郭老讲课笔完整版
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郭生白議笔记完整版
-、说白伤寒论
二、本能系统论
目录
2 101第一讲纪要^2
102第二#纪要^ 5
103第三讲纪要^ 6
104第四讲纪要说白阴阳六经^ 10
105第五讲纪要^ 12
106第六讲纪要^ 14
107第七讲纪要^ 23
108第八讲纪要养生新观念^ 25
110第十讲纪要^ 32
111第十一讲解肌法^34
112第十二讲桂枝汤方^ 37
113第十三讲几种常见病的自疗方法(一)^40
114第十四讲几种常见病的自疗方法(二) ^47
115第十五讲纪要鉴别热型^ 49 精品
感谢下载载 116第十六讲纪要肺感染^ 52
117第十七讲纪要几种方剂的正确运用(一)^55
118第十八讲纪要几种常见方剂的正确运用(二) ^59
119第十九讲纪要急性胃炎^62
120第二十讲纪要生命本能信息系统^ 66
121第二十一讲中医是生命本能系统医学^ 69
123本能系统论第三讲^ 71 本能系统论^71
124第四讲升降出入之能与内外开放之器^71
125第五讲升降出入与内外开放的临床意义^ 75
126第六讲升降出入与内外开放的临床意义治疗^ 76
127第七讲系统医学的系统思维^76
128第八讲系统医学与系统思维(二) ^79
129第九讲本能系统论答疑^ 79
130第十讲本能系统论答疑(二) ^79
131第十一讲本能系统论答疑I三〉^ 80
132第十二讲本能系统论答疑〈四〕^ 81
133第十三讲本能系统论答疑(五)^81
134第十四讲本能系统论答疑(六)^81
135第十五讲本能系统论答疑(七)^82
136第十六讲大文化中包含医文化^83
137第十七讲中医的智慧^83
138第十八讲本能论导读^ 84 精品
感谢下载载 139第十九讲中医认识生命的表述^ 84
140第二十讲排异系统和自主调节系统^84
141第二十一讲外源内源性疾病与排异法调节法^ 85
142第二十二讲健康中国^ 86
143第二十三讲生命本能的医学意义^86
第二十四讲本能方法论^ 87 146第二十六讲势^87
147第二十七讲中医辨证的实质^ 87
148第二十八讲本能系统方法论^ 88
29本能方法系统辨识^89
149第二十九讲本能方法系统辨识^90
150第三十讲中医复兴必须具备的自身条件^ 90
方法系统论^92
151第一讲中医辨证论治^ 92
152第二讲辩证法及方法系统论^92
153第三讲麻黄汤葛根汤大青龙汤^95
154第四讲小青龙汤^98
155第五讲发汗方法禁忌与剖析^ 103
156第六讲解肌法发汗法^105
157第七讲解肌法二^ 107
158第八讲解肌法三^ 108
159第九讲透表排异法^ 113
160第十讲感冒的治疗^ 115 精品
感谢下载载 161第十一讲"模糊"病区的处理^117
162第十二讲以中医的核心思想看中医史与断代^ 119
164第十三讲讨论中医的传承^ 119
165第十四讲辟榖^ 119
166第十五讲辟谷的养生思者^ 119
说白伤寒论
101笫一讲纪要
一、中华文化可分为三大体系:一是道家解决人与自然的关系代表人物是老子和庄子
二是儒家解决人与人的关系代表人物是孔子和孟子
三是伤寒论解决人自身发展规律的关系张仲景
二、《伤寒论》嚢括解决人的生命 规律问题的哲学方法(人的生命 规律)一般方法论(发汗排异) 和具体方法(桂枝汤)
三、目前中国面临健康危机高血压1亿6000人糖尿病6000万因肿瘤而死的人600万精品
感谢下载载 总人口的73, 6。乂为亚健康总数是约11亿人不健康
四、重大疾病产生根源有两个:
一是,西医的对抗理念釆用对抗治疗方法导致大部分亚健康最终形成重大疾病
二,是长期精神郁闷导致部分亚健康形成重大疾病(主要原因在于内分泌在情绪忧虑时不分泌相应的酶〉
