专栏一马克思货币起源说的思想逻辑
论述：马克思主义的货币原理
姓名：赵志刚学号：20122133621 班级：会计一班论述：马克思主义的货币理论。
1.货币是人类社会发展到一定阶段的产物，是作为交换价值的最后形式，是商品以及交换价值本身不断发展的结果。
本质是一般等价物，体现了商品生产者之间的社会关系。
2.货币的起源中，商品的价值形式大概经历了4个阶段。
⑴.简单的,个别的或偶然的价值形式。
它是人类社会最初的产品交换形式是原始社会后期部落之间偶然进行的剩余产品的交换。
当时人们的生产目的不是为了交换而只是把偶然多余的物品拿出去，调剂余缺所以说是偶然的。
而这种交换形式只是一种产品与另一种产品的交换所以说又是简单的。
这种形式可以表现为一个式子：1只绵羊=2把斧子。
由式子看等式左边是相对价值形式，处于主动地位，具有价值，是抽象劳动和社会劳动的结果。
等式右边是等价形式，处于被动地位，具有使用价值，是具体劳动和私人劳动的结果。
⑵.总和的或扩大的价值形式。
它是简单的，个别的或偶然的价值形式发展的结果，体现一种商品与一系列商品相交换的形式。
⑶.一般价值形式。
它的出现时为了解决扩大的物物交换的缺点如交换过程变得复杂，有时交换不能实现而产生的。
从形式上看也可以说是扩大的价值形式颠倒的形式也就是多种商品可以交换同一种商品。
此时这可以用多种商品交换的同一种商品也就充当一般等价物，一定程度上也起到了货币的作用。
⑷.货币的形式。
货币的形式是一般价值形式的进一步发展，是价值形式的完成形态。
所谓货币就是充当一般等价物的特殊商品。
起初，充当一般等价物的商品是不固定的。
但由于金银本身具有价值，便于携带质地均匀，便于分割久藏不坏的优点最终使一般等价物固定在它们身上，货币也就产生了。
3.货币的职能。
⑴．价值尺度，是指货币作为表现，衡量，计算商品价值大小的尺度。
货币之所以能执行价值尺度职能，是因为货币本身也具有价值，因而能以自身价值作为尺度来衡量其他商品所包含的价值量。
⑵．流通手段，是指货币充当商品交换的媒介。
谈马克思主义理论视域下的货币哲学思想研究
谈马克思主义理论视域下的货币哲学思想研究从哲学的历史画卷中拣选比较重要的哲学家对货币问题的思考来探寻货币哲学思想史，所以下面就来谈谈马克思主义理论视域下的货币哲学思想研究。
一、货币哲学研究的可能性(一)什么是货币货币出现在人类社会历史活动的早期。
随着人类社会的发展和进步，生产力水平的提高，产生了私有财产。
不同的家族拥有的私有财产也许不同，袭击别的家族是获取其私有财产的一种方式，但同时自己也会随时遭受其他家族的袭击。
后来一些聪明的人发现与其他人进行私有财产的交换，比袭击他们对自己更有利、也更安全。
于是货币就在交换中就慢慢推广和发展起来了。
货币与语言类似，都是为了适应人类社会交往的需要产生的，都是人类彼此之间密切联系的符号。
[1](二)什么是货币哲学货币作为一种经济现象。
一般属于经济学研究的问题，何以能成为哲学研究的对象，从哲学的维度对货币进行研究何以可能，又有何意义?要回答“什么是货币哲学”，我们首先要把握哲学的本质，没有正确的哲学观，就没有合理的货币哲学理念。
正确的货币哲学观念，对于我们理解货币哲学具有指示性的意义。
哲学是人类理性思考的结晶，是以理性为基础的事业，在社会各个领域具有巨大的普遍性特征。
货币哲学可以表现为一种自觉地哲学理论形态，但是货币哲学又不是一个界域明确的、具有独立的研究领域的哲学学科，它存在于众多哲学流派和学说之中。
