高二年级第三次周练历史试卷
高二下期历史第三次周练
高二下期历史第三次周练(时间：50分钟满分：100分)一、选择题(每小题4分，共48分)1．詹姆士一世宣扬“君权神授”，采取的加强君权的措施是()①对内，进一步推行商品专卖制度②加强国教的统治地位，大举迫害非国教教徒③对外放弃传统的联合荷兰对抗西班牙的政策④曲解《权利请愿书》条文，强行征税A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④2．詹姆士一世在位时，由于他不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间尖锐冲突。
这里的英国国情具体指() A．英国人不信仰基督教B．英国资本主义发展C．英格兰和苏格兰矛盾尖锐D．限制王权的议会传统根深蒂固3．英国资产阶级革命前夕，全国掀起抗议浪潮，各地的口号是：“议会！议会！除了议会不纳税！”“只要我们有两头牛，就愿意出售一头来资助陛下，但必须通过议会！”材料充分表明()A．当时议会是最高统治者B．纳税是每一位公民的义务C．议会必须按民众要求资助国王D．不经议会同意国王不得征税4．英国资产阶级革命前，税收问题是国王和议会矛盾激化的导火线。
该问题实质上反映了()A．资产阶级和新贵族与封建统治者之间的矛盾B．资产阶级和新贵族与宗教势力之间的矛盾C．封建统治者与人民大众的矛盾D．资产阶级新思想与封建专制理论之间的矛盾5.(2011·上海高考)英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。
”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了()A．英王与法官的恩怨B．国王至尊与法律至上的较量C．国王与议会的矛盾D．君权神授与人民主权的对立6. .克伦威尔在其施政纲领中说：“护国主为终身职务，与议会共同掌握立法权，与国务会议共同行使行政权……议会的议案必须经过护国主的批准才能生效。
”这表明()①克伦威尔已蜕变为封建专制君主②护国主实际操纵了立法权和行政权③克伦威尔严格遵守了共和国原则④克伦威尔以此建立了个人独裁统治A．①②B．②④C．②③D．③④7. 右图这幅漫画的出现预示着法国()A．资本主义经济迅速发展B．社会矛盾尖锐，大革命即将爆发C．统治者即将着手社会改革D．人民群众敢怒不敢言8. 1789年8月，制宪会议颁布法令规定“一切公民和一切财产均应纳税”。
河南省新野县第三高级中学2014-2015学年高二上学期第三次周考历史试题 Word版含答案
高二上学期第三次周考历史试题一、选择题：(共40题，每小题1.5分，共60分)1、戊戌变法运动时期，社会上流传一首打油诗：“大半旗装改汉装宫袍裁做短衣裳。
脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。
”这反映了（）A.新服饰走向中下层民众B.不缠足运动风靡全社会C.结辫陋习被彻底革除D.社会风俗改革之风悄然兴起2、李敖在《纠对“五四”运动的错误的认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路”。
以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（）A.五四运动揭开了新民主主义革命的序幕B.认识到中国社会的半殖民地特征C.五四运动改变了新文化运动的发展轨迹D.五四运动继承了胡适解放思想的初衷3、某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。
文中所说“新学派”的代表人物是（）A．林则徐、魏源B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎D．陈独秀、胡适4、《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。
它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。
梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。
”这一评价主要是因为（）A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观5、现在的学者提出一种观点“义和团运动，在某种意义上说，是戊戌维新失败后的一种‘反动”’。
这里的“反动”主要针对义和团（）A．抵抗西方列强入侵B．反对君主专制统治C．排斥一切西方事物D．拥护清朝走向民主6、洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期中国历史发展的主流的表述，最为确切的是( )A．推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反对外来侵略C．建立民主共和制度，清除外国侵略势D．争取民族独立，实现中国社会近代化7、梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821~1861年）以后之学“新”。
高二历史第三次周周练
