现代西方哲学思潮问题(含答案)
当代西方社会思潮试卷答案
波普尔的主要观点
• 1、民主社会重建原则:零星社会工程. • 批判历史主义哲学 • 2、科学史表明:科学的理论常被实验推翻, 而推翻理论是科学进展之轮 • 3、一切描述都是有选择性的,我们的描述总 是不完整的,仅仅是一种选择,并且所描述的 总是事实的一小部分. • 历史的客观性、总体性是不存在的
柏拉图的极权主义根源
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布什宣称的“伸张自由的使 • 命”，确是出于美向“世 界每个角落”推行其制度 的理想和信念。而且，如 同历史上所有企图以暴力 和阴谋手段消灭其他宗教 文化的极端教义派一样， 也堪称一种“宗教极端”。 [全文] 笃信的美国人：美国 是当世宗教氛围最浓厚的 国家之一
利奥· 施特劳斯：政治思想 方面 一个好的制度有权利 乃至义务去反对坏的制度， 即使要动用武力，“为了 使西方民主政体处在安全 之中，应当使全球都实现 民主。” 阿伯特· 沃尔特泰尔：军事 思想方面 要准备打有限战争， 必要时使用战术核武器和 能够攻击敌方军事设施的 高精度的“智能武器”。
三、当代资本主义社会结构
• • • • 中间阶级理论： 资本家与无产阶级之间存在一个中间阶级 一方面剥削别人，另一方面又被别人剥削。 资产阶级革命为例，在封建社会中处于被 剥削地位，另一方面又处在剥削地位。 • 苏联国家社会主义中占统治地位的是官僚 阶级，其对手不是工人阶级而是专家阶级。
作业及思考
• 阿富汗战争
• 伊拉克战争
• 美国发动颜色革命是美国 在推行它的价值观，再把 它的价值观和意识形态在 独联体地区加以推广。美 国对中亚的渗透，是对 “后苏联空间”持续拓展 的一部分
• “中国优势在于不仅有绵长 的海岸，还有深入中亚地 区的大后方，从那中国将 可发射导弹精确地击中太 平洋上任何行驶中的船 舰。”卡普兰明确的结论 是：中国是美国的头号敌 人
华东师范大学现代哲学与社会思潮05-06(试题含答案).doc
课程名称：现代西方哲学与社会思潮学生姓名：学号：专业：年级/班级：课程性质：公共必修、公共选修、专业必修、专业选修一、概念辨析题（30分，每题15分）……1、意义与指称2、生存意志（叔本华）与权力意志（尼采）二、阅读理解题（40分）1、阅读下面一,段话，分析说明作者在这里表达的意思：指着象棋里的王对一个人说：“这是王”，这并没有对他解释这个棋子的用法——除非他已经知道了这种游戏的诸项规则，只是还不曾确定最后这一点：王这颗棋子的样子。
我们可以设想他已经学会了象棋的诸项规则却从没有见过实际的棋子是什么样子的。
棋子的模样在这里与一个语词的声音或形象相对应。
但我们也可以设想某人学会了一种游戏，却从未学过或制定过规则。
也许最初他通过旁观学会了非常简单的棋类游戏，然后逐步学会了越来越复杂的游戏。
这时仍然可能向他解释可能向他解释说“这是王”，例如，拿给他看的是一套他不熟悉其形象的棋子。
即使在这种情况下，我们也可以说，只因为这个棋子的位置已经准备好了，这个解释才教给了他棋子的用途。
换言之，只有位置已经准备好了，我们才会说我们的解释交给了他棋子的用途。
这倒不是因为我们向之作解释的那个人已经知道了规则，而是因为在另一种意义上他已经掌握了游戏。
——维特根斯坦《哲学研究》三、论述题（30分）1、西蒙•德•波伏瓦说，“女人不是天生的，而是逐渐被造就的”。
如何理解这句话，你是否同意波伏瓦的观点？课程名称：现代西方哲学与社会思潮学生姓名：学号：专业：年级/班级：课程性质：公共必修、公共选修、专业必修、专业选修一、概念辨析题（30分，每题15分）……1、主人道德与奴隶道德2、可说的东西与不可说的东西二、阅读理解题（40分）阅读下面一段话，分析说明作者在这里表达的意思，并谈谈你的看法：如果我们试图统观整个的人类世界，那我们就会看到到处是永无休止的争斗。
