读《听王崧舟老师评课》有感
《听王崧舟评课有感》读书心得
读《听王菘舟老师评课》有感暑假有幸读了王菘舟老师所著的《听王菘舟老师评课》一书，其中的一句话却深深地震撼了我：“评课即评自己。
”王老师说：“人只能看见自己想看见的。
心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔。
评课大体上也是如此，从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。
在评课中，你在发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。
你在评论课的价值取向时，掂量的其实是自己所秉承的课程宗旨；你在评议谭的实施策略时，反观的其实是自己所拥有的教育智慧；你在评价课的生成效果时，最终检验的其实是自己所信奉的质量内涵。
一句话，评课就是评自己。
”说得多好啊，“评课就是评自己”。
又是一语道破，一针见血。
读王老师的书，就这样，总是有太多太多的太好，有太多太多的太妙，有太多太多惊奇，有太多太多的震撼，有太多太多的先知先觉，有太多太多的心灵观照。
平时听别人上课，每每听课之后，也会列举出一二三点来评述得失，但很少会“发现一个新的自己”，这种认识的境界差距应该是自己多年来教学水平平淡无奇的见证吧。
评课不仅要让执教者有收获，也要让自己有进步，要让所有的参与者都得到专业成长与发展。
评课者要通过评课，问问自己，从中“我悟到了什么”、“我学到了什么”。
这就要求评课者将自己置身于真实的课堂情境中进行换位思考、移情体验，同时，要不断地将自身的职业经历和专业经验融入到对课堂情境的理解和感悟中。
推己及人，由人返己，这是评课者的大智慧、大境界。
听王老师评课，那洋溢的激情、诗意的评价语，以及一个眼神、一个动作，都汩汩流淌着对执教者的那份肯定，那份赞赏，那份激励，每次总是那么深深地让人折服，这应该缘于他那深厚的评课功底和精深文化底蕴。
反观自我，审度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：除了对评课有个正确的认识，知道听课、评课、说课的基本步骤，方法和意义及课堂教学规律，了解基本的教学方法外，更重要的是提高自己的文化底蕴。
心中有底才能入情入境，才能从从容容，才能坦坦荡荡；心中有底，才能用自己灵魂的镜子去悟课；心中有底，才能依循价值的判别与皈依去鉴课；心中有底，才能擦亮独识去析课；心中有底，才能于细微处去品课；心中有底，才能以大智慧、大境界去赏课。
读《听王崧舟老师评课》心得体会
读《听王崧舟老师评课》心得体会读《听王崧舟老师评课》心得体会帕克·帕尔默说过：“教学是通达灵魂的镜子。
”我认为，听课、观课、议课、评课，又何尝不是另一面痛打自己灵魂的镜子？”在《评课》中，我诧异地发现了王老师的两处泪花，而且都是评课伊始的首句。
王老师的泪，曾经在《一夜的工作》中看到过，在《二泉映月》中看到过，课到情深处，两行清泪自漂流。
是什么让王老师在评课时，居然以泪开篇，写下如此感言？角色！是角色！这泪，是入情入境的泪，是设身处地的泪，是王老师自己所说的——评课者扮演的第一种角色——热情的参与者的热泪、真泪！听者胸有境，入境始与亲。
如此课堂，教者、学者、听者之间合三而一，同构共生，和谐一体；如此评课，观照的又岂止是语文本身的价值？怕是更有那充满着馥郁的、清芬的诗意之魂吧！还有什么能比这潸然泪下的情怀更叩击心灵？此评课之第一境也，按王老师的话就是“卷入了一种所谓的‘审美自失’的状态”。
