中国传统文化-佛道儒
儒、道、佛三家文化的区别
儒、道、佛三家文化的区别一、文化主旨儒家文化——进取文化。
道家文化——规律文化。
佛家文化——奉献文化。
二、做人标准儒家文化——仁、义、礼、智、信。
道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
三、人生观儒家文化——积极进取、建功立业。
道家文化——顺其自然、自我完善。
佛家文化——慈爱众生、无私奉献。
四、世界观儒家文化——世界是展现才华的舞台。
道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。
五、价值观儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。
道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。
佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
六、哲学倾向儒家文化——入世哲学。
道家文化——出世哲学。
佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻儒家文化——主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。
道家文化——副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。
佛家文化——水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。
八、健康观1、至乐活身——道家的健康观重人贵生——人文精神的核心养身以重外——以动为主养心以重内——以静为常2、君子坦荡荡——儒家的健康观心为身之本——以德促体的健康观从“人生三戒”到健康节欲论礼之用,和为贵——从心理和谐到心理健康3、境由心造、魔由心生——佛家的健康观健康层次论健康因果论健康认知论刘国清摘要:从心理学角度审视我国传统文化中的健康观,很容易发现其身心健康的思想和理论更是丰富多彩、异彩纷呈。
道家重视身体健康,儒家重视心理健康,而佛家则重视更高层次的健康境界——灵魂的提升与净化。
挖掘和发扬中国传统文化中的身心健康观是“心理学中国化”的必然要求。
本文选取道家、儒家和佛家三派思想中的健康观念,提出“身、心、灵”和谐发展之整体健康观。
道教、儒教、佛教的理解及意义,道教与儒教都是中国传统文化的核心内容之一
道教、儒教、佛教的理解及意义,道教与儒教都是中国传统文化的核心内容之一第一篇：道教、儒教、佛教的理解及意义,道教与儒教都是中国传统文化的核心内容之一道教、儒教、佛教的理解及意义,道教与儒教都是中国传统文化的核心内容之一道教、儒教、佛教的理解及意义道教与儒教都是中国传统文化的核心内容之一。
道教表面上是一种清静脱俗的宗教，它追求清静无为、远祸避乱、摒弃是非、淡泊致远，是最典型的农耕文化的产物。
实质上，道教不是宗教，而是政治，既是对儒教的反叛，也是对佛教传入的抵抗，道教实际上是无为即有为的人生。
佛教的传入，本质上是对传统文化中缺少宗教精神信仰的一种补充。
由于中国传统思想文化的强大，佛教只能是迅速地被中国化，不但没有影响儒教的地位，反而进一步强化了其政治化教义。
儒释道最终还是走向了普世意义的三教合一。
正因如此，民众对出世和入世的概念也已经逐步模糊起来。
（注）以往论儒释道，大多都是将其作为宗教来以教论教。
在此，我主要是将其放在传统文化思想的历史坐标中，进行深入研究与思考，着重解读其文化思想意义。
注：一般认为，研究宗教，一般采取由内而外，分为四个层次，即，信仰（如道教的道学与神仙信仰）、教义（经典）、教团、文化（与传统文化的紧密联系）。
本文不是从宗教本身的起源、发展、特征等顺序，而是从最后一个角度为主进行的解读。
