马克思主义视角下货币政策理论
论述:马克思主义的货币原理

姓名:赵志刚学号:20122133621 班级:会计一班论述:马克思主义的货币理论。
1.货币是人类社会发展到一定阶段的产物,是作为交换价值的最后形式,是商品以及交换价值本身不断发展的结果。
本质是一般等价物,体现了商品生产者之间的社会关系。
2.货币的起源中,商品的价值形式大概经历了4个阶段。
⑴.简单的,个别的或偶然的价值形式。
它是人类社会最初的产品交换形式是原始社会后期部落之间偶然进行的剩余产品的交换。
当时人们的生产目的不是为了交换而只是把偶然多余的物品拿出去,调剂余缺所以说是偶然的。
而这种交换形式只是一种产品与另一种产品的交换所以说又是简单的。
这种形式可以表现为一个式子:1只绵羊=2把斧子。
由式子看等式左边是相对价值形式,处于主动地位,具有价值,是抽象劳动和社会劳动的结果。
等式右边是等价形式,处于被动地位,具有使用价值,是具体劳动和私人劳动的结果。
⑵.总和的或扩大的价值形式。
它是简单的,个别的或偶然的价值形式发展的结果,体现一种商品与一系列商品相交换的形式。
⑶.一般价值形式。
它的出现时为了解决扩大的物物交换的缺点如交换过程变得复杂,有时交换不能实现而产生的。
从形式上看也可以说是扩大的价值形式颠倒的形式也就是多种商品可以交换同一种商品。
此时这可以用多种商品交换的同一种商品也就充当一般等价物,一定程度上也起到了货币的作用。
⑷.货币的形式。
货币的形式是一般价值形式的进一步发展,是价值形式的完成形态。
所谓货币就是充当一般等价物的特殊商品。
起初,充当一般等价物的商品是不固定的。
但由于金银本身具有价值,便于携带质地均匀,便于分割久藏不坏的优点最终使一般等价物固定在它们身上,货币也就产生了。
3.货币的职能。
⑴.价值尺度,是指货币作为表现,衡量,计算商品价值大小的尺度。
货币之所以能执行价值尺度职能,是因为货币本身也具有价值,因而能以自身价值作为尺度来衡量其他商品所包含的价值量。
⑵.流通手段,是指货币充当商品交换的媒介。
马克思主义经济学中的货币与金融理论

马克思主义经济学中的货币与金融理论马克思主义经济学以其独特的理论体系深刻影响了当今世界的经济思想和实践。
在马克思主义经济学中,货币与金融理论是一个重要的研究领域,它涉及到货币的本质、货币的作用、金融机构的角色以及货币与资本主义经济的矛盾等诸多问题。
本文将对马克思主义经济学中的货币与金融理论进行深入探讨。
首先,马克思主义经济学对货币的本质给出了独特的解释。
在马克思看来,货币不仅仅是一种交换工具,更是一种社会关系的体现。
货币作为一种商品,具有价值和价格,但其价值不是由商品本身所固有的劳动价值决定的,而是由社会上所有商品的交换关系所决定的。
因此,货币的本质是一种社会关系,是商品经济中人们之间相互关系的一种表现。
其次,马克思主义经济学强调了货币的作用对资本主义经济发展的重要性。
在资本主义经济中,货币不仅仅是一种交换媒介,更是资本积累和扩张的手段。
通过货币,资本家可以实现资本的增值和积累,从而推动整个经济系统的运转。
然而,正是由于货币的存在,导致了资本主义经济中的周期性危机和金融风险的加剧。
此外,马克思主义经济学对金融机构的角色也进行了深入分析。
在资本主义经济中,金融机构作为货币和资本的中介,发挥着极其重要的作用。
它们不仅提供了资金的融通和分配,还参与了资本的流动和再生产过程。
然而,由于金融机构的存在,也导致了金融资本的垄断和金融化的加剧,加剧了经济的不平等和不稳定。
最后,马克思主义经济学对货币与资本主义经济的矛盾进行了深刻的剖析。
在资本主义经济中,货币作为资本的象征,既是资本积累的手段,又是资本主义经济矛盾的源头。
货币的流通和积累不仅加剧了贫富分化和社会不公,还加剧了资本主义经济的周期性危机和金融风险。
