孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》(八年级上册)整理

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《孟子二章》注释、选择、简答及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章》注释、选择、简答及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【选择题】【课内简答题】(一)《富贵不能淫》习题一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、选择题:1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是()例:行天下之大道A.父命之B.妾妇之道也C.与民由之D.往送之门2、下列加点字用法相同的一项是()A.父命之.鹏之.徙于南冥也B.以.顺为正者不以.物喜C.一怒而.诸侯惧窥镜而.自视D.是焉.得为大丈夫乎惧有伏焉.3、选出加点字用法相同的一项是()A.必先苦其.心志余人各复延至其.家B.天降大任于.是人也所欲有甚于.生者C.征于色发于声,而.后喻子子孙孙无穷匮也,而.山不加增D.傅说举于版筑之.间公与之.乘4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项()A.傅说举于版筑之间B.以顺为正者,妾妇之道也。

C.戒之曰D.征于色,发于声5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是()A.劳.其筋骨B.忿.恚尉C.闻.寡人之耳者D.友人惭.6、下列句中加点词意思相同的一项是 ( )A.往之.女家何陋之.有B.一怒而.诸侯惧而.形貌昳丽C.是焉.得为大丈夫乎二石兽并沉焉.D.不得志,独行其.道居庙堂之高则忧其.民7、下列句中加点词语解释不正确的一项是()A.居.天下之广居(居住)B.得志,与民由.之(由于)C.衡.于虑(梗塞,不顺)D.入则无法家拂.士(辅弼)8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是()例句:行天下之.大道A.舜发于畎亩之.中B.汝心之.固C.鸣之.,不能通其意D.已而之.细柳9、下列说法不正确的一项是()A.《生于忧患死于安乐》开头连举六个历史名人的事例,说明担当重任的人并非是天生的,而是要经历艰苦的磨炼、引出论题。

《孟子》二章(《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》)

《孟子》二章(《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》)

③行为方面: 行拂乱其所为
没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然
算不上大丈夫。
2.在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?孟子提出 的可以称为大丈夫的三个条件,位置能否颠倒?
(1)在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道 义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、 贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 (2)不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持 的根本原则,是核心,是基础,所以必须放在最前面说;接 下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则 的一种补充;“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况, 具有一定的偶然性,又是进一步的补充,因此置于最后。


阅读 “故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 1、“是人”怎么解释?是指哪些人? 2.下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面,用原文填写几方面的 具体内容。 ①思想方面: 苦其心志 ②生活方面: 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身
思考探究
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?
2.在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?孟子提 出的可以称为大丈夫的三个条件,位置能否颠倒? 3.孟子并不认同景春的观点,他是怎样一步步反驳景春观 点的?
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也
接着由个人说到国家,指出决定国家 存亡的因素和个人成就大业的因素相仿, 最后推出论点:逆境出英才。
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生 于 忧 患 而 死 于 安 乐
舜、傅说、胶鬲、 管夷吾、孙叔敖、 百里奚 过 人 困、衡 征、发 国 改

《孟子二章》注释、翻译习题及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章》注释、翻译习题及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级:姓名:题型:【重点注释默写】【重点句子翻译】(一)《富贵不能淫》习题一、重点课下注释默写:1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】12、【与民由之】【由】,13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:参考答案:一、重点课下注释默写:1、【诚】真正,确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息,天下太平。

4、【焉】怎么,哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

【冠】,行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】,教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】,同“汝”,你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则,标准。

11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】,遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。

15、【移】改变,动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

(全)《生于忧患,死于安乐》《富贵不能淫》知识点梳理

(全)《生于忧患,死于安乐》《富贵不能淫》知识点梳理

《生于忧患,死于安乐》《富贵不能淫》知识点梳理《生于忧患,死于安乐》1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。

