第一讲 中国传统文化导论解析
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中国传统文化讲义
二、儒学的第二次改造 ——宋明理学哲理化
（四）陆九渊、王阳明的心本论 陆九渊（象山）继承孟子的“万物皆备于我” ，主张“心即理”，一生致力于构造以“心”为本 的思想体系，与朱学形成对立。王守仁（阳明）在 认识上强调“致良知”和知行合一，在政治上强调 “欲破山中贼，先破心中贼”。陆王心学提出“心 外无物”（也无事、无理、无学），将程朱理学的 心物（知行）观发展为体系完备的主观唯心主义。
第二讲 儒家思想
——中国传统文化的主流
第二讲 儒家思想
一、儒家学派的初创──先秦儒学人情化 二、儒学的第一次改造──两汉经学神学化 三、儒学的第二次改造──宋明理学哲理化 四、清代实学和近现代新儒学 五、儒学文化的基本特征和历史地位
一、儒家学派的初创──先秦儒学人 情化
一、传统文化的内涵与研究范围
（一）中国传统文化的研究范围 氏族社会晚期、至少是周秦以来到五四 时期所形成和发展起来的，以汉族为主体、 包括其境内56个民族长期创造的精神财富， 即中华民族共同创造的华夏文化。它以封建 文化为主导，以儒学文化为主干。
中国传统文化的精神内核
三教九文化的结构、类型、特征
（一）结构 文化结构包括多个层面，即物质文化、 制度文化、行为文化和观念文化。其中，物 质文化是表层的，观念文化是深层的，制度 文化和行为文化处于二者之间，可看作中层 结构。
三、传统文化的结构、类型、特征
（二）类型 以人伦关系为出发点，强调知识与道德 相统一；以惩恶扬善为宗旨，强调教化的作 用；以忠、孝为是非标准，强调惩恶扬善， 其内容和方式，无不与趋善求治的总目标相 联系。因为所有的政治原则都从道德原则中 推导出来，它属于以“求善”为目标的伦理 型。且伦理学说与政治学说融为一体，又可 归属于以“求治”为目标的政治型。
中国传统文化导论
语言、节日、民俗、科学技术、文学艺 术等。
中国传统文化?
它是指以华夏民族为主流的多元文化在 长期的历史发展过程中融合、形成、发 展起来，具有稳定形态的中国文化，包 括思想观念、思维方式、价值取向、道 德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习 惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等 诸多层面的丰富内容。
一是全盘否定论
二是儒学复兴论 三是 综合创新论
“古为今用，洋为中用”
二、中国传统文化的基本格局
1、中国传统文化基本格局的历史形成
萌芽阶段：5500多年文、道家、法家、 名家、墨家、阴阳家、 杂家、农家、纵横家
儒家：是中国封建文化的主体，推崇孔子
学说，影响最为深远。自汉至“五四运动” 前，一直在中国思想界占重要地位。
30
中 国 现 代 病
“我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质，让我无论走 到哪里都会被众人的目光‘无情地’揪出来。我总是很 焦点。我那张耐看的脸，配上那副火爆得让男人流鼻血 的身体，就注定了我前半生的悲剧。我也曾有过傲人的 辉煌，但这些似乎只与我的外表有关，我不甘心命运对 我无情的嘲弄，一直渴望用自己的内秀来展现自己的内 在美。”
传统?
传统就是对一个国家、民族等团体的极 其重要的东西的传承。只有传承这个重 要的统，才能成为国家或民族。
纵观人类历史，大凡侵略者要消灭一个民族， 必先消灭这个民族的文化，抹除这个民族的记 忆，把它的历史割裂开，把它的文化消灭掉。 （康纳顿）
传统文化?
它是指在长期的历史发展过程中 形成和发展起来，保留在每一个 民族中间具有稳定形态的文化。
——《超越和平》
1988年巴黎国际研讨会：
“人类如何面向21世纪？” “如果人类要在21世纪生存 下去，必须回首2500年去吸取 孔子的智慧。”
中国传统文化?