因此,要解决资本主义经济中的矛盾和危机,必须深入理解货币与金融的作用和本质,推动经济制度的变革和改革。
综上所述,马克思主义经济学中的货币与金融理论是一个复杂而深刻的研究领域,它涉及到货币的本质、作用、金融机构的角色以及与资本主义经济的矛盾等诸多问题。
谈马克思主义理论视域下的货币哲学思想研究

谈马克思主义理论视域下的货币哲学思想研究从哲学的历史画卷中拣选比较重要的哲学家对货币问题的思考来探寻货币哲学思想史,所以下面就来谈谈马克思主义理论视域下的货币哲学思想研究。
一、货币哲学研究的可能性(一)什么是货币货币出现在人类社会历史活动的早期。
随着人类社会的发展和进步,生产力水平的提高,产生了私有财产。
不同的家族拥有的私有财产也许不同,袭击别的家族是获取其私有财产的一种方式,但同时自己也会随时遭受其他家族的袭击。
后来一些聪明的人发现与其他人进行私有财产的交换,比袭击他们对自己更有利、也更安全。
于是货币就在交换中就慢慢推广和发展起来了。
货币与语言类似,都是为了适应人类社会交往的需要产生的,都是人类彼此之间密切联系的符号。
[1](二)什么是货币哲学货币作为一种经济现象。
一般属于经济学研究的问题,何以能成为哲学研究的对象,从哲学的维度对货币进行研究何以可能,又有何意义?要回答“什么是货币哲学”,我们首先要把握哲学的本质,没有正确的哲学观,就没有合理的货币哲学理念。
正确的货币哲学观念,对于我们理解货币哲学具有指示性的意义。
哲学是人类理性思考的结晶,是以理性为基础的事业,在社会各个领域具有巨大的普遍性特征。
货币哲学可以表现为一种自觉地哲学理论形态,但是货币哲学又不是一个界域明确的、具有独立的研究领域的哲学学科,它存在于众多哲学流派和学说之中。
货币哲学研究成为可能,是因为经济学价值判断内含着哲学的分析。
[2]二、货币哲学思想史的梳理研究货币哲学不能忘记对哲学思想史的梳理,从哲学的历史画卷中拣选比较重要的哲学家对货币问题的思考来探寻货币哲学思想史,可以帮助我们更好的把握货币的前世今生。
(一)亚里士多德亚里士多德充分注意到货币与经济活动以及与生活中其他要素之间的关系,并从这一观点出发,讨论了许多货币问题,从人类生活实践中研究为什么需要货币这种交换形式,以及货币从一开始出现就与人性的存在和发展相关联的特征。
(二)休谟休谟在他的著作《论货币》、《论利息》、《论贸易平衡》中提出了著名的货币数量论。
资本主义国家的资本结构变化与货币政策决定——基于马克思主义政治经济学的分析

资本主义国家的资本结构变化与货币政策决定——基于马克思主义政治经济学的分析王娜;张晨【摘要】不同流派的货币政策理论主要强调货币政策的实施与总投入和总产出之间的数量关系,从而为中央银行宏观经济调控服务,所不同的就是对于货币政策工具和货币政策目标的选择存在分歧,但本质都是为了使货币政策工具的选择更加精确,从而使货币政策的效果更加稳定有效.从马克思主义政治经济学的视角来看,资本主义国家中央银行具有阶级性,资本和劳动的关系、产业资本和金融资本的关系、中央银行与政府的关系,以及经济体在世界经济中的地位这四个方面共同决定了中央银行的货币政策目标,而不同时期货币政策的转向正是体现了阶级内部力量的对比.我国是社会主义国家,中央银行作为社会主义国家的机构,得以摆脱狭隘的为资产阶级服务的阶级属性,从而可以从社会整体利益出发,在生产社会化的基础上对社会信用关系进行社会化、有计划地调节,在保证币值和物价相对稳定的基础上,为社会生产、流通提供充足信用,利用信用规律促进生产力的发展;同时不断完善金融调控,防范金融风险,保障国家金融安全,成为实现人民群众不断增长的美好生活需要的重要手段,努力践行以人民为中心的发展理念.【期刊名称】《江汉论坛》【年(卷),期】2019(000)005【总页数】7页(P38-44)【关键词】政治经济学;金融危机;货币政策;资本结构【作者】王娜;张晨【作者单位】中国农业大学马克思主义学院北京,100083;中国人民大学经济学院北京,100872【正文语种】中文【中图分类】F0382008年金融危机爆发后,美国、欧洲、日本等国家和地区纷纷推出非常态的量化宽松货币政策,以缓解金融危机带来的严重后果。