货币哲学研究成为可能，是因为经济学价值判断内含着哲学的分析。
[2]二、货币哲学思想史的梳理研究货币哲学不能忘记对哲学思想史的梳理，从哲学的历史画卷中拣选比较重要的哲学家对货币问题的思考来探寻货币哲学思想史，可以帮助我们更好的把握货币的前世今生。
(一)亚里士多德亚里士多德充分注意到货币与经济活动以及与生活中其他要素之间的关系，并从这一观点出发，讨论了许多货币问题，从人类生活实践中研究为什么需要货币这种交换形式，以及货币从一开始出现就与人性的存在和发展相关联的特征。
(二)休谟休谟在他的著作《论货币》、《论利息》、《论贸易平衡》中提出了著名的货币数量论。
马克思主义的货币资本理论及意义
马克思主义的货币资本理论及意义马克思的货币资本理论是马克思经济理论体系的重要组成部分，是对市场经济体制科学而又独特的认识，具有深刻的内涵。
随着资本主义制度的发展和市场经济制度的全面建立，金融日渐成为现代经济的核心构成要素，可以说，金融业发展是否顺畅直接影响到国民经济的健康发展。
而货币资本与金融业的发展向来紧密相联，它是影响金融业发展稳定的最关键因素。
因此，我们必须要正视货币资本，发挥好货币资本的重要作用，促进经济的发展和社会的进步。
一、马克思货币资本理论的主要内容1.马克思关于货币的论述关于货币的起源，马克思认为货币产生于商品交换的过程中。
主要表现为随着商品交换矛盾的日益扩大，价值形式也开始不断扩大，并最终演进为货币的形式。
关于货币的本质，马克思指出货币就是一种充当一般等价物的特殊商品。
货币的职能主要具有以下5种职能，即：价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段以及世界货币。
最后，伴随着现代信用和金融制度的形成，以银行券、商业票据为代表的银行券产生。
2.货币转化为资本马克思说：商品流通是资本的起点，货币是商品交换的最后产物，而每一轮新资本重新出现在市场上的过程就是货币转化为资本的过程。
马克思认为，作为货币的货币与作为资本的货币有六个区别，即：第一、流通形式不同；第二、流通顺序不同；第三、流通中的货币具有不同的特点；第四、流通的目的不同；第五、流通的形式不同；第六、流通的限度不同。
资本的总公式是G-W-G，这个公式也表现出来资本运动的基本特征。
商品和货币的流通并不能刺激资本的形成，资本形成的首要前提是劳动力成为商品。
货币转化为资本不是资本主义生产方式所特有的，而是商品经济中必然存在的一种现象。
3.虚拟资本虚拟资本的形成被称为资本化。
因为虚拟资本是指企业生产中已经投入或将要投入的资本价值，而现实资本是指企业股票的资本价值，所以虚拟资本的价值并不等同于现实资本的价值，它们是相互独立的。
作为一种纸质副本，虚拟资本价值的变动与现实资本价值的变动毫无关系，也就是说虚拟资本同货币资金的运动并无关联。
马克思主义政治经济学(第二章 货币)
马克思主义政治经济学（第二章货币）✳✳✳第一节货币的本质和职能一、货币（G）的起源和本质起源：货币是随着商品价值形态的变化而逐渐产生。
由简单的，个别的价值形式到总和的扩大的价值形式，再到一般的价值形式，最后通过货币形式表现出来。
本质：固定充当一般等价物的特殊商品简单的（偶然的）价值形态即简单偶然的物物交换。
扩大的价值形态这是生产力发展的结果，这时商品交换的商品范围和交换者范围扩大了。
局限性：有些商品换不到想要的东西一般的价值形态绵羊由左边变到右边，变成一般等价物，是质的变化，充当了交换的桥梁可以理解为，出现了一个商品，这个商品是任何人都承认的，它可以换任何商品，也可以用货币形态（一开始是贱金属，后来交易规模变大，需要贵金属。
