少林功夫文化地理空间融合研究
武术文化的地域性特征初探
搏击武术科学2009年4月筇5卷筇4期【武术文化研究】武术文化的地域性特征初探李玉兰(漯河市体育运动学校，河南漯河462000)摘要：文章从地域文化视角，对地域武术文化进行了探讨。
发现武术文化的地域性特征实质是武术与地域文化互动的结果，这种互动造就了不同地域武术文化的差异性，文章解释了武术文化内容的丰富性和多样性，为我们理解武术文化提供了新视角。
关键词：武术文化地域特征中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643(2008)04—0038—02文化是一种历史的“积淀”，更是人们参与社会生产活动的实践产物。
文化的最原始概念已经告诉我们，文化就是人们与自然和社会的互动过程。
武术文化作为中国传统武术大家庭中的一支，则是武术技术与文化、社会发生关系的反映。
据不完全统计，我国武术拳种繁多，据官方统计，仅“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种就有129种。
这种状态不仅与我国丰富多貌的自然地理环境和不同的社会发展境况有很大关系。
更和我国特有的地域分布有着密切联系。
1地域性造就了武术技术风格的多样性武术文化内涵丰富，地域性是导致武术文化多样性的基础。
在传统的武术门派分类中，就有按地理位置进行分类的方法。
如按地理位置分有南派北派之说。
梅杭强在《武术套路形成根源的人类社会学研究》一文中指出：“南拳北腿高度概括了南北方地域性的差异．也就是说南拳北腿的特点是由于南北方的地理环境及人的思维体质和气质的有所不同而形成的。
”北方地势平坦，自然环境恶劣，人的体质相对强壮，因此，北方拳种中以刚为主，主搏于人的拳术较多。
如形意拳，以劈、崩、钻、炮、横五拳为基本拳法，动作整齐简练，发力沉着，朴实明快；而少林拳更有所谓外家之宗之说。
南方气候适宜，地势多样，故拳法多以巧、稳、柔著称。
我国南拳派系即为典型代表。
我国的西南地区因地理位置特殊，拳术融会了多种特点而别具一格。
如四川地方拳种火龙拳，以关、盘、抉、提为基本手法，动作小巧、快速活变、以柔化刚。
河南少林武术文化资源开发探讨
河南少林武术文化资源开发探讨作者：梁泽立来源：《合作经济与科技》2012年第19期[提要] 随着国家的开放政策和全球多元文化时代的到来，河南嵩山少林寺通过成立少林武僧团、建设少林武术城、举办国际少林武术节、举办禅武文化讲座等多种途径，对少林武术文化资源进行开发。
但在开发过程中也存在一些矛盾和冲突。
只有解决好这些矛盾和冲突，才能更好地推动河南少林武术文化资源开发。
关键词：河南；少林武术；文化资源开发中图分类号：G124 文献标识码：A收录日期：2012年8月4日中国的武术文化丰富而博大，蕴含了众多的精神和宝贵的知识，是中华的一大宝贵文化资源。
中国武术因其具有健身、护体、防敌、制胜的作用而被称为中国四大国粹之一。
而少林是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，少林武艺之高超更是享誉海内外，因此“少林”一词也成为中国传统武术的象征之一。
在我国政府提出要推动文化产业成为支柱性产业的大背景下，对河南少林武术文化资源的开发问题进行探讨有着重要意义。
一、河南少林武术文化资源概述河南省地处中原，历史上长期处于我国政治、经济、文化的中心地位，留下了许多宝贵的文化遗产。
位于河南省郑州市登封嵩山五乳峰下的少林寺，是少林武术的发源地、中国汉传佛教禅宗祖庭。
它始建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建。
少林寺因少林功夫而名扬天下，号称“天下第一名刹”。
由于少林武术的发源地嵩山少林寺又是佛教禅宗祖庭，因而少林武术受禅宗哲学的影响至为深刻。
相传著名的达摩祖师在“少林寺”面壁修炼十年的漫长岁月中，言传身教创造了少林武功流派，这就使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵，具有修身养性，善化人性，清净无为的武德，使得本质上属于暴力和攻击行为的“少林功夫”和宣扬“大慈大悲”、“积德行善”和“坚决反对杀生行为”的佛教发生联系。