一、山寺月中寻桂子——游方之外与游方之内首先想提出这样几个疑问：第一，中国这样一个表面上看没有宗教信仰传统的国度，为何会产生出所谓的道教却又不真正以之为精神信仰式的宗教，并且虽然引入了佛教，却又成不了国教，而仍要由儒家再去起国教的作用？这些虽然都表明着中国传统文化的总体特征，但具体的内涵是什么？这显然只有深入思考研究分析，才能得出确切的答案。
因为，截止目前，我们还没有看到过一个清晰的解释。
第二，有一个问题还是要提前谈到，我们知道，中国的道教一般认为是东汉时产生的，几乎是与此同时，佛教传入中国，这仅仅是一种巧合吗，还是有什么格外的意义？第三，还有一个问题，既然中国传统文化的主要特色是儒家伦理文化，为什么鲁迅先生还要十分尖锐地指出：中国人的根柢是道教？这是不是一个矛盾的说法？对于这三个问题，本章各节都试图予以回答。
中国古代的宗教信仰儒教佛教道教
中国古代的宗教信仰儒教佛教道教中国古代是一个充满着丰富多元宗教信仰的国家。
在古代中国，儒教、佛教和道教被广泛信仰和传承，对中国人民的思想、道德和生活方式产生了深远的影响。
本文将分别探讨儒教、佛教和道教在中国古代社会中的地位、信仰内容和对社会的影响。
一、儒教儒教是中国古代最重要的宗教信仰之一，也是中国文化的重要基石。
儒教主张以仁爱、道德和礼仪规范来建立和谐的社会秩序。
其核心思想包括尊孔、尊师、尊文化以及天人合一等观念。
古代社会中，儒教的教育体系与政府官僚体系相互结合，成为社会中的主要道德教育力量。
同时，儒教对于人际关系、家庭观念和社会秩序的规范具有重要意义。
儒教的影响在中国古代社会中无处不在，塑造了古代中国人民的价值观和道德准则。
二、佛教佛教起源于印度，传入中国后逐渐融入中国的宗教文化中。
佛教强调修行和觉悟的境界，主张通过消除欲望和追求内心的平静与解脱。
在中国古代社会中，佛教的信仰蔓延开来，并得到了皇室和百姓的广泛接受。
佛教的建筑寺庙及其壁画艺术为古代中国文化增添了独特的魅力。
佛教修行的核心教义包括四谛、八正道等，通过修炼、礼佛、持经等方式来追求超脱。
佛教对于中国古代社会的精神文化建设以及对人心的抚慰、激励起到了重要的作用。
三、道教道教是中国古代另一重要的宗教信仰，强调追求长生不老和永恒的境界。
道教以道家思想为基础，主张顺应自然、养生、修道以及道法自然等理念。
在中国古代社会中，道教的影响力逐渐扩大，并发展成为与儒教、佛教齐名的宗教信仰。
道教的核心教义包括道一、道德经、金丹等，通过修炼内丹和行功术来达到延年益寿的目的。
道教对于中国古代社会的思想、医学、养生以及文学艺术等方面产生了重要影响。
总结：在中国古代，儒教、佛教和道教是三大主要的宗教信仰。
儒教注重礼仪、道德和社会秩序的建立，佛教强调个人的解脱和修行，道教追求长生不老和返璞归真的境界。
这三种古代的宗教信仰共同构成了中国古代社会的宗教文化，对中国人民的思想信仰、道德伦理、艺术文化等方面产生了深远的影响。
儒道佛文化思想总结
儒道佛文化思想总结儒道佛文化思想是中国传统文化中的三大主流思想体系，对于中国古代人们的思考和生活方式产生了重要影响。
这三种思想体系在不同历史时期都有不同的流行和发展，但它们有许多相似之处，共同强调修身养性、明辨是非、追求内心的平和与和谐。
儒家思想是古代中国最典型的文化思想之一，其代表人物为孔子。
儒家思想的核心理念是“仁”，强调人与人之间的和谐关系。
人们应该修身养性，言行举止应该符合道德准则，以实现个人与社会的和谐。
儒家关注人的道德规范和家庭伦理，认为通过儒家的教育和培养，可以把社会变得更加美好。
儒家思想在中国古代社会有着深远的影响，塑造了中国人的道德观念和生活方式。
道家思想以老子、庄子为代表，强调道家修身养性和追求自然之道。
道家认为人应该追求内在的自由和完美，摆脱社会的约束和束缚。
道家思想注重人与自然的和谐关系，认为在自然中寻求心灵的安宁和平静。
道家思想对中国文化产生了巨大影响，尤其是在哲学、文学和艺术领域。