固定地充当一般等价物，货币起源于商品。
金块和银块一开始不太好称量，还需要鉴定成色，随着频率越来越高，每一次交易都需要这样就变得非常麻烦➡规定了重量和成色之后变成铸币。
最早发行铸币的是私人银行家，使用信用来证明。
但是远距离就不会相信他➡国家发行铸币来保证货币重量和成色的可信度，促进了国家范围内的商品流通➡一开始是足值的，后来会磨损，但是现在人们不再关注这个问题了，现在人们只关心它是否能发挥媒介的作用➡纸币更方便携带，易于保存，代替了铸币，是一种价值符号。
以流通中所需要的金属货币为限。
通货膨胀和通货紧缩。
）二、货币的职能1.价值尺度：表现、衡量、计算商品价值大小的尺度（是观念上的货币，需要货币本身就有价值）2.流通手段：作为商品交换的媒介（是现实的货币，存在诱发经济危机的可能性，数量不足导致商品供过于求）商品交换：W—W商品流通：W—G—W（如果G投入到市场的数量不足，就会导致供过于求，经济危机）3.贮藏手段：货币退出流通领域被当作人类财富的一般代表贮藏起来（是因为货币的一般等价物性质，需要币值稳定，通常来讲由于存款利息率低于通货膨胀率，钞票会贬值，不适宜贮藏）4.支付手段：货币用来清偿债务、支付赋税、工资、利息等的职能（存在诱发经济危机的可能性，资金链断裂导致连锁债务）5.世界货币：货币在世界市场充当一般等价物的职能。
货币：货币的起源
在货币经济中,由于定义只有货币与非货币商 品的交换而无非货币商品之间的交换，所以所需 要的交易网点数量是：(n-1)
比较(1/2) n(n-1)与（n-1）,只有n为2时，即 经济中只有两种商品时，两者的值相等。但只有 两种商品，就不可能存在物物交易与通过货币交 易的区分。
如果 n为3，物物交易所需的交易网点是3， 通过货币交易所需的交易网点是2，即前者为后 者的1.5倍；如果n为10000，物物交易所需的交 易网点是49995000，通过货币交易所需的交易 网点是9 999，即前者为后者的5000倍。n越大， 倍数越大，两者之间的社会交易成本有极大差 距显然可见。
货币的起源
一、马克思的货币起源观
从商品交换发展的历史进程看货币的起源 1、货币是商品经济内在矛盾的必然产物 2、货币是价值形式演变的必然结果
简单的价值形式
扩大的价值形式
一般的价值形式
货币形式
直接物物交换与以货币为媒介交换 3、“金银天然不是货币，但货币天然是金银”
价值形式的发展与货币的产生
社会分工 无 I次
同时设定：任何两种商品，在货币经济下则是 货币与任一种非货币商品，均有一个交易网点， 这些交易网点要付出一定的交易成本来实现交换。 在这样的定义和设定之下，很容易算出不同经济 所需要的交易网点数量：
如以C1，C2，C3，…，Cn表示经济中存在的n种 商品，在物物交易的经济中所需要的交易网点相 当于任两种商品组合的数量，即：
货币降低了交易成本，像润滑剂一样，能使经济 更为迅捷地运行，并由此鼓励了专业化和劳动分工。
双重需求巧合与货币的产生
需求双重巧合
物物直接交换 双重巧合
率 难 时间双重巧合
交
马克思主义基本原理概论：货币
1、货币的起源与本质
货币是在长期交换过程中形成的 固定地充当一般等价物的特殊商 品，反映着商品生产者之间互相 交换劳动的社会关系。
2、价g
简单价值形式 1只羊＝2把石斧
一般价值形式 扩大的价值形式
货币形式
1只羊