五、伤寒论是方法基础,天人合一和五行运动阴阳五行平衡升降出入内外调谐生命的本能系统!那就是我说过的升降出入内外调节系统这是《内经》发现的在《六微旨大论》当中说"升降出入无器不有非出入无以生长壮老已非升降则无以生长化收藏"这是一个本能系
统
"病人的本能就是病人的医生医生只是帮助本能的一张"生化汤"是治糖尿病的一个"化脂汤" 治好了高血压一切的血管病治肿瘤的排异汤
凡是在一个人身上只要是妨碍你生命存在的都属于病这个有碍于生命存在的有两类一个是外源性疾病一个是内源性疾病
内源性疾病和外源性疾病它是方法不同,外源性疾病用自主性排异法,内源性疾病用自主性调节法。太阳呢排异法当中用发汗用发汗的方法发汗的还是这一小群里头普遍性的也就是一般性的阳明呢他用吐法,清法下法通大便呕吐那个清法呢也是通便为什么叫清呢它和这个通便呢有点区别通便是拉稀三次五次这一个是通了就行所以这是阳明的一个普遍的方法少阳呀是排异之中有调节首先是调节它也不排除调节再发汗或是调节再通便这个阴性这边呢是自主性调节法因为它是内源性疾病不属于外界进来的致病物就是让人生病的物质不是从外界进来的它是内部自己的器官组织功能发生了障碍了所以它用自己调节法
^这个合一性呢是相互吸引一个排斥的东西呀你合不了法律都让你合不了崩说你你看呢大法律没就写了文字就让这个男的和这个女的是一家他就不是他一个脸朝南一个脸朝北那合啦那精品
感谢下载载 叫家不合合不了你说一个和谐的思想和一个对抗的思想怎么的结合呀一个是切成块一个是整
体分不开怎么结合呀你说怎么结合呀"好谢谢郭老!,, 一个是改造自然一个是顺应自然怎么着结合呀 ^
表"是什么呀表面"透"是透出来汗,不能叫发汗。发汗是从汗腺排出去,他呢是透表他为什么忌发汗。这个表不光是汗腺呢有一些微循环在表面呢,他这个毒啊就要从血液里面分离出来从微循环里排出来,起一个小丘疹出来丘疹干燥脱落见过麻疹的人我一讲就明白没见过也不要紧见了你再明白他吃药干吗呀,我告诉你他可不是让你发汗头,一味是牡丹皮银花莲翘是要用的牛蒡子是一定要用的,但是我用的桃仁红花牡丹皮紫草我把他那个方子一改效果比他那好的多为什么呀。
我明白这个理,它是从血液里往外排,血液里头包括微循环的往外排,这个微循环呢不是光是这个表面,我可听见我的老人说连肠子内部表面都出诊,连肺都出疹子。不光是表面,为什么怕发汗,一发汗就淹死了不是淹死,是一发汗就出不来啦。为什么呀一发汗体液尚失血液浓度增高,这个血液的循环就困难啦。这个毒啊,再分离出来就出不来啦,必死! 一定要用活血的药用凉性的活血的药要用不出汗而是要走表的药只一吃只要一出汗他这个身体就好了,大吉大利的现象保持那个身上越来越多越来越多
他向外排的时候啊,肺也得向外咳嗽,有时候还下痢,下痢不要止痢,咳嗽不要给他吃镇咳的药,只要是对抗的药都不行。吃一点清淡的吃一点流动性的食物保护着他,只要身上摸摸发涩那是个程度,唉!就这几天从一发烧到好病九天他就九天一个周期过去啦死的人都是在出不来必死
大医医国 中医医人 小医医病
102笫二讲纪要 精品
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本能系统人体内部与大自然的关系
中国从内经中吸取得出理论和方法形成《伤寒论》
西方医学之父希波克拉底"病人最好的医生是本能医生最大的作用是帮助本能的发挥"
一、《伤寒论》的核心思想就是中医的核心思想
二、如何学习《伤寒论》
三、为什么古代人那么聪明
因为他们没有欲望因为他们没有自我膨胀,因为没有自我膨胀,就没有改造之心只有认识的心。现代人没有认识的心只有改造的心就导致了 "对抗思维"
四、病防碍生命运动的都是分为:
外源性疾病阳性病,用自主性排异法。太阳病排异法当中用发汗,阳明用吐法清法下法。少阳排异中有调解。 首先是调节, 调节再发汗 调节再通便
内源性疾病阴性病用自主性调节法犹如恢复计算机的自我调节程序,生命形成了一个程序阴阳互根的运动程序。生命可以自主调节恢复为原有的程序但需要提供物质的帮助比方说犹如千里马能日行千里但不给吃草也不能完成。吴鞠通名言温病最需外解最忌发汗透表法。
阴阳的划分是分为,两面但不是切成两块这是一个整体的两个面基于和谐的思想是一个整体,采取顺应自然的方法麻疹的方:
