一简介《诗经》诗经》是我国是最早的一部诗歌总集反映
请简要介绍《诗经》
请简要介绍《诗经》
《诗经》（又称《诗经三百篇》、《诗三百》等）是中国古代文学的经典之一，是我国最早的一部诗歌总集，涵盖了先秦时期（约公元前11世纪至公元前6世纪）各个时期的文学作品。
它是中国古代五经之一，与《周礼》、《周官》、《仪礼》、《礼记》合称为“五经”。
《诗经》内容主要分为三个部分：
1.风（folk songs）：描绘了古代社会生活、婚姻、家庭、爱情等方面的歌谣。
其中包括《关雎》、《蒹葭》等。
2.雅（odes）：是歌颂君王、描绘社会风貌、歌颂爱情和感叹人生等方面的诗歌。
其中包括《国风》、《小雅》等。
3.颂（hymns）：赞美宗庙、祭祀、政治、社会等方面的颂诗。
其中包括《周颂》、《鲁颂》等。
《诗经》的语言简练而含蓄，以五言绝句居多，形式上主要有风格独特的“雅”和“颂”，是中国古代诗歌的开端。
诗中表达的情感直白真挚，反映了当时社会的风俗、道德观念和人们的情感体验。
该书的传世版本有《毛诗》、《训诂大全毛氏注》等，其中以《毛诗》的版本为最为著名，因其注释详细，影响深远。
《诗经》对后世文学、哲学、政治等方面都有着深远的影响，被誉为中国文化的瑰宝。
诗经简介及作品介绍
诗经简介及作品介绍
诗经简介及作品介绍
一、诗经简介
《诗经》是我国汉族文化中的第一部诗歌总集，是我国最早的文学典籍之一，也是中华民族文化的重要组成部分。
《诗经》共收集了汉代周朝以来的约三百首诗歌，约分为风、雅、颂三个部分。
《诗经》的诗歌内容生动、具有民间特色，充分反映了当时社会生活的状况，也是考古学和历史研究的重要资料之一。
二、风
《风》是《诗经》中的主要篇目之一，收录了风俗民情、田园生活、男女爱情、宗教信仰、人际交往等多种主题，诗句含蓄抒情，质朴淳朴，为后世留下了很多千古名篇。
其中，像《蒹葭》、《关雎》、《桃夭》等篇目在当时已经广泛传唱于民间，至今仍是经典。
三、雅
《雅》收录的是以宗庙、祭祀为主题的诗歌，反映了神话传说、历史事件、建国开基、爱国情怀等方面。
它所表达的思想、感情和审美趣味，受到了后世很多文人士子的推崇。
例如《卫风》、《郑风》等篇目，表达了对家庭、亲情的热爱之情，至今仍具有很高的艺术价值。
四、颂
《颂》是《诗经》中最为宏伟、表现最为深奥，其中的《大雅》、《小雅》又是《颂》中最为重要的部分。
它们大都是由贵族和周王室的高级官员所撰写的，内容取材广泛，包括了祖先崇拜、周王室的历史和威望、以及对古代人物的赞颂等多个方面。
特别是《大雅》的篇目在历史上曾经被认为是民歌雅颂最高峰，至今在音乐、文学、历史等方面都有着重要的研究价值。
五、总结
《诗经》是我国文学史上的巨著，它广泛地记录了周代以来的历史、文化、人民生活背景等方面，在中华民族文化发展的历程中扮演了重要的角色。
它被誉为“文化之源”、“历史之魂”、“情感之精华”，在现代社会仍然具有着高度的文化意义和历史价值。
[我国第一部诗经总集]诗经是我国最早的一部诗歌总集
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[我国第一部(yī bù)诗经总集]诗经是我国最早的一部诗歌总集一：[诗经是我国最早的一部(yī bù)诗歌总集]我国是一个诗歌的国度最早的诗歌总集是我国最早的诗歌总集(zǒngjí)是《诗经》。
《诗经》是最早的一部诗歌总集，距今约有2022多年。
它收集了从西周初年至春秋(chūnqiū)中页前后500年左右的305篇诗歌。
《诗经》中的作品根据音乐性质分编为《风》、《雅》、《颂》三类。
《风》属于(shǔyú)地方性音乐，就是当时各个诸侯国地区的乐歌，共收入了十五国风，大局部是民歌。
《雅》是西周王朝所在地区的音乐，分《大雅》、《小雅》两局部。
《颂》是宗庙祭祀的舞乐，根本上是歌颂祝祷之辞。
《诗经》中305篇作品的内容是十分丰富的。
除了反映当时人们劳动、生活的情况，反映爱国情感的诗篇外，在诗人的咏叹中时时可以看到当时繁重的征役，反映阶级压迫和奴役的诗篇占了很大的比重。
这局部作品深刻地揭示了奴隶制度的本质，暴露了奴隶主贵族的残酷，表现了人民的痛苦呻吟和摆脱压迫的强烈愿望。
《诗经》除了内容丰富，在艺术上也有其独特的表现手法，语言朴素自然而不乏丰富多彩，形式灵活多样。
诗歌的起源诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最根本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
〞《礼记·乐记》：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。
〞早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自开展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
《诗经.采薇》(节选)
《诗经》
诗总集，史首屈； 三零五，春秋期； 十五“国风”四十“颂”， 大雅小雅一零五； “风雅颂”“赋比兴”， 曰“六义”，集《诗
经》。
采薇
• 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫(mù)止。 靡室靡家，玁(xiǎn） 狁(yǔn)之故。不遑启居，玁狁之故。
•
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。
在我国几千年的古典文学长郎中，《诗经》是一颗璀璨 夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头 。
《诗经》分为“风” “雅” “颂”三 •“部风分”有十五国风，共160篇，为各国当地的
土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多 出自下层人民之手。
•“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大 雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者 的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多 为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!
赏析
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的 内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃 狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾 难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》 的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
采薇
——《诗经》
《诗经》简介
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11 世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会 生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一，故称为《诗经 》。成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“ 诗三百”。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大 学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》）
《诗经》简介《诗经》是我国的第一部诗歌总集,它收集了从
蒹
葭
蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 长 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 央 。
蒹 葭 凄 凄 ， 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 坻 。
