伯夷颂阅读附答案
史记伯夷列传阅读答案
史记伯夷列传阅读答案伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。
”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。
太公曰：“此义人也。
”扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌。
其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。
”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。
是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪?子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。
故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉?节选自《史记•伯夷列传》[注]①木主：木制的灵牌;号为文王，尊称西伯昌为周文王。
②傥：假如。
5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 3分A.伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住B.武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉C.天之报施善人施：措施D.时然后出言时：看准时机6.下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是 3分①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?②积仁洁行如此而饿死③仲尼独荐颜渊为好学④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝⑥举世混浊，清士乃见A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D.②④⑤7.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是 3分A.伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希”阅读答案(附翻译)
“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希”阅读答案（附翻译）阅读下面的文字，完成8—10题(共9分，每小题3分)孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。
其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐。
及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主(灵牌)，号为文王，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。
太公曰：“此义人也。
”扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂(殂)兮，命之衰矣。
”遂饿死于首阳山。
由此观之，怨邪非邪?或曰：“天道无亲，常与善人。
”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行，如此而饿死。
且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。
或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?(《史记?伯夷列传》节选)8.下列加点词解释不正确的一项()A.余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。
悲：为……悲伤B.父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎? 爰：竟然C.神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣? 适：适合D.然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
蚤：通“早”9.下列加点词活用方法不同的一项()A.左右欲兵之。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
B.扶而去之。
暮去朝来颜色故C.而伯夷、叔齐耻之顷之未发，太子迟之，D.盗跖日杀不辜，肝人之肉君子博学而日参省乎己10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
合肥市普通高中六校联盟2024—2025学年高二上期中联考语文试卷
合肥市普通高中六校联盟2024—2025学年高二上期中联考语文试卷（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。
司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。
在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。
以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。
中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。
可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。
这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。
好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。
那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。
不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？我们中国人是有骨气的。
许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
孔子曰：伯夷、叔齐阅读答案与翻译
孔子曰：伯夷、叔齐阅读答案与翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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福建省宁德市古田县第一中学2024—2025学年高二上学期第一次月考语文试卷(含答案)