这也是少林武术和其他派别的最大不同，即少林武术讲究的是“禅武合一”。
少林文化概述
少林文化概述独特的少林文化是中国传统文化的重要瑰宝，也是中国面向全球进行文化输出的重要名片，它所蕴含的禅学、武学、爱国精神已影响了历代国人。
在各国文化交流日益频繁的当代，少林寺也必将承载着厚重的历史底蕴，让独一无二的少林文化在世界面前展现出时代新生机，让世界各国从中领略中国文化的无穷魅力！少林文化的具体内容包括：一、少林禅宗文化禅宗是中国佛教非常重要的一个宗派,古印度有禅而无禅宗。
禅宗诞生于中国,发祥地就是嵩山少林寺。
千百年来,禅宗祖庭的禅,其丰厚的文化蕴与武术和医学一起被称为少林“三宝”。
据《景德传灯录》载,达摩名菩提多罗,后遇摩诃迦叶第二十七代佛祖般若多罗,剃度为弟子,他劝达摩前往中国传法。
于是,达摩飘洋过海,历时三年,于梁大通元年(527年)到达广州。
后被梁武帝迎到金陵,因武帝不能“悟”达摩大乘禅法,遂北渡长江寓居少林寺,面壁九年,终日默然,人称“壁观婆罗门”。
达摩所传的禅法由于不主张崇尚经典,且仅以壁观为其修行方法,不符合传统的佛教修行方法,因此禅宗确立后称之为“教外别传”,并将其主张归结为:“不立文字,静坐修身,直指人心,见性成佛。
”达摩大师对中国禅学最重要的贡献是:1、提倡教理的学习,用《楞伽经》做印证,主张宗通与说通。
这种说法影响了后世整个的禅宗。
2、提供了参禅的方法。
3、传法给慧可达摩为后来的整个禅宗指明了基本的道路。
禅宗在中国广大地区流传后,禅宗僧徒遍布大江南北,各地禅宗名师纷纷自立门户，于是开始分宗,并出现了许多宗派。
少林寺后来传承了曹洞一宗。
曹洞本属青原一派,青原行思传法石头希迁,迁传药山惟俨,俨传云岩昙晟,晟传洞山良价,价传曹山本寂。
曹洞就是由唐后期的良价和其弟子本寂在江西高安洞山和江西抚州曹山创立的,故称“曹洞宗”。
五宗在流传的过程中沩仰、云门法眼相继走向衰败,惟曹洞、临济两宗久传不衰,并成为中国佛教最主要的宗派。
少林禅宗文化集中国禅宗文化之大成,形成具有少林文化特色的禅宗文化体系。
少林寺的研学计划哈哈
少林寺的研学计划哈哈【少林寺的研学计划——兼具传统与现代】1. 简介少林寺，作为中国佛教的重要圣地之一，素有“功夫寺庙”之称。
其独特的武术文化吸引了世界范围内的游客和武术爱好者。
然而，除了武术之外，少林寺还秉持着注重修身养性、传承中华文化的传统。
为了向更多人传播佛教思想、弘扬传统文化以及提供独特的学习体验，少林寺开办了研学计划。
2. 传统与现代的融合少林寺的研学计划将传统与现代相结合，通过多元化的课程设置和活动安排，为学员提供全方位的学习体验。
学员们可以在少林寺不仅仅了解传统佛教学说和武术文化，还与寺庙内的和尚们进行深入交流，领略他们对生活、修行和人生的独到见解。
3. 课程设置在研学计划中，学员将参与多个课程，涵盖佛教哲学、武术训练以及少林寺文化的传承。
其中，佛教哲学课程将帮助学员了解佛教的基本思想，探讨修行和人生的意义，培养内心的平静与智慧。
武术训练课程既传授少林寺独特的武术技巧，又注重培养学员的身体素质和自律能力。
少林寺文化传承课程则通过参观古建筑、学习佛教经文和参与寺庙仪式等活动，帮助学员进一步了解和体验少林寺的文化底蕴。
4. 学员体验研学计划注重学员的学习体验，为此，少林寺提供了丰富多样的活动和互动机会。
学员们可以亲身参与功夫表演、健身训练，感受传统武术的力量与美感。
与此学员们还可以参与少林寺内的佛教仪式，感受宗教信仰的力量与心灵的净化。
通过这些活动，学员们可以从不同角度感知佛教文化、武术及其背后的智慧。
5. 个人观点与理解少林寺的研学计划融合了传统与现代、宗教与文化的元素，既传承了中华文明的精髓，又顺应了当代人对身心修行的追求。
借助少林寺的研学计划，我们可以通过与佛教与武术的接触，提高自身的身体素质和内心修养，进而提升自己的综合素质和个人品质。
这种综合性的教育体验将有益于我们的成长与发展，并使我们更好地理解我们自身的文化底蕴。
