《资本论》学习心得
资本论读后感8篇
《资本论读后感》资本论读后感（一）：《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，透过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。
《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
马克思的剩余价值理论作为一种结合生产关系解释分配关系的学说，不仅仅对剥削问题作了科学分析，也为科学解释市场经济条件下的社会各阶层人民的实际作用和应得利益奠定了理论基础。
但是，我们就应看到，目前它面临着来自两个方面的挑战，一个是一些人试图借助西方主流经济学的分配理论，否定剩余价值论的学术成就；另一个是一些人将剩余价值理论看成是不需要随社会经济条件变化而发展的自然科学理论，从而窒息了剩余价值理论的发展路径。
因此，针对上述挑战做出回应，深化对剩余价值理论的认识，具有重大的理论好处和现实好处。
对于剩余价值论的本质解释，马克思在分析商品价值构成结构时，以前提出过一个十分著名的公式：C+V+M。
C是指生产资料包括设备、原料等的价值，V是以工资形式出现的劳动力的价值，M是以企业主利润形式出现的剩余价值。
马克思认为，C作为投入资本，只是把所购买的设备、原料等的价值转移到新的商品中去，并没有增加新的价值量，只有工人付出的活劳动的价值V，才是创造出新价值M的唯一因素。
马克思由此说明，企业主的剩余价值或利润，是由雇佣工人的劳动创造出来的，而这种创造过程并没有得到任何工资补偿。
马克思在《资本论》中对剥削现象的描述实际上是实证和抽象两种方法并用的，虽然剩余价值理论未能确立，但并没有影响《资本论》成为工人的圣经，原因在于：第一，剥削现象是客观存在的，是工人切身体会到的。
马克思把工人劳动创造的价值形象地说成，一部分是为了弥补劳动力再生产的必要劳动，另一部分是为资本家创造的剩余劳动，十分直观而且简单明了，很容易使工人理解。
《资本论》读后感_《资本论》读书心得五篇
《资本论》读后感_《资本论》读书心得五篇《资本论》（全称《资本论政治经济学批判》）是德国思想家卡尔马克思创作的政治经济学著作，《资本论》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。
下面是整理的几篇读后感,供大家参阅大学生《资本论》读后感【一】马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。
马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。
商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。
马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
社会存在决定社会意识。
任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。
马克思的劳动价值论产生于130 多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。
因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。
工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。
因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。
虽然马克思也涉及到对非物质生产领域（服务贸易行业）的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。
资本论研读心得体会5篇
资本论研读心得体会5篇《资本论》通篇可以说是围绕剩余价值理论来展开，剩余价值理论是《资本论》的一条主线。
理解剩余价值理论，对我们理解和掌握《资本论》价值理论体系至为关键。
下面是由小编带来的有关资本论读书心得体会5篇，以方便大家借鉴学习。
资本论读书心得体会1没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。
没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。
马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。
在《资本论》(第一卷)中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。
资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。
共产主义的信仰是神圣的，实现共产主义的理想是一个人克服了千年前从树枝走向地面时所残留那种本性的丑恶的真实的写照。
《资本论》心得体会(精选5篇)
《资本论》心得体会(精选5篇)《资本论》心得体会篇1《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。