佛家思想是佛教的核心理念，佛法八正道，强调个体通过修行和开悟，可以解脱生命的苦难，实现内心的安宁与平静。
佛家思想注重人的觉悟和涅槃，认为通过修行可以实现自身的解脱和救赎。
佛家的价值观和思想理念对中国古代的哲学、艺术和社会生活都产生了深远的影响。
这三种思想体系在中国传统文化中相互交织、互相影响，共同构成了中国古代人们的价值观和生活方式。
儒家思想强调道德准则和家庭伦理，重视家族观念和社会秩序；道家思想强调内心的安宁和追求自由，鼓励人们按照本性去生活；佛家思想强调个体的解脱和救赎，追求心灵的宁静和平和。
儒道佛文化思想共同注意到个体的修身养性和追求内心的平和与和谐。
它们都强调人与人、人与自然的和谐关系，尽管在某些方面有着不同的方法和态度。
这些思想都关注于人类道德和精神层面的发展，致力于实现自身和社会的和谐。
儒道佛文化思想对中国古代社会和人们的思考方式产生了深远影响，也为现代社会的生活和价值观提供了有益的启示。
中国古代文化的儒佛道三家思想
中国古代文化的儒佛道三家思想中国古代文化深厚而丰富，各学派思想在其中扮演着重要角色。
儒佛道三家思想是中国古代文化中的重要组成部分，分别代表了儒家、佛家和道家的主要思想观点。
本文将对这三家思想进行介绍和分析，以便更好地理解中国古代文化的核心理念。
儒家思想是中国古代最为重要的学派之一，强调以人为本，注重礼仪、道德和家庭伦理。
儒家思想的核心理念是修身齐家治国平天下，通过个人修养、家庭和谐以及国家治理来达到社会的和谐与稳定。
儒家追求的是人与人之间的和谐共处，提倡“仁爱”和“孝道”，认为只有通过道德自勉和相互尊重，社会才能达到最佳状态。
这种思想对中国古代社会的发展产生了深远的影响，并延续至今。
佛家思想是中国古代另外一种重要的思想流派。
佛家思想起源于印度，后传入中国并与中国的传统文化相融合。
佛家思想强调超脱尘世的境界，主张通过修行和悟道来解脱生死轮回的束缚。
佛家注重个体的内心体验和修行，强调慈悲、舍己和解脱。
佛家的核心理念是“三法印”，即无常、无我和解脱。
佛家思想对中国古代文化的精神世界产生了巨大的影响，许多人通过修行佛法来寻求内心的平静与解脱。
道家思想是中国古代的第三大学派，强调回归自然和追求道观的境界。
道家思想强调无为而治、无为而道，提倡人与自然的和谐相处。
道家认为万物自有其道，只有顺应天道和人道，才能达到社会的和平与繁荣。
道家的核心理念是“道法自然”，追求道的无为而治的境界。
道家思想对中国古代文化的社会伦理观念产生了重要影响，并与儒家思想形成了对中国古代社会的双重影响。
综上所述，儒佛道三家思想是中国古代文化中的核心组成部分，代表着不同的价值观和人生哲学。
儒家思想注重人的修养和社会伦理，佛家思想强调超脱尘世的解脱和慈悲为怀，道家思想追求自然和谐。
这三家思想在中国古代社会中都发挥着重要的作用，并对中国文化的形成与发展产生了深远影响。
今天，这些思想依然对中国人民的价值观和生活方式产生着重要的影响，不断滋养和激励着人们前行的方向。
中国传统文化的儒、道、佛三教共融
中国传统文化的儒、道、佛三教共融一、儒教在中国传统文化中的地位和影响儒教是中国传统文化的核心思想之一，起源于春秋战国时期。
儒家强调礼仪、道德和家庭伦理，提倡人与人之间的和谐相处以及社会秩序的重视。
儒学对于整个社会结构和个人行为都有着深远的影响。
1.社会价值观：儒学倡导“仁”、“义”、“礼”、“智”等价值观念，鼓励人们关注他人，并与他人建立良好的关系。
2.家族伦理：儒学注重家庭伦理，强调尊卑有序、孝道至上，对于中国传统家庭观念产生了深远影响。
3.教育体系：儒学推崇读书求知，强调教育与修身养性相结合。
儒家经典成为古代中国士子必读的重要内容。
二、道教在中国传统文化中的地位和影响道教也是中国传统文化中重要的一部分，强调人与自然的和谐统一、无为而治的思想。
它对中国文化、哲学和宗教产生了深远影响。
1.自然观念：道教认为人应该与自然界保持和谐关系，追求真善美，并倡导个体应顺应天理、守住本心。
