四川民俗文化ppt
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四川民俗文化
川菜
火 锅
四川火锅的出现，大约在清代的道光年间（1821-1851）。 起源:1.四川泸州,在重庆得到发展；2.重庆江北.经过100多年, 已经闻名全国。
特点: 鲜香味美、口味大众化、用料广泛、制作精细、 乐意方便、养身健体（尤其是仔地处潮湿的四川盆地） 吃法：涮、煮（毛肚，九尺鹅肠，脑花备受喜爱）
剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。 清代乾隆时，在本地车灯戏基础上，融汇各地声 腔，形成了含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏 五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。川剧语言 生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓 郁的生活气息和广泛的群众基础。 川剧绝技丰富，如托举、开慧眼、变脸、喷火、 藏刀等，令人叹为观止。可在川剧院 、会展中心 的顺兴老茶馆、人民公园里的蜀风广场、文化 公园的蜀风雅韵园看到。
麻辣兔头
兔头之于四川人，有点像大 闸蟹之于上海人，有所不同的 是，四川人可以一年四季捧着 兔头啃。兔头是四川成都名小 吃之一，鲜香味美，口感极佳。 成都人消暑下啤酒的的必点食 品。最著名的兔头是发源于成 都市边的双流，成都国际机场 所在地方。据统计，中国人每 年大约吃掉五亿个兔头，四川 至少吃掉2-3亿个，成都至少占 90%。
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干锅
干锅属于特色火锅，是火锅 的一种。在制法上与传统火 锅不同之处在于锅底没有加 水而直接用红油煮菜，比火 锅温度更高，烧出之菜有炒 菜的焦香，而不同于火锅的 煮食方式。菜品搭配比较固 定，口味麻辣鲜香，与传统 火锅相比味道更为浓烈。干 锅是厨师做好之后端上来的， 可以直接吃，在锅内菜品吃 完之后，可加汤加菜，然后 像普通火锅一样涮着吃，拥 有传统火锅的特点。
娱乐场所。晚上， 茶馆设有川剧“玩 友”坐唱，俗称 “打围鼓”。另外， 有些茶馆设有四川 扬琴、评书、清音、 金钱板等演出活动。 坐茶馆的人可以边 饮茶，边欣赏具有 浓郁地方特色的曲 艺节目。
四川民俗文化[优质PPT]
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彝族服饰
彝族服饰的特点
➢ 反映了黑之尊、黄之美的审美观； ➢ 反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识； ➢ 男子服饰多体现其英勇善战的气概； ➢ 服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。
彝族漆器
彝族漆器，是在有数千年历史的彝族古餐具基础上发展起 来的民间手工艺品，在保留原始古朴风格的同时，漆艺髹 饰工艺上大胆借鉴和采纳了现代科技成果，使之日趋成熟。 其产品包括传统的餐具、酒具及新开发的茶具、旅游纪念 品、现代室内装饰器具等系列产品。“民族性、手工艺、 高品位”是其主要特征。
曲，相互舞蹈，以示悲欢，盖古风尚 存也。”
羌族服饰
羌族服饰就是羌族人的衣着， 古羌族以着袍服为主，羌族服 饰在不 同的历史时期也不尽 相同。总的说来羌族 服饰随着环境与生活条件的变 化也发生着变化。
羌族的手工艺品
羌人制作工艺品技术精湛，有的制作技术已经失传，有 的汇入中华民族工艺美术的制作技艺中，但仍有一部分 保留于羌族的工艺美术中，得到继承和发展。现代羌人 制作的马鞍、耳环、手镯、帽花、各种挂饰、佩饰及石 雕、木雕、漆器、织毯，尤其是桃花、刺绣等民间工艺， 以其自身的民族传统风格，浓郁的地方情调，精巧的技 艺，集实用与审美于一体，世代流传，装饰美化生活。 新中国成立后，羌族民间工艺得到进一步发展，更加光 彩夺目。
番 外^_^
这是一个彝族姑娘哦 ~~~
羌族
