婚姻与情感 李银河的个别言论着实值得令人深思
《李银河说爱情》读后感
《李银河说爱情》读后感终于读完了《李银河说爱情》这本书，感慨颇多。
这本书从爱情、婚姻、性等方面进行了深入的探讨，让我对这些问题有了更深刻的认识。
爱情是人类最美好的情感之一，它可以让人感到幸福、满足和充实。
然而，爱情也是复杂的，它不仅仅是两个人之间的感情，还涉及到社会、文化、心理等多个方面。
在书中，李银河老师通过大量的案例和研究，揭示了爱情的本质和规律。
她认为，爱情是一种情感的交流和分享，是两个人之间的相互理解和支持。
爱情的基础是尊重和信任，只有在相互尊重和信任的基础上，爱情才能长久。
此外，爱情也是一种选择，需要双方共同努力和付出。
婚姻是一种社会制度，它的存在和发展与人类社会的发展密切相关。
在书中，李银河老师对婚姻制度进行了深入的分析和探讨。
她认为，婚姻制度是一种文化的传承和发展，它反映了人类社会的价值观和生活方式。
然而，随着社会的发展和变化，婚姻制度也面临着挑战和变革。
现在，越来越多的人选择不结婚或者晚婚，这是社会进步的表现。
同时，也有一些人选择了开放式婚姻或者同居等非传统的生活方式，这也是对婚姻制度的一种创新和探索。
无论如何，婚姻制度的存在和发展应该以尊重和保护个人的权利和自由为前提。
性是人类生活中的重要组成部分，它对于人类的身心健康和社会发展都有着重要的意义。
在书中，李银河老师对性问题进行了坦诚的探讨和分析。
她认为，性是一种自然的生理需求，应该得到尊重和保护。
同时，性也是一种情感的交流和表达，应该在尊重和信任的基础上进行。
此外，性也是一种权利，每个人都应该有权利自主地选择自己的性行为和性伴侣。
然而，性也存在着一些风险和问题，比如性病、艾滋病等。
因此，我们应该加强性教育，提高人们的性健康意识和自我保护能力。
《李银河说爱情》这本书让我对爱情、婚姻和性有了更深刻的认识和理解。
它让我认识到，爱情、婚姻和性都是人类生活中的重要组成部分，它们相互关联、相互影响。
我们应该尊重和保护个人的权利和自由，同时也应该承担起自己的责任和义务。
《李银河说爱情》阅读感想
《李银河说爱情》阅读感想在阅读《李银河说爱情》这本书后，我有诸多感想。
不得不说，我自认为自己已算是道德感较低之人，但书中的很多观点，我着实难以认同。
整本书所呈现出的李银河老师，在我看来，是一位极为理想主义的形象，她似乎认为男女已然平等，同时还带有一种恋爱脑的特质，即秉持着爱情至上的观念。
并且，我不太赞成直接将有声节目制作成书，这样的处理方式使得其文学性欠佳。
婚姻，实际上并非能简单地与爱和性直接挂钩。
倘若忽视了婚姻所具有的抵抗社会风险的作用，那么婚姻本身的意义便荡然无存。
而书中所谈论的一切两性关系，包括爱与性，其实都可以在“恋爱”这一过程中去解决。
此外，婚姻极为重要的一点是两个家庭的结合以及在经济层面的合作经营，但本书却依据西方的个人主义和自由主义而摒弃了这一基本特征，仅仅以简单的男女平等和追求性爱自由来论述，在我个人看来，这对于婚姻的阐释和引导缺失了非常重要的一部分。
比如婚姻制度中涉及的经济因素，书中简单地用“男女平等”来阐释房产证上只写男人名字是合理的，以及彩礼并不那么重要等观点，却忽略了女性在婚姻中本就具有的劣势。
女性因其生理结构必然要承担生育的责任，并且在养娃、家务等事项上，女性本身所付出的情感劳动要多于男性，这些甚至会牺牲女性在职场的升职空间和社会价值。
难道不应该在婚姻成立之前，对这些进行一定程度的确定和补偿吗？尤其本书的第一章，在我看来实在是过于损害女性权益了。
另外，是否因为李银河老师的两段爱情太过幸福，以至于她字里行间对于爱情和性的想象过于美好，充满了理想主义色彩。
我并不歧视恋爱脑，我承认有些人对于爱情的渴求是超越对于自尊等原则性标准的，但这真的是正确的吗？爱一个人，难道要容忍他在与自己暧昧的同时和多个女生发生关系吗？那其中的快乐究竟在哪里呢？或者说拥有这种短暂的快乐真的值得吗？个人本位的自由到底是什么呢，难道是想做什么就做什么吗？我仍然赞同没有绝对的自由，人可以不遵循社会规范中的道德，但一定要有自己设定好的最基本的底线。
李银河说爱情经典句子
李银河说爱情经典句子
1. 爱是永恒的话题，因为它涉及我们生命中最宝贵的感情。