金融危机十年过去了,美国虽然在2014年退出量化宽松、2015年开启加息周期,但面临经济形势的不确定性,美联储一直都是小幅度加息,且加息速度缓慢,货币政策至今尚未实现正常化,而欧洲、日本则至今未完全退出量化宽松政策。
马克思主义政治经济学(第二章 货币)

马克思主义政治经济学(第二章货币)✳✳✳第一节货币的本质和职能一、货币(G)的起源和本质起源:货币是随着商品价值形态的变化而逐渐产生。
由简单的,个别的价值形式到总和的扩大的价值形式,再到一般的价值形式,最后通过货币形式表现出来。
本质:固定充当一般等价物的特殊商品简单的(偶然的)价值形态即简单偶然的物物交换。
扩大的价值形态这是生产力发展的结果,这时商品交换的商品范围和交换者范围扩大了。
局限性:有些商品换不到想要的东西一般的价值形态绵羊由左边变到右边,变成一般等价物,是质的变化,充当了交换的桥梁可以理解为,出现了一个商品,这个商品是任何人都承认的,它可以换任何商品,也可以用货币形态(一开始是贱金属,后来交易规模变大,需要贵金属。
固定地充当一般等价物,货币起源于商品。
金块和银块一开始不太好称量,还需要鉴定成色,随着频率越来越高,每一次交易都需要这样就变得非常麻烦➡规定了重量和成色之后变成铸币。
最早发行铸币的是私人银行家,使用信用来证明。
但是远距离就不会相信他➡国家发行铸币来保证货币重量和成色的可信度,促进了国家范围内的商品流通➡一开始是足值的,后来会磨损,但是现在人们不再关注这个问题了,现在人们只关心它是否能发挥媒介的作用➡纸币更方便携带,易于保存,代替了铸币,是一种价值符号。
以流通中所需要的金属货币为限。
通货膨胀和通货紧缩。
)二、货币的职能1.价值尺度:表现、衡量、计算商品价值大小的尺度(是观念上的货币,需要货币本身就有价值)2.流通手段:作为商品交换的媒介(是现实的货币,存在诱发经济危机的可能性,数量不足导致商品供过于求)商品交换:W—W商品流通:W—G—W(如果G投入到市场的数量不足,就会导致供过于求,经济危机)3.贮藏手段:货币退出流通领域被当作人类财富的一般代表贮藏起来(是因为货币的一般等价物性质,需要币值稳定,通常来讲由于存款利息率低于通货膨胀率,钞票会贬值,不适宜贮藏)4.支付手段:货币用来清偿债务、支付赋税、工资、利息等的职能(存在诱发经济危机的可能性,资金链断裂导致连锁债务)5.世界货币:货币在世界市场充当一般等价物的职能。
马克思主义视角下的货币政策理论

马克思主义视角下的货币政策理论货币政策理论,和通货膨胀理论的立足点一样,把一个系统的互相联系的方面变成一个简单的因果关系,于是在实践中首先会看出这样的表现:要么是货币政策由于宽松,造成大量的投资增加,同时伴随着大量投机增加,这样市场呈现出危机前的一片虚假的繁荣。
其次是这个虚假的繁荣由于这些宽松货币造成的无序投资以及投机的增加,使得经济的结构性(这里的结构性和西方经济学理论的模糊的结构性是不一样的,这里的社会经济结构完全是用马克思主义经济学,即《资本论》的分析,尤其是第二卷资本的流通过程的再生产章节的理论为依据)失去平衡,经济波动不可避免,经济危机也从潜在逐渐变成现实。
这时按照资产阶级经济学观点,会使得货币政策继续引向两个方向,一个是全然不顾这种无序投资所造成的经济失衡,妄想用继续增加货币投放量,从而靠这种继续增加的货币投放来促进投资的增加,以避免经济的衰退。
