骆驼崖村
寿阳村名趣话

寿阳村名趣话寿阳县人民医院赵树功村名从文化生态的角度观察,可以看出两类,一类是原生态的村名,一类是非原生态的村名。
原生态村名是在原来的生态(或者自然生态,或者人文生态)环境中,在民间形成的。
而非原生态的村名,是社会的上层,或者是文化人,或者是政治家,所命名的,是自上而下产生的,往往有高尚的、优美的、吉祥的含义。
改名,常常是从原生态的词汇概念改成高层文化的词汇概念。
不难看出,非原生态的东西是自上而下来的,甚至是外来的。
原生态是在土壤(文化土壤)里长出来的东西。
非原生态的命名,不是从本地环境特征出发,而是常常用没有什么地方文化意义的普适概念、大文化概念来命名。
村名是人文地理的基本要素,是地图的主要内容。
村名除了有生态性,还有区域性、文化性、传播性。
这些村名都折射出了这个地方独特的文脉传承,向我们无声地言说着自己的历史。
深究这些村名(特别是自己家乡地名)的掌故,了解它们的来龙去脉与演变路径。
特别是家乡的地名,会给人带来亲切感,所以许多移民到了新地方却还喜欢沿用自己家乡的老名字。
这样做,也可以清楚地告诉别人:我是谁。
村名文化不是小事,在里面可以抓出一个文化的大灵魂来。
一、23个双胞胎、3个三胞胎、3对未改重叠村名.黑椿头。
紫坪。
青山。
三、草木的村:青草坡,种子坡,林风坡,上白草坪,下白草坪,草沟,麻花沟,柳沟,柳林沟,松树足,杏岩,梨峪,棉沟,朱榆沟,甘草垴,毛芦垴,莲花池,白草峪,树儿岭,榆林,柏林头,桃元头,杨林头,枣窊,枣树足,东蒿子,槐树庄(原名南庄),东草庄,西草庄,杨村,重桃。
四、动物的村:鸦鸣,贾豹,豹庄,索马,马首,马家寨,寨马营,马道,马驹沟,放马沟,羊头寨,羊头崖,羊摩寺,野狐岭,双凤岭(原叫树儿岭),坪龙头,龙王沟,龙门河,龙门垴,上、下龙泉,金鸡垴;狗儿堙,东村(原叫东骆驼堙),西村(原叫西骆驼堙),炮牛坡,水牛山,犵狸窝(现名合立窝),獾窝(现名欢乐),金石咀(原猪咀、石咀合名),鱼水,鱼潭沟。
临洮的名片作文

临洮的名片作文临洮,是一片拥有五干年文明光辉的神奇土地。
马家窑、辛店、寺洼等文化现象汇集成的史前文化灿若星河,这是50万临洮人的活名片!马家窑文化遗址马家窑文化遗址位于临兆县城西南10公里洮河西岸马家窑村南面的巴麻峪沟口,是黄河上游新石器时代到青铜时代的遗址,形成年代为公元前3100年~公元前2700年。
遗址地处兆河西岸的一级阶地上。
1924年首次发现并进行考古挖掘,遗址南北宽280米、东西长350米,约9万平方米。
遗址文化内涵丰富,出土了大量的色彩艳丽、器型优美的马家窑、半山、马厂等类型的精美彩陶,其中以马家窑类型最为丰富。
该遗址对研究马家窑文化及黄河上游地区诸史前文化具有重要价值和意义。
1988年,临兆马家窑遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位,2001年被评为20世纪中国百项考古重大发现之一。
辛店文化遗址辛店文化遗址位于临兆县辛店镇石郭家村北石家坪和辛店村东骆驼崖上,距离临兆县城30公里,因发现于临逃县辛店镇而得名。
该遗址主要位于河谷两岸的台地上,墓坑主要是长方形竖穴土坑为主,随葬品以陶器为主。
发掘出的陶器大多为圆底,主体纹饰为双勾纹无论器物造型还是纹饰,均与其他彩陶文化明显有别。
遗址发掘地之一骆驼崖因其山形颇似骆驼而名。
现为甘肃省省级文物保护单位。
寺洼文化遗址寺洼文化遗址,位于甘肃省临逃县衙下集镇衙下村,河西岸二级台地上,北距县城约20公里。
该遗址因1924年在衙下村寺洼山发现而得名。
寺洼遗址出土的器形,以罐最多,罐器都是灰砂粗陶,表面磨光多为红褐色。