2.重点字词舜(shùn)畎(quǎn)亩胶鬲(gé)曾益(zēng)拂士(bì)【通假字】(1)所以动心忍性忍,通“韧”,坚韧(2)入则无法家拂士拂,通“弼”,辅佐(3)曾益其所不能曾,通“增”,增加(4)困于心衡于虑而后作衡,通“横”,梗塞,不顺【古今异义词】(1)故天将降大任于是人也古义:这;今义:判断动词(2)富贵不能淫古义;使……惑乱、迷惑;今义:淫乱(3)傅说举于版筑之间古义,捣土用的杵;今义,建筑,修建(4)管夷吾举于士古义:狱官;今义:军人(5)征于色,发于声,而后喻古义:征验,表现;今义:走远路(多指军队);讨伐(6)征于色,发于声,面后喻古义:了解,明白;今义:比方【词类活用】(1)使动用法:必先苦其心志(苦:使……痛苦)劳其筋骨(劳:使……劳累)饿其体肤(饿:使……饥饿)空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦)动心忍性(忍:使……坚韧)行拂乱其所为(乱:使……受到阻扰)(2)动作状:入则无法家拂士(入:在国内)出则无敌国外患者(出:在国外)(3)名作动:人恒过(过:犯错误)【一词多义】(1)发舜发于畎亩之中(发,被起用)征于色发于声而后喻(发,显露)(2)于舜发于畎亩之中(于:介词,从)故天将降大任于是人也(于:介词,给)然后知生于忧患,而死于安乐也(于:介词,在)(3)拂行拂乱其所为(fú,违背)入则无法家拂士(bì,同“弼”,辅佐)(4)士管夷吾举于士(名词,狱官)入则无法家拂士(名词,贤士)【其他重点词语解释】1.故天将降大任于是人也任:责任,担子2.行拂乱其所为拂:违背,逆,不顺3.而后作作,奋起,指有所作为4.征于色征:征验5.而后喻喻:明白,了解6.入则无法家拂士入:在里面,指国内法家:守法度的大臣拂士:辅佐君主的贤士7.国恒亡恒:常3.重点语句翻译:1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

部编教材八年级语文上册孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》精编

部编教材八年级语文上册孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》精编

探讨“何谓大丈夫”的问题,景春提出 观点,孟子反驳,有破有立。
“破”对对方观点的反驳; “立”对自己观点的论述。
纵横家
凭辩才进行政治活动者
知大局,善揣摩,通辩辞,会机变,全智勇,长谋略,能决断。
他们以布衣之身庭说诸侯,可以以三寸之舌退百万雄师,也可以 以纵横之术解不测之危。
合纵连横的实质是战国时期的各大国
景春曰:“公孙衍、张仪岂不 诚
真正 害怕
大丈夫哉?一怒而诸侯
有大志、有作为、有气节的男子
难道
惧,
安居 而
安静
天下熄。”
战争停息,天下太平
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕,安静
下来,就天下太平。”
• 孟子曰:“是 焉 未学礼乎?丈夫
这 怎么 成年男子
得为大丈夫乎?子
这样的行事方式,是固守儒家仁义之道,强调为人要有 原则的孟子所不齿的。
所以孟子用“妾妇之道”类比,指出 了公孙衍、张仪的本质: 他们只不过是顺从君王的意志,就像 当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样, 他们没有独立的人格,也没有独立的判断 善恶、是非曲直的标准,他们所做的一切 无非是在迎合君王的喜好,这样的人哪里 称得上是大丈夫。
孟子善用类比来说理,此文就是用“妾妇之道”来类比“公孙 衍、张仪之道”。旧时婚姻中的男女地位不平等,女子能做的 往往只有顺从,即“必敬必戒,无违夫子”。而在孟子看来, 在“顺从”这一点上,公孙衍、张仪这些纵横家与出嫁的女子 没有什么区别。(妻道如臣道,臣对于君,当然要顺从)
“苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道‘哪有游说人主不能得金玉锦 绣,不能取卿相之尊的道理!’这正是战国策士的心思,他们凭自己的智 谋和辩才,给人家策划,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图 的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮你的时候也许还会联合别国 害你。这种事在他们看来没有什么的。本来当时七雄分立,没有共主,没 有盟主,各干各的,谁胜谁得势,爱帮谁就帮谁,反正都一样,苏秦说连 横的不成,就改说合纵,在策士看来,这理所当然。张仪说舌头在就行, 说是说非,只要会说,这也是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张, 只求揣摩主上的心理,拐弯抹角投其所好。” ——朱自清

《孟子二章》文言现象、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章》文言现象、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级:姓名:题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】(一)《富贵不能淫》习题一、文言现象积累:1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。