伊川县实验高中高二历史第三次周周练一、选择题（共48道试题，每道题只有一项答案是正确的选项，每题1分，共48分）1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。
在当时的中国，最具有典型意义的现象是A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、以吏为师C.罢黜百家、独尊儒术D.崇儒尚佛、兼收并蓄2.百家争鸣局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A.①②B.③④C.②③④D. ①②③④3.孔子家的马厩失火，孔子回家，问人是否受伤，而不问马。
此事反映了A.有教无类B.为政以德C.“仁”的思想D.“仁政”思想4.鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。
”这句话说明了A.儒家思想和法家思想根本一致B.儒家思想就是法家思想C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具D.儒家、法家的代表是兄弟5. “天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也；古有无相生，难易相成。
”这是哪一派别的思想A.儒家B.道家C.墨家D.法家6.据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈D.以法为教，以吏为师7.战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会①“兼相爱，交相利”②“施仁政于民”③“明主峭其法而严刑”①儒家②道家③法家④墨家A.①②B. ①③④C.②③④D. ①②③④8.孔子核心思想是“仁”，这种思想①包含了孔子对百姓的爱护②包含了民本思想③是孔子所提倡的道德观和伦理观④在当时受到普遍认可A.①②④B. ①③④C. ①②③D.②③④9.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了A.因材施教的原则B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教10.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是A.汉武帝“举贤良”的用人政策B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿D.董仲舒的思想适应时代的需要11.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。
【优质部编】2019-2020学年高二历史下学期第三次周周清(含解析) 人教-新目标版
2019学年高二历史下学期第三次周周清（含解析）（建议用时：45分钟）一、选择题1.王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可泛指国君、帝王。
儒家所提倡的“王道”是指A. 以武力征服天下B. 以道德行仁义使天下归顺C. 以仁义治天下D. 天子的教化【答案】C【解析】【详解】所谓“王道”应该是指成为王之后如何做王，据此可以推断出AB不符合题意，因为AB是指成为王的手段，所以排除AB；题干要求选择的是儒家所提倡的“王道”，结合所学儒家思想的相关知识可知，儒家主张统治者要施行仁政，故其“王道”是指以仁义治天下，所以选C；儒家虽然强调教化的作用，但是王治理天下不可能完全靠天子的教化，故D不符合史实，所以排除。
【点睛】这一题考查考生的再学习能力。
这类题目往往是题干中给定一个概念，然后考生必须先根据题干中关于这一概念的阐述，明确其含义，然后根据这一含义再去判断选项是否符合上述概念的内容。
所以考生必须具有自己学习新概念的能力，然后进行分析和判断，这也是高考中展示考生学习能力和创新能力的一种考查方式，这可以有效避免读死书、死读书的学史方式。
希望能够引起大家足够的关注。
这一题涉及到了“王”和“王道”两个概念。
2.《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”由此，孟子强调A. 性本善B. 教育的教化功能C. 学以至圣，致良知D. 民贵君轻【答案】A【解析】试题分析：据材料“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”和结合所学知识可知，这说明孟子强调人性本善，所以能够不学而能、不虑而知，A正确；材料未涉及教育的教化功能，排除B；致良知，属于王阳明思想，排除C；材料无法体现民贵君轻，排除D。
所以选A考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子的思想【名师点睛】政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。
广西钦州市第三中学季学期高二历史第三次周测试卷
10. 魏晋南北朝时，儒学遭到应战的缘由是〔 〕
①佛教的盛行 ②道教的开展 ③儒学自身的缺陷 ④统治者对儒学的摧残