但这不过是用后来的投资来为以前的投资所造成的浪费进行买单,而且,矛盾不单不能解除,反而会使这种不断增加的货币投放量暂时把前一期的混乱所造成的大量浪费暂时捂住。
但这是捂不住的。
如果这种形而上学的货币政策不管现实经济本身,只知道在一种错误的建立在形而上学基础上的虚假的理论的指导下不断的进行货币扩张政策,那么,这样的失衡的基础会积累得更厚实,那么,危机或者由危机所造成的衰退时间会更长。
或者货币政策会走向反面,还在由前期货币投放过多造成的投资的无序增加的时候,就已经感觉到了这种投资所造成的社会经济的“过热”,即这种虚假繁荣的难以为继已经从各个局部表现了出来。
同样以那些形而上学的资产阶级经济学理论,在选择货币政策的时候,可能会倾向于保守,而且这种保守还会再现许多争吵。
但是保守的政策只不过是同样的形而上学的匆忙选择。
因为前期的大量无序投资,加剧了无序竞争,同样也加剧了生产的相对过剩。
这时候,一些企业由于无序竞争所产生的生产经营困难才刚刚显示出来;是宏观的货币紧缩政策随之而来,这就造成大片的企业需要资金的时候,需要真正的货币宽松的时候,却突然断了资金的门路。
货币政策传导机制:一个马克思主义的解释

货币政策传导机制:一个马克思主义的解释一、引言所谓货币政策传导机制,是指一定的货币政策工具,如何引起实体经济的某些变化,并最终实现预期的货币政策目标。
货币政策如何影响实体经济是宏观经济学一直在探讨的问题,近些年的文献主要运用主流西方宏观经济理论,从理论到实证进行不同角度的分析,产生了几种代表性的观点。
对于货币政策影响实体经济的作用机制,这些理论并没有达成一致的意见。
而马克思宏观经济思想中隐含的货币政策传导思想一直没有得到足够的重视。
本文将依据马克思的有关理论提出马克思主义的货币政策传导机制,为研究我国货币政策传导机制、制定货币政策提供一个新的理论视角。
本文安排如下:在第二部分,介绍西方的货币政策传导机制理论;在第三部分,结合马克思《资本论》中蕴涵的宏观经济思想,表述马克思主义的货币政策传导机制;在第四部分,从理论上评价马克思主义货币政策传导机制与西方货币政策传导机制理论的联系和差别;在第五部分,通过对我国宏观调控政策效果的实证分析,验证马克思主义的货币政策传导机制理论,并将其与西方货币政策传导机制理论的政策效果相对比。
二、理论回顾当前,经济学界对货币政策传导机制的解释大致可总结为三种,由于这些解释都脱胎于西方主流经济学,因此我们把它统称为西方的货币政策传导机制理论。
1、货币政策传导的利率渠道。
这是货币政策传导的基本渠道,也是凯恩斯主义对货币政策传导机制的解释。
其基本观点是:当实行紧缩的货币政策时(M↓),会引起实际利率的上升(i↑),这会增加资本的成本,进而导致投资的下降(I↓),从而使得总需求和总产出下降(Y↓),因此,传导基本图示可表述为:M↓→i↑→I↓→Y↓。
此外,还有货币政策传导的汇率渠道,这实际是对利率渠道的一种补充,基本观点是:当实行紧缩的货币政策时(M↓),会引起国内实际利率的上升(i↑),这会吸引外币的流入,引起本币升值(E↑),进而使得净出口下降(NE↓)和总产出的下降(Y↓),因此,传导的基本图示可表述为:M↓→i↑→E↑→NE↓→Y↓。
马克思主义的货币资本理论及意义

马克思主义的货币资本理论及意义马克思的货币资本理论是马克思经济理论体系的重要组成部分,是对市场经济体制科学而又独特的认识,具有深刻的内涵。
随着资本主义制度的发展和市场经济制度的全面建立,金融日渐成为现代经济的核心构成要素,可以说,金融业发展是否顺畅直接影响到国民经济的健康发展。
而货币资本与金融业的发展向来紧密相联,它是影响金融业发展稳定的最关键因素。
因此,我们必须要正视货币资本,发挥好货币资本的重要作用,促进经济的发展和社会的进步。
一、马克思货币资本理论的主要内容1、马克思关于货币的论述关于货币的起源,马克思认为货币产生于商品交换的过程中。