墓葬多土坑墓,形若覆斗,葬具有棺或棺惇,除单人葬外,还有合葬和火葬墓。
寺洼山修有庙观,当地人每年农历五月十五都要举行庙会,众多香客会来山下的月牙池取水,以讨吉祥。
临兆的美在深度!临兆的美几天几夜也展示不完,这种美得自己来体验。
但是请注意,一旦接触,就再也不愿离开!。
行在渭水源头

行在渭水源头阳春三月,正是江南草长、杂花生树的时节。
可在渭水源头甘肃省渭源县,却是童山秃岭,见不到一点儿绿色。
风很大,街上的人很少。
走在县城里,感觉时间也慢了下来。
渭河从城南边蜿蜒流过,河岸上人们摆摊设点,行走聊天,全然成了最活跃的风景线。
明晃晃的日头下面,一位老者站在河边,急急地吼着《下河东》。
在他四周,一群叼旱烟袋戴头巾的老头老太太,都直着脊背,眼巴巴仿佛要把那搅浑不清、却猛烈激昂的唱词吞咽下去一般,全然入戏了。
不远处的河水,平静的、一绺一绺儿在赤红的河床上,发出刺眼的银光。
八百里渭水,关中大地的“母亲”,在她的源头处,有如襁褓中的婴儿,一派初生的祥和气息。
“娘家人”说起渭河,当地人自比陕西的“娘家人”。
理由是渭河为关中的母亲河,河自渭源发源,自然便是娘家人的关系。
据说新中国成立前渭源人去关中过渭河的时候,艄公一听是渭源来的,绝不收钱,因为河上捞营生的人,岂有向娘家人收钱的道理?还有一则传说也很有趣。
说汉武帝巡边来到渭源,见渭河水流浩大、清澈见底,喜不自胜,遂吟诗作赋,不料兴头上竟把马鞭丢在了河里。
军士们急忙下河去捞,捞了半天也没捞着。
等后来汉武帝返回长安,却在八百里渭河的下游,神奇地找到了丢失的马鞭!如今,联系起两地的渊源,人们会不约而同地提到灞陵桥。
霸陵是汉文帝的陵寝,而渭源县的一座明代洪武年间修建的木制悬臂拱桥,居然也取名“灞陵”。
桥现今还横跨在渭河两岸。
作为“渭河第一桥”,全国最古老的木制拱桥,灞陵桥在当地人眼里,有着同渭河一样的神圣。
当地人称,早年渭河水量很大,不仅渭源南北岸的居民过往不便,丝绸之路上的商旅驼队,也交通艰难。
有了灞陵桥之后,通行才一下顺畅了。
史传明洪武年间,大将徐达在渭源锹家铺一带与元将李思齐大战,后李战败,烧桥退回城内。
当时天下大雨,渭河暴涨,徐达令军士修了三天桥,但都随建随毁。
正在一筹莫展之际,忽然晚上做梦梦到了一位女子。
女子称自己是汉武帝的爱妃,特来帮他修桥。
山西省晋中市左权县文物古迹名录(二)

⼭西省晋中市左权县⽂物古迹名录(⼆)请欣赏:⼭西省晋中市左权县⽂物古迹名录(⼆)拐⼉镇拐⼉镇阪上村阪上关帝阁--(3普查)拐⼉镇阪上村阪上三泉寺遗址--(3普查)拐⼉镇阪上村阪上三泉寺戏台拐⼉镇阪峪村阪峪⽞真庵--(3普查)拐⼉镇东五指村东五指关帝庙--(3普查)拐⼉镇东五指村中东五指寿圣寺 明⾄清--(县重点) (2)拐⼉镇东五指村东五指寿圣寺 明⾄清--(县重点) (2) 前殿拐⼉镇东五指村东五指寿圣寺 明⾄清--(县重点) (2) 正殿拐⼉镇东五指村东五指寿圣寺 明⾄清--(县重点) (2) 西殿及双碑拐⼉镇东五指村东五指寿圣寺 明⾄清--(县重点) (2) 戏台拐⼉镇东⼩窑上村⼿掌崖摩崖造像--(县重点)拐⼉镇⾖垴村⾖垴古村拐⼉镇⾖垴村⾖垴经阁寺塔3座--(县重点)(村东北约1.5千⽶)拐⼉镇⾖垴村⾖垴烈⼠墓--(3普查)拐⼉镇⾖垴村⾖垴⽆名烈⼠墓拐⼉镇故县村故县⼭神庙--(3普查)拐⼉镇故县村故县⼭神庙--(3普查) - 前殿拐⼉镇故县村故县⼭神庙--(3普查) - ⼤殿拐⼉镇故县村故县⼭神庙--(3普查) - 