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
11. 以下图中的孔子像最早能够出现于以下哪一皇帝在位时期〔 〕
主要流派的主张：
孟子提出：〝暴政〞、〝民贵君轻〞、性本善、义利观。
荀子提出：〝天行有常〞、〝制天命而用之〞、礼法并用、性本恶、君舟民水。
庄子提出：〝齐物〞、〝逍遥〞、〝天与人，不相胜〞。
〔2〕缘由：消费力的提高，农耕经济的开展；社会大动乱、大革新；教育的开展，人们的看法自然的才干有了进一步的提高。
〔3〕实际结果：秦朝〝焚书坑儒〞，运用法家思想树立中央集权，但运用失度，招致二世而亡。西汉初年，运用道家思想〔黄老之学〕，与民疗养生息，出现〝文景之治〞，但是不能顺应增强中央集权的需求。汉武帝时，〝免除百家，独尊儒术〞〔实质外儒内法〕，完成大一统，使儒家思想成为两千多年的正统思想。
戴帝王冠冕的孔子像
A.隋文帝 B.唐太宗 C.唐玄宗 D.宋太祖
12. 朱熹提出〝灭人欲，存天理〞，其中〝天理〞主要指〔 〕
A．天体运转法那么 B．社会开展规律
C．封建品德规范和等级次第 D．〝天人感应〞实际
13. 宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是〔 〕
A．佛教和道教思想 B．法家思想和〝经世致用〞学说
张岂之著«中国历史十五讲»
【资料二】 著名学者阮炜在«中外文明十五论»中援用«中国肯定弱小»比拟剖析说明中国文明是〝家文明〞和〝官文明〞，中国人太注重家庭观念和〝忠君〞看法，〝续香火〞看法强；中国人是〝天生的协调专家和政治家〞。 读书札记
江西省上饶市横峰县高二历史下学期第三周周练试题-人教版高二全册历史试题
江西省上饶市横峰县2016-2017学年高二历史下学期第三周周练试题考试时间：45分钟一、选择题（本大题共25小题，每小题3分，共计75分）1．《尚书·洪范》记载当时的政务时说：“一曰食，二曰货。
”《周礼》记载：“以九职任万民……六曰商贾，阜通货贿。
”从材料我们可以得到的确切信息是A．当时统治者采取重农抑商政策 B．周朝时政府重视商业发展C．当时社会普遍经商，农商并重 D．强调农商以加强中央集权2．宋代出现了经济作物种植专业化的趋势。
当时在南方有菜园户、漆户、药户、花户、果农、菜农、蔗农等专业经营者。
这种现象出现的基础是A．宋朝商业环境相对宽松 B．自然经济结构的变动C．粮食生产的大力增长D．国内外市场的扩大3．“除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。
”以下可以印证《全球通史》中这一观点的史实是A．“庶人食力，工商食官” B．“分地则速，无所匿其力也”C．“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖” D．“京师五方所聚，其乡各有会馆”4．汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。
据此可知宋代A．中央集权弱化 B．流民问题严重C．土地兼并缓和 D．自耕小农衰退5．明朝有人描述在广东大灰岭所见:“盖北货过南者，悉皆金小轻细之物：南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。
过南者月无百驮，过北者日有数千。
”这表明当时A．岭南经济发展程度高于北方 B．岭南是商人活动的主要地区C．以物易物是商贸的主要方式 D．区域差异造成长途贸易兴盛6．在明朝中后期的山东博平县，“币井贩鬻厮隶走卒亦多缨帽湘鞋．纱裙细绔，酒庐茶肆，异调新声，泪泪浸淫，靡然不振。
甚至娇声充溢于乡田，别号下延于乞丐”。
这反映出A．商品经济的发展缩小了社会贫富差距 B.经济发展冲击了旧的社会秩序和观念C．商品经济的发展促进了文化的兴盛 D.理学的正统地位受到了新儒学的挑战7. 1844年，英国驻广州领事报告说,广州市场对英国棉纺织品有巨大需求。
高二历史下学期第三次周测试题(无答案)新人教版
——————————教育资源共享步入知识海洋————————2019学年高二历史下学期第三次周测试题（无答案）近现代中国的经济发展（50分）一、选择题(本题包括个12小题，每小题3分，共36分)1、新中国制定经济发展战略时借鉴了苏联社会主义建设的经验，决定（）A、优先发展轻工业B、优先发展重工业C、优先发展农业D、优先发展信息产业2、毛泽东在建国初期说：“现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。
”对这段话理解正确的是：（）①中国工业基础落后②经济建设要以重工业为主③我国将大量进口汽车、飞机、坦克和拖拉机④我国的轻工业和农业发达A、①②B、①③C、②④D、③④3、第一个五年计划的根本任务是（）A、集中力量优先发展重工业B、优先发展交通运输业C、实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造D、大力发展科技和教育4、上海有个资本家说：“现在搞厂容易了，过去要和杜月笙、流氓、警察打招呼，现在不同了，销售有百货公司，配料有轻工业部，贷款有人民银行，还有党、团、工会搞增产节约，我们好做事了。