主要表现为随着商品交换矛盾的日益扩大,价值形式也开始不断扩大,并最终演进为货币的形式。
关于货币的本质,马克思指出货币就是一种充当一般等价物的特殊商品。
货币的职能主要具有以下5种职能,即:价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段以及世界货币。
最后,伴随着现代信用和金融制度的形成,以银行券、商业票据为代表的银行券产生。
2、货币转化为资本马克思说:商品流通是资本的起点,货币是商品交换的最后产物,而每一轮新资本重新出现在市场上的过程就是货币转化为资本的过程。
马克思认为,作为货币的货币与作为资本的货币有六个区别,即:第一、流通形式不同;第二、流通顺序不同;第三、流通中的货币具有不同的特点;第四、流通的目的不同;第五、流通的形式不同;第六、流通的限度不同。
资本的总公式是G-W-G,这个公式也表现出来资本运动的基本特征。
商品和货币的流通并不能刺激资本的形成,资本形成的首要前提是劳动力成为商品。
货币转化为资本不是资本主义生产方式所特有的,而是商品经济中必然存在的一种现象。
3、虚拟资本虚拟资本的形成被称为资本化。
因为虚拟资本是指企业生产中已经投入或将要投入的资本价值,而现实资本是指企业股票的资本价值,所以虚拟资本的价值并不等同于现实资本的价值,它们是相互独立的。
作为一种纸质副本,虚拟资本价值的变动与现实资本价值的变动毫无关系,也就是说虚拟资本同货币资金的运动并无关联。
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马克思主义视角下的货币政策理论
货币政策理论,和通货膨胀理论的立足点一样,把一个系统的互相联系的方面变成一个简单的因果关系,于是在实践中首先会看出这样的表现:
要么是货币政策由于宽松,造成大量的投资增加,同时伴随着大量投机增加,这样市场呈现出危机前的一片虚假的繁荣。
其次是这个虚假的繁荣由于这些宽松货币造成的无序投资以及投机的增加,使得经济的结构性(这里的结构性和西方经济学理论的模糊的结构性是不一样的,这里的社会经济结构完全是用马克思主义经济学,即《资本论》的分析,尤其是第二卷资本的流通过程的再生产章节的理论为依据)失去平衡,经济波动不可避免,经济危机也从潜在逐渐变成现实。
这时按照资产阶级经济学观点,会使得货币政策继续引向两个方向,一个是全然不顾这种无序投资所造成的经济失衡,妄想用继续增加货币投放量,从而靠这种继续增加的货币投放来促进投资的增加,以避免经济的衰退。
但这不过是用后来的投资来为以前的投资所造成的浪费进行买单,而且,矛盾不单不能解除,反而会使这种不断增加的货币投放量暂时把前一期的混乱所造成的大量浪费暂时捂住。
但这是捂不住的。
如果这种形而上学的货币政策不管现实经济本身,只知道在一种错误的建立在形而上学基础上的虚假的理论的指导下不断的进行货币扩张政策,那么,这样的失衡的基础会积累得更厚实,那么,危机或者由危机所造成的衰退时间会更长。
或者货币政策会走向反面,还在由前期货币投放过多造成的投资的无序增加的时候,就已经感觉到了这种投资所造成的社会经济的“过热”,即这种虚假繁荣的难以为继已经从各个局部表现了出来。
同样以那些形而上学的资产阶级经济学理论,在选择货币政策的时候,可能会倾向于保守,而且这种保守还会再现许多争吵。
但是保守的政策只不过是同样的形而上学的匆忙选择。
因为前期的大量无序投资,加剧了无序竞争,同样也加剧了生产的相对过剩。
这时候,一些企业由于无序竞争所产生的生产经营困难才刚刚显示出来;是宏观的货币紧缩政策随之而来,这就造成大片的企业需要资金的时候,需要真正的货币宽松的时候,却突然断了资金的门路。
这样,倒闭就不是局部的小范围的,而是大范围的普遍的现象了.
