刘备和宋江的人物形象对比分析
刘备和宋江的人物形象对比分析（优秀范文五篇）
刘备和宋江的人物形象对比分析（优秀范文五篇）第一篇：刘备和宋江的人物形象对比分析明清小说人物论——刘备与宋江形象的对比分析众所周知，刘备和宋江分别是《三国演义》和《水浒传》这两部小说中十分关键的人物。
所以，对刘备和宋江的评价当然也是如洪水般倾泻，当然也是“源远流长”。
这两个人物的形象给予地非常立体，生动可触。
他们共有的特点是性格上的复杂性，有内在外在的因素，这些因素把他们层层包裹，勾勒出表面看似简单却又最难以捉摸的人物特征。
这两个人物虽然出现在不同的小说里面，但是他们的许多特点确实值得让人去对比分析的。
本文分为几个大点来一一评述。
一、仁义细看刘宋二人，在“仁义”方面可谓是各自小说里面最具有代表性，同时也是做得最好的两人了。
在古时可谓怀“仁义”之心的人，便是拥有最大人心的人。
《三国演义》中，“上报国家，下安黎庶”是刘备和他的兄弟关张结义时定下的目标。
这也成了后来刘备所一直奉行的道德依据，是他事业做好做大的一个重要的因素。
《水浒传》中，宋江仗义疏财，扶危济困的举动非常之多，无论是对待不相识的路人还是对待结石的好汉，能够帮上忙的一定会伸出援手。
小说中多次可以看到宋江给予别人的“十两银子”，救他人于困苦之中。
同样宋江这般的“仁义”也是他后来得以笼络人心的法宝。
刘备被誉为“仁义素著，能救人危急”，宋江“及时雨”的称号，便是两人在“仁义”上面的默契使然。
但是从社会地位来看，刘备的举动涉及的范围要比宋江的广，时代的不同造就的英雄也会有差异，刘备的“仁义”大体是面向他的百姓的，或者说是面向他所管辖的地域的，不论是新野还是蜀川，刘备的仁义施加的对象宽而广。
而宋江的“仁义”从刚开始的在其乡里乡间的施行到后来的梁山，所以施行的范围相对来说小了很多。
施行的对象也与刘备有较大的差异（因为宋江没有自己真正的百姓）。
总得说来，他们两位因为“仁义”得人心，因而得各自自己的事业。
二、忠君刘备所奉行的是“兴复汉室”，就是忠君的体现。
刘备和宋江之人物比较
刘备和宋江之人物比较明清文学以小说著名，家喻户晓、妇孺皆知的罗贯中《三国演义》和施耐庵《水浒传》，是写古代军事题材和政治题材的双璧，它塑造了众多的人物，场面广阔，历时甚长，反映了当时社会的真实，揭示了中国社会发展史上的某些规律。
《三国演义》的创作指导思想是尊刘抑曹，刘备是作为一个被歌颂的人物出现的，在作品占有很大的篇幅；《水浒传》写的是北宋末年的一次农民起义，作为农民起义领袖的宋江，当然也成了作品的主要人物，而且作者对这个人物所持的态度基本上也是肯定的。
罗贯中和施耐庵生活的年代大致上又是相同的，相同的社会环境和相同的世界观、创作观，使他们笔下的刘备和宋江有了许多相同或相似之处。
对刘备和宋江这两个艺术形象的论述，已经有很多了，但一般都只是独个分析，即使偶然有人把他们作一比较，也只是三言两语一笔带过，本文试图从这两个艺术形象本身的思想性格以及它们所反映出来的社会历史状况作一个比较全面分析。
刘备出身于一败落而流于民间的封建王侯家庭，封建时代那种“龙子龙孙”的糟粕思想自小就在他身上完全流露出来。
他以其出身而自豪，并到处炫耀家世。
刚一出场，他便对张飞说“我本汉室宗亲”；举兵镇压黄巾军，也因“说起宗派”而被刘焉留用；三顾茅庐，第一句就是自称“汉室末胄”；……。
果如他之所料，在当时的社会中，虽然发生了农民起义这种严重打击汉家江山的事，但在豪门贵族、军阀文人以至一般百姓之中，“帝胄”的身分是会给他带来好处的。
袁绍在诸侯之中给他这么一个小小县令置座，就说得很坦白：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。
”陶谦三让徐州于他，很大程度上是由于“公乃汉室宗亲”的考虑。
即使是《三国演义》中第一个称“刘玄德乃当世英雄”的孔融，也是口口声声尊他“公乃汉室宗亲”。