总人数：30.6万人 羌族，自称尔玛，是中国西南的一个古 老民族。现在中国官方认定的羌族主要 聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、 绵阳市的北川县、平武县等地。羌族地 区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵， 多种信仰的灵物崇拜。
羌族的民族歌舞
羌族人民能歌善舞，民间的说法是 “没有歌不行，没有舞亦不行”。 《汶川县志》说，羌民“丧葬有丧葬
四川遂宁城市文化介绍宣传PPT
水文
遂宁市中小河流众多，境内流域面积在100平方 公里以上的河流有涪江、琼江、郪江、梓江、 青岗河、蓬溪河等15条。涪江全长660公里， 遂宁境内171公里。涪江支流呈树枝状分布，境 内流域面积5127.4平方公里，占遂宁面积的 96.29%。
02
景点介绍
遂宁，别称斗城，四川省辖地级市，成渝经济 区区域性中心城市，四川省的现代产业基地， 以“养心”文化为特色的现代生态花园城市，位 于四川盆地中部，西连成都，东邻重庆、广安、 南充，南接内江、资阳，北溪县的特色小吃，用古代熨斗 作为烤制的器具，所以称为熨斗糕。熨斗糕以 大米为主料，辅以鲜猪肉、鸡蛋、蜜桂花、香 葱、豆芽、猪油等烙制而成。烙好的熨斗糕外 酥内嫩，甜香爽口，具有酥、香、脆、嫩的特 点为常见的特色小吃，呙凉 粉种类很多，有红薯凉粉、豌豆凉粉、玉米凉 粉、米凉粉等，一碗凉粉会使用十多种的调料， 麻油、香醋、辣椒、大蒜汁、细盐等，其中小 米辣的威力都足以让人吃得潸然泪下，口感Q 弹，麻辣鲜香，开胃可口，特别好吃。
Ps:图片来源于马蜂窝
四川宋瓷博物馆
四川宋瓷博物馆，位于船山区五彩缤纷路北段 东侧，国家旅游局评定的AAA级旅游风景 区。 原为遂宁市博物馆，1984年建馆。2006年 12月被四川省文物管理局审核通过命名为四川 宋瓷博物馆。博物馆占地12亩，建筑面积5000 平方米。主要展品内容为1991年9月在遂宁金 鱼村抢救性发掘出土的南宋末年瓷器铜器窖藏， 展有龙泉青瓷荷叶盖罐、龙耳簋式炉、景德镇 青白瓷梅瓶等。
文化遗产
遂宁耍旱龙
耍旱龙是指干屏村龙王庙地区民 间龙舞。耍旱龙的道具有石雕龙 王，竹编七节龙或十节龙，竹编 龙头。耍旱龙时，在龙舞锣鼓的 伴奏下，有的抬着龙王，有的舞 竹编龙头，有的舞竹编节龙，人 们举起龙头在龙王庙前舞了起来， 一些壮年男子从龙王井中提来泉 水，纷纷向龙王身上泼去。
四川乐山民俗文化
特色婚嫁习俗
背新娘是彝族人民婚嫁习俗。婚期前一天，男方派新郎的族第充
当迎新人，并邀请本村寨青年多人为伴，前往新娘家迎亲。而女方 则备好荆条、凉水和锅烟灰，并邀集亲邻中年妇女多人“严阵以 待”。迎亲队伍进屋时，对其泼冷水、抹锅灰、细荆条抽打，一方 追逐一方逃避，笑语不绝，喜气洋溢。至晚，男女青年对歌、跳舞、 通宵达旦。待雄鸡初唱，即为新娘更衣，尽卸旧装、换上新衣彩裙， 并将在行换裙仪式时分成的双辫合二为一，然后背出房外，示为已 嫁，不再是娘家人了。 天明后，迎亲青年涌向新娘，进行“抢”婚，新娘作象征性抗拒后 ，就由新郎族第背在背上，返首回程。女方亲邻妇女，以追打形式 送出村口后，由成单数的娘家村里人送至婆家。途中，新娘脚不沾 地。到达婆家时，将新娘先放在屋前的果树下坐好，由其二小姑（ 新郎亲妹、堂妹、族妹均可）代为梳头，象征美满婚姻开花结果， 福泽绵长。梳头时改单发辫为双辫以示结束少女生活开始成为少妇 。
乐山求雨
三江汇流的乐山，也有旱魔肆虐之时。民国时期，每当久旱无雨的时候， “求雨”就成了关系国计民生的要务。全社会上上下下，各尽其能，各出其力， 最多的，最常用的方法是求神祈祷了。当然，由于天干“求雨”事关大局，政 府首先有所行动，县大老爷会发布政令：一，“禁屠”——不得杀猪宰羊，免 伤天地和气，不叫老天爷生气；二，“禁酒”——不得酿酒熬糖，不涉奢侈之 风。风不调，雨不顺，人世间当官的也好，做民的也好，都得准备过苦日子。 跟继，老霄顶上的灵官楼热闹了起来，人们有组织地去请供奉在楼上的铁灵官 像了。上千斤的铁灵官被人们吊放到老霄顶山腰的清虚宫外，再被十六名壮汉 用抬杠抬到乐山公园门前晒太阳。让这位神仙尝尝烈日炎炎似火烧的滋味，明 白他该为老百姓上天求雨去了。 