”这反映了当时：（）①资本家的经营被纳入国家资本主义②资本家已被改造成为自食其力的劳动者③社会主义经济基础在加强④对资本家工商业的社会主义改造尚未完成A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④5、社会主义基本制度在我国基本建立的标志是（）A、新中国的建立B、土地改革的完成C、“三大改造”的胜利完成D、《中华人民共和国宪法》的制定6、关于中共“八大”的内容，不正确的是（）A、认为应集中力量发展经济B、要尽快把我国建设为先进的工业国C、认为阶级斗争仍是今后一个时期的主要任务D、认为当时的经济文化不能满足人民需要7、1958年以后中国社会经济发展中出现曲折的起点是（）A、八大二次会议制定的总路线B、调整、巩固、充实、提高八字方针提出C、大跃进和人民公社化运动D、“文化大革命”8、1958年，社会主义建设总路线和大跃进这一失误的思想根源在于（）A、片面追求社会主义建设的高速度B、夸大个人的主观能动性，忽视客观规律C、忽视人的主观能动作用D、违背了经济发展综合平衡的原则9、人民公社化中犯的“一大二公”错误主要原因在于（）A、偏离了工作重心B、错误估计了阶级斗争的形势C、超越了当时生产力的发展水平D、挫伤了农民的生产积极性10、“对发展经济来讲，中国的‘人民公社化’运动和苏俄的‘战时共产主义’政策都是不成功的。
高二第3次周考试卷
永州市三中2012年下期高二历史第三次周考试卷制卷人：陈玟兰一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1、《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
”它所评价的是A．墨家B．道家C．儒家D．法家2、“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。
下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽3、著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。
43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。
据此判断，陶行知推崇的哲学家是A．程颐 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明4、中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。
这体现中华文明的特点是A．注重整体思维B．强调主观能动C．凸显人性尊严D．追求灵动创新5、《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。
克，胜也。
己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”6、“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。
自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。
今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。
”李鸿章这段话的主旨是A．反对变革 B．主张革新 C．希望进步 D．要求守法7、郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。
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高二年级第三次周练历史试卷一、选择题（每小题3分，共90分）1.春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流）．沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）A.无为而治B.王霸兼用C.仁政治国D.术势结台2.胡文英如此评价先秦某一思想流派：“眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下乎，到底是冷眼看穿。
”该思想流派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家3.孟子强调发扬先天固有的良知，着眼于主观的修养；荀子认为圣人制定礼义法度，以陶铸人性，使归于善。
以上两种人性论（）A.在本质日的上截然不同B.具有一些唯物主义色彩C.都为新兴地主阶级服务D.偏离了儒学发展的轨道4.墨子强调“天下之人皆相爱”。
这与孔子的“仁者爱人”颇有一些渊源关系，也具有一些相同的特征。
其相同特征体现在（）A.都特别强调等级秩序B.都希望解决社会争端C.都代表统治阶级利益D.都没有推动社会转型5.汉元帝为太子时“柔仁好儒”，见宣帝所用“多文法吏，以刑名绳下”，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。
”宣帝沉下了脸说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。