总结与回顾少林寺的研学计划提供了学员全面、深入的学习体验，融合了传统文化与现代教育的理念。
少林寺开发策划方案（3篇）
少林寺开发策划方案一.有着天下第一名刹少林寺的嵩山，坐落在___省登封市西北，被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。
其中有中国六最：禅宗祖庭～少林寺；现存规模最大的塔林少林寺塔林；现存最古老的塔～北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙汉三阙；树龄最高的柏树汉封“将军柏”；现存最古老的观星台～告城元代观星台。
此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是___现存规模最大的寺庙建筑群；加上古朴高雅的嵩阳书院、苍翠清幽的___寺，回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等等，皆为中国人文风物的瑰宝。
少林寺，既是___最大宗派～禅宗的祖庭，又是中华武术最大宗派～少林武术的发源地。
少林寺已经成为中华民族精神财富的重要组成部分……徐州，昔日兵家必争地，今日商家必占市场，道贯南北，衢通东西，四省交界，五省通衢，为全国重要的客源输出地，曾创下一个月内就连发三列专列抵昆和一天百余台旅游大巴游___云台山的轰动，创下了中国旅游史无前例的先河，从南国到北疆，从东海到___的旅游景区到处充满徐州人的欢歌笑语，留下了徐州人的足迹，千万人口大市，小康的经济收入，为徐州人成为客源输出地奠定基础。
特别是徐州市场的幅射作用让人们刮目相看，得徐州者得发展下已成为不争的事实，所以，面对徐州这块客源大市场这块大蛋糕，众景区虎视眈眈，___过海各显神通，先到者个个脑满肠肥，而少林寺景区由于过去市场战略定位没有锁定徐州，客源市场被瓜分，如何收回失地，并以自已独有特色___力和创新的营销模式占领徐州客源市场是当务之急。
二、市场营销环境分析（一）___业的现状及前景分析1、我国旅___业的发展现状近年来，我国旅游业迅猛发展，已经实现了从“事业型”到“产业型”的重大转变，成为国民经济中发展最快、发展水平较高的一个重要新兴产业和我国国民经济的新增长点。
2、旅游业发展的特点旅___业与一个地区固有的历史文化、地理环境的关联度较强。
岭南武术文化特征
岭南武术文化特征摘要：从岭南地理位置、环境特征、邻近省份来分析岭南武术文化与岭南地域文化特征的联系，并详细说明岭南武术中的拳种及其由来。
一、岭南的地理位置与环境特征对岭南文化的影响1.1岭南地理位置岭南文化中的"岭南”，一般指南岭（又称"五岭”）山脉以南，包括今天广东、广西、海南、香港、澳门等地在内的广大地区。
⑴1.2岭南环境特征1.2.1气候特征岭南地区处于热带和亚热带之间，气候上呈现亚热带季风海洋性气候特点，高温多雨，夏季闷热潮湿，冬季温暖湿润。
1.2.2地貌特征地貌上呈现出复杂多样的特点，山地、丘陵、台地、平原等地貌混合存在，其中山地居多、河流众多，形成以珠江为主体的庞大水系，水源丰富。
1.2.3历史特征在明代后，岭南得到迅速发展，历史上因为战乱等原因，中原人民多次南迁，他们与岭南当地人和谐共处，共同推动岭南文明进程，使岭南文化蕴含着包容同化的文化特征。
1.2.4地理特征在明清及近代，岭南凭借较长的海岸线与政府政策与外部世界保持着良好的联系，商业贸易，人员来往都很频繁，当地人思想较为活跃，因此岭南文化中也蕴含了变革求新的文化特征。
2、岭南的这些文化特征使得岭南武术在中国武术中独具一帜岭南武术是流传于中国南方北部五岭山脉以南各地方拳种的统称。
岭南主要有五大名拳洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳（新会）、莫家拳。
2.1、洪家拳据史料记载，洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师，铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等。