《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一齐，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。
它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所代替的客观规律。
它不仅仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。
”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。
”关于《资本论》的资料，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种状况引起的一切次要影响。
但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。
在现实世界里，它还要由流透过程来补充，而流透过程则是第二卷的研究对象。
在第二卷中，个性是把流透过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流透过程的统一。
至于这个第三卷的资料，它不能是对这个统一的一般的考察。
相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。
资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流透过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。
因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。
”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、资料和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。
资本论读后心得（精选5篇）
资本论读后心得（精选5篇）资本论读后心得篇1从20__年9月开始，由美国次贷危机引发的金融风暴迅速波及全世界，引起了一场全球性金融危机。
这场金融危机的一个后果是，马克思和他的《资本论》又重新回到人们的视线里，可谓意料之外，情理之中。
对国际金融危机的根源和本质，从媒体可以听到各种不同的说法，其实看过《资本论》之后，发现其中早已论述得很清楚：和以往历次资本主义经济危机一样，这次危机的根源还是生产相对过剩，而劳动人民购买力相对不足的矛盾。
若仅观察美国，可能会得出相反结论，因为在美国次贷危机是消费过度的结果。
只要放眼全球就会发现全部真相。
由于资本主义全球化，以美国为代表的发达国家和以中国为代表的发展中国家，形成国际经济大循环。
危机前的经济增长是靠美国过度消费、中国过度生产来推动的，而美国的过度消费又是由透支未来的消费信贷支撑的，这种模式注定不能持久。
当美国的过度消费突然中断，中国制造没了用户，就表现为生产过剩。
可见，无论资本主义如何发展，都逃脱不了马克思100多年前的预见。
其实几乎没有人不知道资本，价值是这部书的主旨。
通过目录来看，出现最多的词语是资本，最核心的概念是剩余价值，他们之间有什么联系，其实资本论的脉络是很清晰的。
用一个个不太恰当的比喻。
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系。
这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。
占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。
为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。
资本论的读书心得汇总5篇
资本论的读书心得汇总5篇资本论的读书心得（精选篇1）第一次读《资本论》是在1999年大学一年级寒假，当时刚好18岁，刚刚踏入青年时光的门槛。
今年冬天开始重读《资本论》，正好满28岁。
从18岁到28岁的十年，我想对于任何一个青年人都是十分重要的。
因为这十年有很多的坎坷要去经历，有很多的困难要去应对，有很多的问题要得到解决，有很多的知识要去学习。
应对未知的世界和越来越重的职责，每个人都急需在思想上得到指导。
此刻回过头来想一想，对我这段人生指导最大的，就应算是我读过的那些经典书籍了。
当中《资本论》是十分重要的一本。
回顾这十年，《资本论》对我有哪些影响呢首先，《资本论》让我认清了自已的社会地位，让我能正确地理解周边的人和事，让我明确了努力的目标，指导我制定正确的策略。
首先谈认清自已的社会地位这一点，马克思说“人是社会关系的总和”，理解一个人首先要去理解他的社会关系。
在中国，农民是彻底被边缘化的一批人。
随着工业化的进程采取资本主义方式，农民的出路只有一条：破产。
农民受到的剥削越来越严重，农村的生存资源越来越少，导致农村经济的萧条和农村社会关系的解体。
其实农村经济的萧条是导致农村社会关系解体的基础原因。
如果一个人自已的生活都很困难，他必然很想得到别人的帮忙，而他帮忙别人对他来讲就有很大的压力。