古松拐⼉镇故县村故县社房--(3普查)拐⼉镇旧寨村旧寨东阁--(3普查)拐⼉镇旧寨村旧寨古槐拐⼉镇骆驼村骆驼芙蓉阁拐⼉镇骆驼村骆驼古村拐⼉镇骆驼村骆驼古狮⼦拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1)拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1) - 正殿拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1) - 正殿 - 碑林拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1) - 碑林拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1) - 配殿拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1) - 各殿前碑林拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1) - 配殿拐⼉镇骆驼村骆驼寿圣寺正殿--县重点 (1) -古槐拐⼉镇南岔村南岔紫微观经幢--县重点 (1)(村西100⽶处)拐⼉镇南岔村南岔紫微观遗址--(3普查)拐⼉镇秦家庄村秦家庄龙王庙--(3普查)拐⼉镇秦家庄村秦家庄⽔井--(3普查)拐⼉镇秋林滩村秋林滩古村拐⼉镇秋林滩村秋林滩古村 - 范⽒宅院--(3普查)拐⼉镇秋林滩村秋林滩古村 - 阁拐⼉镇秋林滩村秋林滩古村 -古宅拐⼉镇秋林滩村秋林滩古村 - 戏台--(3普查)拐⼉镇秋林滩村秋林滩古村 -⼩戏台拐⼉镇寺坪村拐⼉镇寺坪村寺坪敬⽼院内普照寺--(全国7)--前殿拐⼉镇寺坪村寺坪敬⽼院内普照寺--(全国7) - ⼤殿拐⼉镇寺坪村寺坪敬⽼院内普照寺--(全国7)--四座明碑拐⼉镇寺坪村寺坪敬⽼院内普照寺--(全国7)--碑座及残碑拐⼉镇桃园村桃园⾼巍墓 明代--(县重点) (2)(村东北200⽶)拐⼉镇桃园村桃园观⾳⽞真阁--(3普查)拐⼉镇桃园村桃园观⾳⽞真阁--(3普查) - 碑林拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2)拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2)- 天王殿拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 碑林拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 碑林 - 残碑拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 残⽯狮拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 殿内⽯佛台拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 经幢拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 僧⼈墓地--(3普查)拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 舍利⽯塔拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 塔前四碑拐⼉镇天门村村北⼭冈上天门寺--县重点 (2) - 造像佛塔拐⼉镇西五指村西五指古村拐⼉镇西五指村西五指古村拐⼉镇西五指村西五指烈⼠亭拐⼉镇西五指村西五指龙王庙--(3普查)拐⼉镇西五指村西五指⽂昌阁--(3普查)拐⼉镇杨永福墓--(3普查)拐⼉镇赵垴村赵垴烈⼠墓拐⼉镇赵垴村赵垴⽔井--(3普查)拐⼉镇赵垴村赵垴五道庙疯旅⼈。