2. 无论时间和空间如何改变，爱情的本质始终不变。
3. 爱情不仅是两个人之间的感情，也是人类共同的情感。
4. 爱情没有理由，只是发生，让人们感受到了人生中最美好的情感。
5. 爱情可以让人变得更加明亮、快乐和自信。
6. 真正的爱情需要包容，宽容以及对对方的深入了解。
7. 爱情是一种力量，它可以使我们变得更加勇敢，去探索未知的领域。
8. 爱情需要我们付出和奉献，但这也是我们心甘情愿去做的。
9. 爱情让我们感受到生命的意义，为自己和别人带来无尽的幸福。
10. 爱情是一扇窗户，可以让我们看到自己和别人的内心深处。
11. 爱情没有绝对的标准，每个人都可以根据自己的感受去体会。
12. 爱情是一种欲望，但更是一种责任和义务。
13. 爱情可以让我们感受到无尽的喜悦和满足，但也需要我们去承担相应的风险和伤痛。
14. 爱情不是单方面的付出和迁就，而是相互理解和尊重的结果。
15. 爱情是一个多维度的概念，需要我们去全面地理解和体验。
《李银河说爱情》读书有感
《李银河说爱情》读书有感《李银河说爱情》这本书从爱情、婚姻和性三个角度探讨了爱情这一主题，让我对爱情有了更深入的思考。
在阅读过程中，我最喜欢的是爱情这一部分，它让我对爱情有了新的认识和理解。
在家庭本位和个人本位的选择上，我更倾向于个人本位，将个人快乐置于首位。
然而，身边的人常常告诫我这样做过于自私，我们应对家庭负有责任。
如果因为家庭本位而放弃个人本位，导致自己不幸福，那将是得不偿失的。
如今，许多出轨的案例就是因为当初迫于压力随意选择了结婚对象，而现在却不幸福，甚至出轨，给三个家庭带来了痛苦。
这样的结果何必呢！对于单身独居者来说，不一定要结婚，可以没有婚姻，但不能没有爱情、友情和亲情。
谈恋爱不一定以结婚为目的，恋爱本身就是一种目的。
我拥有友情和亲情，现在就渴望能拥有一份甜蜜的爱情！我们应该学会享受生活。
单身者只要在经济上没有问题，精神上不感到孤独，那么单身是完全没有问题的。
同时，也要做好抗压的准备，尤其是在三十到四十岁之间，过了四十岁，别人可能就懒得追问了。
那么，如何才能找到真爱呢？李银河认为，拥有强烈的渴望是关键。
根据吸引力原理，当你对爱情充满强烈渴望时，遇见真爱的几率就会增大。
在爱情中，我认为它是一种情投意合、心心相印、合二为一的冲动。
当两个人彼此相爱时，他们会产生强烈的吸引力，相互欣赏、相互理解、相互支持，这种感觉是无法用言语来形容的。
如果你非常渴望结婚，那么不一定非要等到爱情。
可以找一个肉体上的朋友或精神上的朋友先结婚，如果一定要等待爱情，那就要做好终身孤独的准备。
因为爱情的发生概率并不是很高。
个人观点认为，正如之前一位小姐姐所说，如果人生可以重来，她一定要当一个渣女，玩够了各种男人再结婚。
当时我对此感到特别不可思议，因为我和这位小姐姐性格迥异。
我对婚姻的看法非常神圣，观念也很传统。
大学毕业时，和喜欢的男生拍毕业照，我妈妈都担心会影响不好，从小我就被教导要洁身自好，保持清白。
现在，我觉得小姐姐的人生很潇洒，让人羡慕，但我缺少了那份勇气！在书中的问答部分，李银河还提到传统观念认为，女孩的童贞是给婆家最好的礼物，我并不认同这种观点。
婚姻本来就是反人性的
婚姻本来就是反人性的婚姻本来就是反人性的婚姻本来就是反人性的，在我们的生活中，每个人到了一定的年龄都会步入属于自己的婚姻殿堂，可是大部分人觉得结婚之后会束缚自己，久而久之就没多少人愿意结婚，一起来看看婚姻本来就是反人性的婚姻本来就是反人性的1我们说人性是喜新厌旧的，人性是贪婪的，人性是多变的，人性还是残忍的。
我们知道人性中有很多的缺点，这些缺点，只能靠人们后天经过受教育后不断去去觉悟与反思之后做出自我约束。
然而能够做到自我约束和反思，对抗自己天性中的本性，却不是人人都能做到的。
能够觉悟并反思的人，说明他认识到人性本性中自己的缺点，进而有意识地去改变去约束自己，并能把自己变成谦谦君子的。
这样的人，是不多的。
上面举例的人性的缺点部分，都是让婚姻不牢固的本质。
而婚姻是什么呢？是社会普遍认同一男一女、一夫一妻的专偶婚形式。
这就是说，婚姻维持多长，就要求配偶双方要对对方无论在身体还是心里，都要忠诚专一。