有这种心理体会，就能够理解农村的人情事故。
理解农村的人情冷暖。
其实能怪别人趋炎附势能怪别人势利眼能怪别人不讲亲情么生活在那种社会地位，自私和无耻已经成为生存的本能。
扪心自问，我做过的和他们做的又有什么本质的不同呢也许只在于我会反省自身吧。
高考对于我来讲绝对算是人生十分重要的一件大事，虽然读的大学不怎样样，在大学里也没有学到多少有用的知识，但毕竟算是成功地从农村爬了出来，从那一亩三分地上解放出来，虽然前途仍不明朗，甚至还有很大的风险，但接触的人和事的层次显然比农村中高很多，机会因此也多很多。
资本论的读书心得（精选篇2）曾经在大学图书馆看到整套资本论，落满了灰尘，找了一本简易读本。
《资本论》读书心得(八篇)
《资本论》读书心得(八篇)《资本论》读书心得(篇1)第一次看见这本书，是在父亲的书橱里，很厚的精装本。
那时，父亲是解放军政治学院政经教研室的副主任，挂着将衔的教授。
专门给那些到这所高等院校来进修的团级以上政治主官，也就是政委们，讲授马克思主义政治经济学。
小时候我很好读书，曾经翻遍了父亲，还有母亲的书橱。
为此曾经遭到父母亲的严斥，而且把书橱上了锁。
因为他们的书橱里，不仅有诸如《资本论》，《马克思全集》、《恩格斯全集》等等的马克思主义经典，还有像《红楼梦》、《西游记》与《战争与和平》一类的世界文学名著。
他们不希望我过早去接触这些错综复杂的东西。
可不管他们将钥匙藏在哪里？我总有自己的办法找到。
于是，他们的书橱，还是被我彻底翻阅过不止一遍。
后来，我才知道，我们兄弟姐妹六人，只有我才会如此的大胆与离经叛道。
其他，包括三个大我很多的姐姐，在书橱被锁后，再也不敢去偷看里面任何一本书籍。
我是翻阅这些书橱最全面的人。
当然，一个小学三四年级的孩子，不可能对《资本论》这类书籍感兴趣。
吸引我的是里面像《红楼梦》《西游记》《战争与和平》等大批的文学作品。
第一次知道《资本论》是写的什么？大约在初中二年级。
我走进书房时，看见父亲在读这本很厚的书，便随口询问了一句。
父亲用最简单的方式告诉我，那时一本关于政治经济学的教科书，也是一本马列主义教科书。
作者就是卡尔。
马克思，伟大的马克思主义创始人。
我曾经不经意的朝着那本放在父亲案头的厚书撇过一眼，仅此而已。
第一次接触到这部书的实质内容，是文革开始以后，我已经去了宁夏的建设兵团。
在连队发生关于真理的大辩论时，常常在那些高中生的嘴里，还有他们那些大字报上，听到和看到关于资本论中，可能是被断章取义，或者完全肢解后的只言片语。
第一次自己翻开这部经典著作，是我走进大学校园以后。
我是读中文系，像这类教科书并不是我的必修科目。
只是因为读中文，也要读些诸如哲学、政治经济学的副科，曾经做过最简单的翻阅，几乎连一页字的读书笔记也没有做过。
资本论读书心得体会6篇
资本论读书心得体会6篇心得体会可以帮助我们在未来的道路上更容和明智地前行，每一次心得体会都是我们内心世界的一次拓展，让我们更加开阔自己的思维和视野，XX小编今天就为您带来了资本论读书心得体会6篇，相信一定会对你有所帮助。
资本论读书心得体会篇1马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。
”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。
”在这天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
就这部书的历史好处，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的好处。
资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。
马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
资本论读书心得体会篇2资本论》第一卷第一章读后感《资本论》是马克思用毕生的精力写成的一部具有划时代的意义的经济学巨著。
由于其篇幅繁长，所以我也就选择了第一卷的第一章商品和货币进行阅读，由于理解能力有限，个人对马克思的《资本论》只是非常肤浅粗略的认识。
商品的两个因素—使用价值和价值（价值实体，价值量）资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。
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《资本论》绝对剩余价值理论学习心得《资本论》作为马克思主义经典著作之一，是马克思耗费毕生心血所完成的鸿篇巨著。
书中马克思运用辨证唯物主义和历史唯物主义的方法，以严谨的数学分析为手段，结合大量历史和现实数据与材料，系统分析了资本主义生产的整个过程，揭示了资本主义剥削的秘密。
书中对于剩余价值理论的研究，启发了工人阶级的觉悟，奠定了马克思主义的科学地位。
因而被誉为工人阶级的圣经、马克思主义的集大成之作。
自其问世两百多年以来，资本主义世界已经发生了很大变化，人类对于社会发展规律的认识也已大大深化。
但是《资本论》对于资本主义运行规律和人类社会发展规律的论断时至今日依旧闪耀着光辉。