平鲁区行政区划

平鲁区行政区划平鲁区辖2个镇:井坪镇、凤凰城镇。
11个乡:白堂乡、陶村乡、下水头乡、双碾乡、阻虎乡、高石庄乡、西水界乡、下面高乡、下木角乡、向阳堡乡、榆岭乡。
(移民搬迁前共432个村)井坪镇【概况】井坪镇位于平鲁区中南部。
辖10个居委会、20个行政村。
朔平公路、引黄入晋公路过境。
2001年区划调整,部分村划归白堂乡后,辖上红沟、南红沟、高家坡、前寺怀、徐辛窑、阳圈、陈掌、龙卜沟、大木瓜界、小木瓜界、上麻黄头、下麻黄头、大白洋洼、小白洋洼、井坪、堡子沟、东洼、下红沟、大梁、乱榆卜、上称沟、中红沟等22村。
凤凰城镇【概况】凤凰城镇位于平鲁区北中部。
辖26个行政村。
镇政府驻凤凰城村,距区政府30千米;周花板村距区政府51千米。
平清公路、朔平公路、平(鲁)右(玉)过境。
2001年,平鲁城镇、周花板乡合并为凤凰城镇,辖凤凰城、黄家楼、旺家、王化山、王家窑、井洼、郑家营、屯军沟、安架山、店坪、六百户、三百户、团城、三里庄、大破石、麻黄头、武家沟、大野庄、小野庄、王二庄、小庄窝、三层洞、北辛窑、周花板、龙泉寺、艾家堡、张花板、善井沟、张小、刘五窑、王家、花果窑等32村。
白堂乡【概况】白堂乡位于平鲁区南部,距区政府13千米。
辖23个行政村。
木瓜界煤运铁路过境。
2001年,井坪镇部分村划归白堂乡,白堂乡辖白堂、潘家窑、施庄、安太堡、太西、高家沟、马蹄沟、下黑水沟、上黑水沟、党家沟、石崖湾、西易、东易、陶卜洼、细水、曹庄、窝窝会、元墩、打鹰沟、顾北岭、卧厂、康家窑、后黄石崖、前进、马鞍山等24村。
陶村乡【概况】陶村乡位于平鲁区东南部,距区政府15千米。
1996年,面积90平方千米,人口1.2万人,辖陶村、后东、后西、白石崖、刘高登、计高登、王高登、后南沟、前南沟、卢家窑、石东、石西、太左沟、陶西、歇马关、杨井沟、卢子沟、白西沟、西孙庄、白土窑、西家寨、光明、前安家岭、一半岭、大尹庄、小尹庄26个行政村。
【概况】下水头乡位于平鲁区西部。
神木县行政村、社区名称和区划代码及编号一览表(新版2015.11.12)

沙峁头村委会 高家塔村委会 研合峁村委会 刘家湾村委会 彩林村委会 陈家坪村委会 张家川村委会 太和寨村委会 贾兴庄村委会 杨家沟村委会 刘青川村委会 张斜塔村委会 贺孟家村委会 温路家村委会 乔家村委会 如意村委会 王白家沟村委会 平安村委会 华电村委会 清水源村委会 五谷村委会 丰劳山村委会 和家庄村委会 水海泽村委会 清水坪村委会 永兴村委会 花石崖村委会 大坪村委会 任家山村委会 常胜湾村委会 高兴庄村委会 任念功村委会 高念文村委会 苏槐村委会 阳崖沟村委会 南沟村委会 前谢村委会 火连峁村委会 东沟村委会 瑶镇村委会 河湾村委会 渡口村委会 起鸡村委会 活力村委会 乌讨害村委会 大树湾村委会
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寺洼遗址辛店遗址简介

寺洼遗址(又名庙坪、鸦儿沟坪遗址)位于甘肃省定西市临洮县衙下集镇衙下村,洮河西岸二级台地上。
北距县城20公里。
该遗址1924年安特生在此发现并命名,1945年夏鼐曾在此发掘。
1957年、1962年、1963年、1987年进行过多次普查。
遗址分布面积辽阔,东至台地边沿,西至二衙坪村庄水渠,南至李范家村庄古洞沟沟沿,北至林家沟。
东西长约1030米,南北宽约2110米,分布面积约2173300平方米。
本次普查,遗址东面断崖灰层暴露明显,厚0.5-1.2米,距地表0.3米,最大灰坑约3米。