奈何纯任德教，用周政乎！”据此，宣帝眼中的“汉家自有制度”是（）A.独尊儒术B.尊儒尚法C.刑主德辅D.儒道并用6中国古代重“人治”而轻“法制”，对制度层面的创设问题关心得不够，“伦理社会”的性质长期存在。
对其原因分析正确的是（）A.中国古代没有“法”的观念与实践B.儒家思想居于主导地位，排斥法家思想C．儒学重道德教化且长期占据主流地位 D.中国古代思想界因循守旧，没有创新7．韩愈在《原道》中说道：“周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。
”这表明儒学（）A.与时俱进B.成为正统C．发展曲折 D.经世致用8唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。
而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合壁的天台宗等。
这主要反映了唐代思想文化的特征是（）A．儒、释、道三教并行B．多种文明的交流融合C.西学东渐的继承发展D.中外文明的冲突交融9．朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。
如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。
”朱熹在此（）A．号召重视科学理论探究B．主张格物以明其中之理C. 倡导科学实验探索真理D. 重视传统经验总结积累10．从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。
元朝肘，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。
促成这一变化的主要原因是（） A．重文轻武观念渐趋兴盛B．民本思想深入人心C. 程朱理学成为统治思想D. 陆王心学日益兴起11.中国古代的某位思想家称自己的学问“易简工夫终久大”，他批驳另一位思想家的学问“支离事业竟浮沉”。
上面提到的“某位思想家”是（）A.张载B.朱熹C．陆九渊 D.李贽12.晚明时期有人主张“有千万人之奢华，即有千万人之生理。
若欲变千万人之奢华而返于淳，必将使千万人之生理几于绝，此天地间损益流通，不可转移之局也”。
这表明当时（）A．工商业发展影响了价值取向 B程朱理学改变了消费者观念C.奢华之风成为社会主流风尚D.资本主义生产关系开始形成13.《中国儒教史》用“危机四伏中的儒教”来形容明清之际的儒家思想已面临必须改造的形势。
李赞、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人都属于儒家学派中的改革派，他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。
这说明他们（）A.不满宋明理学的僵化B．质疑儒学独尊的地位C.改造儒学以巩固统治D. 批判和发展传统儒学14.中国妇女史研究的奠基人陈东源指出，“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。
导致宋代女性地位“急转直下”的主要原因是（）A．民族战争的影响 B.商品经济的进步C．主流思想的演变 D.租佃关系的发展15.李泽厚认为，黄宗羲立足于“三代之法”的儒家传统，提出了两个方案：一是“置相”，类似于近代责任制内阁总理；二是“学校”，“接近于近代议会，并非仅是教育机关”。
在他看来，黄宗羲提出这两个方案的主要目的是（）A．抑制君权 B.弘扬儒学 C.倡导民主 D.恢复宰相16.靖康元年（1126年）金兵围攻汴京，宋将李纲下令放霹雳炮，此炮可能就是由霹雳火球发展而来的。
13世纪初，金人发明了用铁制外壳装火药的爆炸性火器叫震天雷，南宋曾大量仿制，叫铁火炮。
南宋铁火炮有小型和大型多种，威力很大，在与金、元的战争中发挥了重要作用。
上述材料说明（）A.火药武器推动了民族融合B．两宋时期火药武器使用较为普遍C.少数民族的火器技术优于汉族 D．火药武器使用不当导致宋朝灭亡17.工匠们先在纸上按所需规格书写文字，然后反贴在刨光的木板上，再根据文字刻出阳文反体字。
接着在版上涂墨，铺纸，用棕刷刷印，然后将纸揭起，就成为印品。
材料描述的技术（）A．费时费力不利于文化传播 B.使书籍涌现成为可能C.大大降低了书写材料成本D.标志着印刷术的完善18.根据下面的两幅图片，可以得知（）A.古代科技主要服务于生产和贸易B.古代政治制度与科技发展的关系C.古代中国科技的传统性和落后性D.闭关锁国政策遏制了科技的进步19.中国古代科技在天文学、地理学、医学和农学等学科较为发达，天文学讲“敬授人时”，地理学讲治国安邦，医学讲治病救人，农学讲“益国利民”。
这些学科发达的主要原因是（）A.多与国计民生密切相关B. 以推动儒学进步为己任C.以解决实际问题为宗旨D．统治阶级重视发展科技20.明清之际西方传教士之得以进人宫廷，乃是以客卿的身份为宫廷服务；上焉者不过是参与观测天象、修订历法的技术工作，下焉者只是宫廷中待诏的工匠、画师或乐师。
这表明明清之际的传教士（）A.影响主要在宫廷之间B.自由在华传教布道C.促进了中国科技转型D.赢得了皇帝的信赖21.下面的《纺车图》为宋朝画家王居正画作，表现了农村妇女纺纱的情景，生活场面非常生动。