人们为了生存不惜耗尽全副的身体力量和精神力量而投入殊死的搏斗，防备着各式各样随时发生的、威胁着我们的天灾人祸。
一些西方哲学思潮思考题
当代西方哲学思潮思考题一、如何理解当代西方哲学研究的对象和范围及其发展阶段？当代西方哲学，顾名思义，主要是指在德国古典哲学之后直至当代在西方国家中兴起的各种哲学流派、哲学思潮和哲学家的理论观点。
从时间上看，主要是指19世纪30、或40年代以来；从哲学流派上看，主要是孔德实证主义的出现为标志。
现代西方哲学主要研究西方国家在现代历史发展的各个阶段一些重要的哲学家的哲学理论产生的背景、发展和演变，总结各种有代表性的理论和观点，分析并比较相互对立派别的产生、争论和更替，了解各种哲学理论产生的具体社会条件及其对后世、特别是对现实社会的影响。
自德国古典哲学之后，西方哲学从对黑格尔纯粹思辨的、立足于彼岸的形而上学的哲学批判开始，在160多年的发展历程中，主要体现为人本主义哲学、科学哲学和马克思主义哲学的相互批判、竞争和吸收。
就科学哲学来说，它经历了实证主义、马赫主义、逻辑主义、批判理性主义、历史主义、结构主义、后现代科学主义以及科学实在论等相互交替的哲学派别的演变；就人本主义来说，它从早期的唯意志主义、生命哲学、存在主义运动、弗洛伊德主义、哲学解释学乃至波澜壮阔的后现代主义思潮；就马克思主义哲学来说，它经历了经典马克思主义阶段、20世纪前中期的西方马克思主义以及现在笼统称之的后马克思主义。
整体上讲，当代西方哲学派系庞杂，各派理论内容并不首尾一致，往往充满了各种内部矛盾和变异；不同流派之间并非界限分明，有时往往相互交织。
二、学习当代西方哲学的意义是什么？现当代西方哲学包含着丰富的内容，对促进整个哲学的发展具有重大的影响。
因此，学习当代西方哲学具有重要的理论和实践意义。
就理论方面来说，每一位当代西方哲学家的学术思想、理论观点和研究方法中都包含着可供汲取的珍贵财富。
掌握现代西方哲学的基本理论和方法对于丰富、发展马克思主义哲学的认识论和方法论也有着极其重要的意义。
就实践方面来说，在日益开放与发展的当代社会，我们要在人的文化观念、哲学思维上取得大的突破，剔除一切不能适应新的形式的落后的东西，吸取现代西方哲学思想中一些值得借鉴的因素，以开启人的智慧，训练人的思维素质，提高人的分析问题和解决问题的能力，从而真正提升生活品质和精神文明。
《当代西方社会思潮评析》作业参考答案
《当代西方社会思潮评析》作业参考答案一、谈谈你对下列概念的理解1、第三条道路“第三条道路”是90年代在西欧国家兴起的、资产阶级左翼政党提出的一系列以改革现有政策为内容的政治思潮。
“第三条道路”本质上是一种思维框架或政策制定框架；它试图超越老派的社会民主主义和新自由主义。
其基本主张主要有：淡化意识形态，确立能够团结各种政治力量的新政治中心；创造有活力的现代经济，解决公平与效益的矛盾；重塑国家政府，重新定位国家；建立合作包容性的新社会关系，实现权利和义务一致；外交上致力于大国和地区合作，寻求解决全球问题。
2、生态社会主义生态社会主义是20世纪70年代以来西方发达国家绿色运动中崛起的一种独树一帜的思潮。
这种思潮从人类生存环境面临严重危机的现实出发，重新思考资本主义和社会主义问题，反思危机的根源和探寻摆脱危机的出路，由此形成了一套独特的社会主义理论。
生态社会主义是20世纪末社会主义发展史上最重要的现象之一，它提出了一整套以建立维护生态平衡为基础，以满足新型需要为目标的人与自然和谐发展的未来社会理论。
目标是实现生态社会主义理想。
生态社会主义始终把社会主义作为支撑其价值观体系大厦的“阿基米德支点”；在自然生态域，主张在平等的生命交流的基础上重建人与自然的和谐关系；在社会生态域，追求社会公正和人的解放；对生态社会主义价值观的合理性和局限性，应给予客观的、公正的评价。
3、后殖民主义后殖民主义是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语。