①往之女.家:②丈夫..之冠也:③母命.之:④以顺为正.者:⑤富贵不能淫.:⑥贫贱不能移.:⑦威武不能屈. :⑧居天下之广居.:2、一词多义:戒:①戒之曰:②必敬必戒:居:①居.天下之广居:②居天下之广居.:之:①丈夫之冠也:②父命之:③母命之:④妾妇之道也:⑤与民由之:得:①是焉得为大丈夫乎:②得志:3、判断文言句式:①戒之曰:②以顺为正者,妾妇之道也:二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:3、丈夫之冠也,父命之;翻译:4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:7、得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”翻译:三、课外文言文阅读:(甲)富贵不能淫居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》)(乙)从容就义天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。

其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。

读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。

临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。

”问市人孰为南北,南面再拜就死。

俄有使使止之,至则死矣。

见闻者无不流涕。

(选自《文山先生全集》)【注】①自赞:自我总结。

②庶几:差不多。

③观者如堵:围观人的多得像一道墙。

1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是()A.独行其.道B.其.真无马邪?C.河伯始旋其.面目D.其.词曰:“孔曰成仁,孟云取义。

《孟子》二章-富贵不能淫-生于忧患死于安乐


使……贫困。 违背
同“增”,增加。
体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其
所不能。
使(他的)心触动(警觉), 使(他的)性格坚忍起来。
译文: 舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中
被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用, 百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ,所以天上将 要下达重大责任给这个人,一定先要使他的内心痛苦, 使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使他受到贫 困之苦,使他做事不顺,用这些来使他的心惊动,使他 的性格坚强起来,增加他所没有的才能。
中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
主旨探究 中心论点“生于忧患,死于安乐”,是对大量关 于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括, 具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家 长盛不衰的法宝,特别在现代化建设取得辉煌成 就,人民基本安居乐业的今天,尤其要具有忧患 意识,才能把社会主义现代化各项事业继续推向 前进。文中处处运用了辩证思维,给我们分析问 题以有益的启示。
1、 劳(形容词活用为使动词,使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
5、 忍( 使.......坚韧
)性
6、 行拂乱( 使......颠倒错乱 )其所为
)其筋骨
7、 人恒过( 名词活用为动词,犯错误、犯过失 )
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢?
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

孟子二章的知识点总结

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《孟子二章》文言现象、翻译、简答【部编版八上第21课】

《孟子二章:富贵不能淫、生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级:姓名:题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】(一)《富贵不能淫》习题一、文言现象积累:1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。

①往之女.家:女通“汝”,意思:你。

②丈夫..之冠也:古今异义,古义:成年男子;今义:女子的配偶③母命.之:古今异义,古义:教导、训诲;今义:命令④以顺为正.者:古今异义,古义:准则,标准;今义:正确⑤富贵不能淫.:词类活用,动词使动用法:使……迷惑。

⑥贫贱不能移.:词类活用,动词使动用法:使……动摇。

⑦威武不能屈. :词类活用,动词使动用法:使……屈服⑧居天下之广居.:词类活用,动词活用为名词:居所,住宅2、一词多义:戒:①戒之曰:告诫②必敬必戒:谨慎居:①居.天下之广居:第一个居住(动词)②居天下之广居.:第二个居所(名词用作动词)之:①丈夫之冠也:用于主谓之间,取消句子独立性②父命之:代词,指“男子”③母命之:代词,指“女子”④妾妇之道也:结构助词,相当于“的”⑤与民由之:代词,指“大道”,即儒家提倡的“义”得:①是焉得为大丈夫乎:能,能够②得志:实现3、判断文言句式:①戒之曰:省略句,省去主语“母亲”。

②以顺为正者,妾妇之道也:判断句,“……者,……也”,表判断。

二、重点句子翻译:1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。

2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?3、丈夫之冠也,父命之;翻译:男子行加冠礼时,父亲训导他;4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!翻译:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!5、以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。

八年级上册《生于忧患,死于安乐》知识点整理(语文版)

八年级上册《生于忧患,死于安乐》知识点整理(语文版)八年级上册《生于忧患,死于安乐》知识点整理(语版)第26 《生于忧患,死于安乐》一、学常识⒈《生于忧患,死于安乐》的出处是《孟子》,《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的,是孟子讲学游说言论的记录。

⒉孟子,名轲,字子舆,战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物,地位仅次于孔子,后世常把他和孔子并称为“孔孟”,并称其为“亚圣”。

⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,主张以“仁政”统一天下,提出“民为贵,君为轻”,劝导统治者重视人民。