等到汉献帝认他为族叔，“皇叔”的名头就更使他身价百倍了。
刘备以他的“好”出身赢得了一定的名声和地位，为他的事业打开了局面，那些思念汉室、愿报效汉室的人纷纷投靠了他。
宋江则是以他的钱财来达到同样的目的和效果。
《水浒传》中宋江人物形象分析（共5则）
《水浒传》中宋江人物形象分析（共5则）第一篇：《水浒传》中宋江人物形象分析《水浒传》中宋江人物形象分析宋江在《水浒传》中是个不一般的人物。
有人说他是“忠义的化身”，也有人说他是“奸诈小人”。
在我看来，这两种说话他都当得。
至于孰轻孰重？我想那忠义必然是占着主要地位的，而奸诈也只是为了更好的诠释他的忠义罢了。
宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，再是梁山首领，到招安后成为朝廷忠臣，最后却是悲惨的结局。
他是人称的孝义黑三郎，他也是及时雨宋江。
他是仗义英雄，讲究一个义字。
他又想报效朝廷——可以认为这是他的初衷，正所谓忠义两难全。
这宋江还真是一个矛盾的结合体。
看那第十八回中，宋江听到晁盖犯事后，吃了一惊，肚里却寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。
他如今犯了弥天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了！”宋江内心很紧张，可是并不表现出来，而是不慌乱地道：“本官发放一早晨事物，倦怠了少歇。
观察略少坐一坐。
”实则快马奔那晁盖庄上报信去了。
可见宋江处事老练，非寻常人。
他通风报信后，更是不慌不忙。
当知县欲差人去捉时，宋江道：“日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。
”既是端正了自己的态度，又给晁盖争取了许多时间。
可真是随机应变，处事周密细致。
宋江自知晁盖犯事是有违法度，却也知那等人所劫的是不义之财。
心里望晁天王能逃过此劫，表面上却也做个要缉拿贼人的样子。
如此内心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦挣扎。
宋江是一个顾法度的人，可他也是仗义英雄。
当法与义发生矛盾时，便将法度抛之脑后了。
因此他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江杀人后，躲于家中地窑子中。
“且说宋江，他是个庄农之家，如何有这地窑子？”这宋江特会算计，“预先安排下这般去处躲身，又恐连累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍册，名户另居，官给执凭公文存照，不相来往，却做家私在屋里”。
这真不愧为“孝义黑三郎”。
《左传•襄公十一年》有“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”。
可见宋江确是这“居安思危”，“安不忘忧”之人。
宋江的人物性格分析
宋江的人物性格分析宋江，字人杰，水泊梁山号及时雨，是《水浒传》中的主要人物之一、他身高八尺，面如冠玉，相貌英俊，武艺高强，早年在青州任县尉时，杀人救义，因为善行而被罢免官职，并与晁盖、李逵等人一起成为了梁山泊的头领。
1.忠诚正直：宋江为人忠诚正直，重情重义。
在杀人救义之事中，他不顾自己的前途和名誉，义无反顾地救助了难民，以至于被罢免官职。
在梁山泊中，宋江凭借自己的正直和公正，赢得了众人的尊敬和爱戴。
他为梁山泊选定“忠义堂”的名字，表明了自己对忠诚和义气的追求。
2.善于团结和领导：宋江能够有效地管理和领导众多的好汉，并保持梁山泊的相对稳定。
他重视团结和协作，对每个人都给予平等的待遇和关心。
在梁山泊设立军规严明的法律制度，确保了有序的组织运作。