对于评课者所要扮演的另一种角色——冷静的旁观者，王老师是如此诠释的：“当我从课堂的‘审美自失’状态中走出来之后，理性告诉我，这堂课的成功，一定有什么秘诀在发挥着巨大的作用。
我想，我有责任，更有兴趣将《桥》的成功秘诀揭示出来。
“好一个责任，好一个兴趣！”于洪老师，这是对她的创造性劳动的一种尊重和理解；于自己，则是一种更有效、更切实的学习、借鉴和启示。
”好一个尊重与理解，好一个学习、借鉴和启示！这也正是王老师所倡导的评课之魂——借由“评”而“思辨”，发现课所承载、所体现、所隐匿的课程价值、教学规律、教育本质，进而彰显“独立之人格、自由之精神”的学术信念。
此评课之第二境也。
“热情的参与者”是“入”，“冷静的旁观者”是“出”。
只“入”不“出”，“汗涔涔泪潸潸”，显现的只是昙花一现之虚情，唯听者的灵魂得到瞬时的安憩；无“入”之“出”，理性思辨则如傲霜秋菊之冷艳，乏慈悲为怀的大德、大道。
而在这一“入”与一“出”之间，评课者推己及人，由人返己，恰如多面的棱镜，观照出自己诗意灵性的觉醒，更折射出芸芸众生万花筒般生命的绚烂多彩。
听王崧舟讲授有感
听王崧舟讲授有感
王崧舟教授是一位卓越的学者和教育家，他的讲座给我留下了深刻的印象。
以下是我对他的讲座的个人感受和体会：
首先，王崧舟教授在讲座中表达了对法律和社会的热爱和责任感。
他强调了法律作为社会规范和公平正义的重要性，并强调了法律的稳定性和可预测性对社会的重要影响。
他的讲座激发了我对法律研究的兴趣，让我更加深入地思考了法律对社会的作用和意义。
其次，王崧舟教授在讲座中强调了法律研究的重要性和方法。
他提倡将法律研究与实践相结合，强调了深入实地调研和实践经验的重要性。
他还分享了自己在法律研究方面的经验和方法，让我对如何进行有效的法律研究有了更清晰的认识。
此外，王崧舟教授在讲座中还谈到了法律教育的重要性。
他指出，法律教育不仅仅是传授法律知识，更重要的是培养学生的法律思维和解决问题的能力。
他强调了培养学生的创造性思维和团队合作精神的重要性。
这对我来说是一个重要的启示，让我更加重视自己在法律教育中的角色。
总的来说，王崧舟教授的讲座给我留下了深刻的印象。
他的热情和知识让我更加热爱法律事业，并给我指引了前进的方向。
我将继续努力研究，提高自己的法律研究能力，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
听王崧舟讲课有感
听王崧舟讲课有感——育人必先育己张琨知道王崧舟，是在本学期参加大兴区民办教师进修学习，这是我在这次学习中最大的收获。
学习归来，我购买了王崧舟老师最具代表性的论著以及他的十年课谱，读完这几本书，就如同甘露滋润着我的心田，让我开始重新审视自己的职业，让我重新评价自己的教学，让我重新定位语文老师的标准，同时也让我重新找到作为教师，尤其是语文教师的骄傲和自豪。
当然，也让我看到我未来职业生涯中要走的路之长，真是“路漫漫其修远兮”，我真的应该“上下而求索”！按照王老师的十年课谱，我找到了所有他的教学视频，看每一堂课都如同在品尝不同美味的大餐，值得细细品味，慢慢咀嚼。
同时也让身为语文老师的我汗颜。
我深深地体会到，做为语文老师，我还远远不够！王老师身上的那种书卷气，那种文人气质绝对不是表演出来的，而是由内到外，在他的一举一动之间，在他的一颦一笑之中散发出来的。
这样的底蕴绝不是一天两天形成的，而是在长期学习和自我提升中培养出来的。
我想，作文语文老师，这样的气质是必要的。
王崧舟值得我学习的地方太多太多，教学语言、教学重难点的把握、课堂氛围的营造和把控、教学技巧、教学机智……都是我要学习的。
现在单说一点，王老师对文本的把握，他钻研和吃透文本的这种精神是最值得我学习的地方。