采集到马家窑类型彩陶片二件,石斧残件一件,半山类型锯齿纹彩陶片一件;寺洼文化夹砂红陶罐底部一件,夹砂绳纹红陶残片一件。
遗址中心区在文物保护标志牌附近。
分布为一处马家窑文化半山类型、寺洼文化遗存。
寺洼遗址因1924年首先在衙下村寺洼山发现而得名,是“寺洼文化”命名地。
1981年被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位,2006年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
寺洼遗址因1924年首先在衙下村寺洼山发现而得名,是“寺洼文化”命名地。
1981年被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位,2006年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
辛店村东遗址又称辛店文化遗址。
该遗址位于辛店镇石郭家村北石家坪和辛店村东骆驼崖上,为洮河东岸二级台地。
地处祁家沟南北两侧相对高度约60米的台地上,为石家坪遗址和骆驼崖遗址的总称。
石家坪遗址位于祁家沟北侧台地上,地势较为平坦,东至石家坪村庄大路,西至台地边沿(103省道从台沿下面通过,北至大水沟,南临祁家沟,东西宽350米,南北长813米,分布面积284550平方米。
经多次普查证明,石家坪遗址主要为墓葬区。
骆驼崖遗址位于祁家沟南侧台地上,略成葫芦形状,呈东高西低走势,东、北至台地边沿(县乡公路自西向东而上),西至台地边沿(103省道从台下呈南北向通过),南至台沿(台下为辛店村庄),东西宽186米,南北长70米,分布面积13020平方米。
山东各个地区赶集时间表

山东赶集时间表,赶街时间,赶大集2015-07-29青岛开发区赶集时间表1,6(初一,初六,十一,十六,二十一,二十六)武家庄集(在青职学院1路,2路,15路,18路,801路车站)黄岛窝棚集(10路车有窝棚站)灵山卫集红石崖2,7(初二,初七,十二,十七,二十二,二十七)薛家岛集(在薛家岛市场)(1,2,3,4,18路薛家岛市场站)港头陈(育仁医院那里)。
(1,18,801路)3,8(初三,初八,十三,十八,二十三,二十八)辛安小集黄岛盐滩集晨光圆(1,18,801,10好多公交都到)薛辛庄集(普加大厦南)4,9(初四,初九,十四,十九,二十四,二十九)红卫集(18路,21路,2路车黄浦江路站)扒山集(滨海学院西边) 那儿还是个水果批发市场抬头集(海尔幸福里北面,15抬头小学站下车)大窑集济宁嘉祥,汶上集场时间表嘉祥县各乡镇集市时间表马集农历逢双,土山桥农历逢单,这两个离得近,时间上互补,都是一上午的集!纸坊镇农历初五,初十,十五,二十,二十五,三十是集小进时是初一仲山的:农历初3、5、8、10是会,其中初5和10是大会,3和8是小会。
狼山的初2和初7是大会梁宝寺农历3 3.5.8.10,3.8.大集5.10小集嘉祥镇----每五天一个会,分别是初二初七,以此类推山东济宁汶上城北五、十(儿)上军屯(儿)二、七赶李官;三、八彭(家)集;四、九杨(柳)店;一、六沙河站。
后有:一、六郭仓;二、七白石、李家集;三、八苑庄、泗汶等。
山东威海赶集时间表赶集时间表(以阴历时间)时间地点一、六涝台、二、七张村、桥头、小落、三、八草庙子、羊亭、黄家沟、四、九毕家疃、五、十蒿泊、孔家、三、九滕家四、八大落威海荣成各乡镇的集市石岛369东山15赤山410宁津38滕家39王连26崂山26崂山屯510人和39大疃27 玄镇158何家49大疃刘家36山东烟台莱阳县集场时间表五、十王宋村姜疃柏林庄三里庄照旺庄蒿埠头四、九高格庄西陶章徐格庄山前店每年的十月二十九赶山一,六西赵疃万第照旺庄大陶漳吕格庄羊郡二.,七大夼大策三里庄二,七。