商品价值偶然地、 简单地通过另一个商品 表现出来
1两 黄 金
3、货币的职能
价值尺度和流通手段是其基本的职能，其余三种为派生职能。
2把斧子
相对价值形式
等价形式
商品的价值形式通 过许多商品表现出 来
2把斧子
1 只
或1匹布
羊
或10斤茶叶
或1两金
‥‥‥
一切商品都通 过一种商品表 现出来
以一般等价物为媒介的交换
2把斧子
1
或1匹布
只
或10斤茶叶
羊
或1两金
‥‥‥
2把斧子
或1匹布
或10斤茶叶 或1两金 ‥‥‥
一般等价物固定在黄 金或白银上 一切商品的价值都通 过金或银表示
论述：马克思主义的货币原理
姓名：赵志刚学号：20122133621 班级：会计一班论述：马克思主义的货币理论。
1.货币是人类社会发展到一定阶段的产物，是作为交换价值的最后形式，是商品以及交换价值本身不断发展的结果。
本质是一般等价物，体现了商品生产者之间的社会关系。
2.货币的起源中，商品的价值形式大概经历了4个阶段。
⑴.简单的,个别的或偶然的价值形式。
它是人类社会最初的产品交换形式是原始社会后期部落之间偶然进行的剩余产品的交换。
当时人们的生产目的不是为了交换而只是把偶然多余的物品拿出去，调剂余缺所以说是偶然的。
而这种交换形式只是一种产品与另一种产品的交换所以说又是简单的。
这种形式可以表现为一个式子：1只绵羊=2把斧子。
由式子看等式左边是相对价值形式，处于主动地位，具有价值，是抽象劳动和社会劳动的结果。
等式右边是等价形式，处于被动地位，具有使用价值，是具体劳动和私人劳动的结果。
⑵.总和的或扩大的价值形式。
它是简单的，个别的或偶然的价值形式发展的结果，体现一种商品与一系列商品相交换的形式。
⑶.一般价值形式。
它的出现时为了解决扩大的物物交换的缺点如交换过程变得复杂，有时交换不能实现而产生的。
从形式上看也可以说是扩大的价值形式颠倒的形式也就是多种商品可以交换同一种商品。
此时这可以用多种商品交换的同一种商品也就充当一般等价物，一定程度上也起到了货币的作用。
⑷.货币的形式。
货币的形式是一般价值形式的进一步发展，是价值形式的完成形态。
所谓货币就是充当一般等价物的特殊商品。
起初，充当一般等价物的商品是不固定的。
但由于金银本身具有价值，便于携带质地均匀，便于分割久藏不坏的优点最终使一般等价物固定在它们身上，货币也就产生了。
3.货币的职能。
⑴．价值尺度，是指货币作为表现，衡量，计算商品价值大小的尺度。
货币之所以能执行价值尺度职能，是因为货币本身也具有价值，因而能以自身价值作为尺度来衡量其他商品所包含的价值量。
⑵．流通手段，是指货币充当商品交换的媒介。
货币的起源
北京泰和兴投资管理有限公司1货币的起源一、马克思货币起源理论：1、货币起源：货币起源的不同说法：有人认为货币是发明或协议的产物，是人人同意的结果，人类祖先为了交易的方便协议使用货币。
有人说是圣贤规定的，如中国的传说中，伏羲收集天下的铜铸成货币，黄帝把金铸成货币等。
马克思的货币起源说：货币是在商品交换发展的漫长历史过程中自发产生的，是商品内在矛盾发展的必然结果。
2、货币产生的基础：货币是商品交换发展的必然产物，是为满足商品交换的需要而产生的，所以自从有了商品交换就有了货币的萌芽，货币产生的基础也就是商品产生的前提。
商品是为交换生产的劳动产品，在什么条件下劳动产品才能为交换而生产呢？应有两个前提条件：⑴社会分工。
该条件下人们的劳动产品都不一样，所以需要交换。
⑵私有制。
该条件下劳动产品归劳动者个人所有，才可能用于交换。