上面的货币政策和现实经济就这样在形而上学的因果循环里经常混乱,这种混乱除了深刻的社会经济的内部矛盾,还会由于能够实施货币政策的机构和政府的随意性或者错误的判断而加速和深化。
在这样的理论和由这样的理论指导下的实践,必然会产生上述的恶性循环。
但是虚假的毕竟是虚假的,事实本身会用自己的身体说话,会提出自己的要求。
于是,在这样的形而上学的理论之外,还有现实的强迫,所以,货币政策微调论也出台了,针对微小企业的货币政策也出台了。
这些措施终于是从唯心主义和形而上学的偏执中被迫听取了事实本身的要求,被迫对事实做出了让步。
但是又何必提出一个什么稳健的货币政策来为自己辩护呢?我们看到宽松的货币政策不行,紧缩的货币政策也不行,那么,这种稳健的货币政策就一定能够起到效果吗?
但无论提出什么样货币政策,是宽松,是紧缩还是稳健,这样的提法都是一种形而上学的脱离了联系的提法,在暂时缓解现实矛盾的一个方面之后,必然会使另一个方面暴露出来。
所以,脱离了现实生产的整体,以为通过这个整体的某一个方面的特殊政策,就能够改变这个整体,并保持整体的平稳,那是一种想象。
货币政策根本不可能独立,也不是用宽松、紧缩和稳健就能解释得了。
现实生产本身是一个矛盾的综合体,关键的是要有辩证的眼光,关键是要理解现实本身需要什么和这些互相矛盾的需要之间的方向,也即是必然的大趋势是什么。
社会发展的必然趋势就是通过发展社会分工和协作,最终达到社会分工的消灭。
在这样的大趋势要求下,目前社会阶段的总体要求,不是保持局部的那些小企业或者某一些生产条件的不变,而是要创造条件促进这些不符合社会大分工的小企业或生产条件发生变化,这样的变化是通过各个经济条件本身的互相作用,在现实的生产中是通过资本之间的竞争造成的。
我们应该自觉意识到这个必然,自觉把握这个过程,而不是去用什么宽松和紧缩或者稳健的货币政策去促进或者保持本来倒闭的那些小企业和小生产条件的生存,不是使这些落后的生产条件保持和生存下去,而是通过市场本身造成的这些条件恶劣来促进社会化大生产的扩大。
因此,现实中的货币政策应该是尽量避免波动。
那种主动的调控行为是用抽象的普遍来对具体的统一,怎么会不出现问题呢?所以,现实的货币政策的调整,是要与阶段性的现实经济发展相联系的。
因此,理解货币政策的形而上学性的理论错误,我们还是要理解现实本
身。
为什么企业会经营困难呢?这当然不单纯是因为货币的不足,因为企业之所以缺少货币,大部分原因是周转遇到了困难,最根本的是因为商品的出售遇到了困难,而企业的商品出售遇到了困难,这不是证明生产这类商品的企业过多了吗?这怎么能够说是货币政策所造成的呢?现行的货币理论和政策不是从这个互相对立的运动本身去考虑问题,而只会用这种简单的形而上学的因为企业经营困难,所以要投入资金这样一个形而上学的因果关系,从而把真正的社会现实条件本身都忽略掉了。
于是提出什么宽松货币政策等等。
我们常常说,要促进企业的发展,尤其是要促进个体企业和个体工商户的增加,这并不是说要始终保持或者增加这样的生产方式的存在,而是要通过这些现在的个体工商户或者小企业,通过他们的竞争,或者增加具有开拓新的社会分工的资本,发展社会分工的基础,同时为分工的融合,即为大的企业的产生创造条件。
如果人为的通过货币政策来保持这些本来由于生产过剩即将倒闭的企业,那么,这无疑是不自觉的拖社会发展进步的后腿。
这样的理论看来是十分激进的,但是马克思主义经济学不是针对某一个方面,而是从全体的联系中来看问题的。
所以,简单的形而上学的货币政策更应该让位于更加符合现实的经济运行的整体。
具体的货币政策应该反映现实的经济条件本身的要求。
