周兴嗣《千字文》
《千字文》全文及译文
《千字文》全文及译文《千字文》全文及译文导语：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。
下面是小编整理的《千字文》全文及译文，希望对大家有所帮助。
全文及译文【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。
千字文的典故
千字文的典故
《千字文》的典故主要与周兴嗣一夜白头成奇文的故事相关。
在梁武帝时期，为了培养教育子孙，巩固江山社稷，梁武帝命文学侍从殷铁石从王羲之的书碣碑石中拓下一千个各不相同的字，每字一纸，一个字一个字地教授皇子。
但由于这些字杂乱无章，没有韵律，不便记忆，收效甚微。
于是，梁武帝想到了周兴嗣。
周兴嗣是一位文学奇才，他接受了任务，开始将这些字按照韵律进行编排。
据说，他为了完成这项任务，一夜之间头发全白。
最终，《千字文》诞生了，它成为了一部重要的启蒙读物。
以上就是《千字文》背后的典故。
《千字文》周兴嗣 南北朝 原版+拼音版
《千字文》【作者】周兴嗣【朝代】南北朝天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
千字文(周兴嗣)
绮回汉惠 说感武丁 俊③密勿 多士④宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游⑥独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
易⑦攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
益注）③“义”字无“丶”〖ｙì〗治理，安定。④【↑宀↓是】〖ｓｈí〗放置；此；又
同“实”。⑤【亻叔】〖ｃｈù〗开始。〖ｔì〗同“倜”于词“倜傥”。⑥【昆鸟】〖ｋū
ｎ〗“～鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。⑦【车酋】〖ｙóｕ〗轻；古时一种轻便车。⑧
【↑丰刀↓糸】【ｊｉé】“洁”之书面语。〖ｘｉé〗量度物体周围的长度。⑨【↑丞↓
灬】〖ｚｈēｎｇ〗众多。⑩【立立】〖ｂìｎｇ〗“并”异体字之一。
回目录
�
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
《千字文》
玄，在颜色上指的是近于黑的颜色。引申为高远、 高深莫测。天道高远，像老子说的，形而上的天道 的理体，玄之又玄，深不可测所以叫天玄。 地黄也有两重意思。一是中国的传统文化，应该说 是黄河流域的文化。黄河是母亲河，那水的颜色是 黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的， 所以说地黄。另一重的含义玄色是冷色，黄色是暖 色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用， 所以中国人又把大地尊称为“母亲”。 天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信 的人说：“人死了以后归于黄泉。”
诸姑伯叔 交友投分 节义廉退 守真志满 都邑华夏 宫殿盘郁 丙舍傍启 升阶纳陛 既集坟典 府罗将相 高冠陪辇 策功茂实
犹子比儿 切磨箴规 颠沛匪亏 逐物意移 东西二京 楼观飞惊 甲帐对楹 弁转疑星 亦聚群英 路侠槐卿 驱毂振缨 勒碑刻铭
磻溪伊尹 桓公匡合 俊乂密勿 假途灭虢 起翦颇牧 九州禹迹 雁门紫塞 旷远绵邈 俶载南亩 孟轲敦素 聆音察理 省躬讥诫
这两句话说的是开天辟地、宇宙诞生。都语出有典。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里 说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄” 这种不改动古人文字的引经，为明引。 “宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。 《淮南子》里说“上下四方叫作宇，古往今来叫作 宙”。西汉的杨雄，在《太玄经》里说过“洪荒之 世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”， 这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
日月盈昃，辰宿列张。
