中国文明史第一章绪言

• 从形态上来看，文化偏重于精神和规范，而文明 偏重于物质和技术 ； • 从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族 群，每个民族或族群都有属于自己的文化。而文 明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可 能包含若干个民族或多个国家，如西方文明，包 括众多的信奉基督教的国家； • 从历史的角度来看，一种文明的形成与国家的形 成密切相关； • 文明的动态性较为明显，随着历史的发展而发展 进步，如物质文明，变化最大；而表现在规范、 伦理、道德方面的文化则不尽然，变化缓慢； • “文化”是中性的，使用范围很广；而文明是褒 性的，使用范围较窄。
野蛮时代
基本上是原始氏族社会成长发展直到它的鼎盛时 期。这是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会 靠人类的活动来增加天然产物生产的时期。人们 能够磨制比较精细的石器，有了制陶术，学会了 金属的冶炼，最初是炼铜，后来能够冶炼青铜和 铁。有的地区，从动物的饲养发展为放牧畜群， 导致游牧生活。其中有许多部落又逐渐地从种植 饲料发展为谷物的种植。适应于种植的地区，则 直接从采集过渡到种植植物，逐渐发展为大规模 的田间耕作，使其成为人类食物的主要来源。
• 福泽喻吉认为“文明就是指人的安乐和精 神的进步。” • 对于布罗代尔来说，文明是“一个空间， 一个‘文化领域’”，是“文化特征和现 象的一个集合。 • 沃勒斯坦把文明定义为“世界观、习俗、 结构和文化（物质文化和高层文化）的特 殊连结。它形成了某种历史总和，并与这 一现象的其他变种（即使不总是同时）共 存”。
• 中华文明史是指包括当代56个民族以及曾 活跃在中国历史舞台上的古代民族在内的 中华民族，在数千年缔造统一的多民族国 家的历史发展过程中，所创造的物质文明 和精神文明的优秀成果。 • 中华文明史：是中华民族创造文明的历史 记录。
第二节
中华文明衍生发展的生态 环境
一 地理环境 • 秦汉以后，历朝版图虽时有损益，但基本 趋势是不断拓展。 • 清代疆域“东极三姓所属库页岛，西极新 疆疏勒，至于葱岭，北极外兴安岭，南极 广东琼州之崖山”。
“文明”的辞书含义
“文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解 释不尽相同。 1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释 “文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具 有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。 1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释 “文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显 示出来的特征之总和。 1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明” 一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度； 继野蛮时代之后社会发展的程度。 1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明” 一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说， 指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形 成与起来的物质和社会状态。
• 《韦氏大词典》确定文明的定义为：“教 化的行为”。 现在大多数学者把城市，国家，阶级的 产生作为一个民族进入文明时代的标志， 也就是说“文明是人类社会发展到一定阶 段的产物，它是与”野蛮“相对的，以城 市，阶级和国家的诞生为标志，以人的行 为发展为内容的进化过程。
• 经过１９世纪的探讨，２０世纪的人们对 文明的认识有所深入 • 阿诺尔德 汤因比指出“文明乃是整体， 它们的局部彼此相依为命 在这个整体里， 经济的，政治的和文化的因素都保持着一 种非常美好的平衡关系。” • 威廉麦克尼尔认为文明是“生活方式”相 同的社会群体。
• 至晚明、清初西方传教士东来，他们均已直称明 清两朝为“中华帝国”了。近代随着“民族”一 词的引进，又复合出“中华民族”一词，最初一 般是指中国的主体民族，即汉族；后来随着中华 民族作为一个整体成为帝国主义侵略的直接对象， 中华民族一词实际上已包括了少数民族在内的中 国所有的民族。辛亥革命废除了封建专制制度， 定国名为“中华民国”。1949年中华民族获得了 彻底的独立和解放，更定国名为“中华人民共和 国”。今天我们所说的“中华”，就是指包括中 国古代所有在中华大地上活动过的各个民族在内 的中华民族。
• 文明史：就是人们以特定的思维结构和行 为方式求生存、求发展的活动过程和结果。 • 文明史：是人类创造文明的历史记录。

正是为了满足多样化和不断变化的生活需 要，人类才去改造自然、改造社会、改造 人自身，才去创造各种文明成果，从而推 动人类社会不断进步。
• 文明与文化的关系 文化：指人类在社会历史发展过程中,所创造 的物质财富和精神财富的总和。 文化和文明都是人类现象，但是二者所涵盖 的历史内容又有差异：文化的本质内涵是 “自然的人化”，人通过有目的的劳作， 将天造地设的自然加工为文化。而文明则 是文化发展到较高阶段。
文明时代
由于文字的发明和应用于文献纪录而过渡 到文明时代。这是学会对天然产物进一步加工 的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。文 明时代的第一种社会形式是奴隶制，继之而来 的是封建主义制度和资本主义制。