对此画解读正确的是（）A．属于风俗画，充满生活情趣 B．属于文人画，具有深远意境C. 属于山水画，表现山河之美 D属于工笔画，体现线条之美22.词为宋代文学的主体，起于中唐而盛于两宋。
北宋的词家，多数产生于南方。
南宋的辛弃疾、陆游、范成大、陈亮等，词的造诣极高，但只有辛弃疾是北方人。
宋朝出现词人南北分布不均的局面说明（）A.南方文人都是婉约派代表B.豪放派的词人均出生于北方C.宋朝的商品经济十分活跃D.经济重心南移影响宋词发展23.法国启蒙思想家不仅受到英国牛顿、洛克等科学家、哲学家的影响和英国政治制度、社会习俗的启示，也受到中国儒家思想和政治、经济、社会风尚的影响。
这说明法国启蒙运动（）A.是多元文化融合的产物B.是经济发展的产物C.产生了世界性的影响D．是科学与理性的产物24.李约瑟在《中国科学技术史》序言中说：“欧洲在16世纪以后，就诞生出现代科学。
这种科学已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的现代科学。
”导致这种情况的主要原因是（）A．工业革命催生了西方现代科学的诞生B．中国小农经济和君主专制统治的阻碍C. 宋明理学和科举制度钳制了人们的思想D. 西方科学技术转化为生产力的速度快25.普罗塔戈拉认为道德并不神秘。
正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的体现。
它能调和家庭关系，帮助人们更好地参与城邦事务。
据此可以得出，普罗塔戈拉（）A.强调道德为城邦公共意志B．认为道德是人为的产物C．主张人性和道德同等重要D．要求雅典公民崇尚道德26.色诺芬在《回忆录》中说：“关于王者和统治者，他（指苏格拉底）说：‘不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。
”这说明苏格拉底（）A.反对古雅典腐朽的城邦政治B．主张普遍提高国民从政能力C.纠正了为官用人的不正之风D.认为应该提高统治者的素质27.“这场运动将中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠的心情结束了，开启了人类思想的一个新的时代。
”这场运动是（）A.新航路的开辟B.文艺复兴C.资产阶级革命D.宗教改革28.意大利文学史上第一部现实主义巨著《十日谈》被称为“人曲”，与但丁的《神曲》并列。
这主要是因为它们都（）A.抨击教会的黑暗B.反对封建专制C．强调人、否定神D．主张政治革新29.据统计，在马丁-路德生活的十六世纪初，每年从德意志流入罗马教廷的财产达三十万金币，而德意志的帝国税收仅仅1 4万金币。
材料说明（）A．教皇向德意志出售大量“赎罪券”B．德意志成了“教皇的奶牛”C. 马丁-路德揭开宗教改革的序幕D．德意志的宗教矛盾最突出30.霍布斯认为君主拥有的国家权力是不能分割的主权，像革命时期的英国那样，议会掌立法权，君主掌行政权，必然要引起政治的分裂和国家的混乱。
由此可见，霍布斯（）A.反对英国的资产阶级革命B.认为三权分立更符合现实C.并不主张君主掌握行政权D．论证了专制制度的合理性二、非选择题(10分)31.阅读材料，完成下列要求。
材料一朱熹对后世影响最大的并非深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。
他把《大学》中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝，下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。
他关注社会基层民众的日常言行，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的杜会。
——摘编自樊树志《朱熹新儒学：从“伪学”到官学》材料二到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。
为了矫正理学所带来的社套弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。
——摘编自王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》材料三黄宗羲博学广通……在政治思想方面，他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状．做出“为天下之大害者，君而已矣”的结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，肯定“天下之治乱不在一姓兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录-君臣》），主张改革土地、赋税制度，反对传统的农本工商末观点，强调工商皆本。
——摘编自《国际儒学网·黄宗羲》(1)根据材料一并结合所学知识，分析材料一中朱熹新儒学的主要特点和影响。
（4分）(2)根据材料二，概括明清之际人文启蒙思潮兴起的背景。
（2分）(3）根据材料三，说明黄宗羲在政治和经济上的主要观点，并结合材料一、二和所学知识，说明黄宗羲的观点为何没有变为现实。