高考语文文言文二“书”类阅读文体知识汇总

高考语文文言文二“书”类阅读文体知识汇总
一、“书”的内涵及分类
“书”，即书信，是一种常用的应用性文体。

古代臣下向皇帝陈词进言所写的公文与亲朋间往来的私人信件，均称为“书”。

因此，古代以“书”为标题的文章，实包括两种文体。

1.奏疏
臣下向皇帝陈词进言所写的公文，称为“上书”或“奏书”，属公牍文的“奏疏”(亦称“奏议”类。

如，《谏逐客书》《谏太宗十思疏》等，目的在于进谏。

2.书牍
亲朋间往来的私人信件，单称“书”，或称为“书牍”、“书札”、“书简”，属应用文的“书牍”类。

如，《与朱元思书》《答谢中书书》等，写作目的更私人化。

古人写信，多有题目，说明是写给谁的。

多为“报……书”，“与……书”，“上……书”，“答……书”等。

如，《报任安书》(司马迁)《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)。

再如，《答司马谏议书》(王安石)。

“答”即“答复、回复”之意:“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。

【注意】由于很多古书信并不完整，称谓与落款也不尽相同。

二．“书”的发展
春秋(公牍)→战国(去公牍化) →汉代(书牍) →魏晋以来(不断发展)
1.最早的“书”与后世的书牍有很大不同，实际上是外交辞令的书面化，或更接近于列国之间交往的“国书”。

多用于列国士大夫之间的通问或交涉，实具有公牍文的性质;
如，《左传》中的《巫臣遗子反书》《子产与范宣子书》。

2.渐渐的，人们在书中投入些个人色彩，谈个人见解，诉自己命运，虽仍谈政治事务，类似“奏书”，却又有所不同;如，《乐毅报燕王书》《与春申君书》《谏逐客书》。

3.直到汉代，书牌完全脱离了公牍的性质，而成为个人交流思想感情，互相交往的工具。

如，司马迁《报任安书》、马援《诫兄子严敦书》。

三、“书”的特点
(1)书信的内容广泛
其内容可以包罗社会生活，个人生活的各个方面:无论是军国大事，讨论学术，评述人物，推举自荐，倾诉个人境遇，以至日常所感所思，皆可入“书”。

可以说，在所有文体中，书信所可容纳的内容是最为广泛多样的。

如，吴均《与朱元思书》与朋友分享沿途美景，李陵《答苏武书》为自己投敌辩解，苏辙《上枢密韩太尉书》想打动太尉韩琦，得到他的接见和赏识。

(2)书信的写法灵活
它完全看作者的需要而定:可以叙事，可以说理，可以言情:可以长，也可以短。

作者要把自己的“心声”明白从容地进献或酬答给对方，对书信的要求无非是清楚畅快地表达自己的性情，从容不迫地抒写自己的情感、怀抱。

如，林觉民的《与妻书》充分抒情，韩愈《答李翊书》则偏重议论，讨论“气”(道德、文学修养)与“言”(文学创作)的关系。

(3)书信个人色彩浓郁，且实用性强
书信是人与人之间的交际工具，是极具实用价值的一种文体:
如，韩愈的很多“书”都是带有如今的求职信、自荐信、宣传海报等等的作用:
《后十九日复上宰相书》(“情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉”)是他给当时的宰相写信，想以文章打动宰相，以求取到宰相的引荐和提拔:
《与陈给事书》是他给日益升迁的陈给事写信以求恢复友谊，重新互动，为自己的仕途铺路:
《应科目时与人书》是他参加科考试时写给别人的信，希望别人能帮他做些宣传，扩大自己的声誉【解析】此外，韩愈倡导古文运动，也在很多“书”中涉及了文学批评、文学理念等等，可见，“书”的功能广泛而实用。

（4）同时，除了那些纯属应酬性的往来信件以外，它总是且有一定目的和为了其一需要而写，而且是希望在思想感情上与对方有所交流，以引起对方的响应或同情。

因此，相比其他文体，书信更加带
有个人的以至私人的色彩，更能够直接披露作者的直性情，使人们能够了解到作者更为深入的情况和细微的心曲。

这也使其具有了了解作者生平，思想的史料价值(甚至要大于碑传)。

我们可以从书信中，比较多地看到生活的真实和思想感情的真实:
四、阅读技巧
1找出收信人是谁
书信除了尽情达意以外，更要根据对象的不同而讲求立言的得体。

因此，在措辞以至格式上，要分清上下、尊卑、亲疏等各种关系，这在古代社会是十分严格的。

那么，书信的对象，决定着书信写法、语气和款式的不同。

通常，从以下几个方面入手:
①姓名:文章(如标题)会直接给出
②官职:文章(如标题、称谓)会直接给出
③和作者的关系:朋友/上下级/崇拜者/陌生人(可从标题、称谓或首尾推断或找出)
如，《山中与裴秀才迪书》可知收信人为裴迪，身份为秀才，从作者在山中还给一位并未为官的人写信，可猜测他们是朋友关系。