关雎
《诗经· 周南》
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》 的第一篇。孔子说：“《关雎》乐而不淫， 哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，古人 把它冠于三百篇之首，对它评价很高。
另意 一十 就分 雎 忧专 鸠 思一 在 不的 传 食水 说 ，鸟 中 憔， 是 悴其 一 而一 种 死死 情 。，
正字音
关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。 兴 美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。 水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。 美丽善良的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。 交 追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。 夜长长相思不断，翻来覆去难成眠。
水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。 美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。 水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。 美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。
赋
错
借 物 起 兴
它是描写男 子追求女子的一 首古老的情歌， 是一位男子对一 位女子的相似和 追求。感情质朴 纯真，语言朴素 优美，韵律和谐， 意境优美。
托物起兴：
“兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境 起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴， 是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。 鸟儿的呼唤——“关关”，从听觉上触动了诗人 的情怀；随声望去——“在河之洲”，又从视觉 上引起诗人的遐思——那“窈窕淑女”真是自 己理想的伴侣呀！
《诗经》两首
及尔 偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有 泮 。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
白头偕老当年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚， 说笑之间情悠悠。 当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事， 既已恩绝就算了！
氓
（情节） 恋爱 婚变 决绝
诗经 简介
（4）《诗经》的表现手法有“赋”、 “比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈 其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比” 者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴” 者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、 比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》 民歌浓厚风土气息的重要原因。
（5）《诗经》是中国现实主义文学的光 辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上 的高度成就，在中国以至世界文化史上都 占有重要地位。在中国古代文学的长河中， 现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚 体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》 开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学 产生了不可磨灭的影响。
诗 经 两 首
邶风· 静女 卫风· 氓
诗经 简介
（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世 纪春秋中期的500年间的古代社会生活。它 成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇， 所以又称“诗三百”。先秦时代通称为 《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊 崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并 沿用至今。
桑之未落，其叶 沃若 。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士 耽！士之耽兮，犹可 说 也。 女之耽兮，不可说也。
桑树叶子未落时， 唉呀那些斑鸠呀， 唉呀年轻姑娘们， 男人要是迷恋你， 女子若是恋男子，
挂满枝头绿萋萋。 别把桑叶急着吃。 别对男人情太痴。 要说放弃也容易。 要想解脱不好离。
诗经的简介。
诗经简介
起缘
《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。
约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，因共记载有311首，故称“诗三百”。
孔子曾经说过：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
内容
《诗经》共311篇，其中6篇为笙诗，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
手法上分为《赋》《比》《兴》。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
应用
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、
地貌动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经的简介
诗经的简介
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是世界上最早的诗歌选集之一，成书于公元前11世纪至前6世纪之间。
它是中国文学史上的重要篇章，对后世的文学、艺术和文化产生了深远的影响。
《诗经》共收录305首诗歌，按内容和形式可分为“风”、“雅”、“颂”三部分：
1.风（Feng）：《诗经》中的“风”共收录了160首，这些诗歌反映了古代中国各地区的风土人情和民间生活。
每组诗歌以当地的地名命名，如《周南》、《召南》、《邶风》等。
2.雅（Ya）：雅分为“大雅”和“小雅”，共收录了105首诗歌。
这些诗歌多为宫廷音乐歌辞，内容涉及政治、社会、伦理等主题，体现了较为正统的文化和道德观念。
3.颂（Song）：《诗经》中的“颂”包含了40首诗歌，主要是用于宗庙祭祀的歌颂诗篇，颂扬祖先和赞美王朝。
《诗经》的语言简练、意象生动，具有很高的艺术价值和文学价值。
它不仅反映了当时社会的风俗、民情和政治生活，还蕴含了丰富的哲学思想和道德观念。
《诗经》对后世诗歌创作的形式、风格和主题都产生了深远的影响，被誉为中国诗歌的源头。
同时，《诗经》也是研究中国古代社会、文化和历史的重要文献。
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• 《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有
气势。 比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的