谈到日月星象就进入了中国传统天文学的领域。 中国的天文学不同于西方天文学，有自己独特的 一套。日月是最容易观察的，同时也是与地球关 系最密切的两个星体。中国人将日叫做太阳，把 月叫做太阴，再加上金木水火土五个行星，就叫 做七曜，或七政。 七曜，就是七颗光明闪耀的星球。 盈指的是盈满，这是针对月亮来说的；仄的意思 是倾斜，是针对太阳说的。
《千字文》的作品赏析（5篇）
《千字文》的作品赏析（5篇）第一篇：《千字文》的作品赏析《千字文》的作品赏析千字文全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
下面是关于《千字文》的作品赏析的内容，欢迎阅读！千字文【作者】周兴嗣【朝代】南北朝天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
《千字文》原文及译文
《千字文》原文及译文《千字文》简介《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事；原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。
但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。
”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。
这便是传至今日的《千字文》。
周兴嗣的《千字文》精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。
《千字文》实录一千不重复汉字。
然而中国大陆实行简化字和归并异体字后，其简体中文版本只剩九百九十余个相异汉字（具体数量因异体字的归属而有不同说法）。
其余全无重复，而且对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
千字文-周兴嗣
盖此身发 (gài cǐ shēn fà），
四大五常(sì dà wǔ cháng)。
恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng)，
岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。
女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié），
鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。
升阶纳陛 (shēng jiē nà bì），
弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。
右通广内 (yòu tōng guǎng nèi)，
左达承明(zuǒ dá chéng míng)。
既集坟典 (jì jí fén diǎn)，
有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪 (diào mín fá zuì），
周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)，
垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu)，
用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。
宣威沙漠 (xuān wēi shā mò），
驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。
九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì），
百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。
岳宗泰岱 (yuè zōng tài dài)，
颠沛匪亏 (diān pèi fēi kuī）。
性静情逸 (xìng jìng qíng yì），
心动神疲 (xīn dòng shén pí）。
守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn)，
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