这铁灵官求雨之俗在民国之前已然有之，清代乡贤张瑞《挹爽轩杂记》记载清 楚：“嘉俗久不雨，始请斗口灵官设厂道署前，三两日即得雨，鲜不应者。神 ，铁身，供高标山玉皇殿之下，三清殿之上。其像卓立，立小楼以祀之。”“ 道署前”即老百姓叫的“道门口”，正是老公园（今海棠广场）门前一带。所 立小楼即清嘉庆时所建灵官楼（灵官殿），至今犹存。那时，最直接的受害者 农民更不会坐以待毙，纷纷组织起来结队进城上街游行。庄稼汉队伍自有庄稼 汉特色：一个个庄稼汉光着青筋绽裂的膀子，赤裸着黝黑的上身，头戴柳条叶 扎成的帽圈，手举从田地中拔起的枯禾苗；又用稻草编织成草龙，你摇头我摆 尾，一路狂舞不歇。街两旁居民则从事先准备好的水桶中，舀水向农民和草龙 身上泼去。一时水花飞溅，人龙乱滚。
四川民俗文化资料
汤圆煮时不烂皮、 不露馅、不浑汤， 吃时不粘筷、不粘 牙、不腻口，成为 成都最负盛名的小 吃。
四 民间艺 术
川剧，是四川文化的一大特色。成都时，在本地车灯戏基础上，融汇各地声 腔，形成了含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏 五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。川剧语言 生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓 郁的生活气息和广泛的群众基础。
麻辣兔头
兔头之于四川人，有点像大 闸蟹之于上海人，有所不同的 是，四川人可以一年四季捧着 兔头啃。兔头是四川成都名小 吃之一，鲜香味美，口感极佳。 成都人消暑下啤酒的的必点食 品。最著名的兔头是发源于成 都市边的双流，成都国际机场 所在地方。据统计，中国人每 年大约吃掉五亿个兔头，四川 至少吃掉2-3亿个，成都至少占 90%。
话有很3大6个的韵一母、致4个性声，调也，还有有自韵己母儿不化同现的象。特点，而以语音方面 (很ch)u，ac特的4卡h个u色卡a差(方声各形异言各容调举最(一角，例天大落：还不)，。假做有低巴四正低韵意事川噶思母)，噶话(假儿窝儿语装料(化一)音(，撒点现洗系尿点象白))，统，(。完挖闹共了爪热有或((脏热者2)闹，0没个)勒有，里声了好()多这母，?里王、(多)，3少嘿6）个韵母、
吃法：涮、煮（毛肚，九尺鹅肠，脑花备受喜爱）
干锅
干锅属于特色火锅，是火锅 的一种。在制法上与传统火 锅不同之处在于锅底没有加 水而直接用红油煮菜，比火 锅温度更高，烧出之菜有炒 菜的焦香，而不同于火锅的 煮食方式。菜品搭配比较固 定，口味麻辣鲜香，与传统 火锅相比味道更为浓烈。干 锅是厨师做好之后端上来的， 可以直接吃，在锅内菜品吃 完之后，可加汤加菜，然后 像普通火锅一样涮着吃，拥 有传统火锅的特点。
3学三年跟三年：汉族社会习俗。流行于四川各地。旧时投师学 艺一般需三年时间。三年期满后，许多徒弟还要跟三年才能独立 谋生。
四 民间艺 术
川剧，是四川文化的一大特色。成都时，在本地车灯戏基础上，融汇各地声 腔，形成了含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏 五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。川剧语言 生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓 郁的生活气息和广泛的群众基础。
麻辣兔头
兔头之于四川人，有点像大 闸蟹之于上海人，有所不同的 是，四川人可以一年四季捧着 兔头啃。兔头是四川成都名小 吃之一，鲜香味美，口感极佳。 成都人消暑下啤酒的的必点食 品。最著名的兔头是发源于成 都市边的双流，成都国际机场 所在地方。据统计，中国人每 年大约吃掉五亿个兔头，四川 至少吃掉2-3亿个，成都至少占 90%。
话有很3大6个的韵一母、致4个性声，调也，还有有自韵己母儿不化同现的象。特点，而以语音方面 (很ch)u，ac特的4卡h个u色卡a差(方声各形异言各容调举最(一角，例天大落：还不)，。假做有低巴四正低韵意事川噶思母)，噶话(假儿窝儿语装料(化一)音(，撒点现洗系尿点象白))，统，(。完挖闹共了爪热有或((脏热者2)闹，0没个)勒有，里声了好()多这母，?里王、(多)，3少嘿6）个韵母、