后殖民主义是相对于17、18、19世纪的殖民主义而言的。
原来西方国家的殖民主义是以直接的军事占领为形式，出兵侵略一个国家，把它变成自己的殖民地或者半殖民地。
但是20世纪以来，随着亚非拉广大殖民地国家的民族解放运动兴起，西方发达国家发现原来的直接占领已经失去了存在的基础，也会招来人道主义及民主的谴责，于是转而以经济、文化的侵略为主，即从经济上控制，政治上影响，文化上同化。
当代西方社会思潮试题
1、评尼采的“精神三变”说。
（1）尼采的“精神三变”说：“骆驼——狮子——婴儿”。
骆驼：忍辱负重,奋斗;狮子:权力象征,反抗:婴儿:超越境界,充满生命的活力和创造力.（2）“精神三变”揭示了人生旅途中深刻的世界观\价值观的哲理.（3）个人理解：首先是骆驼。
一个学习和积淀的过程，一个必经的过程。
只有积累了足够多的能力、思想才能上升到另一个境界，在这里就是狮子的境界。
这个积累的过程因人而异，并且不受主观控制。
只有当觉得做一只骆驼也是快快乐乐的时候，说明已经有了那种可贵的隐忍的精神，开始成熟了，才有蜕变的资格。
然后是狮子。
从骆驼变成狮子就是从命令的接受者变成命令的发出者，手中掌握了主导权。
狮子的压力很大，责任重大并且责无旁贷。
最高的境界——婴儿会让人联想到现在经常出现在大家口中的两个字——淡定。
婴儿没有“目的”要去完成，所以，生命的每一刹那就是目的，于是在任何情况下都有欢乐的情绪，由此使得存在即喜悦。
人在经历成长的考验后之，还能像婴儿一般单纯，满心喜悦地看待这个世界，这是精神的最高境界。
而且到了婴儿这一步还不是终结，精神三变是一个循环。
婴儿还能理解成‘完美的开始’，婴儿态让人的精神重新回到了具有无限可能性的原点。
2、尼采与叔本华在理解人生悲剧的问题上观点有何分歧？你对此有何理解？（1）叔本华认为，人生从整体看是悲剧，从细节看具有喜剧的性质，两折结合起来看人生，是“悲剧在喜剧中上演”；尼采认为，人生从整体看是喜剧，短促的悲剧迟早要归入永恒的生命喜剧中，也就是说“戏剧在悲剧中上演”。
如果你有一个正确的对待人生的态度,那么你的人生之路必将是在一些坎坷的、悲剧的逆境中完成了整个人生的喜剧结果。
（2）叔本华看中的是个体化原则的破灭，而尼采看中的是大写的人的生命本质，个体重新融入原始的统一性。
悲剧可以磨练人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。
（3）悲剧可以导致深刻的灵魂，它有助于人们在冷静的反思中去发现和揭示生命自身的内在矛盾，尤其是生命发展的肯定、否定、否定之否定的辩证转换过程。
现代西哲试题及答案
现代西哲试题及答案1. 请简述康德的“先验”概念。
答案：康德的“先验”概念指的是在经验之前就存在的认识形式和原理，这些形式和原理是认识经验的必要条件。
它们不是从经验中得来的，而是使经验成为可能的前提。
2. 尼采的“超人”理念是什么？答案：尼采的“超人”理念是一种理想的存在形态，它超越了传统的道德和价值观，追求个人力量和创造力的极致发展。
超人是尼采哲学中对抗虚无主义和重估一切价值的关键概念。
3. 存在主义哲学的核心是什么？答案：存在主义哲学的核心是强调个体存在的主观性和自由。
它认为人的存在先于其本质，人通过自己的选择和行动来定义自己的本质。
4. 请解释海德格尔的“存在”概念。
答案：海德格尔的“存在”概念主要探讨的是“存在”本身的问题，而不是具体存在的事物。
他将“存在”视为最基本的哲学问题，并试图揭示存在的本质和结构。
5. 弗洛伊德的“无意识”理论是什么？答案：弗洛伊德的“无意识”理论认为人的意识之下存在一个无意识层面，它包含了被压抑的欲望、恐惧和冲突。
这些无意识的内容可以通过梦境、口误等途径表现出来，对个体的行为和心理状态产生影响。
6. 萨特的“存在先于本质”是什么意思？答案：萨特的“存在先于本质”意味着人的存在不是由某种先验的本质决定的，而是通过自己的选择和行动来创造自己的本质。
