DN06科学方法论1PPT课件

“从弗兰西斯·培根以来，一切优秀的思想家都一再指 出，除了以观察到的事实为依据的知识以外，没有任 何真实的知识。”
维特根斯坦：《逻辑哲学论》一切所谓哲学或 形而上学的命题实际上都是非命题或假命题， 它们是没有意义的。
科学——证实的知识
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逻辑实证主义：
1940年，《归纳科学的哲学》：我们往往需要一个名 称来一般地描述科学的耕作者。我乐于把他叫做科学 家。这样一来，我们可以说，艺术家是音乐家、画家 或诗人，科学家是数学家、物理学家或博物学家。
科学是个历史的产物
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其他民族科学之于现代科学的关系问题
“科学是一种纯粹的欧洲现象” 百川朝宗于海 殊途不同归
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共识性的观点：
科学是一种社会建制 科学是一种文化 科学是一种方法
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贝尔纳的概括： 一种建制 一种方法 一种积累的知识传统 一种维持或发展生产的主要因素 构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态
第二篇 科学观与科学方法论
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科学的本质和特征
什么是科学？
science、wissenschaft与科学 science意思接近于natural science，通常是指
自然科学，更精确的讲是指数理科学，是以牛 顿科学为典范的。体现一种明显的英美经验主 义的传统。
早期，中国曾把science翻译成格致之学。
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《礼记·大学》欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物 格而后知至，知至而后意诚。
格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无 不到也。
朱熹：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷 其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不 有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学 》始教, 必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而 益穷之, 以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通 ，则众物之表裏精粗无不到，吾心之全体大用无不明 矣。此谓物格, 此谓知之至也。
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故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。格者，极至 之谓。如「格于文祖」之格，言穷之而至其极也。
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科学家（Scientist）
1833年，剑桥的一次科学会议上，休厄尔仿照Artist一 词创造了Scientist一词，用以称法拉第那些在实验室中 探索自然奥秘、增进人类知识的人。
度的力量之一 与社会有种种相互关系
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科学的划界问题
什么不是科学？ 科学&非科学 科学&伪科学
非科学是一个包括从各种技艺到形而上 学的庞大的集合。
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证实标准
19世纪孔德将人类精神的发展分为三个阶段， 即神学阶段、形而上学阶段和科学阶段。
继承综合命题和分析命题之分，用经验的可证
实性代替经验的证实标准
可证实标准的困难： 全称命题不可证实； 占星术、精神分析法也可以得到经验验证。
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波普尔（Popper）VS.阿德勒（Alfred Adler）：
波普尔的设想：假设某甲为了杀死一个小孩把他推了 下水，而某乙为了救这个小孩上水则送了命。面对这 个事件，精神分析学家说什么呢？弗洛伊德（Frend） 会说甲受了性压抑，乙则得到了升华。当然Adler会不 同意，他会说甲是受了自卑情结的困扰，而乙则是为 了超越自卑。但尽管他们有分岐，事实上没有什么人 类行为不能用他们的理论来解释的，他们的理论永远 都是成功的。无非是例证和理论之间的互相照应罢了。
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Wissenschaft是德文的科学，含义比较广，既 包括自然科学、社会科学、还包括人文学科。 体现一种明显的大陆传统。
意大利思想家维柯 的《新科学》事实上讲的是历史哲 学，黑格尔也把哲学叫做科学，狄尔泰将人文学科称 为精神科学。
康德“每一种学问，只要其任务是按照一定的原则建 立一个完整的知识系统的话，皆可被称为科学。”
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现代科学的本质特征
科学是自然的数学化语言 科学是实验性的知识 科学是科学家们的活动
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马克思主义的观点：
科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践 关系”
科学是一种社会的、精神生产领域的劳动 科学是生产力 科学既是观念的财富又是实际的财富
德国人认为它们共属于一个知识传统，这种传统来自 古希腊。
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“科学”一词，古语指“科举”
陈亮：“自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程 文，甚至于老死而或不遇”
直接译自science，含义上指自然科学。
科学和哲学一样是个舶来品。翻译自日本，日本人觉 得西方的science与中国儒学不同，儒学是综合性的， 文史哲不分，S是分科的，所以翻译成科学，分科之学。 19世纪末，20世纪初传到中国。（康有为、严复）
(T∧H)→O，～O 能够推导出～ (T∧H)， 等值于～ T∨～H ， 即可能T错，也可能只是H错了，或是T和H都错了。
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可证伪性是一种逻辑上的可能性，由此科学的 任务就是猜想和反驳。
只有“科学”会承认自己的可错性 可证伪性的困难
存在命题是不可否证的（有外星球生命存在） 科学理论要和辅助假说合取才能推出可观察的特称陈 述。
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证伪主义标准
“我提出可证伪标准所要解决的问题，既不是有没有意义的问题， 也不是关于真理或可接受性的问题。它是经验科学的陈述或陈述 体系与一切其他陈述（不论是宗教性的、形而上学的或干脆是伪 科学的）之间画一条线的问题。”
归纳推理的不合理之处：
全称命题不能从单称命题的堆积中推出 通过归纳做出的结论总是可错的