• 二 文明的内涵 １ 从词源上讲，文明一词源于欧洲，最初是用来 形容人的行为方式，与有教养，有礼貌，开化等 词义相似。 • 文明的英文是civilization，法语为Civilisation， 德语为zivilisation，都源于拉丁文Civitas，主要是 指有组织的社会或城市国家的意思，其词根是拉 丁词汇civilis，形容词是civil,意思是“市民”、 “公民”或“城市居民”；
2.文明时代的含义
• 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书 中对人类历史时期所划分的三个时代。这种时 代的划分，是以L.H.摩尔根（1818～1881）在 《古代社会，或人类从蒙昧时代经过野蛮时代 到文明时代的发展过程的研究》（1877）一书 中对人类历史时期的划分为根据的。恩格斯认 为摩尔根对人类历史时期的划分以生产上技能 的发展和获取生活资料的进步为标志是科学的， 是历史唯物主义的，因此加以采纳，并填补了 一些必要的实际资料。
• 在这一辽阔复杂的地域中，一些主要山脉 和一些主要河流往往成了不同自然地理区 域的分界线，在古代基本上是先民难以逾 越的地理障碍（其实根本就用不着去逾越， 因为守着身边的几亩地就已经足够养活自 己了），在交通运输上起了完全隔绝的作 用。不同的自然地理区域很容易形成经济 活动的差异性，即使同是农业经济，在不 同的区域里也有所不同，由此而造成了中 国文化的多样性发展。
• 有些学者认为，文明是物质文化，文化是 精神文化和社会文化。文化包括人的价值、 信仰、道德、理想、艺术等因素；而文明 仅包括技术、技巧和物质的因素。
文明与文化的大致区别
• 文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对 应； • 从时间上来看，文化的产生早于文明的产生，可 以说，文明是文化发展到一定阶段中形成的； • 从空间上来看，文明没有明确的边界，它是跨民 族的，跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文 化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的 文化；
• 进入文明的标志有三： 文字的发明与使用；金属工具的发明与使 用；城市出现。 • 文明的结构 政治文明、物质文明、精神文明 • 文明演进的阶段 原始文明、农业文明、工业文明
• 三 中华文明史 • “中华”一词，由“中国”与“华夏”二名复合 而成，大约在魏晋时期即已出现，南北朝后已普 遍使用。《晋书· 刘乔传》记载刘弘上表给晋惠帝， 表中云：“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之 困。”以“中华”与“边陲”相对，是指中原地 区。又《魏书· 宕昌传》有“其地东接中华，西通 西域。”这里以“中华”对“西域”，则与“中 国”语义相当，是指代中原王朝了。中国古代所 有朝代都不以“中国”为国名，可又都以“中国” 或“中华”为通称。
（唐朝的疆域.820年）
（元朝的疆域.1280年）
（清朝的疆域.1908年）
• 中国地理环境的总体特征是：地域辽阔，地势地 形复杂，古今地貌稳中有变，气候南北差异明显， 四周天然障碍大，环境恶劣。 • （1）四周环境：周边四至，东面是浩瀚大洋，北 面是漫漫戈壁沙漠，西面是雪山高原，南面是崇 山峻岭。这使得中国文化在古代与世隔绝，一直 独立发展，也很容易形成夜郎自大、惟我独尊、 中国天朝天下中心论的文化自大和优越心态。
文明与文化
• 三种观点： 1）文化和文明没有多大差别，甚至可以说， 两者是同义的。 2）文化包括文明，即文化所包含的概念要 比文明更加广泛。 3）文化和文明是属性不同的两个部分 。
• 但不少学者认为，文明是文化的最高形式 或高等形式。文明是在文字出现、城市形 成和社会分工之后形成的。尤其在历史学 和考古学界，普遍认为文明是较高的文化 发展阶段。
• 二、文明 • 1.文明〔civilization〕 文明一般是指有人居住，有一定经济文化的地区。其 含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文 化有截然不同的含义）。文明经常与城市有很密切的联系。 文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。 英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”， 意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市 和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化 发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛， 包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习 惯以及科学知识的发展等等。
• （2）地域与地势地形：中国地域辽阔，在内部形成了各种不同的自 然地理区域，表现出不同的地理特征，而且自然资源丰富。从地势来 看，是西高东低，高差悬殊。（高山、高原以及大型内陆盆地主要分 布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部，宽阔缓斜的大陆 架则在我国大陆东南侧延伸于海下）。地势自西而东层层下降，形成 地形上的三级台阶，习惯上称为“三大阶梯”（。青藏高原是最高一 级的地形阶梯，被称为“世界屋脊”，海拔在4000—5000米，许多 山峰超过7000米。在高原的东侧是举世闻名的横断山高山峡谷地带， 高原内部的巨大山脉间地势宽缓，湖盆星布，长江、黄河、澜沧江等 亚州大河都发源于此。青藏高原以东、以北，至大兴安岭、太行山、 伏牛山、雪峰山一线为第二阶梯，其内部地形相当复杂。塔里木盆地、 准噶尔盆地、吐鲁番盆地、四川盆地和阿拉善高原、内蒙古高原、鄂 尔多斯高原、黄土高原、云贵高原等都在这一区域，其中吐鲁番盆地 是我国最低的内陆盆地，最低处的艾丁湖低于海平面155米。再往东 就是我国地势最低的一级阶梯，海拔低于200米的东北平原、黄淮海 平原、长江中下游平原以及江南广大地区海拔数百米的红层丘陵盆地