周兴嗣《千字文》《千字文》是我国古代流行的蒙学教材“三、百、千、千”中成书最早、流行时间最长的一种。
《千字文》作者周兴嗣，字思纂，南朝齐梁时陈郡项入。
“年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文”，成了著名文章家。
周在南齐做过桂阳郡丞。
萧衍代齐为梁武帝，十分赏识他的文章。
《梁书》周兴嗣传说：“自是《铜表铭》，《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。
” 传中所说《次韵王羲之书千字》即《千字文》。
今所见《千字文》各种版本于题下皆署为周兴嗣“次韵”。
关于周兴嗣作《千字文》的缘起和《千字文》的流向社会，还有一段故事。
见于唐人李倬《尚书故实》：“《梁武教诸王书。
令殷铁石于大王（按指王羲之）书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。
武帝召兴嗣谓曰：‘卿有才思，为我韵之。
’兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。
右军孙智永禅师，自临八百本散与人间，江南诸寺各留一本。
”这段故事，或谓传说不足为信。
根据上引《梁书》所记梁武帝对周十分赏识，每嘱为文的情形来看，故事所言之事是有可能发生的。
《梁书》还说，周在南梁官为员外散骑侍郎、给事中，为梁武帝近臣，关系十分亲近。
周病，“高祖抚其手，嗟曰：‘斯人也而有斯疾也!’手疏治疽方以赐之。
其见惜如此。
” 另《梁书》所说《次韵王羲之书千字》乃梁武帝“使”兴嗣为文，周作毕上奏的，亦与故事情节相合。
即使抛开故事情节不论，《尚书故实》这段文字，至少也告诉我们，及至于唐，人们是相信周兴嗣作《千字文》的。
他所次韵的是王羲之书，也是没有疑问的。
明清以来，关于《千字文》的作者及所次韵之书产生了争论。
除周兴嗣撰之说，又有萧子范撰一说，还有说《千字文》本有周撰及萧撰两种的。
关于所次韵之书，有据《梁书》说是王羲之的，也有根据《宋史》以为钟繇的。
此外，日本存有一本李逻注的《千字文》，其序称：原有钟繇撰《千字文》，晋末播迁，载书遇雨，几至靡烂，《千字文》亦在其中。
于是命王羲之重为编缀缮写。
但是文理、音韵不顺，至梁武帝乃命周兴嗣重为次韵。
该书无刊刻年号，李逻也不知何许人。
其序文象是照顾争论各方意见，编了一个圆满周到的传奇故事。
关于《千字文》的作者，虽有过争论，但历来多以为是周兴嗣，几成定论。
《梁书》乃正史，又是有关《千字文》最早的记录。
它说周兴嗣撰《次韵王羲之书千字》，又有距离南北朝不远的唐人记载以为佐证，是可以相信的。
与周兴嗣作《千字文》同时，先后编出的千字文，《隋书·经籍志》、《旧唐书·艺文志》著录有五、六种。
但是流行开来，流传千余年至今的《千字文》，乃周兴嗣所著，而他本《千字文》皆未能流传下来，是可以肯定的。
《千字文》用不重复的一千个字，以四字韵语联缀成文。
它的每句话都表达了一定的意义，全文涉及宇宙、自然、社会、历史和日常生活等多方面的内容，并非简单地文字堆砌。
《千字文》一编出来，就在社会上流传开来，历经唐、宋、元、明、清诸朝，在1000多年的时间里始终盛行不衰。
不但用做蒙学识字教材，而且受到社会欢迎，可说是老少咸宜、雅俗共赏。
《千字文》在我国的传播，达到了家喻户晓，深入人心，并用之于日常生活的程度。
据载，唐时《千字文》已经广泛流行，深入人心。
《唐摭言》说：“顾蒙，宛陵人，博览经史，慕燕许刀尺，亦一时之杰……甲辰淮浙荒乱，避地至广州，人不能知，困于旅食，以至书《千字文》授于聋俗，以换斗筲之资。
未几，遘疾而终。
”《唐语林》记载，薛涛随客饮酒，行《千字文》令，带“禽鱼鸟兽”四字。
《太平广记》引唐人侯白《启颜录》的记载说，有人用《千字文》里的话戏作乞社：“敬白：社官三老等，切闻政本于农，当须务兹稼穑。
若不云腾致雨，何以税熟贡新。
”（句中“政本于农”等引者加点的话，皆出自《千字文》。
）宋元以降，新出《百家姓》、《三字经》风行于世，可是没有影响《千字文》的继续传播。
宋人项安世所著《项氏家说》说：“古人教童子多用韵语，如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字训》之类。
”可知《千字文》在宋代仍是普遍使用的蒙学教材。
明人杨继盛所著《澹斋外言》说：“仲俊读《千字文》有所悟，盖‘心动神疲’四字也。
以是平生遇事未尝动心，至老而不衰。
夫《千字文》谁不童而习之，仲俊竟用四字得力。
”其中“《千字文》谁不童而习之”的话告诉我们《千字文》在明代盛行的情况。