这也是货币产生的两个基础。
二、价值形式的发展与货币的产生货币的产生与发展和商品交换是分不开的。
商品交换的基础是价值的等价交换，但价值是看不见摸不着的，一种商品的价值只能通过交换才能表现出来，通过交换价值找到了看的见摸的着的外衣，这就是价值形式问题。
价值形式的发展过程就是货币产生的过程。
1、简单或偶然的价值形式：原始社会末期，有交换，但发生的非常少，只是偶然的发生一次交换。
那时的交换可以写成“A=B”，表示产品A很偶然的和商品B发生了一次交换。
2、扩大的价值形式：随着社会分工、私有制的出现，交换越来越频繁，成为经常的现象，这是一种商品不再是偶然的和另外一种商品进行一次交换，而是可以经常的和很多种商品进行交换，可以写成BA= C ，表示商品A、B、C、D之间会经常发生彼此之间的交换。
D3、一般价值形式：物物交换有极大的局限性，必须是双方同时需要对方的产品，且要有足够的可用于交换的数量才可以，这使交换发生非常困难。
人们在交换中发现有一种商品在交换中出现的次数会非常多，因为它的使用价值是被广泛需要的，如果有了这种商品再去交换自己需要的产品会很容易。
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专栏一马克思货币起源说的思想逻辑
马克思是从商品互换关系中分析货币起源的，并将货币商品论成立在劳动价值论的基础上，从价值形式的进展要求中揭露了货币产生的客观必然性。
其理论逻辑是：
1．商品互换与价值形式
商品是利用价值和价值的对立统一物。
利用价值是商品的自然属性，用以知足人们的某种需要。
价值是商品的社会属性，它证明凝结在商品中人类一样劳动的存在。
商品互换的依据是商品的价值，因为利用价值是不同质的，无法彼此比较，只有价值具有质的一起性和量的可比性，等价互换便成为一条自然的互换法那么。
那么，如何才能明白商品有无价值和价值的大小呢?或说，商品的价值是如何表现出来的呢?
利用价值以物质形态直接显现，可为人们的感官直接感知，但价值是寓于商品中的抽象劳动，不能通过商品自己表现，而是在商品互换进程中相对表现出来的。
也确实是说，通过互换，一种商品的价值表此刻另一种商品上了。
这后一种商品就成了前一种商品的价值表现形式，它以自身的假设干数量证明了与其互换的前一种商品中所含的劳动量。
这确实是商品价值的表现形式，简称为价值形式。
货币正是在这种由商品互换进展所决定的价值形式的进展中产生的，货币只是是一种高级的价值表现形式罢了。
2.价值形式进展与货币产生
(1)简单价值形式中的等价物
人类社会尚未发生大分工以前，商品互换只是偶然现象。
极为低下的生产力水平，决定了人们不可能常常有剩余产品拿来互换，更谈不上专门为互换而进行生产。
但这种偶然的商品互换已经具有了商品价值表现的简单形式，即商品的价值通过另一种商品相对表现出来。
它说明商品已经有了等价物，价值再也不是完全抽象的，
而具有了“物的形式”。
作为互换，商品只是知足互换者对不同利用价值的需求，作为等价物，它的意义并非在利用价值方面，而在价值方面。
一种商品一旦作为等价物，便具有了如下特点：
第一，利用价值成为价值的表现形式。
等价物并非能用自身的价值来表现出其他商品的价值，因为它自身的价值也是内在的、不可捉摸的，只能以自身的外在形式即必然量的利用价值来表现。
第二，具体劳动成为抽象劳动的表现形式。
等价物也是具体劳动的产物，但它却被用来衡量别的商品所含劳动的质和量，成为抽象劳动的代表。
生产等价物的具体劳动，使凝结在与其互换的商品当中的抽象劳动具体化了。