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骆驼崖村位于登封市南十公里,东金店乡西颍河南岸、伏牛山下,自明朝初年村民世代练武不辍,是登封市有名的教师窝,和唐庄乡磨沟、石道乡阮村齐名。
骆驼崖村以梁姓、郑姓为主,习武者梁姓居多,上世纪郑姓也有不少人习武。
骆驼崖村的武术大师以清朝中期的梁文秀、清末民国时期的梁学校、梁学痒、梁学生、上一世纪的梁海水和现在的梁以全最为有名。
骆驼崖梁家世传的拳术中以太祖长拳最为有名,现在骆驼崖村在外开办武校的很多,以梁以全创办的少林鹅坡武院、梁国宪创办的少林拳法联盟学院等最为著名。
如今,梁以全先生在登封市文联的大力举荐下,已成功申报为首批河南省杰出民间文化传承人,获得这一称号的全省有76人,武术类仅有6人,其中少林武术3人,太极拳2人。
一、骆驼崖村武术渊源据初步调查,骆驼崖村人练武在登封各教师窝中是最早的,始于明朝洪武年间。
据著名拳师梁保治先生讲,明朝初年,因战乱河南人口急剧下降,传说元朝皇帝北撤时派人一路撒元宝,吸引人们捡拾,然后官兵就大肆杀戮,以至河南赤地千里,荒无人烟,因此朱元璋下令由山西往河南移民。
洪武二年,时任九品武官的梁家始祖梁杞负责召集人员迁往河南,梁杞遂精通武术,但又不想强逼贫苦人家,因而召集工作进展不大,难以达到上司满意,遂被勒令一同迁往河南。
梁杞带领全家和其他移民一道移民河南,从洪桐出发走了十五天后,到达了登封县,通易经的梁杞看到骆驼崖村背依伏牛山,面对颍河水,属凤凰地势,就决定定居下来。
梁杞因做了比芝麻还小的官而招致背井离乡,遂在离开人世前留下遗嘱,梁家子孙只要有碗米汤喝,就永世不再从政为官。
梁杞的两个儿子梁青、梁洪秉承父训,一边务农,一边习武。
梁家三世祖梁英文武双全,尤其精通大洪拳,虽几逢科考,但都又因祖训而避考。
据传登封有十路大洪拳,梁英研练的大洪拳排在第二路,和现在少林寺流传下来的大洪拳有较大区别。
到了明代中后期,倭寇不断侵扰东南沿海,皇帝在全国招选人才抗倭,世代练武的骆驼崖梁氏家族认为,虽然不当官是祖训,但应为国出力,于是就选派了七个精通武功的人参军应战。
这七个人在抗倭战场上大显身手,颇有威名,后来战死了五个人,扫平倭寇后,余下的两个人就应官府之命而留居东南,故在骆驼崖梁氏家谱中“出族”而不可考其姓名。
他们定居东南,当然也会在那里传播骆驼崖传统武术。
清军入关后,因对反清复明怀有戒心,恐怕人们利用武术造反,即下令严禁少林寺僧人和附近民众练武。
据传还曾派兵来查抄少林寺,在抄梁家时,收缴焚毁了梁家祖传的剑谱、拳谱以及讲练内功、内气的《精学讲义》。
查抄之后,梁家的大武功也失传了,仅有小武功得以保存。
小武功和少林寺所传的八段锦不太相同,类似于太极十八式。
清代以前,骆驼崖村传统武术和少林武术武师之间虽有交流,但关系并不太密切,清代中期以后,逐渐合流。
尤其是梁以全的高祖和少林寺下院清凉寺的武僧湛德私交甚好,梁以全的大祖父梁学校和少林寺下院清凉寺的武僧妙兴、妙聚也有很深的交往。
骆驼崖村传统少林武术历久不衰,在登封以至周边各县威名赫赫。
梁进敏家据说世袭永起尉,辈辈长子都戴顶子,这充分说明梁家是武术世家。
骆驼崖村的武师们也都信奉少林寺棍僧二辈爷——紧那罗王,和其他教师窝一样都尊称紧那罗为“挪挪爷”。
二、骆驼崖村传统武术的传承和著名武师骆驼崖村梁姓一世祖至三世祖,都会武术,在明代中期又有七个武师奔赴抗倭战场。
到清代初期梁家八世祖梁家蕙任嵩阳书院讲学时开始文武并重。