2.禅修修行：道家注重修身养性，通过禅修来寻求内心的平静与安宁。
3.医药理论：道家在医学方面有很大贡献，形成了“阴阳五行”等理论，这些理论也深刻影响了古代中医药学。
三、佛教在中国传统文化中的地位和影响佛教源自印度，在中国传入后经过本土化发展，在中国文化中逐渐形成了独特的风格。
佛教在社会、艺术和思想上都产生了深远影响。
1.心灵解脱：佛教强调超越世俗的束缚，通过悟性来寻求解脱和内心平静，对于个体心灵上的满足提供了解决方案。
2.艺术表现：佛教对于中国绘画、雕塑、诗歌等艺术形式产生了深远影响，刻画了不同佛陀的形象，传递了佛教教义。
3.社会福利：佛教强调慈悲和利他，通过建立寺庙、修建桥梁等社会公益事业来提供帮助。
四、儒、道、佛三教共融的意义儒、道、佛三教在中国传统文化中相互渗透并共融，在中国人民心中形成了独特的信仰体系和价值观。
三教共融的意义表现在以下几个方面：1.互补共存：儒家重视人伦道德，道家注重自然天命，佛家关注个体解脱。
三者通过相互借鉴和互相补充，为中国传统文化提供了多样性。
佛道儒三教的区别
佛道儒三教的区别佛教、道教、儒教的区别佛教、道教、儒教的区别中华文化源远流长，博大精深。
而共撑中华传统文化大厦的三大支柱，当为儒、道、佛三家。
历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心以及儒家入世，道家隐世，佛家出世之评论，这大体上反映了儒、道、佛三家的基本特质和彼此差异。
儒、道、佛三家虽各有所重而相径庭，然仍能融合会通，相济相补，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。
第一佛家讲“超世”，道家讲“出世”，儒家讲“入世”佛教主张“无生”，认为现实对人来说都是苦海。
对现实人无能为力，所以要忍受和超脱----即“超世”。
要忍受和超脱，就要放弃各种欲望，追求超脱生死轮回的"苦海"而进入无极乐世界。
佛教主张舍弃对现实物质的追求，注重精神的修持和对来世的向往。
道教认为,个人修养的提升乃至成仙明道，根本在于个人的修炼，跟别人没有关系，主张远离人群到深山老林找块地方修炼。
道教的修炼方法上也充分反映了道教的“出世”思想。
道教运用内丹和外丹进行修炼。
所谓内丹就是气功,外丹就是服用长生不老药。
而修炼内丹和外丹都是个人的事,秘密的事,需要远离社会，所以,道教是主张"出世"的。
儒家是主张参与社会的,而且主张个人的自我完善是在参与社会的过程中才能实现。
比如儒家的人生目标为“修身齐家治国平天下”,实际上是把人自身的发展与对家庭、社会的贡献紧密联系在一起了。
所以儒家是主张"入世"的。
第二佛家重心理，道家重生理，儒家重做人佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，更用许多的比喻来阐释我们的心，进而教导我们如何找心、安心、净心。
“心理学”西文原意为“阐释心灵的学问”，后来引申为“研究人类自身问题的行为科学”。
这种发展演变符合佛教对宇宙人生的阐释，所谓“心能生万法”。
佛教从心的角度概括世界万物的一切，并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释，因此，佛教早已构建一套成熟的心理学知识体系。
中国传统文化的儒释道三家思想
中国传统文化的儒释道三家思想中国传统文化拥有丰富而深远的历史，其中儒释道三家思想是其中最为重要的三种思想流派。
这三家思想分别是儒家、佛教和道家，它们对于中国社会、道德伦理和个体修养有着深刻的影响，同时也是中国文化的重要组成部分。
儒家思想是中国历史上最为重要的思想流派之一。
它始于孔子，强调了社会关系、家庭伦理、教育和政治治理等方面的重要性。
儒家主张仁爱、孝道、忠诚和礼仪等传统价值观，这些价值观构建了中国传统社会的道德框架。