2.2、刘家拳相传有三种说法，一是刘生、二是刘一眼、三是刘青山所创的，他们都是湛江人，都姓刘，故名刘家拳。
该拳短小精悍，步型稍高，步法灵活多变，含胸蓄气，擅发短劲，出拳后肘微屈。
“新时代”背景下少林功夫国际传播标准化研究
“新时代”背景下少林功夫国际传播标准化研究新时代是指中国特色社会主义进入新时代，背景下少林功夫国际传播标准化研究具有重要意义。
少林功夫是中国武术中著名的流派之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
随着中国的改革开放和国际化进程，少林功夫在海外的传播日益广泛，如何在新时代背景下推动少林功夫国际传播的标准化研究，成为当前亟待解决的问题。
一、新时代下少林功夫国际传播的现状1. 传统文化价值凸显在新时代的环境下，传统文化已经成为人们关注的热点之一。
少林功夫作为中国传统武术的代表之一，一直以来都备受国内外观众的喜爱。
随着中国国力的增强和国际形象的提升，少林功夫的国际传播也迎来了新的发展机遇。
越来越多的国家和地区开始重视中国武术文化的传播和推广，少林功夫也成为了国际友谊交流和文化交流的重要桥梁。
2. 国际化传播面临挑战少林功夫的国际传播依然面临着一些挑战。
一方面，对少林功夫的认知和理解存在误解，部分外国人对少林功夫的认知仍停留在电影中的英雄形象，没有真正了解其深厚的文化内涵和历史积淀。
国际化传播也存在着标准不一、质量参差不齐的问题，缺乏统一的标准和规范，使得少林功夫的国际传播缺乏一定的规范性和可操作性。
二、少林功夫国际传播标准化的必要性1. 提升国际传播效果通过进行少林功夫国际传播标准化研究，可以进一步提升其国际传播效果。
建立统一的国际传播标准和规范，有助于减少误解和偏见，增强国际观众对少林功夫的认知和理解，提高其国际知名度和美誉度。
2. 促进国际文化交流规范化的国际传播标准，有利于促进国际文化交流和对话。
少林功夫作为中国传统武术的代表，其国际传播应当承载着更多的文化内涵和历史积淀，有助于增进中国与其他国家和地区的友谊和合作。
3. 保护传统文化遗产通过建立国际传播标准，可以有效保护和传承少林功夫这一珍贵的传统文化遗产。
在国际传播过程中，规范化的标准和规范有助于维护传统文化的原汁原味，避免被外部因素影响和误解，保护好中国传统文化的独特性和独特价值。
高校武术教学中“传统”与“现代”教学理念融合研究
９５武术研究2024年1月第9卷 第1期高校武术教学中“传统”与“现代”教学理念融合研究骆 松湖北国土资源职业学院，湖北 武汉 430090摘 要：武术作为民族传统体育项目，包含了丰富的技艺和文化内涵。
近年来，随着教育理念的改革和科技的发展，如何在高校武术教学中实现“传统”与“现代”教学理念的融合，成为一项重要课题。
文章探讨在高校武术教学中实现“传统”与“现代”教学理念融合的策略与方法。
在注重融入传统武术文化的基础上，提出建立综合的课程体系，整合理论与实践，利用科技辅助教学，推动个性化教学等融合策略，通过这些方式，不仅可以传承传统武术的技艺和文化，也可以提高学生的学习效果和满意度，实现教学的全面发展。
关键词：高校武术教学；传统武术；现代教学理念中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2024）01—0095—03作者简介：骆松（1982~），男，硕士，副教授。
研究方向：体育教育。
武术承载了丰富的道德价值和人文精神。
21世纪，我们面临着教育理念和科技快速变革的挑战，如何在这种背景下，将“传统”与“现代”的武术教学理念融合，实现立德树人的教育目标，成为高校武术教学中一项重要的课题。
因此，需要学校与教师通过科学的研究和实践，为我们的武术教学开启新的思路与方法。
1 高校武术教学的重要性武术是中华优秀传统文化的重要组成部分，它集体育、艺术和精神文化于一体，承载着深厚的文化内涵。
高校武术教学不仅对学生身心健康有着积极影响，也对他们的人格培养和民族文化认同感的建立具有重要作用。
高校武术教学是一种全面、立体的教育，它涵盖了身心健康、个人品格和文化认同等多个层面，对于培养具有健康身心、坚强意志、良好品格和文化自信的现代青少年具有不可替代的作用。