这是一种强调个体自由和责任的存在主义观点。
7. 请描述福柯的“权力/知识”关系。
答案：福柯的“权力/知识”关系是指权力和知识是相互依存和相互构成的。
权力通过知识的生产和传播来行使，而知识又依赖于权力结构来确立其合法性。
福柯认为，这种关系在社会中无处不在，影响着个体的认知和行为。
8. 请解释德里达的“解构”方法。
答案：德里达的“解构”方法是一种文学和哲学分析手段，旨在揭示文本中隐藏的矛盾和对立，以及语言和意义的不稳定性。
通过解构，德里达试图挑战传统的权威和固定的意义结构。
9. 马尔库塞的“单向度人”概念是什么？答案：马尔库塞的“单向度人”概念指的是在现代工业社会中，个体被技术理性和消费文化所同化，失去了批判性和创造性，变得只接受社会现状，不再追求改变或超越。
一些西方哲学思潮思考题
当代西方哲学思潮思考题一、如何理解当代西方哲学研究的对象和范围及其发展阶段？当代西方哲学，顾名思义，主要是指在德国古典哲学之后直至当代在西方国家中兴起的各种哲学流派、哲学思潮和哲学家的理论观点。
从时间上看，主要是指19世纪30、或40年代以来；从哲学流派上看，主要是孔德实证主义的出现为标志。
现代西方哲学主要研究西方国家在现代历史发展的各个阶段一些重要的哲学家的哲学理论产生的背景、发展和演变，总结各种有代表性的理论和观点，分析并比较相互对立派别的产生、争论和更替，了解各种哲学理论产生的具体社会条件及其对后世、特别是对现实社会的影响。
自德国古典哲学之后，西方哲学从对黑格尔纯粹思辨的、立足于彼岸的形而上学的哲学批判开始，在160多年的发展历程中，主要体现为人本主义哲学、科学哲学和马克思主义哲学的相互批判、竞争和吸收。
就科学哲学来说，它经历了实证主义、马赫主义、逻辑主义、批判理性主义、历史主义、结构主义、后现代科学主义以及科学实在论等相互交替的哲学派别的演变；就人本主义来说，它从早期的唯意志主义、生命哲学、存在主义运动、弗洛伊德主义、哲学解释学乃至波澜壮阔的后现代主义思潮；就马克思主义哲学来说，它经历了经典马克思主义阶段、20世纪前中期的西方马克思主义以及现在笼统称之的后马克思主义。
整体上讲，当代西方哲学派系庞杂，各派理论内容并不首尾一致，往往充满了各种内部矛盾和变异；不同流派之间并非界限分明，有时往往相互交织。
二、学习当代西方哲学的意义是什么？现当代西方哲学包含着丰富的内容，对促进整个哲学的发展具有重大的影响。
因此，学习当代西方哲学具有重要的理论和实践意义。
就理论方面来说，每一位当代西方哲学家的学术思想、理论观点和研究方法中都包含着可供汲取的珍贵财富。
掌握现代西方哲学的基本理论和方法对于丰富、发展马克思主义哲学的认识论和方法论也有着极其重要的意义。
就实践方面来说，在日益开放与发展的当代社会，我们要在人的文化观念、哲学思维上取得大的突破，剔除一切不能适应新的形式的落后的东西，吸取现代西方哲学思想中一些值得借鉴的因素，以开启人的智慧，训练人的思维素质，提高人的分析问题和解决问题的能力，从而真正提升生活品质和精神文明。
《当代西方社会思潮》期末考试复习题
《当代西方社会思潮》期末复习题1.阐述精神三变（尼采）理论的哲理。
答：尼采“精神三变”讲了三个关于骆驼、狮子、婴儿的故事。
（1）以三种生物骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的变化。
他认为，精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。
骆驼，具有忍辱负重、意志强健有力、忍耐考验的特点；狮子，具有反抗的特征，是权力、威严、刚毅的象征；婴儿，有着超越，无欲望，无忧愁，充满生命的活力和创造力的特点。
（2）这三个故事充满了哲理：在起步的人生过渡阶段，一定要有坚韧、朴实，像骆驼那样忍辱负重的精神；当人生步入到具有一定权力阶段的时候，一定要十分辨证的运动，就应该转向婴儿的精神，创造一个完美的境界。
