上的旅行，而且还领略了中华饮食文化的博大精深。
A．荟萃 B．粉墨登场 C．大快朵颐 D．博大精深3．下列各句中，没有语病．．．．的一句是A．中国公开指责美国不顾作为世界主要储备货币发行国所应肩负的责任而试图通过发行债券的方法来解决自身问题的行径。
B．教育部一开始推行汉语四、六级考试，马上就有人质疑：这种考试真能改善“外语热”以及网络语言不规范等弊端吗？C．作为著名的历史学家，在为父亲写传记时，他并没有感情用事，而是本着对历史负责、对读者负责的态度出发，务求真实。
2016届高三上学期语文第一次模拟考试题(带答案)
2016届高三上学期语文第一次模拟考试题（带答案）嘉峪关市一中2015-2016学年高三第一次模拟考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题（45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然、礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统便心怀不满。
国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。
社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。
自由，在国学里也是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。
而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。
一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。
《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。
其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
心的自由，才是一个人真正的自由。
人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐――他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。
2016届高三周周考一——语文试卷
2016届高三周周考一——语文试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题卷交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
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四川省成都市第七中学2016届高三1月第一次周练语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
和谐高于冲突与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求“和而不同”。
春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思想。
“和”所具有的“和谐合一”的意义，在我国文明发展早期就有了。
《尚书•舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。
这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐的向往。
我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种普遍追求。
如《左传》中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。
”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。
这一思想对儒家也产生了重要影响。
儒家经典《礼记•乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
和故百物皆化，序故群物皆别。
”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐。
和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。
宋代哲学家张载曾说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。
”显然，张载强调：从对立到和谐，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。
把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源远流长。
《尚书•尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。
类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”（《周礼•天官冢宰》）。
孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之以和也”。
构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。
人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。
所谓“天人合一”，就是注重人与自然的和谐合一，注重人道（人类社会法则）和天道（宇宙普遍规律）的一致，不主张把天和人割裂开来。
“天人合一”思想不强调征服自然、改造自然，不主张天人对立，而主张天人协调。
根据这种思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调。
我国古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体现自然的本性，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配合天地的生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。
这种追求人与自然和谐的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要的现实意义。
在西方文化和西方价值观中，有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。
因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有出现过那样的宗教战争。
可以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。
总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。
（节选自陈来《充分认识中华独特价值观》，作者系清华大学国学研究院院长）1．关于“天人合一”思想，以下说法与原文意思不符的一项是：A．它不主张将人与自然割裂开来，而是注重人与自然的和谐合一，追求人类社会法则与宇宙普遍规律的一致。
B．它主张天人协调，要求人应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调，而不主张征服自然、改造自然，不主张天人对立。
C．它既注重人在自己身上体现自然的本性，力求人与自然统一并与自然融为一体，也主张人在与自然相协调的同时，主动协助并促进宇宙的和谐与发展。
D．在当今世界，它具有重要的现实意义。
它可以纠正人们无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的错误观念，可以促进经济社会全面协调可持续发展。
2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是：A．在中华文化和中华价值观中，很早把追求永久和谐作为对待外部世界的态度。
孔子在对《诗经》“柔远能迩，以定我王”句作解说时，就把“和”视作与外部世界交往的原则。
B．宋代哲学家张载说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。
”显然，张载承认对立的存在，但他也指出，对立必将化为和谐。
C．《尚书•尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
”用当今的话来说，“协和万邦”就是构建一个和平共处的世界。