古田一中2024-2025学年第一学期高二月考语文试题（满分150分，150分钟完卷）一、基础知识（每题2分，共16分）1．下列各项中加点字注音都正确的一项是（）A．掊（pǒu）譬如（bì）户牖（yǒu）五石之瓠（hù）B．八佾（yì）文质彬彬（bīn）复辟（bì）埏埴（shān zhí）C．淬炼（cuì）怵惕（shù）车毂（gǔ）呺然（xiāo）D．其脆易泮（bàn）恻隐（cè）寒噤（jìn）跋涉（shè）2．对下列句中加点词的解释，全都不正确的一项是（）①我世世为洋滁觥（从事）《诗》可以兴，可以观（激发人的感情）②今一朝而鬻技百金（买）自矜者不长（怜惜）③贼其君者也（伤害）文胜质则史（虚饰，浮夸）④非所以要誉于乡党朋友也（要求）安而后能虑（忧虑）⑤必知乱之所自起，焉能治之（怎么）君子喻于义，小人喻于利（知晓，明白）⑥天下归仁焉（回归）恶得不禁恶而劝爱（劝说）⑦若此则天下治（治理）复众人之所过（弥补、补救）A．①③⑥ B．②④⑥ C．②③⑦ D．②④⑤3．下列句子中，不全含有通假字的一项是（）A．苟不充之，不足以事父母九层之台，起于累土B．非所以内交于孺子之父母也当察乱何自起C．宋人有善为不龟手之药者若火之始然D．其脆易泮故盗贼有亡4．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．其“恕”乎犹其有四体也 B．人而不仁，如礼何死而不亡者寿C．夫子固拙于用大矣治之于未乱 D．不失其所者久复众人之所过5．下列句子中加点的词语活用情况一致的一项是（）A．不贵难得之货大学之道，在明明德 B．其坚不能自举故亏父而自利C．克己复礼为仁朝闻道，夕死可矣 D．不足以事父母我树之而实五石6．下列文言句式，完全不相同的一组是（）A．非所以要誉于乡党朋友也请买其方百金B．是非之心，智之端也则夫子犹有蓬之心也夫C．当察乱何自起是以圣人无为D．有一言而可以终身行之者乎宋人有善为不龟手之药者7．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
朝阳区2023年高三二模语文试题及答案
北京市朝阳区高三年级第二学期质量检测二语文2023.5（考试时间150 分钟满分150 分）本试卷共10 页。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5 小题，共18 分。
阅读下面材料，完成1-5 题。
材料一日前，为欢迎法国总统来访，古琴演奏家李蓬蓬在广州松园奏响了古琴名曲《流水》，以源自春秋时期的琴曲和有千年历史的唐代古琴“九霄环佩”，向世人展示着中国传统文化的无限魅力。
古琴原称“琴”，二十世纪初，为区别西方的小提琴、钢琴等始以“古琴”名之。
古琴是我国最古老的乐器之一，相传为伏羲、神农所创，《新论·琴道》中记载了神农继伏羲之后“上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，削桐为琴，绳丝为弦”的故事。
《诗经》中有“倚桐梓漆，爰伐琴瑟”的诗句。
古人选梧桐木为琴材，充分体现了他们认识自然的智慧。
梧桐木纹理通顺，横向纤维较一般木材多，木质结构呈网络状，形成了天然的微小共鸣腔，具有很好的传声效果。
梧桐树生长时，年轮是均匀增加的，树干整体木质差别不大，可以让声音凝聚而不过度发散。
古人又选用密度更大的梓木做底料。
在古人的认知里，桐木为虚，梓木为实，斫琴选择桐梓，也寄寓着顺应自然，虚实相宜之意。
“九霄环佩”就是以桐木为琴面，以梓木为琴底制作的。
古人用蚕丝制作琴弦。
明代《琴苑要录》中记载，丝弦的制作从选材到成弦需经过几十道工艺，体现了古人于繁复中求精益的精神。
与现代的钢弦相比，丝弦虽然发出的声音较小，却可弹出悠长醇厚、苍古圆润的天籁之声，细腻、微妙、绕梁不绝，令人回味无穷。
（取材于杨致俭的文章）材料二在历史发展进程中，古琴与中国传统文化中的很多器物一样，逐渐由单纯的“器”发展成某种文化的载体，功能变得更加丰富。
儒家认为“琴者，禁也”。
“琴禁说”始自《新论·琴道》“琴之言禁也，君子守以自禁”，后在《白虎通》中发展为“禁人邪恶，归于正道”的传统琴道。
1A 伯夷列传 1B 伯夷颂
1A 伯夷列传西汉司马迁①孔子曰：‚伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希（1）。
‛‚求仁得仁，又何怨乎？‛余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉（2）。
其传曰：②伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐。
及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：‚父命也。
‛遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子（3）。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，‚盍往归焉！‛及至，西伯卒，武王载木主（4），号为文王（5），东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：‚父死不葬，爰及干戈（7），可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？‛左右欲兵之。
太公曰：‚此义人也。
‛扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之（8）。
及饿且死，作歌，其辞曰：‚登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮（9），不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮（9），命之衰矣。
‛遂饿死于首阳山。
③由此观之，怨邪非邪？④或曰：‚天道无亲（10），常与善人。
‛若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。
且七十子之徒（11），仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌（12），而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢（13），聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？⑤子曰：‚道不同，不相为谋。
‛亦各从其志也。
故曰：‚富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
‛‚岁寒，然后知松柏之后凋。
‛举世混浊，清士乃见。
岂以其重若彼，其轻若此哉？‚君子疾没世而名不称焉。
‛【题解】本文节选自《史记·伯夷列传》。
《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。
在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。
2024届江苏省部分地区高三下学期三模语文试题汇编：文言文阅读
2024届江苏省部分地区高三下学期三模语文试题汇编：文言文阅读江苏省南通等七市2024届高三第三次调研测试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。
彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。
殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。