(注:裴迪是王维隐居生活最投契的伙伴，他们曾一同在终南山隐居过，后又经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日”)当然【补充】常见称谓:
足下/吾子/执事=您，仆=我，白=说，钧裁即对上级裁决的敬称。

2.判断是写信，还是回信
可通过标题判断:
与……书/上....书--写信答….…书/报…..书--回信
如，《与薛寿鱼书》《上池州李使君书》--写信，
《答韦中立论师道书》《又答王庠书》--回信。

3.明确信件主要内容
(1)明确写作缘由:
一般来讲，作者都会在开头表述清楚写信/回信的缘由。

如，《贺进士王参元失火书》的开篇，作者直言自己得知朋友家失火，特写信来贺!
“得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。

仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。

盖将吊而更以贺也。

道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

"
再如，司马迁《报任安书》开篇提出收到对方的来信，知晓其意，特回信回应:
少卿足下:曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。

若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。

仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语……
要之，死日然后是非乃定。

书不能悉意，故略陈固陋。

谨再拜。

但是也有一些特殊情况，尤其是“写信”时，有些作者会“委婉”地说明来意，这时就需要我们从后往前找缘由。

如，苏轼《上梅直讲书》是他进士及第给考官(梅尧臣)写的感谢
信，但文章开篇却先谈自己的读书心得，只在结尾略表现自己的心迹:“轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。

及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝……执事名满天下，而位不过五品。

其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。

轼愿与闻焉。

"
(2)明确内容、主题:【写信】
很多时候，写作缘由和信件正文花了大量笔墨的内容并不直接相关。

这就需要我们在写作缘由下，进一步找出作者是通过写什么样的内容、主题来实现自己的写作初衷的。

如，苏辙《上枢密韩太尉书》的目的是想拜谒韩太尉，得到其赏识。

而文章主要谈论的是自己的“养气说"，这才是文章的内容和这部分内容的主题，当然这些内容，主题都是为了得到拜谒机会而服务的。

"太尉执事:辙生好为文，思之至深。

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致....(此处省略400多字)…辙之来也，干山见终南，嵩，华之高，干水见黄河之大目深，干人见欧阳公，而犹以为未见太刷也。

故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

(才表明目的)辙年少，未能通习吏事。

向之来，非有取干斗升之禄，偶然得之，非其所乐。

然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。

太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣!"
(3)情感态度
包括:对收信人的态度情感/对自己的情感期许这部分通常从信件的开头或结尾中体会:
一些应用性或目的性很强的书心，如自荐信、求荐信，感谢信态度都很清楚，不同篇目间也大同小异(有差别也比较细微)，无需花太多时间来思考:
如，韩愈的多篇“求职信”都表达对对方的敬重和仰慕，作为写信人他的态度通常很谦卑，体现出了当时学子求仕时的一些无奈，若换做李白来写这种信件，自然也要表达对对方的赞美，表达原与之结交之意，只是态度会不卑不亢、甚至带些自负，但并不影响整体的情感倾向。

另一部分很私人的、即兴而写的信件需要我们根据两人的关系，综合写作的原因、讨论的内容来分析、体味。

如，陶弘景的《答谢中书书》抛开了很“官方”的求知、自荐等目的，也自然表达的不是公式化、程式化的的情感态度，在与友人分享山水美景时，同时表明自己的心迹，也以此问候和安慰友人。

这是比较个性化的需求，不同篇目间会有较大的差异。

如，司马迁的《报任安书》详尽地抒写了自己的心路历程，堪比自传;
嵇康的《与山巨源绝交书》写私人化的事件和感情，可见其对政治，对世事，对人生的态度；很多进谒显贵，勉励后学的文章让我们看到清高文人积极“入世”的一面，也看到他们在文学上，政治上，
思想上的精华。