D．从《左传》所言“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”中可以看到：我国古人力图用和谐的音乐来处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：A．“和”作为“和谐”的意义，在我国文明发展早期就有了。
但在中华文化和中华价值观中，“和”还具有“和睦”、“和平”、“融合”等意义。
B．儒家经典《礼记•乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
和故百物皆化，序故群物皆别。
”可见，儒家推崇礼、乐的一条重要理由，是认为礼、乐合乎天道。
C．西方历史上的宗教战争，20世纪的两次世界大战，其原因就在于西方文化和西方价值观注重冲突，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。
D．中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。
在当今世界在处理国家、民族间的政治、经济、文化关系时，这种“和谐高于冲突”的理念不应当被忽视。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4——7题。
蔡道宪，字元白，晋江人。
崇祯十年进士。
为长沙推官。
地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。
盗方劫富家分财，收者已至。
召富家还所失物，皆愕不知所自。
恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊逸去。
吉王府宗人恣为奸，道宪先治而后启王。
王召责之，抗声曰：“今四海鼎沸，寇盗日滋。
王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？”王悟，谢遣之。
十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震。
承天巡抚王扬基率所部千人，自岳州奔长沙。
道宪请还驻岳州，曰：“岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞。
”扬基曰：“岳，非我属也。
”道宪曰：“弃北守南，犹不失为楚地。
若南北俱弃，所属地安在？”扬基语塞；乃赴岳州。
及贼入蒲圻，即遁去。
湖广巡抚王聚奎远驻袁州，惮贼不敢进。
道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日即徒长沙。
道宪曰贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全？”聚奎不从。
贼果以八月陷岳州，直犯长沙。
先是，巡按御史刘熙祚令道宪募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。
至是亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。
聚奎闻贼逼，大惧，撤兵还城。
道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。
”又不从。
时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县事，城中文武无几。
贼薄城，士民尽窜。
聚奎诡出战，遽率所部遁。
道宪独拒守，贼绕城呼曰：“军中久知蔡推官名，速降，毋自苦。
”道宪命守卒射之毙。
越三日，先民出战，败还。
贼夺门入，先民降。
道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。
释其缚，延之上坐，骂如故。
贼曰：“汝不降，将尽杀百姓。
”道宪大哭曰：“愿速杀我，毋害我民。
”贼知终不可夺，磔之，其心血直溅贼面。
健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。
国俊曰：“吾主畏死去矣，不至今日。
”贼曰：“尔主不降，尔辈亦不得活。
”国俊曰：“我辈畏死亦去矣，不至今日。
”贼并杀之，四卒奋然曰：“愿瘗主尸而死。
”贼许之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡，遂自刎。
道宪死时年二十九，赠太仆少卿，谥忠烈。
（节选自《明史·忠义六》）4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A．盗方劫富家分财，收．者已至收：收购（赃物）B．并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞．虞：担忧C．通判周二南摄．攸县事摄：代理D．道宪被执，贼啖．以官啖：利诱5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．道宪曰／贼去岳远／可缮城以守彼／犯岳／犹惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全B．道宪曰贼去／岳远／可缮城以守／彼犯岳犹／惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全C．道宪曰／贼去岳远／可缮城以守／彼犯岳／犹惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全D．道宪曰贼去／岳远可缮／城以守彼／犯岳犹／惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．蔡道宪不畏权势。
吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩处，然后才向吉王通报。
吉王召道宪来责问，道宪高声批评吉王，促使吉王醒悟。
B．蔡道宪能恪尽职守，从容应对危机。
张献忠攻陷武昌后，承天巡抚王扬基、湖广巡抚王聚奎都惊慌失措，无胆拒敌，无策应敌，道宪则力主抵抗，并强烈提议扼守岳州。
C．蔡道宪坚贞不屈。
尽管贼兵来势汹汹，他仍坚守长沙；尽管兵败被俘，但他不改气节，不接受贼寇利诱，不惧贼寇的威胁。
最后，他壮烈殉国。
D．蔡道宪深受部下敬爱。
他遇害后，他手下的四个被俘士卒以死请求，希望贼寇们能掩埋主人的尸体。
在贼寇解下衣服裹住道宪的尸骸掩埋之后，四卒自刎而死。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴今四海鼎沸，寇盗日滋。
王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？（5分）⑵道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。
”又不从。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8——9题。
途中赵汝鐩雨中奔走十来程，风卷云开陡顿晴。
双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣。
烟江远认帆樯影，山舍微闻机杼声。
最爱水边数株柳，翠条浓处两三莺。
8．本诗写了哪些“途中”所见景致？表达了诗人怎样的情趣？（6分）9．请对本诗颔联“双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣”作简要赏析。
（5分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《论语》中，孔子以松柏作比，讲述君子的坚毅品格的句子是：，。
（2）杜甫在《望岳》中写到凝望着那云雾缭绕的泰山，自己的心胸都变得无限开阔的句子是，。
（3）《琵琶行》中，描写作者听者琵琶女第二次弹琴时，自己的内心涌起难以抑制的悲伤凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是：，。
乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。
绝盗冯骥才老城区和租界之间那块地，是天津卫最野的地界，人头极杂，邪事横生。
在上世纪二十年代，这里一处临街小屋，来了一对青年男女租房结婚。
新床新柜，红壶绿盆，漂漂亮亮装满一屋。
大门外两边墙垛子上还贴了一双红喜字。
结婚的第二天一早，小两口就出门上班。
邻居也不知他们姓甚名谁。
事过三天，小两口出门不久，忽然打东边飞也似的来了一辆拉货的平板三轮。
蹬车的是个老头子，骨瘦肉紧，皮黑牙黄，小腿肚子赛两个铁球，一望便知是个长年蹬车的车夫。
车板上蹲着两个小子，全是十七八岁，手拿木棍、板斧和麻绳。
这爷仨面色都凶，看似来捉冤家。