首先，从身体健康的角度来看，武术教学有助于提高学生的身体素质。
武术的实践活动，包括各种踢腿、跳跃、翻滚等动作，可以锻炼学生的协调性、力量、速度和灵活性，有利于提高身体素质和健康水平。
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少林功夫文化地理空间融合研究
少林功夫是中国武术的代表之一，源远流长，有着悠久的历史和文化底蕴。
作为中国特有的文化传统，少林功夫不仅是一种武术技艺，更是一种文化符号和精神象征。
在长期的发展过程中，少林功夫已经融入了中国的地理空间，形成了独具特色的地域文化。
本文将对少林功夫的文化地理空间融合进行研究，探讨其对地域文化的影响和作用。
一、少林功夫的地理空间
少林功夫源自中国的少林寺，是中国武术的代表之一。
少林寺位于中国河南省登封市嵩山脚下，地处中原腹地，自古以来就是中国武术的发源地。
少林功夫的发展离不开少林寺这一地理空间的独特环境和氛围。
少林寺地处嵩山脉，自然风光优美，山清水秀，是中国道教和佛教的圣地之一。
这样的自然环境为修行者提供了良好的修行条件和灵感，也为少林功夫的创立和发展提供了丰富的营养。
少林寺周围的地理环境也为少林功夫的发展提供了必要的条件，如山体的起伏和水系的分布，为武术练习提供了丰富的场地和环境。
少林功夫的地理空间还包括其传播和发展的范围。
在中国古代，少林功夫是通过少林寺的僧侣传承和传播的，少林寺成为了少林功夫的重要传播中心。
少林功夫也通过僧侣的行走和流散而传播到了全国各地，形成了不同的流派和门派。
少林功夫的地理空间不仅包括了其发源地嵩山，还包括了其在全国各地的传播和传承范围。
这一地理空间的扩展和延伸为少林功夫的多样化和丰富性提供了保障。
二、少林功夫与地域文化的融合
少林功夫作为中国武术的代表之一，已经融入了中国的地域文化之中，与地域文化形成了紧密的联系。
少林功夫的文化地理空间融合表现在以下几个方面：
1.地域形象的塑造
少林功夫的发源地嵩山以及其传播的范围，都成为了具有特色的地域形象。
嵩山是中国的五岳之一，以其险峻的山势和秀美的自然风光而著称。
而少林功夫的传播范围，也成为了武术文化的重要发源地。
这些地域形象不仅是中国传统文化的重要组成部分，也成为了中国文化的重要符号。
2.地域建筑的风格
少林寺是中国古代著名的建筑，其建筑风格体现了中国古代建筑的特色。
少林寺以其雄伟壮观的建筑风格而著称，成为了中国古代建筑艺术的代表之一。
少林寺的建筑风格也影响了周边地区的建筑风格，形成了特色鲜明的地域建筑风格。
3.地域习俗的传承
少林功夫的发源地和传播范围都有其独特的地域习俗和风土人情。
这些地域习俗和风
土人情不仅是少林功夫文化的重要组成部分，也成为了少林功夫地域文化的重要表现形式。
少林功夫在中国的各地传播时，常常会与当地的习俗和风情相结合，形成了多样化的地域
文化。
少林功夫作为中国武术的代表之一，对地域文化产生了深远的影响和作用。
其主要表
现在以下几个方面：
1.地域文化的传播和弘扬
少林功夫作为中国武术的代表之一，通过少林寺和其传承的各种流派，成为了中国传
统文化的重要代表之一。
少林功夫的传播和弘扬，为中国的武术文化乃至整个民族文化的
传播和弘扬提供了重要的支持。
少林功夫不仅在中国传播广泛，也在国际上具有很高的知
名度和影响力，成为了中国文化的重要使者之一。
2.地域文化的丰富和多样化
少林功夫在中国的传承和发展过程中，形成了不同的流派和门派，为中国武术文化的
传承和发展提供了重要的保障。
这些流派和门派不仅传承了少林功夫的传统精髓，也在此
基础上进行了不同的创新和发展，形成了丰富多样的武术体系。
这些流派和门派也为地方
武术的传承和发展提供了宝贵的经验和范本。
四、结语
少林功夫作为中国武术的代表之一，已经融入了中国的地理空间，成为了中国地域文
化的重要组成部分。
其在中国的传播和发展过程中，不仅对地域文化产生了深远的影响和
作用，也为中国的文化多样化和丰富性作出了重要贡献。
未来，我们应该更加重视和保护
少林功夫的地域文化，发扬其优秀传统，传承其精髓，以便更好地传播和弘扬中国的武术
文化。