吃法：涮、煮（毛肚，九尺鹅肠，脑花备受喜爱）
干锅
干锅属于特色火锅，是火锅 的一种。在制法上与传统火 锅不同之处在于锅底没有加 水而直接用红油煮菜，比火 锅温度更高，烧出之菜有炒 菜的焦香，而不同于火锅的 煮食方式。菜品搭配比较固 定，口味麻辣鲜香，与传统 火锅相比味道更为浓烈。干 锅是厨师做好之后端上来的， 可以直接吃，在锅内菜品吃 完之后，可加汤加菜，然后 像普通火锅一样涮着吃，拥 有传统火锅的特点。
3学三年跟三年：汉族社会习俗。流行于四川各地。旧时投师学 艺一般需三年时间。三年期满后，许多徒弟还要跟三年才能独立 谋生。
四川美食-ppt
❖ 麻辣味——麻婆豆腐
❖ 麻婆豆腐是四川地区汉族传统 名菜之一，中国八大菜系之一 的川菜中的名品。主要原料由 豆腐构成，材料主要有豆腐、 肉碎、辣椒和花椒等。麻来自 花椒，辣来自辣椒，这道菜突 点是酸辣而香，微 有甜味，后者酸辣爽口，上口 咸酸，下咽时始觉辣味。
❖四川小吃之所以深受人们喜爱，是因其
自身独特的麻辣、香辣等菜品风味，独特 的制作工艺及其气候环境多层决定。 一是 风味突出 它同川菜一样加之，不仅选用多 种调味品和复合调味品，并且十分讲究调 味的技巧，形成了多种风格。 二是善于用 汤 成都风味小吃中用的汤，是用多种原料 和调料精心熬制的，汤浓味美。
细嫩清爽之最——川北凉粉
卤汁酥香之最——担担面
川北凉粉细嫩清爽，佐料香辣味浓， 成菜面条细薄，卤汁酥香，咸鲜微
辣，香气扑鼻，十分入味。
品味多样之最——卤肉锅魁
卤锅魁品味多样，风味独特，香脆 可口。
鲜嫩爽口之最——毛血旺
生血旺现烫现吃，越吃越嫩，越烫 越鲜。
❖川菜——川菜是中国汉族四大菜系之一，也是最有特 色的菜系，民间最大菜系，同时被冠以“百姓菜”。
❖火锅——四川的麻辣火锅，麻辣醇香，名扬天下 ❖小吃——四川特色小吃历史悠久、品种繁多，它富有浓
厚的地方特色。
川菜又名蜀菜，起源于四川，以麻、辣、鲜、香为特色川菜原料。以“味”
闻名，类型较多，富于变化，以鱼香、辣子、酸辣、麻辣较为突出。
川菜的风格朴实而又清新，具有浓厚的乡土气息。主要特点在于味型多样，即 复合味的运用，具有“一菜一格”、“百菜百味”的特殊风味，各式菜点无不 脍炙人口。在口味上特别讲究色、香、味、形、兼有南北之长，以味的多、广、 厚著称。历来有“七味”（甜、酸、麻、辣、苦、香、咸），八滋（干烧、酸、 辣、鱼香、干煸、怪味、椒麻、红油）之说。川菜系因此具有取材广泛、调味 多样、菜式适应性强三个特征。由筵席菜、大众便餐菜、家常菜、三蒸九扣菜、
四川风土人情
1．源远流长的巴蜀文化在四川各地的市井街旁，乡村道边，都会看到一间间独具四川风格的茶馆。
人们坐在竹椅木桌前，手端四川茶馆独有的盖碗茶具，品着清幽的香茗，或“摆龙门阵”（聊天），或看书读报，茶馆里的气氛与盖碗里的沸水一样，热热腾腾的。
进餐时分，又可走进遍布街头的川菜馆，品尝“一菜一格，百菜百味”的川菜与风味小吃，从色、香、味俱全的麻、辣、烫中感受和贪图四川悠久的饮食文化和川人的独特性格。
茶余饭后，还可步入戏院欣赏川剧，听那高亢动听的高腔，看那神秘莫测的“变脸”、“吐火”绝技表演，也可以参加各种民间民俗活动。
巴蜀文化与中国其它地域文化，如中原文化、吴越文化、荆楚文化一样，是中华文化的重要组成部分，有着悠久的历史和鲜明的地域特征。
其源头可追溯到新石器时代晚期文明起源之时。
巴蜀文化的深厚底蕴及其发展，使四川人文荟萃，英才辈出。
中国已故著名川籍文学家郭沫若在他的名篇《蜀道奇》中写到：“文翁治蜀文教敷，爰产杨雄与相如。
诗人从此蜀中多，唐有李白宋有苏”。
除诗中所提到的教育家文翁，中国古代大诗人杜甫、陆游、陈子昂、黄庭坚、女诗人薛涛等都在四川长期不行这，有的就是四川人。
在今天成都西郊的浣花溪旁，留下了杜甫当年居住的草堂，他的著名诗篇《茅屋为秋风所破歌》就反映当时诗人身住茅屋，心忧天下的情怀。
杜甫诗作的三分之一创作于四川。
同样，成都东南的望江公园内也留下了女诗人薛涛的遗迹，千百年来供人瞻仰。
四川还是汉代著名哲学家严君平的故乡，四川成都至今还有一条街道以君平命名。
不仅如此，悠久绵长的巴蜀文化，从起源到鼎盛，从变革到发展，还取得多方面成就。