⒋《孟子》是儒家经典之一,南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书。

二、根据要求填空或按要求默写原⒈出自本的一个成语:生于忧患,死于安乐。

意思是:忧患激励人奋起,使人生存、发展,而安逸享乐使人委靡,必将导致灭亡。

⒉本的标题《生于忧患,死于安乐》,请写出两个与题目两个分句意思相关的成语,并解释。

(1)多难兴邦:国家多灾难,可激发人民发奋图强,战胜困难,使国家兴盛。

(2)玩物丧志:只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。

⒊第二自然段主要阐述要成就大业,必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理,其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”,在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

⒋孟子认为,人才是艰苦环境造成的,中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性,曾益其所不能”。

⒌全写法上,层层深入,结构严谨,论证有力:“人恒过,然后能改”,是承上“行拂乱其所为”说的;“困于心,衡于虑,而后作”是承上“苦其心志”说的,“征于色,发于声,而后喻”是承上“动心忍性”说的。

⒍《生于忧患,死于安乐》一的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患,而死于安乐”,作者认为国家长盛不衰,就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。

⒎本中的“生于忧患,死于安乐”被人们广为传诵,成为名言。

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孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
学习目标
1、读准字音,辨析疑难字词, 2、疏通疑难句意,积累文言词汇, 整体感知课文内容,把握主旨。 3、多角度赏读课文,理解说理论证 的方法和生动、形象、精辟的语 言。
这里是固守;坚持的意思 行:______________________
道:______________________ 原则,行为准则
7.虚词意义及用法
用于主谓之间,取消句子独立性 丈夫之 冠也 ____________________________ . 父命之 ___________________ 代词,指“丈夫” . 代词,指“女子” _____________________ ①之母命之 . 妾妇之道也 _______________________________ 结构助词,相当于“的” . 与民由之 ________________________________________________ 代词,指“大道”,即儒家提倡的“义” .
译文:
• 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。” • 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举 行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,
送她到门口,告诫她说:到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎
(2)动词用作名词
居所,住宅 居住 居天下之广居 原意: ______ , 在句中意思: _____________ .
6.其他实词 ①安居而天下熄 . 熄:指战争平息 古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠 ②丈夫之冠 也 冠: ______________________________________ .
孟 子 名 言
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好孟 的子 学的 习母 环亲 境为 ,了 搬他 了有 三一 次个 家良 。
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,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫 ,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着
天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时
候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我 改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才动动词 ①富贵不能淫 . 使……扰乱 惑乱,放纵 原意:____________,在句中意思:_________________ 改变 ,在句中意思:___________ 使……改变 ②贫贱不能移 原意: _______ .
屈服 使 ……屈服 ③威武不能屈 原意: ______ , 在句中意思: ___________ .
教导 ③父命 之 命:_______ . 去,到 ④往 之女家 往:__________ . 丈夫 ⑤无违夫子 .. 夫子:________ 顺从 ⑥以顺 为正 者 顺: ________ . . 正理,基本原则 正:_______________
⑦与民由 之 由:______ 实行 . 独自 ⑧独行 其道 .. . 独:______
n )也 ①丈夫之冠 (guà . ③富贵不能淫 ( yí n ) .
2.通假字
②往之女 ( rǔ )家 .
“女”通“汝”,你 往之女家 ________________________ 3.古今异义 成年男子 女子的配偶 丈夫 之冠也 古义: _____________ 今义:______________ ..
261 35000
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富贵不能淫
• 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯 惧,安居而天下熄。” • 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之
冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰
:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾 妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道 ;得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫 贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
教学重难点
重点:读准节奏、读出气势、疏 通文意、理解主旨。 难点:两篇短论的论证结构的把 握。
哲 孔 失全学经孟是孟 道书主典”继子 寡共张著,孔和 助七及作并子《 死》篇哲之有以孟 于选,学一“后子 安自计、,亚儒》 乐《 伦记圣家: 》孟 章理述”学孟 选子 ,、了之派子 自公 约教孟称的, 《孙 育子。代名 孟丑 思的《表轲 子下 想言孟人, 告 》字等行子物思 子 。。学、》,想 下 《《术政是与家 》 生得问 孔, 治 儒 于道题 子教 主 家 忧多的 合育 张 学 患助论 称家 、 派 ,,争 “, 的 。
4.一词多义
戒 之曰 ________ 告诫 . ①戒 必敬必戒 留神,当心 . ________________ 居 天下之广居 ______ 居住 . ②居 居所,住宅 ________________ 居天下之广居 .
能,能够 是焉得 为大丈夫乎 _________ . ③得 实现 志 _______ 得 .
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