它是指以华夏民族为主流的多元文化在 长期的历史发展过程中融合、形成、发 展起来，具有稳定形态的中国文化，包 括思想观念、思维方式、价值取向、道 德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习 惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等 诸多层面的丰富内容。
一是全盘否定论
二是儒学复兴论 三是 综合创新论
“古为今用，洋为中用”
二、中国传统文化的基本格局
1、中国传统文化基本格局的历史形成
萌芽阶段：5500多年文、道家、法家、 名家、墨家、阴阳家、 杂家、农家、纵横家
儒家：是中国封建文化的主体，推崇孔子
学说，影响最为深远。自汉至“五四运动” 前，一直在中国思想界占重要地位。
30
中 国 现 代 病
“我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质，让我无论走 到哪里都会被众人的目光‘无情地’揪出来。我总是很 焦点。我那张耐看的脸，配上那副火爆得让男人流鼻血 的身体，就注定了我前半生的悲剧。我也曾有过傲人的 辉煌，但这些似乎只与我的外表有关，我不甘心命运对 我无情的嘲弄，一直渴望用自己的内秀来展现自己的内 在美。”
传统?
传统就是对一个国家、民族等团体的极 其重要的东西的传承。只有传承这个重 要的统，才能成为国家或民族。
纵观人类历史，大凡侵略者要消灭一个民族， 必先消灭这个民族的文化，抹除这个民族的记 忆，把它的历史割裂开，把它的文化消灭掉。 （康纳顿）
传统文化?
它是指在长期的历史发展过程中 形成和发展起来，保留在每一个 民族中间具有稳定形态的文化。
——《超越和平》
1988年巴黎国际研讨会：
“人类如何面向21世纪？” “如果人类要在21世纪生存 下去，必须回首2500年去吸取 孔子的智慧。”
1中国传统文化概论-绪论.
3、学习传统文化应坚持历史唯物主义的观点
传统文化的产生有其历史背景，正确理解传统文化
必须坚持历史唯物主义的观点，用今天的眼光看过 去是方法上的错误；
4、学习传统文化应“取大同”而“辨小异”
诸子百家的思想大体上是拯救世风回归道德，虽然
从策略上有所不同，但目标基本上是一致的。智者 看“同”，俗者察“异”；
知人者智，自知者明。如果我们只了解别人，而不
知道自己，这是一种愚昧。
2、增强民族自豪感、爱国情怀以及全世界华
人的凝聚力。中国五千年的灿烂文化令世界震 服，近代的落后不应该成为我们自卑的理由
中国文化不仅在过去，就是在现在仍然是世界文化
的奇葩，近代的落后有多方面的原因，不能因此而 小视她的伟大。
为文物典籍、礼乐制度； 其二，彩画、装饰，个人修养等。“文”与“质”“实” 相对。《论语· 雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子”。
“化”，本义为改易、生成、造化。《易· 系辞下》：
“男女构精，万物化生”。《说文》：化，教行也。 从人从匕。甲骨文为 象二人一正一倒。“化”不仅指事物形态或性质的 改变，同时具有化生、教化的含义。
二、中国传统文化的内容
儒家文化、佛家文化、道家文化、法家文化、
兵家文化； 传统道德文化、传统教育、传统养生文化； 中国古代文学、中国古代艺术、中国古代科学 技术、中国古代典章制度； 饮食文化、服饰文化、建筑文化、民俗文化、 茶文化、瓷文化 等等。
中国传统文化不应被称为“国学”
三、中国传统文化的本质特征
“文”与“化”合并使用，最早出现在《易· 赉· 象
传》：“观乎人文，以化成天下”。孔颖达在《周 易正义》中解释道：“观乎人文以化成天下，言圣 人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天 下也。”
传统文化的产生有其历史背景，正确理解传统文化
必须坚持历史唯物主义的观点，用今天的眼光看过 去是方法上的错误；
4、学习传统文化应“取大同”而“辨小异”
诸子百家的思想大体上是拯救世风回归道德，虽然
从策略上有所不同，但目标基本上是一致的。智者 看“同”，俗者察“异”；
知人者智，自知者明。如果我们只了解别人，而不
知道自己，这是一种愚昧。
2、增强民族自豪感、爱国情怀以及全世界华
人的凝聚力。中国五千年的灿烂文化令世界震 服，近代的落后不应该成为我们自卑的理由
中国文化不仅在过去，就是在现在仍然是世界文化
的奇葩，近代的落后有多方面的原因，不能因此而 小视她的伟大。
为文物典籍、礼乐制度； 其二，彩画、装饰，个人修养等。“文”与“质”“实” 相对。《论语· 雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子”。
“化”，本义为改易、生成、造化。《易· 系辞下》：
“男女构精，万物化生”。《说文》：化，教行也。 从人从匕。甲骨文为 象二人一正一倒。“化”不仅指事物形态或性质的 改变，同时具有化生、教化的含义。
二、中国传统文化的内容
儒家文化、佛家文化、道家文化、法家文化、
兵家文化； 传统道德文化、传统教育、传统养生文化； 中国古代文学、中国古代艺术、中国古代科学 技术、中国古代典章制度； 饮食文化、服饰文化、建筑文化、民俗文化、 茶文化、瓷文化 等等。
中国传统文化不应被称为“国学”