（3）作为一个现代大学生，怎么对待毕业后的就业？要点：不易跳槽；把握“精神三变”的精神特点。
（卢梭：忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的）2.为什么说痛苦是人的一种财富？答：（1）尼采认为，人生的痛苦是生命不可缺少的部分：“人类对生命的观察越深，对于受苦的观察就越深。
”他说，人生就是一个过渡，像钟摆来回摆动；生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏整条毯子、整个生命。
因此人的一生中，苦难、痛苦是必然的。
（2）以为痛苦以磨练人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。
（3）痛苦可以导致深刻的灵魂，它有助于人们的冷静的反思中去发现和揭示生命自身的内在矛盾，尤其是生命发展的肯定、否定、否定之否定的辩证转换过程。
3.何为“酒神精神”，请叙述“酒神精神”与“日神精神”的异同。
答：（1）“酒神精神”出自古希腊神话。
尼采用古希腊神话中的宙斯之子狄奥尼索斯出生后人们无节制地狂欢乱饮的描写，通过融化个体生命，使生命的“小我”陶醉于宇宙的“大我”的境界之中。
（2）“酒神精神”具有三个特征：○1追求生命本能的冲动；○2追求生活意义中的沉醉状态；○3追求一种完全忘却自我的状态。
（3）美学家朱光潜将“酒神精神”解释为人生的一种态度，也是演戏的态度。
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1、怎么理解哲学
答：哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
哲学是一门给人智慧使人聪明的学问。
哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。
哲学是对自然、社会和自然知识的概括和总结。
哲学是指导人们生活得更好的艺术。
哲学从本质上讲是建立在反思之上的。
反思就是对一个现实的事实反过来追溯其来源。
哲学是探讨“究极智慧”的学问。
哲学与宗教和艺术不同，是通过“理性”接近究极实在。
哲学不能单纯把真理宣布出来，它要用概念和逻辑的方式加以论证。
黑格尔说：“哲学的目的即在于用思维和概念去把握真理”。
哲学的意义不是体现在“知识”上，而是体现在“问题”上。
哲学学科本身就是一个“问题”，“哲学不是科学”。
哲学是由过去、现在乃至将来那一条条思想之路构成的，即哲学就是哲学史。
2、简述叔本华悲观主义伦理学
答：人生就是在痛苦和无聊之间来回摇摆。
人生痛苦的根源在于盲目的不可遏止的意志。
否定人的生命意志才能成为自由的人。
痛苦的根源：意志的肯定，包括性冲动的满足、利己主义和非义。
这种痛苦通过艺术得以暂时的解脱。
而痛苦要得以永久的解脱依靠意志的否定，如讲求公道与美德，视他人的幸福为自己的幸福，视他人的痛苦为自己的痛苦；禁欲，以便用经常的菲薄生活和痛苦来降服和灭绝意志；而自杀不是意志的否定，相反，恰恰是意志的肯定的一种形式。
3、简述尼采的人生哲学
答：尼采人生哲学的出发点—悲观主义。
尼采从叔本华那里继承了意志是世界的本质的观点，但他却把叔本华对生命意志的否定改造成为对生命意志的肯定—他歌颂了人的原始的生命意志。
主要内容包括把权力意志作为世界之本体，并赋予其超越性特点。
把人的本质看成是未定型的、未完成的，有无限发展的可能性。
表明了其自由观的现代意义：人没有任何超验的本质、人没有任何超验的目的、人没有任何超验的罪恶及赎罪的责任。
在传统的道德价值观念支配下，人的生命力遭到压制，本能遭到摧残，对此他提出重估一切价值，对传统道德，特别是基督教道德展开严厉的批判。
传统道德反对创新，扼杀有创造精神的人，阻碍了人类的进步。