由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃．而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。
彼独非圣人而自是如此。
夫圣人乃万世之标准也。
余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。
虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
（节选自《昌黎先生集·伯夷颂》）材料二：夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。
孔孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。
然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏①，天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《采薇》之歌；韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世矣，是大不然也。
夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病．纣？而尤者，伯夷也。
尝与太公②闻西伯③善养老，则往归焉。
当是之时，欲夷．纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不与。
何哉？盖行年八十余，而春秋固已高矣。
自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大义于天下，太公相．而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。
纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。
伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。
武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。
呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！（节选自《王安石文集·伯夷论》）【注】①叩马而谏：武王伐纣，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏阻止。
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士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷①者，穷天地、亘万世而不顾者也。
昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之。
武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。
彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。
殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。
由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。
彼独非圣人而自是如此。
夫圣人，乃万世之标准也。
余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。
虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。
曾阻止武王伐纣，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。
②微子：殷纣王之兄。
【小题1】下列句中加下划线词解释错误的一项是（3分）（）
A．不顾人之是非（回头看）
B．信道笃而自知明者也（深厚）
C．乃独以为不可（偏偏）
D．微二子，乱臣贼子接迹于后世矣（没有）
【小题2】下列句子中加下划线的词意思相同的两项是（4分）（）
A．一凡人誉之，则自以为有余此则岳阳楼之大观也.
B．与天下之诸侯而往攻之子之不知鱼之乐全矣
C．抱祭器而去之夫环而攻之
D．夫圣人，乃万世之标准也当立者乃公子扶苏
【小题3】用现代汉语写出下列句子的意思。
（4分）
①士之特立独行，适于义而已。
②殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。
【小题4】本文作者高度称颂伯夷的适义、信道；也有人认为，伯夷是一个对国家、人民不负责任的人，韩愈颂错了。
对此，你有什么看法？请联系文章内容简述理由。
（4分）
答案
【小题1】A （3分）
【小题2】C D （4分，各2分）
【小题3】①读书人特立独行，不随波逐流，只是使自己的行为符合道义而已。
（2分）
②殷商被灭掉以后，天下尊奉周朝的统治，（而）那两个人却偏偏以食周粟为耻，饿死也不回头。
（2分）
【小题4】略
解析【小题1】试题分析：A. 不顾人之是非（顾及、考虑）。
顾还有回头看等意思，但具体意思要根据具体语境来分析。
考点：本题考查学生理解文言字词意思的能力。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。
要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题2】试题分析：A、却就。
B、代词助词。
C、连词，表修饰；连词，表修饰。
D、是是。
考点：本题考查学生对文言词语的理解能力。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。
文言词语的考查以实词据多。
考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
当然仍以课文下面的注解为主。
学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
【小题3】试题分析：翻译（1）时，之为助词，无意义；适为符合的意思。
翻译（2）时，既是已经的意思，顾是回头看的意思。
除了注意这些关键词的意思，还要使整个句子保持完整性与流畅性。
考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
【小题4】试题分析：根据文章的内容表述自己的观点即可。
如赞成后一种说法可谈：殷亡周兴，是救人民于水火，是顺应历史发展潮流的。
纣王无道，人神共愤，连贤德的微子也抱祭器而去之。
伯夷却逆历史潮流而动，拼力维护旧体制，陈腐偏执，不值得歌颂。
如赞成本文观点可谈：伯夷的行为是从遵从道义出发的，他那种守道不移、重义轻生的品格，对后世产生了积极的影响（微二子，乱臣贼子接迹于后世矣）。
韩愈针对官场之上明哲保身的现实，称颂伯夷的特立独行，在当时有一定的积极意义。
考点：本题考查学生分析文章内容的能力。
点评：此题为一道开放题，只要结合文章的内容，无论赞同与否，只要言之有理即可。
但是，我们一般都要围绕文章中作者表述出来的观点来谈。