三、中国传统文化的本质特征
“文”与“化”合并使用，最早出现在《易· 赉· 象
传》：“观乎人文，以化成天下”。孔颖达在《周 易正义》中解释道：“观乎人文以化成天下，言圣 人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天 下也。”
中国传统文化(导言+第一讲)
贴春联 贴春联这种春节期间 的活动从宋代开始盛行， 每到过年时家家有贴春 联的习俗。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种， 因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最 初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃 木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来 源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普 及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年 过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆 贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的 颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用 红纸书写。 春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特 性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字， 撑天柱地；一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年 节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副 副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生 活的美好愿望。
童谣 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年:
腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；二十四，扫尘日； 二十五，炖豆腐；二十六，炸羊肉； 二十七，杀公鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 大年初一去拜年。 您新禧，您多礼；白肉馍馍馋馋您。
现在每年春节中共中央和国务院都要举行春节团拜会届时党和国家领导人向全国各族人民港澳同胞台湾同胞以及海外侨胞拜年并与各界人士欢聚一堂辞旧迎新共庆新如今信息社会拜年方式更加丰富多彩传统的团拜登门拜访依然沿袭但电话拜年短信拜年网上拜年等新兴拜年方式也愈来愈时兴
中国传统文化（选讲）
主讲教师：叶朝红
导言
一、什么是文化
狭义的文化概念是指社会的意识形态以及与之相 适应的制度和组织结构。这主要偏重于了解积淀 在具体物质之中的，体现在人的行为模式上的人 类思想观念、价值取向及与其兼容的社会制度和 组织结构。
第一讲传统文化导论
2011年3月6日（农历二月二）上午，辛卯年公祭中华人文 始祖——太昊伏羲氏大典在河南隆重举行。来自海内外的数千名 羲皇子孙相聚河南淮阳，共祭太昊伏羲氏。当天公祭大典的第 一炷香由河南房企业以118万元“天价”竞得，祭献的第一爵酒 也被以8万元的价格拍出。图为敬献的第一炷香。
导论 “中国传统文化”概说
2、地域性。
3、民族性。 4、同一性——超自然性与超个体性。
（二）什么是中国传统文化？
中国传统文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维 模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累
的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。
在这个概念中，注意几个名词： 其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次扩展的过程。 其二，“中华民族”，是中国传统文化的创始主体。 其三，“中国传统文化”，是指鸦片战争之前的中国传统文化。 我们学习中国传统文化，需要用现代的眼光来观照分析传统 文化的复杂结构，并在此基础上探索中国传统文化的现代化之路。
“别人种了九千年的桃子，
他不跟主人打一声招呼摘来便吃
，当人家制止时，他不但不听劝
阻，而且还大打出手毁了人家的
桃园。 别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还 把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车 间——象这样一个野蛮顽劣的人，竟然被许大同在 电子游戏中描绘成英雄......”