尼采认为，只有具有创造精神的人，才是人类的希望。
传统道德却把创新视为恶，把守旧视为善，把一切新兴事物和具有创造精神的人视为洪水猛兽，判其为罪人和恶人，从而断送了人类的前途和命运。
他的人生哲学提出“超人”说，为人类的生存和发展设立了一个新的目标、新的意义和新的理想。
4、杜威的实用主义教育哲学概述
答：关于教育的本质和目的的理论是杜威整个教育体系的核心。
他用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”、“学校即社会”和“教育无目的”的观点。
教学思想是杜威教育思想体系中又一个重要的组成部分。
杜威曾总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。
从批判传统教育忽略儿童的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。
杜威认为，从广义上说道德就是教育。
在方法方面他主要抓学生的感情反应，培养学生趋善避恶的内在要求。
同时他猛烈抨击“传统教育”压抑儿童个性发展、
漠视儿童的才能和兴趣、使学习成为儿童的沉重负担、残害儿童的健康等诸种弊病。
5、阿多诺对大众文化的批判
答：阿多诺对大众文化的批判包括大众文化的商品化的批判：创造性的丧失。
大众化音乐的创作者所关心的是上座率和经济效益（交换价值），而不是艺术完美和审美价值。
大众文化的齐一化：个性的虚假的批判。
这种齐一化使真正艺术品所应包含的个性消失，艺术品成为无个性的模仿和标准化的批量复制。
大众文化的欺骗性：超越维度的消解的批判。
阿多诺认为大众文化消解人们内在的超越维度和反抗维度，使人们失去思想和深度。
大众文化的操控性和统治性的批判。
阿多诺认为文化工业或娱乐工业正悄悄地按着自己的尺度来调节，操纵和塑造人。
6、怎样理解马尔库塞的“单向度的人”
答：马尔库塞认为，社会及其人都应该是多向度、多方面，既有肯定性又有否定性，但发达工业社会却只是一个向度、一个方向，只有肯定没有否定的社会。
因为这个社会是在压倒一切效率和日益提高生活水准这双重基础上利用技术去压服那些离心的社会力量，社会中没有反对派和反对意识，它窒息了一切多向度的否定思想，征服了所有的对立面，使社会一体化而成为单向度的社会。
马尔库塞的“单向度”的理论不仅揭示了市场经济与后工业社会文化的非人性、文化的工业化和商品化、广告与人的生活方式的独特关系，而且对于整个技术进步进行了分析批判。
马尔库塞认为，生活富裕这一物质基础成功地同化了政治、经济、文化上所有的反对派和反抗力量，顺利而有效地禁锢了一切超越性的思想，“从而使一切真正的对立一体化，使一切不同的抉择同化。
”
7、怎样看待福柯对理性的批判。
答：福柯对理性压制人的批判通过历史的方法阐述，例如在精神病史的著作中逐步过渡到对理性的批判，引出权利概念，权利是毛状的，无处不在，是对人的非理性的压制。
理性是在与疯狂的张力之中被历史性地建构起来的，西方文化的根基就在于对于疯狂的“经验”。
在文艺复兴时期，疯癫是神秘的启示；在古典时期，是罪恶；在近现代，是病情。
福柯通过疯狂病史的文献研究来动摇西方社会对于理性的信仰，进而挖掘出在理性论述背后潜藏的权力欲望。
8、罗尔斯如何论证社会正义原则
答：自由的平等与平等的自由：“对于由平等的诸基本自由所构成的最广泛的自由体系，每个人都应拥有平等的权利；而每一个人有权利拥有的平等的诸基本自由，又必须相容于对所有人而言的类似的自由体系”。
平等中的差异与差异中的平等：“社会和经济的不平等应该这样安排，使得：(1)这样的不平等吻合最不利者的最大可能利益(差异原则)；(2)这样的不平等所依系的职务和地位，应该基于机会的公平平等条件向所有人开放(机会公平原则)”。
罗尔斯通过原初状态下的无知之幕来解决正义原则优先性问题，结合重叠共识的理念和公共理性的理念一道论证了其正义理
论的合理性。