这当然是反人性的！很多名人大咖拥有渊博的知识，对人性的认识当然比普通大众要深刻，他们中的很多对婚姻的看法也是保持的悲观的态度。
苏霍姆林斯基说，你"匆匆忙忙地嫁人” ,就是甘冒成为不幸者的风险。
林肯说，婚姻不是天堂,也不是地狱,它是炼狱。
冯小刚说，婚姻怎么选都是错的,长久的婚姻就是将错就错。
《朱德庸》里说，婚姻的目的就是告诫你不要太相信你的判断力。
人性本不稳定，当然就造就婚姻的不稳定，这是人性使然，妄想让婚姻长长久久美美满满，这简直就是一种奢望并反人性的要求。
其实想想，生活中的很多人和事，都难于长久。
时间是滚滚向前的，很多事物在前进的过程中都会慢慢发生改变。
我们小时候吃的食物到长大后已经很难吃到当时的味道；我们小时候居住的城市街道，随着时间的变迁也慢慢改容换貌；我们小时候的玩伴在长大后面对时已经相对无言；我们小时候把父母看成我们的坚实的`港湾，长大后却看到他们变得苍老而无助……所有的事物都随着时间的前进而变了模样，我们在面对这些变化时，内心会波澜起伏，但终究会接受并回归平静。
《李银河说爱情》读后感
《李银河说爱情》读后感李银河认为，这样的修改旨在鼓励女性参与工作，拥有自己的独立收入，而不是将婚姻视为一种安身立命的途径，如同购买长期饭票。
这一观点引发了我对当下社会现象的深入思考。
在当今社会，女性是否应该外出工作以争取平等地位是一个备受争议的话题。
我认为，女性外出工作并不仅仅是为了获得平等，更是为了实现自身的价值和追求。
工作不仅能够为女性提供经济独立的机会，还能够让她们在社会中发挥自己的才能和潜力，获得尊重和认可。
然而，我们也不能忽视家庭主妇所面临的尴尬处境。
正如《82 年生的金智英》中所描绘的那样，家庭主妇为家庭付出的努力常常被忽视，甚至被冠以“妈虫”等贬义称号。
这反映了社会对家庭主妇价值的低估和不公平对待。
同时，日剧《逃避可耻但有用》中对家庭分工的呈现给了我一些启示。
在这种模式下，男主人外出工作挣钱，女主人打理家庭并获得相应的薪酬。
这种分工方式在一定程度上认可了家庭主妇的劳动价值，使双方在家庭中都能得到合理的回报。
然而，我们不能忽视家庭主妇所面临的压力。
育儿是一项艰巨的任务，它需要耗费大量的精力和时间。
家庭主妇不仅要承担家务劳动，还要照顾孩子的成长和教育，这同样是一份重要且有意义的工作。
此外，我也认同男女平等应该是内心深处对对方的尊重。
这种尊重不仅仅体现在职业选择上，还应涵盖各个方面。
在家庭中，夫妻双方应该共同承担责任，尊重彼此的选择和决策。
在社会中，男女应该享有平等的机会和待遇，避免性别歧视和偏见。
值得一提的是，我对男女平等的理解是一个不断发展和变化的过程。
在现实生活中，我深刻感受到了每个人在不同阶段所面临的压力。
无论是外出工作的男性还是选择成为家庭主妇的女性，都在各自的角色中努力奋斗，承担着相应的责任。
我们常常将赚钱能力作为衡量一个人价值的标准，并据此对不同职业进行等级划分。
这种观念在一定程度上导致了对家庭主妇价值的低估。
然而，我们应该认识到，每个人的价值不仅仅取决于经济收入，还包括情感支持、家庭责任等方面的贡献。
关于婚姻，李银河说过两句话：
关于婚姻，李银河说过两句话：
关于婚姻，李银河说过两句话：
第一，如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情不可，跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可。
第二，如果你并不是很想结婚，而且一定要等待爱情，那你内心要足够强大，要做好终身独身的准备，因为爱情发生的几率并不太高。
从社会整体来看，在男权社会下，女人必然是受到压抑和剥削的，婚前从父，婚后从夫。
女人依靠男人生存，所以才会觉得年龄大了嫁不出去，是天都塌下来的事。
但是现在的社会，女人自己可以靠自己活下去，好多还活得比有些男人更好。
研究也表明女人在婚后生活的满意度上低于自己的预期，越优秀的女人越不想结婚，已然成为一种趋势。
如果没有遇到最好的，单着就单着吧，大可把大把的时间花在让自己变得更优秀上面，对自己的投资，是你将来掌握选择权的砝码。
愿你能等到完美的婚姻，你们各自有稳定的工作和交际圈，在成长路上一路扶持，又在对方面前天真得像个孩子。