河南祭祖大典 房118万拍下“头柱香”
美国文化学者克罗伯和克拉克洪于1952年发表的《文化 的概念》，对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了 梳理与分析，指出：文化既是人类行为的产物，又是决定人类 行为的某种要素。
（二）文化的定义——广义文化与狭义文化
关于文化有各种各样的定义，概括起来不外乎广义的和狭义两种。 1、广义的文化与自然相对，泛指人类所创造的文明成果。又称作“大文 化”。 “大文化”可划分成二层：即物质文化与精神文化。 物质文化就是实体文化， 精神文化又称虚体文化，
中国传统文化导论-课件
第一部分先秦文化先秦文化是指秦朝以前的文化，包括原始社会和奴隶社会（春秋）和战国时期的文化。
先秦文化可以说是中国文化的开端，在许多方面都奠定了中国文化的基础。
先秦文化以诸子百家为内容，以百家争鸣为表现形式。
一、文化思想发展脉络主要是先秦文化发展过程中的一些基本问题。
比如：龙的形象；诸子百家等。
1．中华文化起源的几大区域中华文化起源时期有六大区域：陕豫晋邻近地区；山东及邻省一部分地区；湖北和邻近地区；长江下游地区；以鄱阳湖——珠江三角洲为中轴的南方地区；以长江地带为中心的北方地区。
这说明中华文化从一开始就是多元共存的。
2．龙的形象的意义龙的形象说明了中华民族文化构成的多元性。
龙是各部落初民原始图腾的混合物。
最初形象各异，昭示着最初氏族文化的各异。
最终汇成角似鹿，头似龟，项似蛇，腹似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛的完整形象，而且还被神化成能幽能明，能巨能细，能短能长，春分登天，秋分潜渊的神龙，赋予其超人的神力。
这一形象改造的过程，也就是多元文化趋于融合的过程。
最终升格为华夏民族共同的图腾。
3．殷商时期巫史的地位和作用殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位，他们以天的意志的代表者自居，有权训喻君主，充当着全社会精神领袖的角色。
平时，他们是书史——对君主言行进行记录；祭祀时他们充当主角沟通神人；此外还掌握星历、教育、医药等。
他们垄断神坛，把持政坛，执掌教坛，不仅奠定了中华文化初期繁荣的基础，而且对后世史官文化的成熟和发展，对中华文化特色的形成等，都产生了深远的影响。
4．西周时期文化转向的表现殷商文化带有很浓厚的神本色彩，殷人宗天、尚鬼、嗜酒，谋求在某种迷狂状态下的与神共舞。
到西周时期，神本文化迅速地转向人本文化。
这种转变，可以从几个方面看出来：第一，从当时青铜器的制式和纹样看出；第二，从卜筮之法看出；第三，从周人重“德”的社会风尚可以看出；第四，从周代的宗法制度可以看出。
5．春秋时期士的崛起的原因春秋时期士的崛起原因是多方面的。
中国传统文化讲义课件 (一)
中国传统文化讲义课件 (一)导言“中国传统文化讲义课件”是一系列介绍中国传统文化的教学资料。
在全球化趋势加剧和中华文化复兴的时代背景下，学习和传承中华传统文化已经成为一种必然的选择。
下面本文将从课件内容、使用效果和未来展望三个方面出发，对“中国传统文化讲义课件”进行更详细地介绍。
课件内容“中国传统文化讲义课件”是由中国政府官方推出的一套讲解中华传统文化的教材，可以为学生提供更为丰富的知识。
课件内容包括中国传统文艺、中医、中餐、中式园林等多个领域的介绍，同时还包括了中华优秀传统美德和优秀文化人物等。
课件更是注重将文艺、历史、哲学、法律等多个层面融合在一起，让学生们能够全面、系统地了解不同领域的文化知识。
使用效果对于正在学习传统文化的学生们来说，“中国传统文化讲义课件”是一种非常实用的学习资料。
通过学习这些讲义，学生们可以将传统文化的本质和精华在不同领域的展示视角下深入了解，能够更好地理解文化的形成和演化脉络。
此外，课件还讲解了许多中华优秀传统美德的内涵和实践，可以启发学生们的高尚情操，提高学生们的社会责任感和民族自豪感。
未来展望“中国传统文化讲义课件”是面向全球的传统文化学习教育资源，对于推广中华传统文化、传播中华文化的声誉与品牌都起到了积极的作用。
随着国际间互动不断加强，外国人对中国文化的兴趣不断提高，学习传统文化的需求不断增加。
此时，“中国传统文化讲义课件”可以作为一种非常有价值的文化导向资源，为各国学生提供更为全面、系统、精确的中华传统文化学习资源，保证更多的学生们能够深入了解中华文化，真正了解中华魅力，更好地为文化的传承和发展贡献自己的力量。
结语总的来说，“中国传统文化讲义课件”是一系列内容丰富、覆盖范围广的中华传统文化教学资料。
无论对于国际学生还是中华儿女，这些讲义都是了解中华文化的最佳途径之一。
相信随着全球各国对中华文化的认知和认同不断提升，“中国传统文化讲义课件”必将在全球范围内广泛传播，助推中华文化更好地走向世界。
第一讲中国传统文化概论绪论
教化功能
• 人的社会化过程，就是受文化的熏陶，形 成特定的行为方式、思维方式、价值观念、 审美情趣的过程。
• 文化的社会整合功能包括价值整合、规范整合和 结构整合三个方面。价值整合是整合功能中最重 要的一种功能，只有价值，才有结构和行为的协 调。一个社会中的人们，价值会有差异，但经由 统一文化的熏陶，必然在社会生活的基本方面达 成大体一致的观念。规范因增加值需要而产生， 由文化的整合使之系统化和协调化，并使规范内 容化为个人的行为准则，进而把社会成员的行为 纳入一定的轨道和模式，以维持一定的社会秩序。 社会是一个多元结构，社会的异质性越强，分化 的程度越高，多元结构越复杂，从而功能整合的 作用愈加重要。
• 所谓的规范性文化，是以儒家经典为经，以历代 官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道， 法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史 文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性 文化。
• 与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产 方式、生活方式、人与人的种种关系、风俗、习 惯、信仰、追求、日常心理、潜在意识及形形色 色的成文或不成文制度中的非规范性文化。
• “化”之本义，为“改易”、“变化”、“生 成”、“教化”。
• 例如
• “化而为鸟，其名曰鹏” （《庄子·逍遥游》）
• “化不可代，时不可违”（《黄帝内经·素 问》），
• “男女构精，万物化生” （《易经·系辞 下》）。
• 文”与“化”并联使用，迄今为止，最早 见诸文字的是《易经》：“观乎天文，以 察时变；观乎人文，以化成天下”（《周 易·贲卦·彖传》），可以说是我国古代关于 文化的最早的提法。对此，孔颖达释为： “观乎人文以化成天下者，言圣人观察人 文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天 下也。”孔颖达“以诗书礼乐来教化天下” （即“以文教化”）来解释“文化”的意 思十分明显。
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对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣 纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、 写意画；敦煌壁画； ▪ 传统文学。主要是指诗词曲赋。 ▪ 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐 诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》 《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