它拥有从李冰父子治水后形成的优越农耕文明，至今天府之国仍受其惠；它有独特的巢居、栈道、笮桥和梯田林盘四大文化习俗，是今天旅游胜景的资源基础之一；巴蜀是最早出现城市文明的地区之一。
它是世界上最早的天然气开采地，是世界纸币和世界茶文化、盖碗茶文化的起源地。
1949年中华人民共和国的成立，特别是1978年中国政府实行改革开放以来，古老的巴蜀文化开始走向世界，吸纳现代文明，创造出光辉灿烂的四川文化。
四川民俗文化
四川民俗文化四川民风绚丽多姿，幽默的方言，独特的茶馆，可口的川菜和小吃．丰富的各种节庆。
腔调优美的川剧；离奇的生活习俗和礼仪活动；以及广泛流传的曲艺、杂耍，和叹为观止的工艺。
四川是一个以汉族为主的多民族的省份，各个民族有其独特的生活习惯和信仰礼仪．汉族精于农耕，手工业、商业发达。
旧习土葬。
有春节、端午节、端午、中秋、重阳等中华传统节日。
此外,生活在巴蜀大地的的四川人民也创造了具有浓郁地方特色的民俗文化。
在这块土地上的其他民族有藏族、彝族、羌族、土家族、和苗族等，形成了独特而丰富的地域性民族风情。
方言：四川方言是四川省境内所有汉语方言的总称，共有三大汉语方言。
一是四川官话，一般称之为四川话；二是属于客家方言的“广东话”，一般称之为“土广东话”；三是属于湘方言的“永州话”，一般称之为“老湖广话”。
简而言之，四川省境内的四川汉语方言有三大类，即四川话、客家方言和湘方言。
川剧：川剧，是四川文化的一大特色。
成都是戏曲之乡。
早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。
清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏，赣，皖，鄂，陕，甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。
其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。
川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。
川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。
常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味……。
川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。
川剧名戏《白蛇传金山寺》更是在国内外流传甚广。
川剧，流行于四川全省及云南、贵州部分地区。
原先外省流入的昆腔，高腔，胡琴腔，弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。
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二 生活习俗
1走人户：凡遇年节或婚嫁、新居落成 等情况。都要到亲戚家串 门探望，称为走人户。
2送节礼：汉族交际习俗。流行于四川和地。民间凡遇春节、端 午、中秋等重大节日，嫁出去的女儿携女婿，分家另过的儿子携 媳妇，带上礼物回家拜望父母。
3学三年跟三年：汉族社会习俗。流行于四川各地。旧时投师学 艺一般需三年时间。三年期满后，许多徒弟还要跟三年才能独立 谋生。
彝族服饰
彝族服饰的特点
反映了黑之尊、黄之美的审美观； 反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识； 男子服饰多体现其英勇善战的气概； 服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。
彝族漆器
彝族漆器，是在有数千年历史的彝族古餐具基础上发展起 来的民间手工艺品，在保留原始古朴风格的同时，漆艺髹 饰工艺上大胆借鉴和采纳了现代科技成果，使之日趋成熟。 其产品包括传统的餐具、酒具及新开发的茶具、旅游纪念 品、现代室内装饰器具等系列产品。“民族性、手工艺、 高品位”是其主要特征。
番 外^_^
这是一个彝族姑娘哦 ~~~
羌族