他对众人的辅佐也高度依赖，能够充分发挥每个人的优势，并将他们团结在一起。
3.慈悲仁厚：宋江对人民和下属都非常慈悲仁厚。
他非常关心众人的生活，为解决各种困难和麻烦出谋划策，帮助他们解决掉包、债务等问题。
他对农民和辛苦劳动者非常关照，提倡农耕生活并重视农田治理。
他还曾设立果品、豆腐等产业，带领众人致富。
他对下属的爱护和关怀，使得梁山泊的各个部落得到了相对安定和繁荣。
4.机智勇敢：宋江在军事指挥方面机智勇敢，智谋过人。
在攻打朝廷的军队时，他能在困境中迅速找到解决问题的办法，如逃过被俘之危险。
而且他忍辱负重，终从四渡赤水中带领梁山泊在杭州激战高俅、王方等朝廷军官，大获全胜。
他的聪明才智为梁山泊的发展和巩固发挥了重要作用。
5.好学谦虚：宋江对学问很有追求，并且虚心去向有知识之人请教。
在他进山后，保留并使用了梁山泊众英雄的才能。
他曾四处游学，广泛涉猎各种书籍，提升自己的文化修养。
他将自己学到的知识传授给梁山泊中的众多武将，增加了他们的文化素养，并通过文化来不断提高梁山泊的战斗力。
综上所述，宋江是一个有正义感、忠诚正直的人，他具备良好的领导能力和团队协作精神，处事机智、勇敢，善于运用自己的智谋解决问题。
刘备与宋江忠义思想比较
268 2010.122010年 第12期刘备与宋江忠义思想比较文/李飞摘 要：《三国演义》和《水浒传》的主题都是宣扬忠义观念，两部作品中的很多人物都具有浓烈的忠义气息。
刘备和宋江作为两部小说中的主要代表人物之一是忠义形象的集大成者，具有极强的典型性。
刘备和宋江分别作为一代枭雄和天罡地煞星主在忠义观念上有诸多相同之处，性格特点和处世方法也有很多近似的地方，但也存在着不小的分歧。
本文试从文本角度探析二人忠义观念的具体异同及忠义在二人内心的博弈。
关键词：刘备；宋江；忠义；比较中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2010）12-0268-01一、刘备与宋江“忠”的比较“忠”是中国古代道德规范的主要内容之一，它的内涵和层次是比较丰富的，它的基本义是指臣民对君主和国家应尽得到的义务。
由于这两部小说均作于明朝，所以我们这里所用的“忠”的含义宜采用中国封建专制主义形成和加强后的普遍遵循含义，即臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。
刘备和宋江尽管身份地位不同，但可以说都是忠于皇帝的，他们对朝廷没有二心，以维护封建正统为己任。
刘备看到天下凌乱、篡逆恒生，决心为重整汉王朝而奋斗。
在诸侯割据的战争中，刘备一直以汉室宗亲自居，作为汉王朝的正统代表与曹操明争暗斗。
在占据两川后，部下推举他为汉中王，他还要上书献帝，请求批准。
纵观其一生，可以说是大汉王朝标准的卫道士。
而宋江对大宋王朝的忠更是死心塌地，矢志不渝。
《水浒传》中的宋江出身于地主阶级，原是刀笔小吏。
他自幼曾攻经史，有浓厚的忠君思想和正统观念。
他认为政治的腐败是贪官污吏所为，皇上是“至圣至明”的，因此只反贪官不反皇帝。
他在梁山泊公开声称自己“全借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安”。
在宋江等被招安后，又为大宋尽力平叛，即便被赐毒酒，宋江还要表明“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。
”刘宋二人虽然都在其一生中坚持着忠的信念，但在具体作为上又有很大的不同。
《三国演义》、《水浒传》中刘备、宋江的“哭”
《三国演义》、《水浒传》中刘备、宋江的“哭”前言《三国演义》中的刘备和《水浒传》中的宋江，可谓是作品中最充满独特魅力的男性角色，他们虽没有显赫的家世、旷世的才能，却都能统领着千军万马，让麾下大将忠心耿取取向其效犬马之劳。