第三，私人劳动成为社会劳动的表现形式。
一种商品主动与等价物互换，其实质是使生产这种商品的私人劳动求得社会的承认，转化为社会劳动。
但生产等价物的劳动也是私人劳动，只因为等价物在互换关系中被他人所迫求，具有与别的商品直接互换的能力，这种私人劳动便具有了直接的社会性，成为社会劳动的代表。
等价物的上述特点提示人们，在商品价值的简单表现形式中已经孕育了货币的胚芽，等价物的特点中蕴藏着货币的本质，货币是一种进展成熟了的等价物。
(2)扩大的价值形式证明了价值的无不同性，暴露了物物直接互换的缺点。
随着生产力的进展，尤其是社会分工的显现，商品互换再也不是偶然发生的情形，而成为一种常常性的有规律的现象。
如此，每一种商品再也不是偶然地和另一种商品彼此换，而是常常地与其他许多种商品彼此换；其价值再也不是由另一种商品简单地表现，而是由许多种商品来表现；每一种商品的等价物不止有一个，而是有一系列。
这种情形说明，商品价值同它借以表现的利用价值的特殊形式没有关系，每一种进入互换的商品都能够充当其他商品的等价物。
价值是无不同的人类劳动的凝结，在这种扩大了的价值表现形式中取得了证明。
这时，商品之间的互换比例再也不是偶然确信的，而是加倍接近于它们内部实际包括的价值量。
尽管如此，商品价值的表现仍然是不充分的，尤其是不统一的。
其全然缘故在于，这时的商品互换都是直接的物物互换，商品借以表现自己价值的材料尚未与互换者本人对其利用价值的直接需求分开，因此许多商品事实上并非能充当等价物，使价值表现受到限制。
而且，一种商品的等价物，对另一种商品来讲极可能不是等价物，因为前者需要它的利用价值，而后者不需要，商品价值没有统一的表现尺度。
生产越进展，参加互换的商品越多，就越发暴露出这种价值表现不统一的缺点；用于互换的商品必需在品种、数量、质量等方面都符合互换两边的需求，且价值量相等，才能实现互换。
这给商品互换的进一步进展造成极大的困难；为了换到所需要的商品，往往需要进行假设干次迂回曲折的交易。
互换中的这种困难，要求价值形式的进一步进展。
(3)一样等价物的显现
当人们在直接的物物互换中碰到困难时，便开始自发地或本能地在市场上发觉一种商品，这种商品进入互换的次数最多，其利用价值是大伙儿都一起需要的，只要将自己的商品先换成这种商品，再换他实际所希望的商品就不成问题了。
谁都如此做，谁都把这种商品看成等价物，那么，这种商品事实上就成了所有商品的公共的或一样的等价物了。
人们终于摆脱了各类不同的利用价值在互换中对他们的束缚，使直接的物物互换变成由一样等价物为媒介的间接互换。
显然，一样等价物已经再也不是一般的商品，它有两个重要特点：
第一，一样等价物再也不是消费的对象，而成了互换的媒介。
它说明，作为一样等价物的商品，并非是人们互换的目的，而是互换的手腕。
第二，一样等价物不是用其自然的利用价值，而是用由社会给予它的利用价值——直接与其他商品彼此换的能力——来表现商品的价值。
它说明，商品价值的表现形式完全能够离开商品的躯体，采取任意的形式。
(4)货币的产生
一样等价物的显现，解决了直接物物互换的矛盾和困难，使商品互换在一样等价物的媒介作用下取得了新的进展。
但这时充当一样等价物的商品仍是不固定的，时而是这种，时而又是那种。
这种情形必然阻碍商品互换的进一步进展。
因此，人们很自然地要求在较大的范围内（如一个民族市场乃至一个国家）将一样等价物统一路来，使其成为长期固定的一样等价物。
这种固定化了的一样等价物确实是货币。