语文课不同于其他的科目，在于它是一门感性多余理性的学科，这意味着，做为语文老师，情商一定要达到一定的高度，而咱们的情商是通过上一篇篇的课文传递给学生的，如何传递积极美好而深刻的情感就在于老师对于文本的把握。
在这一点上我很有幸与王老师不谋而合。
看了王老师不下十节的教学视频，都是在不同省市的不同学校上的，然而，不管哪所学校的学生，都会在他的点拨引导中提问思考。
王老师上课不拿语文书，然而，文章的每一个字甚至每一个标点他都烂熟于心。
刚开始没注意这一点，后来看多了，发现了这一特点。
心里暗暗佩服他的记忆力，可是后来看了王老师《诗意语文——王崧舟语文教学七讲》我才知道，不是他的记忆力好，而是他在上每堂课前要花相当大的精力和相当多的时间去研究文本吃透文本，他会为一篇短短的文章一首短短的诗去翻阅大量的资料。
听 《王崧舟老师评课》有感
听《王崧舟老师评课》有感语文课交了16年，听评课也经历了无数节，但我相信王崧舟老师的一句话：所评之课，不过是观照自己灵魂的一面镜子。
正如苏轼与佛印的故事：心都有佛，你看人便如佛，你心中有“米田共”，那么你看人便如“米田共”，你心中有魔，那你看人自然如魔。
一直以来，我们的听评课模式如下，一位老师辛辛苦苦地、耗费大量的时间与精力，准备了一节优质课，然后，各位同仁在认真听完之后，精彩的评价也就开始了。
首先让讲课老师谈谈自己的设计思路与想法，接下来，各位老师再把自己对这节课的看法讲一讲。
各位老师的评课一般分为两部分，优点与不足，但最终很少会有一些建设性的意见。
各位老师的评课基本上都是基于自己的人生阅历、自己的理解与自己处理问题的方式来点评这节课的，很少会有一位老师站在这位展示老师的性格特点，个人阅历以及对问题切入点的妙处与处理问题的角度的设计上来分析这个这节课。
我认为这样的评课是无效的。
每个老师的阅历不同，生长环境不同，阅历不同，性格不同，对平同一篇文章的看法与体悟自然有所不同，那么不同的老师对文章的讲解，切入点，设计思路自然也是不同的。
我觉得有效的评课不仅是帮助老师成长，更应该是帮助老师个性化成长。
试想一下，如果一个学校的每个老师都有自己的课堂特色，而非千篇一律，那么百花齐放、兼容并蓄的学校一定会高速、健康地发展，教育也才会精彩纷呈，大放光彩。
第二、评课前一定要明确文章体裁，有针对性的来评价。
评课绝不能隔靴挠痒，泛泛而谈，一定要针对性和构建性。
不同的体裁的文章处理方法自然是不同的：小说要注重人物形象、情节与环境；散文自然要关注语言的赏析。
但很多老师的评课很浅泛，谈了半天指不出关键问题所在，也没有一些构建性、建设性的意见。
我们应该杜绝这类现象的发生，这不仅是浪费时间与精力，也是对自己的不负责任，对展示者的不尊重。
第三、评课者要厚道那么一点点。
正如王崧舟老师所说的，一把尺子量不出好坏，对于不同的老师需要不同的衡量尺度。
听王崧舟讲述有感
听王崧舟讲述有感
听了王崧舟的讲述，我深受启发。
他以其深厚的学识和丰富的经验，为我们呈现了一个崭新的视角。
以下是我对他的讲述的一些思考和感悟。
首先，王崧舟的讲述让我明白了研究的重要性。
他强调了不断研究和不断提高自己的重要性。
在如今快速变化的世界中，我们需要始终保持研究的状态，以应对新的挑战和机遇。
其次，王崧舟的经历也让我认识到坚持的力量。
他通过坚持不懈的努力和持续的研究，才取得了今天的成就。
这让我明白，只有不断坚持并克服困难，才能走向成功。
另外，王崧舟在讲述中提到了人际关系的重要性。
他强调了在人际交往中，要积极倾听和尊重他人的意见和观点。
这不仅有助于建立良好的人际关系，也能让我们更好地成长和提升自己。
最后，王崧舟的讲述还让我认识到团队合作的价值。