通读全文，我们发现作者对于二人“哭”的描写，着墨甚甚多。
经笔者粗略统计，刘备在《三国演义》中哭了34次，宋江在《水浒传》中哭了36次。
小说中中二人“哭”的形式，被作者刻刻画得生动又富于变化，有时仅用“泣、垂泪”一笔带过，有时则是以“洒泪大哭、痛哭”进行描述，还有的时侯甚至出了“潸然泪下、泪如雨下、放声大哭、泪泪流满面”等不同形式的哭态。
“哭”不仅是塑造和丰富“蜀汉之君”、“梁山之主”人物形象的一种手段，从不同同角度来说，它对小说故事情节的推动与发展，以及对悲剧命运的诠释，都有着重要的意义。
形象塑造的意义在《三国演义》和《水浒传》中，主人公刘备、宋江分别出场时，作者对于二人的形象就有了一个基本的界定。
刘备“性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰”，宋江则被人称作“及时雨”，他“声名不让孟尝君，平生只好结识江湖上好汉；济人贫苦，周人之急，扶人之困。
”通读全文，我们发现，刘备是位仁爱之君，宋江是位忠孝之主，二人都重视人才、礼贤下士。
而“哭”不仅折射出他们主要的性格特征，更对其形象的塑造意义重大。
(一)仁爱之君在《三国演义》这部历史演义体小说中，横向比较几位当权者，袁绍有四世三公的显赫地位与囊括宇内的大批门生；曹操有“挟天子以令诸侯”的“天时”与强大军事实力；孙权有父兄基业与长江天堑的地利优势；刘表、刘璋这些皇亲拥有革命根据地。
而刘备却一无所有，出身草根，《三国志·先主传》中说:“先主祖雄，父弘，世仕州郡，雄举孝廉康，官至东郡范令。
先主少孤与母贩履织席为业。
”然而刘备确实是所有当权者中最得民心的，爱民如子，施行仁政的他，一直是百姓心中的贤明君主。
而其“举大事者必以人为本”的仁君形象，正是通过“哭”塑造出来的。
《三国演义》与《水浒传》忠义观比较
《三国演义》与《水浒传》忠义观比较《三国演义》和《水浒传》是中国文学中两部代表性的古典小说，其中展现了丰富的忠义观。
本文将从人物形象、忠诚度和价值观三个方面对两部小说中的忠义观进行比较。
就人物形象而言，《三国演义》以刘备、关羽、张飞等人物形象为代表，他们忠于国家、正义、友情，舍生忘死，表现出了崇高的忠诚和正义感。
而《水浒传》以宋江、林冲等人物形象为代表，他们原本是为国效力的忠臣，但被朝廷的不公平对待逼得走上了反抗之路，他们忠于自己的正义和朋友，表现出了对正义的追求。
在忠诚度方面，《三国演义》中的人物展现出了非常高的忠诚度。
他们对朝廷忠诚，力图为国家做出贡献，同时也对自己的兄弟义气忠诚，合作共事。
《水浒传》中的人物也展现出了忠诚度，虽然他们反对朝廷的不公，但对自己的兄弟团结一心，相互支持，不离不弃。
在价值观方面，《三国演义》强调国家利益和正义，人物以国家为重，奋不顾身，将自己的忠诚付诸于行动。
他们努力建立一个和平稳定的社会。
而《水浒传》强调个人价值观的追求，人物以个人正义为重，他们为了保护自己和朋友的利益而奋斗，追求自己的幸福和自由。
《三国演义》和《水浒传》中的忠义观具有一些相似之处，例如人物对朋友的义气和对正义的追求，都展现出了中国传统文化中蕴含的崇尚忠诚、正直的价值观。
但两部小说也存在一些差异，主要体现在忠诚的对象和忠诚的方式上，《三国演义》更加强调对国家和朝廷的忠诚，而《水浒传》更加强调对个人利益和正义的追求。
《三国演义》和《水浒传》是中国文学宝库中两部重要的作品，它们通过丰富的人物形象、跌宕起伏的情节展现了丰富的忠义观。
无论是《三国演义》中的刘备、关羽、张飞，还是《水浒传》中的宋江、林冲，他们都是忠于自己信仰的英雄形象，值得我们借鉴和学习。
宋江人物形象深层解读及反讽
宋江人物形象深层解读(2014年10月13日星期一)一、《水浒传》在人物塑造方面，通过反讽手法的运用，使几乎每个重要人物都带有他自己的寓意。
他们不是一览无余的单纯的正面人物或反面人物，而是复杂的问题人物。