7
▪ 民间工艺
▪ 潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、龙凤纹样 （饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
▪ 中华武术
▪ 太极拳、咏春拳、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
▪ 地域文化
▪ 中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土 地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……
▪ 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
▪ 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
▪ 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
▪ 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
▪ 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
▪ 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
▪ 东西方文化有某种惊人的对称性，两种文化相互借 鉴、融合。
▪ 西方国家主要强调一分为二，而中国主要强调合二 为一，西方主张物质与心灵，现象与本质的分离， 中国主张天人合一、主客融合。
2020/10/25
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3
▪ 中国文化源远流长、博大精深，上下五千年从未间断，受 西方文明冲击也不泯灭。中华传统文化应包括：古文、诗、 词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、 对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、 饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日、 民俗、历法等等。
▪ 9．小说家（虞初《虞初周说》）
▪ 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：
▪ 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
2020/10/25
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5
▪ 琴棋书画 ▪ 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。十大名曲；中国象棋、中国围棋，
▪ 中国戏剧
▪ 京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、 川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
▪ 中国建筑
▪ 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、 兵马俑 、故宫
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9
▪ 古玩器物
▪ 玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古 代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、 烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟 壶、芭蕉扇、桃花扇。
▪ 中国传统文化民风民俗
▪ 礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地 祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
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8
▪ 衣冠服饰 ▪ 汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族
文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代 的佩饰、鞋、帽等。 ▪ 动物植物 ▪ 龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹， 荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。 ▪ 龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒 图、蚣蝮、貔貅。
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6
▪ 传统节日
▪ 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。 如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三 月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬 至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
▪ 神妖鬼怪
▪ 神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
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10
▪ 西方强调个性的突出，注重个人潜力的开发 与目标的追求，而中国更偏向于集体主义， 和谐中庸；西方进取心更强，利于开拓创新。 中国文化则有利于修身守序。
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▪ 传统思想文化是其他物质文化或非物质文化的源。
▪ 传统文化包括三层面：思想文化、器物文化、制度文化。
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4
诸子百家
▪ 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》
▪ 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》；思想：仁、义、礼、智、信
11
中西方文化的差异性表现在：
▪ 饮食厨艺
▪ 出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……
▪ 传说神话
▪ 盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女 哭长城、牛郎织女、白蛇传......