马克思是一位具有崇高历史使命感和深厚人文关怀的思想家，他出身在自由资本主义阶段，亲眼目睹无产阶级在资产阶级的压迫和剥削下所过的悲惨生活，产生了极大的同情，他受教育的经历以及自身努力勤奋的性格又赋予了他细致严谨的科学精神和厚实的学术积累。
因此，纵观马克思整个学术研究生涯，处处体现出人文关怀和科学精神这两个核心。
《资本论》作为政治经济学的鸿篇巨著，同样如此。
马克思在完成唯物史观的探索之后，为进一步寻找无产阶级解放的理论，运用经济学的方法，在现实生活中，在“劳动的火焰”中萃取武器。
他得到的武器就是剩余价值学说。
本书的第三章“绝对剩余价值的生产”是全书非常重要的一章，在本章中马克思阐发了剩余价值的概念，具有非常重要的理论和现实意义。
一、剩余价值研究的理论前提劳动价值论是剩余价值研究的理论前提，这一思想最早由英国经济学家配第提出，他认为，是物的有用性使物成为使用价值，使用价值既构成了财富的物质内容，同时又是交换价值的物质承担者。
劳动是价值的唯一源泉。
随后亚当.斯密在他的经典著作《国富论》中采用了这种观点并对它进行了更加详细的阐发，并在其基础上发展了自己相当完备的价格理论。
在《国富论》中，亚当斯密从分工引出交换，再从交换引出价值并第一次明确使用了使用价值和交换价值两个概念。
亚当.斯密认为“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。
但是亚当.斯密的价值理论又是二元的。
一方面，他认为，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，”商品的价值决定于“获得它的辛苦与麻烦”；另一方面，他又认为商品价值“等于它使他们能够购买或支配的劳动量”，或等于它所能购买到的“劳动的价值”。
马克思继承了配第、亚当.斯密和大卫.李嘉图思想中的科学成分并发展了劳动价值论。
他强调劳动在创造社会财富方面具有巨大的和不可替代的作用，认为劳动在物质和精神财富的创造中具有无可争辩的地位，揭示了劳动是人类存在和发展的动力与条件。
他认为价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，是人类抽象劳动的凝结。
“劳动就它表现为价值而论……不再具有它作为使用价值的创造者所具有的那些特征。
商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明了的。
这一点是理解政治经济学的枢纽”。
马克思进一步指出，商品的价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，在他看来，形成价值的人类劳动不是一般的劳动，而是经过市场的选择被证明是社会所需要的、必要的劳动。
因此，是社会必要劳动决定了商品的价值量。
这种理论解释了商品生产过程背后所蕴含的社会关系，丰富了劳动价值论的理论内涵。
具备上述的前提，就可以考察工人劳动在整个资本主义生产过程中的实际作用；同时，商品中包含着社会必要劳动时间也就意味着商品的价值量可以根据它所包含的劳动时间来进行计算。
这就为进一步揭示资本主义剥削的秘密提供了手段。
二、“绝对剩余价值的生产”全章脉络马克思在全章的写作中遵循了从一般到特殊的逻辑思维方法，在探讨资本主义生产之前，首先着眼于一般性的人类劳动。
“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自然的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。
”劳动需要三大要素：有目的的活动或劳动本身、劳动对象和劳动资料。
首先，人类劳动不同于蜜蜂采蜜或者蚂蚁搬家等动物的本能活动。
它受人类的主观能动性控制，被意志驱使，是有目的有意识的人类活动。
“最蹩脚的建筑师从一开始时就已经在自己的头脑中建成了房子。
”劳动的第二个要素是劳动对象，马克思将劳动对象区分为天然形成的和后天改造的两种，那些“未经人的协助，就作为人类劳动的一般对象而存在。
所有那些通过劳动只是同土地脱离直接联系的东西都是天然存在的劳动对象。
”比如土地，水等。
另一种是已经经过人类劳动改造过了的劳动对象，马克思称之为原料。
比如矿山中开采出来的矿石或者山林中砍伐的木材，这些都属于原料的范围。
劳动对象的第三个要素是劳动资料。
“劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间、用来把自己的活动传到到劳动对象上去的物或物的综合体。
”劳动资料是劳动者身体的延伸，与整个生产过程紧密相连，它的改造和进步是生产力发展最直接的标志。
“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么生产资料生产。
”同时生产资料还反映了生产背后的社会关系，是“劳动借之以进行的社会关系的指示器。
”综合劳动的三大要素，劳动过程就可以抽象为人以一定的目的和意识为出发点，运用劳动资料，作用于劳动对象产生使用价值的过程。
在劳动过程中，马克思重点论述了原料和产品在多个劳动循环中的发展变化，为随后不变资本的研究埋下了伏笔。
马克思认为在多个前后相连的劳动过程中，使用价值的角色是变化的。
当一个使用价值作为产品推出劳动过程的时候，另一些使用价值，以前的劳动过程的产品（比如原料），则作为生产资料进入劳动过程。