我们要从银行的本质出发,而不是做为现实生产条件的救世主出发,这样的救世主做得多,自身也会成了被救助的人。
所以,银行应该回归到本质,回归到做为资本运动的三个统一的环节中的货币资本上去,回到货币只是生产资本的三个环节的统一中
去。
金融部门应该回归到金融的本性。
因为由于生产过程所造成的危机,货币政策是不能解决的。
如果自以为通过货币政策可以解决,那么,这只不过是使得较小的危机或衰退在将来通过较大的危机或衰退来解决罢了,这只不过是把急性的病症,变成慢性病的长期不振而已。
这样的解决在现实中仍然只能由市场的自发和政府的自觉来解决。
因为现实生产过剩所造成的危机,产生的问题是多方面的,而这些方面本来就是这些现实经济条件本身的矛盾表现而已。
在资本的繁荣时期,这些矛盾是潜在的,在危机时期,这些矛盾从潜在变成了现实。
我们所有的政策都应该是从这些潜在的危机里看到前进的动力,我们所有的政策不是要延缓这些潜在的危机的暴发,我们所有的政策都应该是从这些潜在的危机里所包含的社会前进的必然性做准备,我们所有的政策都应该主动的通过包括货币政策在内的使得现实的生产条件向社会化规模化和集约化发展,我们的所有政策都是既要促进社会分工发展,也要促进合作的发展,我们所有的政策都是通过集体的力量来使得无序变得有序。
因此,货币政策就要做到既主动,又被动;既要定向的宽松,又要适当的紧缩。
这样的主动不是那种抽象的普遍的主动,而是针对具体的现实经济生活的主动。
这种主动的货币政策实施的前提是要有一个对现实生产及现实的经济发展方向有一个必然的认识和理解,这样才能够在货币政策中体现中,哪些需要促进,哪些需要紧缩,哪些需要暂时的维护和保持。
货币政策要为现实的生产服务,要为促进社会的发展进步服务;货币政策不需要维护那些本来就已经是落后的生产方式,不需要维护
那些由于市场竞争所造成的重复投资的资本的保存。
反而,货币政策应该促进那些落后生产方式的退出,货币政策应该不是保存而是减少重复投资的浪费。
当然,这样子的政策会由于一些落后生产方式的企业倒闭,从而会产生失业现象,对于不有明白自身的历史任务和现实条件的必然性的资本主义国家来说,这是他们所害怕的,因为这会导致工人运动,会危及他们的统治基础。
但是我们社会主义国家怎么能抱有这么狭隘的资产阶级观点呢?只要我们坚持我们的社会主义本质,只要我们坚持我们的经济基础的向前发展的本性,只要我们用发展的眼光,用社会主义和共产主义的眼光看待现实的现象,那么,我们就不会害怕这些倒闭的企业会造成失业。
因为社会主义的本质不是为了这些落后生产方式的,也不是为了这些小资本的,而是为了无产阶级的长远利益的。
所以,这些落后生产方式的小资本的破产,恰好为大生产扫除了障碍,恰好为资本和劳动的对立的进一步发展创造更深厚的基础。
在这个过程中,我们国家的社会主义本质,能够和应该为这些暂时失业的人提供坚实的保障。
只要记住,没有永恒的资本,也没有永恒的工人。
工人失业,在资本主义国家应该是工人的不幸,但是在社会主义国家却应该得到应有的生活保障,同时,也应该享受到共同的成果。
这就要求社会主义国家,不仅要有生产决定的分配,还要有共同利益要求的社会保障和社会公共事业的发达。
人类自身的解放不是直接的,只能通过现实的矛盾运动过程,只能通过这种中介的方式。
在这个中介的过程,也即社会主义阶段,承
认由于社会分工所造成的差别,同时也要承认团结的阶级利益的统一;既要体现社会主义阶段的个人的社会差别,也要有这种差别的否定的一面即发达的公共事业。
这样的辩证过程,通过差别的运动,最终达到共产主义的同一。
这就是现实的共产主义运动。