“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。” 兴也是《诗经》首创的修辞形式。
下面是全诗叙事结构和感情基调：
氓
（情节） 恋爱
婚变
（章句） 第一、二章 第三、五章
（诗句） 秋以为期
无与士耽
载笑载言
士贰其行
（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛
决绝 第六章
亦已焉战 至于暴矣 清醒、刚烈
诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调， 反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。
《氓》
• 氓》是一首_叙__事__诗_。作者顺着 “恋__爱_—__婚__变_—__决_绝___”的情节叙事，通过写女 主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、 坚强的妇女形象，表现了 _古_代__妇_女__追__求_自__由_婚__姻_和__幸__福_生__活_的强烈愿望。
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百”。
• 《诗经》按其表现内容可分 “风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌 谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们 并称为“风骚”，本用来指两大文学流派， 后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是 再后来的许多文学作品中出现的“风骚” 其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输 文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条， 体格风骚”“卖弄风骚”等。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱 生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激 发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术 效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸 福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
• 背诵本诗 课后思考 在《诗经》其他诗歌中分别找出一处比
兴手法。
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《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情 节，在叙事中有抒情，议论。作者用第 一人称“我来”叙事，采用回忆追述和 对比手法，
1、回忆和对比
• 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对
比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴， 言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”， “我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思 之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻 的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后 恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特 点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩 蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴 矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中， 女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦 的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说 也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋： “反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
一、 简介《诗经》 《诗经》是我国是最早的一部诗歌总 集。反映了公元前11世纪西周初年至公元 前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生 活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。 （儒家奉有“四书”“五经”，“四书” 指《大学》《中庸》《论语》《孟子》； “五经”指《诗》《书》《礼》《易》 《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的 春秋时期，共305篇，所以又称“诗三
《氓》
• 诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课 文。
诵读时要注意，《诗经》是典型的 四言诗，它的节奏韵律非常明显， 如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来| 贸丝，来即|我谋”。
注意一些重点字词的注音和解 释。
请一位同学说说故事情节
全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复 句）。 •
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉 淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”， 是一个热情、温柔的姑娘。
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2、《诗经》开创比、兴手法
• 《氓》中第三四章用了兴的手法。 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无
食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝 说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变 为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照， 含有隐喻。
第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述 自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第 四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二 三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心： “反是不思，亦已焉哉！”
•作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。 •作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个 •勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女 •追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。