据骆驼崖著名拳师梁保治讲,传说乾隆皇帝曾到嵩阳书院就学,梁家蕙让乾隆先习武后学文,并亲自教他大洪拳,乾隆才得以文武双全。
乾隆继位后,曾五次游中岳,主要目的就是来找恩师梁家蕙商讨军国大事的,并且曾三次到骆驼崖村,并准许梁家蕙出行鸣锣开道,因而现在梁家上老坟都是“传锣执事”。
据《登封县志》记载,乾隆只游过一次中岳,即乾隆十五年游中岳,从时间上和梁家蕙主讲嵩阳书院相合。
至于五游中岳三到骆驼崖则反映了对曾出人头地、主编过《梁氏家谱》的先祖梁家蕙的崇敬,口耳相传,于史无据,也无可厚非。
梁家十三世以后又武风大显,现在骆驼崖村武师们能回忆起的传承谱系也是从十四世开始。
骆驼崖村第一代武师有梁文秀、梁光耀、梁炳耀、梁江棒、梁骆驼、梁元等,梁文秀造反时,随同他一道到县衙劫狱的就有八人。
据说梁文秀轻功好,梁元屁股功好,力气大得惊人,有“死劲子元”之称,骆驼崖人现在还说“江棒别骆驼,搁不住梁元一次垛”。
第二代武师有梁学校、梁学痒、梁学生、梁学序、梁明煜等,他们几人都堪称武术大师,也是把骆驼崖传统武术真正发扬光大的一代大师。
梁学痒文武双全,梁学校、梁学生、梁学序都威名远扬,梁学校开设过镖局,曾因为西安知府郑召保镖而被郑召保荐,据说光绪皇帝曾封他为四品戴刀校尉,但梁学校并未赴任。
梁学校开设镖局时,有“南兴韩平道,北兴梁学校”之说,河北沧州和登封一样武风兴盛,有“沧州不喊镖”、“镖不喊沧”的说法,但梁学校路过沧州时总是受到很大礼遇。
骆驼崖村第三代武师有梁海水、梁长江、梁兴弘、梁万川、梁兴弘、梁臻、梁青山、梁小五、梁更勋、梁木林、梁红延、梁新和、郑金山等。
这代武师以梁海水最为出名,梁海水大名梁兴绍,1963年,全国第一届武术运动会在广州举行,梁海水曾代表河南省参加;同年,还参加了河南省武术表演赛,年高81岁的他还获得了“技艺精湛”奖。
民国二十四年,中央国术馆在南京成立后,梁长江、梁万川曾参加选考而被录取,梁万川因家贫未能前去。
梁长江到中央国术馆学习了四年,据说其太祖长拳曾得到蒋介石的赏识,说他“长拳不长,如滔滔流水,尽武之用”。
梁兴弘文武双全,据说一二百斤重的大石门墩,一手就能抓起来,他字写得也特别好,曾任中牟县财粮科长,后参军抗日,在中条山战役时英勇牺牲。
第四代武师有梁以全、梁英武、梁汉成、梁遂成、梁长安、梁长和、梁同、梁天才、梁光三、梁卓、梁保定、贾遂京、赵发成、郑玉昆、郑三亭、郑天和等。
这代武师中以梁以全、梁英武最为知名。
梁以全是全国十大武术名师、河南省武术协会副主席、河南省杰出民间文化传承人、享受国务院特殊津贴专家、河南省第八届人大代表,有“儒雅武师”之称,原中国武术协会主席、国家体委武术运动管理中心主任张耀庭曾称他为“一代少林宗师”。
梁以全六岁开始习武,开办了登封市第一家正规武术体校,曾任少林寺武术馆业务馆长、少林武术挖掘整理小组组长、少林拳法研究会会长、登封县武术协会副主席,1994年退休后又创办了少林鹅坡武术学院,1979年曾代表河南省参加在南宁举行的全国武术观摩交流大会,1992年,在第二届中国郑州国际少林武术节上荣获了拳术和器械两项优秀表演奖,1979年、1980年曾两次出访日本,将少林武术第一次带出国门,后又相继出访了美国、澳大利亚、英国、法国、德国、新加坡、马来西亚等国家,并先后受到了乔石、许世友、李德生、田纪云、李铁映、荣高棠等国家领导人的接见,曾荣获全国武术先进工作者、全国老干部工作先进个人等光荣称号。
梁长河1939年,在登封县国术比赛中获得了第一名。
梁英武曾参加郑州市比赛并获得前两名,是郑州市命名的老拳师。
第五代武师有梁保治、梁怀仁、梁亮、郑建刚、郑松山、郑变臣、梁金海、梁丙才、梁太山、梁国任、梁弘业、张海亮、杨怀森、梁国建、郑德有、梁黑、高月琴、李爱琴等。