围绕着这些内涵复杂的人物，小说的多层次质感才逐渐展现，传统小说批评的多元化倾向得以因此而确立。
乍一看来，《水浒传》是一部英雄传奇，仔细阅读，我们就会发现，字里行间大有翻案的文章。
浦安迪把这种现象称之为“英雄好汉的阴暗面”。
宋江更是个问题人物。
他其貌不扬，人称“黑三郎”，矮胖的身材可与王英和武大并列。
黑黑的面皮，则是上起赤发鬼刘唐下至黑旋风李逵的众多黑脸暴徒的缩影。
宋江的诨名比《水浒传》中任何人都要多，例如“呼保义”，“及时雨”和“孝义黑三郎”。
往浅里说，这些诨名反映了关于宋江的历史资料及其事迹传说之繁杂，但从文人小说媒介的角度来分析，它们又为作者施展其反讽机智提供了肥沃的土壤。
举例来说，《水浒传》中黑三郎的“孝义”之称，便有大问题，起初作者使我们相信，“孝”是宋江最优良的品质之一，在第二十一回偏偏是从他父亲的控告他忤逆的诡计里，弄假成真，我们从假意的否定中得出肯定的结论。
然而随着小说的进展，这个诨号就逐渐开始出现反讽的意味，它隐隐约约地反复暗示梁山好汉的不守王法，时时伴随着对父母的忘义败风，也就是传统所谓的“不忠不孝”。
宋江的诨名“及时雨”也有反讽的意义。
从字面上解，“及时雨”者，慷慨好施、周济四方之谓也，但同时也暗有“泪”的隐义。
如果，把宋江与刘备相比较，我们会发现，宋江在谋略和武功两方面都称不上“及时”，真正“及时”的倒是他的泣下如雨的本领。
小说中展示宋江性格的一个特别生动的场面是“杀惜”。
细读之下，我们发现，这一情节穿插在靠近武松杀潘金莲的位置，隐衬出二者的形似之处。
“杀惜”又与紧接着“武十回”前后宋江与武松相遇的细节，前后呼应。
与武松怒发冲冠的豪气相反，宋江处处显得优柔寡断和低声下气。
十分明显，这一对照的目的是暗讽“黑三郎”。
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明清小说人物论
——刘备与宋江形象的对比分析众所周知，刘备和宋江分别是《三国演义》和《水浒传》这两部小说中十分关键的人物。
所以，对刘备和宋江的评价当然也是如洪水般倾泻，当然也是“源远流长”。
这两个人物的形象给予地非常立体，生动可触。
他们共有的特点是性格上的复杂性，有内在外在的因素，这些因素把他们层层包裹，勾勒出表面看似简单却又最难以捉摸的人物特征。
这两个人物虽然出现在不同的小说里面，但是他们的许多特点确实值得让人去对比分析的。
本文分为几个大点来一一评述。
一、仁义
细看刘宋二人，在“仁义”方面可谓是各自小说里面最具有代表性，同时也是做得最好的两人了。
在古时可谓怀“仁义”之心的人，便是拥有最大人心的人。
《三国演义》中，“上报国家，下安黎庶”是刘备和他的兄弟关张结义时定下的目标。
这也成了后来刘备所一直奉行的道德依据，是他事业做好做大的一个重要的因素。
《水浒传》中，宋江仗义疏财，扶危济困的举动非常之多，无论是对待不相识的路人还是对待结石的好汉，能够帮上忙的一定会伸出援手。
小说中多次可以看到宋江给予别人的“十两银子”，救他人于困苦之中。
同样宋江这般的“仁义”也是他后来得以笼络人心的法宝。
刘备被誉为“仁义素著，能救人危急”，宋江“及时雨”的称号，便是两人在“仁义”上面的默契使然。
但是从社会地位来看，刘备的举动涉及的范围要比宋江的广，时代的不同造就的英雄也会
有差异，刘备的“仁义”大体是面向他的百姓的，或者说是面向他所管辖的地域的，不论是新野还是蜀川，刘备的仁义施加的对象宽而广。
而宋江的“仁义”从刚开始的在其乡里乡间的施行到后来的梁山，所以施行的范围相对来说小了很多。
施行的对象也与刘备有较大的差异（因为宋江没有自己真正的百姓）。
总得说来，他们两位因为“仁义”得人心，因而得各自自己的事业。
二、忠君
刘备所奉行的是“兴复汉室”，就是忠君的体现。
他是西汉中山靖王刘胜的后代，外人对他的尊称乃是“刘皇叔”，从这看来他的忠君也是有历史的原因。