同一个使用价值，既是这种劳动的产品，又是那种劳动的生产资料。
比如车床是车床制造这个劳动过程的产品，同时又是制造其他机械的劳动资料。
“所以，产品不仅是劳动过程的结果，同时还是劳动过程的条件。
”“一个使用价值究竟表现为原料、劳动资料还是产品，完全取决于它在劳动过程中所起的特定的作用。
”在新的劳动过程中，旧的劳动产品作为使用价值消失了，作为新的使用价值的新产品被消费掉了，但是它并不是完全消失，而是作为新的使用价值的一部分被保存下来。
用一般劳动的要素来考察资本主义的生产过程就会发现，资本主义的生产具备合目的性的特征，工人在资本家的监督下进行生产，整个生产过程是资本家意志的体现。
资本家将他购买的生产资料加到同样是他付给工资的工人的劳动力上，并将生产出来的产品归为己有，因此在资本家看来，“劳动过程只是在消费他所购买的劳动力商品。
”“劳动过程是资本家购买的各种物之间的过程，是归他所有的各种物之间的过程。
”资本家组织生产的目的绝不是为了生产使用价值，而是要获得商品的交换价值。
他要生产具有交换价值的商品，还要保证这种商品的交换价值要大于他为生产这种商品所付出的用于购买劳动力和生产资料的货币。
因此，“他不仅要生产使用价值，而且要生产商品，不仅要生产使用价值，而且要生产价值，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。
”资本家把货币转化为商品，把劳动力与生产要素结合到一起时，就把价值转化为资本，转化为可以增值的价值。
马克思以棉花生产为例，通过大量计算，发现资本主义的生产过程并不单纯是生产过程，它同时也是价值增值过程，“作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程；作为劳动过程和价值增值过程的统一，生产过程是资本主义生产过程，是商品生产的资本主义形式。
”这个伴随着价值增值过程的生产过程主要是由工人来完成的，工人在进行生产的过程中，不但有目的的把生产资料不断转移到新的使用价值上并保存下来，还时刻不断的在创造着新价值。
“把新价值加到劳动对象上和把旧价值保存在产品中，是工人在同一时间达到的两种完全不同的结果。
”从保存旧价值的角度上来说，工人通过劳动将制造旧的生产资料的社会必要劳动时间加入到新的产品当中去，“他通过自己的劳动加进价值……而是由于他的劳动是一般的抽象的社会劳动；他加进一定的价值量，并不是因为他的劳动具有特殊的有用的内容，而是因为他的劳动持续了一定的时间。
在生产过程中，生产资料在新的产品中保留的是它本身耗费的人类劳动，也就是它的价值。
生产资料在丧失自己的使用价值的同时并不丧失价值，它丧失了自己原有的形态，在产品中形成了新的形态。
“在劳动过程中只有生产资料丧失它的独立的使用价值同时也丧失它的价值，价值才从生产资料转移到产品上。
”马克思把这种劳动产品之间新旧价值的转换称作“现实劳动背后的轮回”。
工人生产新的价值，需要一定的有用形式作支撑。
因此这种旧价值的保存，是新价值创造的基础。
马克思把这种在生产中不改变价值量的，用作原料、辅助材料、劳动资本的部分称作不变资本。
当然资本家不会允许生产在将旧价值转移到新产品中之后便就此停住。
因此劳动过程在生产出劳动力价值的等价物并把它加到产品上以后，“还要越过这一点继续下去。
”不仅要创造劳动价值，还要创造剩余价值。
“这个剩余价值就是产品价值超过消耗掉的产品形成要素即生产资料和劳动力的价值而形成的余额。
”产生剩余价值的部分资本，“它再生产自身的等价物和一个超过这个等价物而形成的余额，剩余价值。
这个剩余价值本身是可以变化的，是可大可小的。
这部分资本从不变量不断转化为可变量。
因此，被称为可变资本。
资本的这两个组成部分，从劳动过程的角度看，是作为客观因素和主观因素，作为生产资料和劳动力相区别的，从价值增值过程的角度看，则是作为不变资本和可变资本相区别的。
”通过对不变资本与可变资本的定义和阐述，马克思进一步揭示了资本主义剥削的秘密—剩余价值的来源是可变资本，是由工人的劳动力创造出来的。
同时也为量化资本主义的剥削程度奠定了基础，这个量化的标准就是剩余价值率。
剩余价值率是剩余价值和可变资本的比率，或剩余劳动时间和必要劳动时间的比率。
用公式表示就是：剩余价值率＝剩余价值/可变资本或剩余劳动时间/必要劳动时间。
剩余价值是由工人劳动创造出来的。
在资本家的全部预付资本中，用于购买生产资料的不变资本的价值，在生产过程中被转移到产品中去，并没有发生价值量的变化；而可变资本在生产过程中则实现了价值增殖，即带来剩余价值。
因此，剩余价值率是实际发生作用的可变资本同它所带来的剩余价值之比，剩余价值率能够表明雇佣工人所创造的价值有多少被剥削，有多少归自己，表明了资本家剥削工人的程度。
所以，马克思又把剩余价值率称作剥削率。
由于工人的劳动分为必要劳动和剩余劳动，所花费的时间又分为必要劳动时间和剩余劳动时间，工人的必要劳动再生产劳动力的价值或可变资本价值价，而剩余劳动则生产剩余价值。
所以，剩余价值率又可以用剩余劳动与必要劳动之比或剩余劳动时间与必要劳动时间之比来表示。
剩余价值率的变动取决于三个因素，即工作日的长度、劳动的标准强度和劳动生产力。
在这三个因素中，如果一个不变，另外二者发生变化，或者其中两个不变，一个发生变化，或者三个因素同时变化，可以产生种种不同的组合。