儒家认为，个体应当通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐与稳定。
因此，儒家思想对于社会秩序和家族伦理有着极其重要的影响力。
佛教是中国传统文化的另一大支柱。
佛教思想源于印度，于东汉时传入中国，并渐渐融入中国文化中。
佛教主张克己奉公、慈悲为怀和放下执着。
佛教对于个体的内心修行和追求解脱提供了一种方法。
佛教强调世俗生活的忧虑和苦难都源自个体的无明和执着，只有通过放下执着、悟透人生的真谛，个体才能达到涅槃的境地。
因此，佛教对于人生追求和个体心灵的平静有着非常重要的影响。
道家思想则主张人与自然的和谐相处和个体的自我修养。
道家思想起源于老子和庄子的著作，强调无为而治和无欲而成功。
道家认为宇宙中存在着一种无所不能的自然力量，这种力量被称为“道”，个体应当遵循“道”的运行规律，追求与自然的和谐。
道家十分注重个体的自我修养和对内在道的感悟。
他们主张通过静心、闭关或冥想等修炼方式，以达到心灵的宁静和追求真理。
因此，道家思想对于个体的修养和人生的意义有着极其重要的影响。
儒家、佛教和道家三家思想在中国传统文化中相互交织、相互影响，构成了中国文化的完整框架。
这三家思想都强调个体修养和道德伦理，从不同角度探索并回答了人生和社会存在的意义。
儒家思想强调社会秩序和个体责任，佛教思想关注个体内心的修行和追求，而道家思想则注重与宇宙自然的和谐。
这三家思想互为补充，共同构建了中国传统文化中的核心价值观。
然而，在当今社会，传统文化面临着现代化和全球化的挑战。
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佛曰空
你的身体是由什么组成？” “由细胞。” “细胞由什么组成？” “由分子。” “分子 呢？”“原子。” “在原子之间是什么。” “是真空。” “原子还能再分吗？” “能！” “你能找到最小的哪个实体吗？” “找不到！”
“当你寻找构成你身体的最后不可分的坚实的 实体的时候，发现你怎么也找不到，而在每个层 次的实体之间又充满真空。到最后你找来找去， 发现只有真空是真实的，而其他的构成你身体的 单元怎么也找不到，这就是空。” “哦，是 的，我们的身体感觉是存在的，可是当我们去寻 找这个存在的根基的时候，发现怎么也找不到。”
第一篇 ： 佛：宇宙的真相
佛教不是避难所
师父：佛说万事皆空，我总算悟到了，我是 万念俱空。
“火空吗？” “火是空的。” “你的 手空吗？” “手也是空。” “好啊，现 在你把手伸到火上来。” “师父，痛。” “空还是不空？” “好象又不空。”
“佛教不是避难所，不是疗养院，不是在你 人生失意的时候来验证生活本来就是无意义 的。恰恰相反，佛告诉你怎样去过有意义的 生活。”
现在，你就可以把自性理解为真空，把无明生起的烦恼 执着理解为基本粒子。
因果报应
‘因果报应’是指你的现在是由过去造的 ‘业’决定的，但是你的未来是由你现 在的‘因’和你过去造的‘业’形成的 现在的‘缘’共同作用决定的，所以 ‘因果’明白的告诉你：未来是掌握在 你自己的手中。当然你过去造的‘业’ 会成为你现在‘因’依赖的‘缘’，会 制约你的‘因’，因此你还不能立刻改 变你的命运。
自性与无明的关系
那么粒子是怎么从真空中产生的呢？” “不知道，是从 混沌中恍里惚兮产生的。” “真空产生了粒子，真空缺 了一块吗？” “没有，真空本来是空的，怎么可能缺一 块呢？” “你能不能告诉我正反相对的粒子相遇湮灭后 生成的是哪块真空？粒子又是从那块真空产生的？ “真 空本来就是同一的，怎么能说生成哪块真空呢？又怎么 能说是哪个真空产生的呢？” “粒子产生后是不是占有 了一部分真空。” “是的，粒子的确占据了一部分真 空。” “占有的那部分真空消失了吗？” “没有，真 空永远不会消失，真空还是原来的真空，只是被粒子挡 住了。”
概述：本理用三位一体 本 理 用