总人数：30.6万人 羌族，自称尔玛，是中国西南的一个古 老民族。现在中国官方认定的羌族主要 聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、 绵阳市的北川县、平武县等地。羌族地 区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵， 多种信仰的灵物崇拜。
羌族的民族歌舞
羌族人民能歌善舞，民间的说法是 “没有歌不行，没有舞亦不行”。 《汶川县志》说，羌民“丧葬有丧葬
四川民俗文化
方言 生活习俗 饮食文化 节庆文化 民间艺术
一 四川方言
四川方言音乐在西南地区有很大的影响，属于汉语北方方言西南官话的 一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不 同的特点，而以语音方面的差异最大。四川话语音系统共有20个声母、
36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。 特色方言举例：假巴意思(假装)，洗白(完了或者没有了)，王 chuachua(形容一天不做正事)，窝料(撒尿)，挖爪(脏)，勒里(这里)，嘿 (很)，卡卡各各(角落)，低低噶噶儿(一点点)，闹热(热闹)，好多?(多少）
曲，相互舞蹈，以示悲欢，盖古风尚 存也。”
羌族服饰羌族服饰就是羌来自人的衣着， 古羌族以着袍服为主，羌族服 饰在不 同的历史时期也不尽 相同。总的说来羌族 服饰随着环境与生活条件的变 化也发生着变化。
羌族的手工艺品
羌人制作工艺品技术精湛，有的制作技术已经失传，有 的汇入中华民族工艺美术的制作技艺中，但仍有一部分 保留于羌族的工艺美术中，得到继承和发展。现代羌人 制作的马鞍、耳环、手镯、帽花、各种挂饰、佩饰及石 雕、木雕、漆器、织毯，尤其是桃花、刺绣等民间工艺， 以其自身的民族传统风格，浓郁的地方情调，精巧的技 艺，集实用与审美于一体，世代流传，装饰美化生活。 新中国成立后，羌族民间工艺得到进一步发展，更加光 彩夺目。
4办出师酒：汉族社会习俗。流行于四川各地。技师学艺满三年 后，如果所学技术已过关，征得师傅同意，便可“出师”。届时 ，徒弟要大办“出师酒”， 请行内有名气的人来参加，祭祀行业 祖师神，酬谢师傅的教艺之恩。
三 饮食文化
川菜是我国著名的地方菜之一，在我 国烹饪历史 上占有重要地位，它取材 广泛，调味多变，菜式多样，口味清
鲜，醇浓并重，以善用麻辣著称
四 节庆文化
成都元宵灯会
端午节划龙舟
庙会
五 民间艺术
蜀绣
四
川
绵 竹 年 画
仅 德 阳 产 潮
扇
糖画
川中大乐 民间大型打击川乐剧
川 内 少 数 民 族 分 布
彝族 羌族 图片展示
彝族
总人口：约776万左右 彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历 法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展 中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到 了发展。彝族是我国少数民族中人口较多的民 族，全国彝族人口776万多人，主要分布于云 南、四川、贵州、广西等省（区）。
彝族宗教信仰
彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。 自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。
彝族的传统节日
彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本 主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是
彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历 六月二十四或二十五。每到火把节，彝族男女老少， 身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛 马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后 相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。