他强调了团队合作的重要性，并分享了他在团队中的经验。
在现代社会中，
团队合作已成为一种必不可少的能力，通过团队合作，我们可以实现更大的成就。
总结来说，王崧舟的讲述给我带来了很多启发和思考。
研究的重要性、坚持的力量、人际关系的重要性以及团队合作的价值，是我从他的讲述中得到的重要教益。
我会将这些思考融入自己的研究和生活中，不断提升自己，实现更好的成长和发展。
读《听王崧舟老师评课》有感(新)
读《听王崧舟老师评课》有感(新)我在教育行业已经有近十年的经验了，听了不少的课，但从未真正思考过如何评价一堂课。
通常，我只会列出一些优点，然后提出一些建议，但从未深入地品味和理解课程。
最近，我很幸运地读到了《听王崧舟老师评课》这本书。
书中的精彩案例和独到点评给了我很多教学启示，也深深地感受到了___的“至真、至善、至情、至性”的教学理念。
首先，教师必须拥有渊博的知识。
通过阅读书中的语文教学实录，我发现，如果语文教师没有足够的文化底蕴，就无法上好课。
教师需要博古通今，有丰富的情感，最好还要有灵动的智慧。
只有知识渊博的老师才能带领学生走出课文，让他们的知识不仅局限于课文之中，而是拓展到更广阔的领域。
其次，语文教学必须富有诗意。
___老师是一位充满诗意和禅意的老师，他的书中每个教学案例都能给人以诗意般的感觉。
我读完很多案例后，都深深受到了震撼和感动，感受到了老师们独特的教学设计和一丝不苟的教学精神。
例如，___老师的《木笛》一课，___评价说这是对诗意语文理想境地的一种积极尝试和有效建构。
我非常喜欢___的这堂课，即使只是阅读教学实录，我也能深刻地体会到其中浓浓的诗意味。
如果我真的去听这堂课，我肯定会沉浸其中，感受到爱国之情。
___师说，诗意语文的表现来自四个维度：文本的诗意，教师的诗意，学生的诗意和教程的诗意。
其中，教师的诗意主要表现在执教者真挚、丰富、颇具感染力的教学情感上。
只有经过理性思考后，教师才能将文本传达的感情通过教学语言或肢体语言感染学生，这样的课堂才是真正的诗意，不会显得做作。
___的教学语言处处体现着诗意，例如在教授词语时，他引导学生：“读词语光做到字正腔圆还不够，有时候在读词语的时候，你需要用心听，由词语散发开来。
词语，它有魔力呀，你往往能听到许多意想不到的声音……”这样的教学语言比起一般教师的简单读词更具诗意和语文味。
类似的语言在文中还有很多，正是这些充满真情、发自肺腑的教学语言，才能使学生真诚思考，融入文本。
读《听王崧舟老师评课》心得体会
读《听王崧舟老师评课》心得体会黄健早就被王崧舟老师的诗意语文所吸引，2011年5月份，满怀着虔诚的崇拜和许久的期待，我荣幸地参加了在南昌举办的第五届“相约名师”活动，其中就有王老师执教的《与象共舞》A与B两版，我用心聆听了他执教的这两节课及其关于文本细读的报告。
课余看见外面有他的著作《听王崧舟老师评课》并得到了王老师的签名题字，如获至宝，可以说是用心地读。
我仿佛在接受先生他的开悟，仿佛在精神的领域与他坐以论道。
“一堂好的语文课，存在三重境界：人在课中，课在人中（身在；意在：一心一意；思在：思考、思想）；人如其课，课如其人（个性本色）；人即是课，课即是人（体验把握当下，敞开心扉、情情相融、心心相印，让诗意、宁静、优雅、温婉的语文成就这般的人生……”与此对照，我又该属于那种境界呢？属于我的课堂，那些规范、准则，是否嵌入了自己的生命和灵魂而成为自由与率性的道场。
回答是肯定，多数的课堂我投入其中，却无法生成出愉悦与幸福感，这一切都源于我的魂灵还没有真正融入课中，形成道场。