但是古时宣扬的便是忠君思想，故而即使不是皇室后代，我想刘亦能如他后面所行。
从他的仕途“剿灭黄巾”、“征讨董卓”、“对峙曹操”便可以看出他忠君的坚持和决心。
宋江，出身押司，在衙门中管理文书案牍。
可以说宋也是当时社会一个小小的公务员，他所接受的思想也便是“忠君”了。
在行事上以“忠”、“孝”为先，时时想着要忠于君主。
他的上梁山之路是经过内心强烈的挣扎的，他不敢也不愿意对抗正统的朝廷，宁愿忍辱受苦也不干“灭九族的勾当”。
在“无奈”地选择上水泊梁山后，他虽然表面与朝廷为敌，但是内心还是非常期盼招安的，这也是后来他为什么不顾梁山这么多兄弟好汉的反对，接受朝廷招安的原因。
刘宋两人以不同的方式选择了“忠君”的道路，他们内心所经受的欣喜、挣扎、彷徨从某种意思上来说是一样的，虽然方式不同，却是天下知音。
三、“虚伪”
在看《三国演义》和《水浒传》时，很多时候会对刘备和宋江的重情重义大为赞赏；会为他们的犹豫而“恨铁不成钢”；会对他们两人的“虚伪重名”而唏嘘。
刘备、宋江和一般的英雄人物性改革上有一个非常大的差别，一般的英雄豪杰生性刚猛，有道是“男儿有泪不轻弹”，却是常常可以看到他们两位“痛哭流涕”。
有人说这是真性情的表现，但是有人认为有时候他们真性情的表现未免太“煽情”，动不动就哭鼻子，这不是男儿本色，所以就觉得有作秀之嫌，不免扣上“虚伪”的帽子。
其实不能单单从这个方面来讲“虚伪”，一个词语——性格使然，就也挑不了多大的刺。
那么真正被认为是“虚伪”的是什么事情呢？
先说刘备，《三国演义》中，公元208年曹操南征追击刘备至当阳长坂，刘备丢下妻子南奔，赵云于百万人中求得幼主刘禅，刘备感慨万千，说道，为了这个不成器的小阿斗，差点损失了我的一员大将，然后要把阿斗摔了，众将领劝之方罢。
好歹是亲生儿子，好不容易失而复得难道会自己亲手摔死？那么可以看出刘备在这里肯定有作秀的嫌疑了，简而言之就是收买人心。
再看一个也是经典的故事，就是刘备在白帝托孤于时孔明，那么刘备快不行了，叫左右的人扶起，一手掩盖眼泪,一手握住诸葛亮的手说:我现在快要死了,有心腹的话要说。
诸葛亮问:有甚么事吩咐？刘备说:阁下才干高于曹丕十倍,一定能办成大事,如果刘禅可以帮助就帮助,实在不行,你就作两川之主。
(历史上没有一个君王肯将皇位让给一个异姓人来当,哪怕他的儿子是个弱智,或者残疾,他都不会这样干。
如果诸葛亮真的要夺权,又有
这句话,蜀汉就要灭亡在他的手里)诸葛亮听到这话,立即哭拜在地说: 臣一定尽力辅助太子,一直到死了为止。
从这当中也可以看出，刘备确实有“虚伪”之嫌，他明明担心孔明会夺权，却这般说了，目的是为了让其在他面前许下诺言，永不存异心。
再说宋江，宋公明生平仗义疏财，因而结交了许多英雄好汉，这样就为自己编织了一张庞大的关系网。
在断配江州途径梁山泊时，他完全能上山如伙。
表面上宋江害怕落得不忠不义之名，实际上他仍嫌此时上山实力不足，因为威望还不如晁盖，故而继续为自己造势。
当上了梁山之后，收服吴用，亲征战场，从而达到架空晁盖的目的。
最后晁盖为了巩固自己的威信，冒失攻打曾头市，断送了性命。
可以说此刻宋江是最大的受益人。
刘宋二人由此看来也有“虚伪”的时候，但是英雄，尤其是站在顶峰的英雄，在其上位的途中难免会使用计量，来增加自己的收益，这也是可以理解的。
四、总结
上面简单地介绍了刘宋二人在人物形象上特别是性格上有很大的相似之处，但是同中也有异，因为时代背景的因素，从而两人选择的道路是不一样的，然后他们的行事做法当然也不尽相同。
《三国演义》和《水浒传》，对刘备和宋江的刻画，可以说相当的相像。
为人处事，沙场决断，兄弟情义，家国百姓，无一不是有着相似的意味。
细细地品味这其中的意味，便觉着这般英雄人物的道路真是沉浮跌宕，无论是内心和外在表现，复杂又不乏依据，让人深陷其中，想必这也是小说特有的让人沉迷的地方。