清人唐鉴为何桂珍新编《训蒙千字文》作序，极力贬斥周兴嗣原本《千字文》，然而序文也透露出它在清代广泛流传的情况：“如周氏《千字文》者，不过《凡将》、《急就》之末流，一时习俗之所好而已，是亦文字之至小者矣。
然而俗习好之，则将家弦户诵，所为灌溉乎童幼者，几乎天下皆然。
”顾炎武也说《千字文》“至今为小学家恒用之书。
” 《千字文》不但用作蒙学教材，而且在社会上广泛流行，用到了千家万户的日常生活中。
明清时科举考棚及试卷编号，商家账簿的编号，甚至一些大部头书如《知不足斋丛书》卷册的编号，都采用《千字文》字序，从“天地玄黄”开始，依次编排。
由此可见《千字文》社会影响之巨大。
《千字文》从编出到清末民初，在长达一千多年的时间里，能够盛行不衰，深入人心，是同它在内容上和编写上的优点分不开的。
从内容上说，它适应蒙学识字教学的需要，符合我国人民文化和心理上的要求。
从编写上说，它继承我国蒙学教材的优良传统，又有新的发展。
《千字文》的这些特点，在它代替《急就篇》的地位；战胜各种新编本；以及同《三字经》《百家姓》互相配合这样三个历史问题上，表现的尤为突出。
（一）代替《急就篇》的地位我国蒙学教材的编写有悠久的历史。
最早的《史籀篇》乃“周时史官教学童书也。
” 秦代的蒙学教材《苍颉》（李斯作）、《爰历》 (赵高作)、《博学》（胡毋敬作），“文字多取《史籀篇》。
” 汉代先是合秦《苍颉》等三书为《苍颉篇》用作蒙学教材。
后来又有新作《凡将篇》（司马相如作）、《急就篇》（史游作）、《元尚篇》（李长作）、《训纂篇》（扬雄作）及其续篇（班固作）、《滂熹篇》（贾鲂作）先后问世。
后来又把《苍颉篇》、《训纂篇》、《滂熹篇》合为一书，称为《三苍》（也称为《苍颉》）。
所有这些新作皆是汉初《苍颉篇》的继续和发展，而《苍颉篇》文字又取自《史籀篇》。
可以说，从周秦到汉中叶，是以《史籀篇》为代表的蒙学教材流行的时期。
从汉中叶到南北朝时期，《急就篇》盛行，是主要使用的蒙学教材。
然而“自唐以下，其学渐微。
” 《急就篇》的地位被新出的《千字文》取而代之。
《千字文》所以能代替《急就篇》的地位，成为新时期里流行的蒙学教材，一方面是因为随着社会的发展，《急就篇》的一些内容已显陈旧：另一方面，也是因为新出的《千字文》既继承了《史籀篇》、《急就篇》编写上的成功经验，又有所突破和创新，后来居上。
例如，《千字文》继承了过去蒙学教材以教识字为主，结合课文进行知识和思想教育的优点；又在知识教育方面拓宽了领域，在思想教育方面加重了份量。
《急就篇》的内容包括姓氏名字、服器和文学法理几个部分。
从下面将介绍的《千字文》的内容可以看出，它比《急就篇》丰富得多。
又如，整齐押韵是我国蒙学教材的传统。
《急就篇》用的是三言、四言和七言韵语，以七言为主。
而《千字文》全书一律用四言韵语，押韵自然，铿锵悦耳。
再如，古代蒙学识字教材讲究一本书里不能有重复的字，但要表达出一定的内容。
这就对编写提出了很高的要求。
《千字文》仅用不到《急就篇》一半的文字，却表达了更为丰富的内容，确实超乎其上。
后人评论《千字文》，无不赞叹其编写之“巧”，称之为“绝妙文章”。
《千字文》篇幅短小，容易卒读，是其能够广泛流传的一个原因。
汉代编写的蒙学教材，皆源于汉初的《苍颉篇》，然而篇幅有越来越大的趋势。
《苍颉篇》3300字，已经不少了。
而扬雄编的《训纂篇》增至5340字，班固作的续篇再增至7180字。
这显然不适合用做启蒙识字的教材。
《急就篇》的作者史游只是个黄门令，名声远不如扬雄、班同。
然而汉中叶以后，《急就篇》广泛流行，其它蒙学书却失传了。
其中一个原因就是篇幅问题。
《急就篇》2019字，《千字文》则进一步减少到了1000字。
以后的《三字经》也是1000来字。
《千字文》语言优美，多用对仗，生动活泼，富于文采，得到广大知识分子的赞扬和提倡。
例如开篇对天地宇宙的介绍：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
《千字文》还有对自然风光的描写，是很美的。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
而《急就篇》着重在罗列事物名称，语言过于质朴，缺乏文采和生气。
例如：冠帻簪篑结发纽。
头额頞眉目耳。
鼻口唇舌牙齿。
颊颐颈项肩臂肘。
捲腕节爪拇指手。
……看来，它是要把某一方面的名物尽量搜集完全，集中在一起。
另外、从发现的《苍颉篇》残简到今存的《急就篇》，都有利用汉字偏旁帮助儿童识字的意图。
《千字文》及后来的《三字经》也是分类介绍名物，但是不求完备，是有选择的。