“一堂好的语文课得有三味：第一是语文味（动情诵读、静心默读的读味；圈点批注、摘抄书作的写味；品词析句、咬文嚼字的品味）；第二味是人情味（有情趣、注重情感熏陶、充满人文关怀，尊重需要、赏识个性、激励潜能）；第三味是书卷味（充满浓浓的文化，内含丰厚的文化底蕴，课堂流溢着儒雅、从容、含蓄、纯正，常常有师生的灵气勃发、灵光闪现、别出心裁、独具慧眼、另辟蹊径）这三味在我的课堂中也有，但深度、力度、厚度还不够，从而使得课堂肤浅而苍白，师生都难以在课堂所营造的生命场中遭遇理智的挑战、文化的滋养、思想的润泽。
一学期上百堂课，自然也留不下行走而过的痕迹，很多时候甚至厌倦于枯燥的训练与强迫的规训。
“第一辑、悟课：通达灵魂的镜子（亦诗亦禅：月迹映照下的心迹；将语文意识进行到底；情到深处才反复；智慧的梳理；情教：抵达文字彼岸）；第二辑、鉴课：价值的判别与皈依（质疑与感悟的视界融合；蓄势，课堂节奏的审美秘妙；诗与思的对话；一线穿珠，一唱三叹；探寻识字教学的文化底蕴）；第三辑、析课：擦亮标识（灵巧、细巧、精巧；见出一种古诗教学的境界；建构生命化理解的课堂；想象，复活文字的感悟生命；生命美学观照下的语文课）；第四辑、品课：细微处彰显本质（有一种感动叫诗意；将快乐作文进行到底；心中生有的智慧；阅读，指向文本秘妙；一切都在境中）；第五辑、赏课：课堂人生的确证（高贵的活课程；尊严来自思想；天地有大美而不言；语文教学走进语文之门的一座界碑）”这是此书的所有的标题，从这些别具匠心的文字里，我能感应到王松舟老师魂灵里所内蕴的文化气质，正是这种气质，才让他的生命世界充满诗意与宁静，灵气与灵光凝聚成指向语文人生的无言大美。
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读《听王崧舟老师评课》有感
对王崧舟“诗意语文”，我早有耳闻，但却知之甚少。
在外出培训学习时候，我有幸听到了王崧舟老师的《桃花心木》，从那一刻起我才发现自己从小对语文痴迷原来也离不开那一份“诗意”，二自己的教学中却忽视了这“诗意”中的语文味。
于是，在书店看到这本书，我便毫不犹豫的买下。
其中王崧舟对肖绍国执教的《月迹》、王春燕执教的《猴王出世》、彭才华执教的《凡卡》这三节课的点评，是分别从诗意感悟、文本本位、语文知识三个不同的侧重点进行的，由这可看出王崧舟的一些所遵循的教学理念。
在《猴王出世》这节课中，虽作为第一课时，但王春燕老师并没有把过多的时间放在分析课文内容、理清课文结构这一知识点上，而是让学生通过分析文本中的句子，以此分析文中人物的形象，并让学生通过结合具体的文本、具体的语言、具体的情景，在自我实践中去思考、去感悟、去发现问题，并最终达到自我意会。
如果单从课堂实录上看，也许我们对王春燕老师这节课的评价只停留在从文本出发，重视与教学文本的联系，充分发挥学生的想象力与语言表达能力。
很明显，我们这样的点评有点流于表层，并未深入发掘这节课的精彩之处。
而王崧舟老师对其的点评分别从语言、人物形象、情感体会三个层次对课例进行点评，层次清晰、环环相扣。
王崧舟认为语文课程的本质是言语性，而这一教学理念体现在
《猴王出世》这一课中，则是把较多的时间用于品读、咀嚼、领悟、积累课文的语言和表达范式，简而言之，即是以语言表达为意图，学生的反馈也是语言表达，以文本为基础，尽可能的对学生进行语言训练。
另外，王崧舟认为这节课中成功之点还在于唤醒学生的语文意识，即唤醒意会。
教师通过不断的实践活动，引导学生在其中去警觉、去思考、去感悟，也就是我们说的充分体现学生在课堂中的主体性，发挥学生的主观能动性。
王崧舟这本书所作的自序题目即是《不为点缀而为自省的评课》，评课就是评自己，是的，评课也许不能在解决实际问题中立竿见影，但是可以为解决问题指明方向。