中国传统文化鉴赏
第一讲导论 主讲人 职业学院
1
内容
▪ 1、中国传统文化的特点（与西方比较） ▪ 2、中国传统文化的历史地位和当代价值 ▪ 3、中国传统文化的意义和方法
2020/10/25
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一、中国传统文化的特点
▪ 在人类历史的文化宝库中，有两颗璀璨的明珠：一 个是以中国封建文化为代表的东方文化，一个是以 西欧资产阶级为代表的西方文化。人类文明80%以 上的优秀成果都源于这两种文化。
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▪ 民间工艺
▪ 潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、龙凤纹样 （饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
▪ 中华武术
▪ 太极拳、咏春拳、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
▪ 地域文化
▪ 中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土 地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……
▪ 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
▪ 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
▪ 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
▪ 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
▪ 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
▪ 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
▪ 东西方文化有某种惊人的对称性，两种文化相互借 鉴、融合。
▪ 西方国家主要强调一分为二，而中国主要强调合二 为一，西方主张物质与心灵，现象与本质的分离， 中国主张天人合一、主客融合。
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▪ 中国文化源远流长、博大精深，上下五千年从未间断，受 西方文明冲击也不泯灭。中华传统文化应包括：古文、诗、 词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、 对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、 饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日、 民俗、历法等等。
▪ 9．小说家（虞初《虞初周说》）
▪ 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：
▪ 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
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▪ 琴棋书画 ▪ 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。十大名曲；中国象棋、中国围棋，
▪ 中国戏剧
▪ 京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、 川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
▪ 中国建筑
▪ 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、 兵马俑 、故宫
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▪ 古玩器物
▪ 玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古 代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、 烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟 壶、芭蕉扇、桃花扇。
▪ 中国传统文化民风民俗
▪ 礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地 祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
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▪ 衣冠服饰 ▪ 汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族
文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代 的佩饰、鞋、帽等。 ▪ 动物植物 ▪ 龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹， 荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。 ▪ 龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒 图、蚣蝮、貔貅。
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▪ 传统节日
▪ 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。 如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三 月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬 至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
▪ 神妖鬼怪
▪ 神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
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▪ 西方强调个性的突出，注重个人潜力的开发 与目标的追求，而中国更偏向于集体主义， 和谐中庸；西方进取心更强，利于开拓创新。 中国文化则有利于修身守序。
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▪ 传统思想文化是其他物质文化或非物质文化的源。
▪ 传统文化包括三层面：思想文化、器物文化、制度文化。
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诸子百家
▪ 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》
▪ 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》；思想：仁、义、礼、智、信
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中西方文化的差异性表现在：
▪ 饮食厨艺
▪ 出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……
▪ 传说神话
▪ 盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女 哭长城、牛郎织女、白蛇传......
中国传统文化鉴赏
第一讲导论 主讲人 职业学院
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内容
▪ 1、中国传统文化的特点（与西方比较） ▪ 2、中国传统文化的历史地位和当代价值 ▪ 3、中国传统文化的意义和方法
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一、中国传统文化的特点
▪ 在人类历史的文化宝库中，有两颗璀璨的明珠：一 个是以中国封建文化为代表的东方文化，一个是以 西欧资产阶级为代表的西方文化。人类文明80%以 上的优秀成果都源于这两种文化。