“佛、道、仁分别从本、理、用三方面来阐述 宇宙的奥秘，就象治病一样，一个是研究病 源的，一个是研究病理的，一个是研究治病 的方法的，三者不可互相替代，但是三者又 相互联系的。
正如物理学家、化学家和生物学家，一个是 研究物理运动，一个是研究化学变化，一个 是研究生物规律，研究的范围不同，运用的 方法不同，描述的语言不同，都是对物质世 界的研究，你能说物理学家、化学家和生物 学家是互相矛盾和对立的吗？
佛的矛盾
佛说世界本来是苦、空、无常，佛又说 我们这个世界是幻化出来的，是心想出 来的，因此是虚假的，所以信佛的人一 般消极厌世，甚至有人自杀以摆脱现实 的痛苦。
佛又说人生的富贵穷通是因果报应，命 运是前世已经注定的，我们做什么也改 变不了现实，所以信佛的人都不会去积 极进取。
佛说世界是空的，但是我们明明看到朗 朗乾坤、车水马龙，我的心想它在它也 在，想它不在它也在，可见世界并不是 以我们的意志为转移的，不是虚幻的， 也不是空的，所以我觉得说世界是空的过。” “现在还有秦始皇吗？” “没有了，已经死了快两千年了。” “能告诉我有不死的人吗？有不倒的房
屋吗？有不腐朽的木材吗？有不衰变的 原子吗？” “师父，没有，一切都在变化。”
佛祖成道后的第一句话
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德 相，唯以妄想执著不能证得。若离妄想， 一切智，自然智，即得现前。”
自性与无明
“自性就是佛说的‘如来智慧得相’，无明是 产生妄想执着的根源。‘自性’就是真心， ‘无明’就是‘妄心’。”
佛没有从肯定的方面来描述自性，而是从否 定的方面来描述自性：‘不生不灭，不垢不 净，不增不减，是故空中无色， 无受想行识， 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界， 乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至 无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦 无得。’也就是说‘自性‘不是我们所看到 的具体的东西能概括的。
佛此后说法49年，都是从这一句话引出来 的。佛告诉我们，一切众生都是平等的， 因为‘一切众生皆具如来智慧德相，佛即 众生，众生即佛’；
但为什么‘佛’是‘佛’，‘众生’是 ‘众生’？因为众生有妄想执着，造成 了你现在的状况，也就是说‘众生’现 实的不平等，是自己造成的，不是别人 造成的。佛又告诉我们不要失望，因为 离开妄想，智慧就现前；智慧现前就可 以有办法去掉执着，达到如来的境界了。 也就是说，你可以通过努力改变这个不 平等。
“如果你下一次只考了第十名，你快乐吗？ 你喝酒后醒了后快乐吗？你帮了人，这个人 反倒说你没帮到位，你快乐吗？”
你的快乐是建筑在外部条件上的，而条件是 在衰减的。所以快乐后是痛苦，越大的快乐 带来的是越大的痛苦。这就是束缚之乐。而 佛的乐是自在之乐。是我们所不可体悟之乐， 非我们说之乐，为了表达方便，借用乐的名 词。
中国传统文化课程
佛、道、仁对宇宙的思考
佛
道仁
本理 用
概述：佛道仁各司其职 佛 道 仁
佛祖，老子和孔子这三位圣人研究的是 最广大的事物——宇宙，佛祖主要给我 们揭示了宇宙的真相——佛，老子主要 为我们揭示了宇宙的规律——道，孔子 主要为我们揭示了如何使得宇宙圆满和 谐的无限妙用——仁。
佛道仁构成了对宇宙完整的认识。佛、 老子、孔子几乎同时出世，各自分工， 各自扮演了自己的角色，完成了自己的 使命。
佛教说因果报应，三世轮回，但是我们 常常看见做恶的却富贵而命长，行善的 往往贫贱而命短，因果报应又体现在哪 儿呢？对我来说，应该说是大多数人来 说，并没有看见什么鬼，也没看见什么 神仙妖怪，三世轮回又怎么可信呢？
佛曰苦
“我考试第一了是快乐；我喝酒后飘飘然很快 乐；我帮助了某个人很快乐。总之，快乐的 事情太多拉。”