独立又亲密，相爱又自由，没有斗智斗勇，只有相辅相成。
在等待的过程中，你也许会觉得冷，但请不要随便抱别人。
#情感#。
《李银河说爱情》阅读感想
《李银河说爱情》阅读感想社会学是一门饶有趣味的学问。
它能为我们展现社会生活中那些潜移默化的变化，并以数据和样本为支撑，让我们对这些变化有更深刻的认识。
而李银河的这部作品，就像是一位亲切的老奶奶在讲述人生，通俗易懂，篇篇都能给人带来收获。
通过阅读，我深刻感受到社会学的魅力。
书中提到的那些关于社会变迁和个体行为的观点，让我对身边的现象有了新的理解。
比如，我们曾以为某些行为是“不耻”的，但实际上，这可能是落后的社会观念强加给我们的羞耻感。
这种不匹配的现象，导致了许多悲剧的发生。
这些悲剧或隐或现，时刻检验着个人的宽容度，考验着社会的进步程度，也彰显着文明的演进过程。
本书中，李银河探讨了爱情的外延，涉及了女性地位、婚姻、性别问题、性以及孩子的教育等多个方面。
其中，女性地位的提升是贯穿始终的核心议题。
从父系社会至今，女性一直处于父权夫权的附庸地位。
尽管近代以来，无数女性为了争取平等地位付出了巨大努力，甚至采取了过激的举措，但民国时期并没有从根本上改变这一状况。
直到新中国成立，第一部保障妇女权利的法律颁布，才真正实现了男女平等，让中国走在了世界前列。
随着妇女地位的提高，婚姻也变得更加健康双赢。
女性不再是生育机器，不再是男性的附庸，她们能够在婚姻中享有平等的地位和权利。
同时，社会观念的转变也使得女性不再因为穿着性感而遭受贬低、骚扰和侵犯，不再因为家庭经济原因而被迫交换结婚，不再因为性别歧视而失去工作，不再因为在家育儿而得不到认可。
此外，书中还探讨了一些非常态的婚姻状况和性别问题，这些都是我们生活中真实存在但往往羞于提及的话题。
如何正确面对和处理这些问题，需要我们认真思考。
李银河提出了一些观点和建议，为我们提供了新的视角和思考方向。
关于孩子的教育，李银河援引英国学生守则进行对比，强调了思想道德建设和行为准则量化的重要性。
这让我深受启发。
在注重孩子思想教育的同时，我们也应该注重培养他们的行为准则，让他们学会如何面对性侵、坏人等危险情况。
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婚姻与情感李银河的个别言论着实值得令人深思
言论一：《高圆圆自爆39岁不生孩子的原因:不是我的错》一文段落节选：
李银河在《人间采蜜记》中记录着她小时候发生的一件事：亲戚的邻居家一心想要男孩，结果生了5个女儿。
所以女主人常年待在家里看孩子，什么也做不了。
李银河看到这个情况就开始思考，女人的价值到底是什么呢？是传宗接代？是生儿育女？是保持家庭兴旺？
可如果真的是这样，女人自身的价值如何体现呢？
就这样，李银河带着自己的思考，在笔记本中这样写下了这样的话：
她是个很好的青年，但现在完全让孩子给拖累住了，人在这
世界上能做的事情是多么的少啊。
我能比她多做些什么呢？我一定要打破这种习惯的势力。
【延伸解答】为什么生孩子更能体现女人的价值？这是因为我们中国目前还需要靠子女来为父母“养老送终”！
言论二：网文《清华网红美女学霸被爆约3P、学术造假：她不知道命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格》一文段落节选：
一个女孩不能被婚姻和爱情定义，她需要自由。
李银河老师在多年前就提出过“自愿、成人、私密”的“性爱三原则”。
她认为，不管何种形式的性爱，只要遵守“性爱三原则”，就应像人权那样受到保护。
对性的约束越宽松，社会越和谐。
【延伸解答】你认可李银河女士的“性爱三原则”吗？不认可！我反正不认可。
这是因为第一，在此“三原则”之下，将导致
中国“乱伦”现象的泛滥；比如说如何父亲与女儿在“此三原则”下同居，你能认可吗？第二，如果女人在婚外与他人偷情，那么其子女父亲身份的不确定性必将加大，在当今依然靠父母抚养子女的时代，女人出轨后所生育的子女对其丈夫来说必然是一种“不公平”。
另外，虽然目前可以做亲子鉴定，但是毕竟是一种伤害感情的事情。
第三，在中国社会，如果遵从李银河的“三原则”，那么中国岂不会出现大批拿着自己肉体去与官员手中的权力进行交换的女人吗？。