第六代武师有梁少宗、梁少飞、梁金海、郑光荣、郑书敏、梁继红、梁晓莉、李占国、梁建敏、郑耀峰、梁国宪、耿根英、梁磐石、梁作栋、韩来法、梁毛缸等。
现在骆驼崖传统武术新的传人梁宏勋、梁宏亮、郑石领、郑恒等也已成长起来。
郑石领曾获得过郑州市武术锦标赛亚军。
骆驼崖村传统武术的传承以前主要是梁家家传,拳场就设在梁以全家,梁以全家窑洞里也留下了和少林寺千佛殿一样的脚坑。
每当一到农历十一月底,人们练拳的热情就逐渐高涨起来。
一过腊八,就要集中起来演练。
来到演练场后,人们就要脱下棉袄,只穿一件单衣,先是活动筋骨,“会锤不会锤,先溜三百六十腿”,练功累了就扎马步休息。
后来村里兴起了故事社(民间社火)——猩猩怪社,村里人学拳的才日益增多,慢慢普及。
扮演猩猩怪的人武功要非常全面,十八般武艺都要精通,不管谁上来和他交手,他都要能和他对练。
投师不如访友,骆驼崖人也非常注意和外地著名武师交流,求师拜友不拘一格,注重博采众家之长。
梁以全的曾祖父梁光耀虽然自幼随父习武,但后来又和弟弟梁炳耀一起曾拜少林寺大和尚湛德法师为师。
梁学校自幼随父辈习武,但又拜嵩县西大山武林高手为师。
梁兴绍和清凉寺妙聚法师、妙兴法师就是挚友,经常在一起切磋武艺。
另外,虎扑把就是李四经和何广的外地拳师教的。
梁保治老师和内黄的程治平老师也有很深的交情。
骆驼崖村周边的人有很多也到骆驼崖村学武,像马寺庄的张中魁、吴经、吴仓,大金店王堂村的李德运、李五辰、高永聚等。
骆驼崖村的传统武术在抗日战争时曾发挥了积极作用,骆驼崖村的武师们组织了抗日自卫队,推举张遂为队长,梁光林为副队长,把全村人武装起来,买了28根枪,把守住凤冠寨,日本人攻打了五六次都没能打下凤冠寨,始终没能进到骆驼崖村。
另外,据说解放军在骆驼崖凤冠寨办过干部训练班——嵩山小学,登封第一任县长李中和蔡振中在骆驼崖村工作时都曾学了一些武术。
改革开放后,骆驼崖村办起了不少武术学校,登封市内有梁以全创办的少林鹅坡武院、梁国宪办的嵩山少林拳法联盟学院,梁继红办的少林精武馆,梁国建办的飞龙武院。
解放前,骆驼崖梁家在临汝教场的多,也有的到外地去教场、办学,最著名的就是梁弘业在深圳特区办的武院,据说曾吃垮了李连杰办的武校,梁保治老师也先后在叶县、平顶山、滑县、禹州、新安等地授过徒。
骆驼崖村武师授徒时要求很严,至梁兴绍时,打破了传男不传女、传本家不传外人的老规矩,但非常注重弟子们的品德,不教不可靠之人,不教不带架子的人。
三、骆驼崖村传统武术的主要内容骆驼崖村流传的拳术主要有外功拳和内功拳。
外功拳主要有:大洪拳、小洪拳、老洪拳、太祖长拳、大通臂拳、小通臂拳、梅花拳、炮拳、罗汉拳、昭阳拳、大七星拳、小七星拳、五行八卦拳、猴拳、护身流星拳、长锤拳、长护心意门拳、关东拳、青龙出海拳等。
内功拳主要有心意拳和柔拳。
对练的套路主要有扳手六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等。
太祖长拳是骆驼崖村最出名的代表性拳种,一般来说,大洪拳练不好,是不教太祖长拳的。
梁保治老师说,大洪拳是顺气呼吸,转顺圈,用寸功,而太祖长拳是逆气呼吸,转倒圈,用通身劲。
梁以全的太祖长拳堪称一绝,1992年,他表演的太祖长拳在第二届中国郑州国际少林武术节上荣获了优秀表演奖。
《太祖长拳颂》说:“少林长拳太祖留传,行家一见从不低贬。
内容丰富浑厚无端,遇敌制胜变化万千。
姿架壮丽雄伟刚健,气势洒脱虎威神颜。
名曰短打类归虎拳,动恃爪牙追仆直前。
手眼身步精气力功,计为八法最为重用。
动作要求有形无形,轻重缓急切奏分明。
囚身似猫抖身如虎,行时如龙动时象闪。