桃仁 牡丹皮 红花 紫草 牛子
感冒不忌透表麻疹忌发汗
无论是感冒还是出疹引起的发热麻疹,不能发汗,要用透表的药(如果发汗体液丧失血液浓度升高血液循环就困难毒素难以排出必死无疑要用活血的药要用不出汗透表的药吃后一身麻疹子,出了大吉大利的现象。 精品
感谢下载载 越来越多从发烧3-4天脖子胸前都有没有出来的在光下一照皮肤里有小红疙瘩(吃药活血透表的)第四天出了第五天多第六天最多不能退烧退烧就死摸摸皮肤有点潮气别光光溜溜的九天就好〉如果不能确诊就记住不退烧即可等一段时间后就能看出来因为这两种病的治法是矛盾的
103笫三讲纪要
外界的导致我们生病的一切物质其中有生物,有非生物病毒病菌是生物馒头烙饼是非生物排异本能是人与生俱来的本能。
病有发热恶寒者发于阳也。无热恶寒者发于阴也。
有排异能力的就是阳,发热脉浮上冲。
没有排异能力的就是阴,体温不足,内脏功能降低了,死。我们循环的有效量不够,比如生了病了,体温降低到35度,身体倦着哆嗦。脉细而沉头昏想睡睡不着无精神循环受阻血液循环不良。那个组织都缺血,那个组织功能都降低。
手脚缺血手脚冰凉
身体缺血体温下降全身疼痛
脑部缺血头昏沉无精神
胃肠缺血腹痛拉稀不想吃腹涨
肌肉缺血温度降低肌肉痉孪等循环进一步受阻
一、外源性疾病
排异本能活动超过原来的速度发热脉浮上冲等三种病势生命自然的力量,病发在阳有排
郭继承经典十三讲的内容
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郭继承经典十三讲的内容
一、郭继承经典十三讲简介
郭继承老师的经典十三讲那可真是宝藏内容呢。这十三讲涵盖了超级多有趣又有深度的东西。从传统文化到现代社会的思考,从个人修养到对整个世界的认知。
二、内容板块
1. 传统文化的解读
郭继承老师在这部分把传统文化讲得特别生动。像儒家思想,他不是干巴巴地说那些大道理,而是通过一个个小故事,让我们知道儒家倡导的仁、义、礼、智、信在生活里到底是啥样的。比如说讲到“仁”,他会说就是人与人之间那种真诚的关爱,就像你看到有人需要帮助,心里涌起的那股想帮忙的劲儿,这就是“仁”的一种体现。
2. 个人成长的启示
这里面有很多对我们大学生成长特别有用的东西。他讲到我们在大学里,不能光是埋头读书,还得学会做人。要培养自己的品德,要有一种积极向上的人生态度。他会用自己的经历或者历史上名人的经历来告诉我们,遇到挫折的时候怎么去面对。就像苏轼被贬官了那么多次,可是他还是那么乐观,还能写出那么多伟大的诗词,我们在大学里遇到点小挫折,比如考试没考好或者跟同学闹点小矛盾,跟苏轼比起来那都不算啥。
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3. 社会现象的剖析
郭继承老师也会对社会上的一些现象进行深入剖析。比如说现在社会上有些浮躁的风气,大家都想快速成功,他就会说这种心态是不对的。成功是需要一步一个脚印去积累的,就像盖房子,得先打好地基,要是光想着赶快把房子盖起来,那房子肯定不结实。他会用一些数据或者社会调研结果来说明这种浮躁风气带来的不良影响,让我们从更深层次去理解社会现象背后的本质。
4. 价值观的引导
在价值观这一块,他会强调我们要有正确的价值观。不能被一些不良的价值观所影响,比如说过度追求物质享受而忽略了精神世界的丰富。他会说我们应该追求一种平衡,物质是生活的基础,但是精神的富足才能让我们真正快乐。他会举一些例子,像那些虽然物质条件不是很好,但是家庭和睦、精神充实的人,他们的生活其实是很幸福的。
郭德纲讲过的人生道理
郭德纲讲过的人生道理
1. 郭德纲说过,人得知道自己几斤几两。就像那麻雀,它飞再高也成不了大雁,可它在树林子里蹦跶得挺欢实,那就是它的本事。咱做人也一样,别老想着自己能一步登天,有多大能耐干多大事儿。我有个朋友,啥本事没有就想当大老板,到处借钱投资,最后赔得精光,这就是不知道自己几斤几两的下场。
2. 老郭讲啊,吃亏是福。你看那弥勒佛,大肚能容,容天下难容之事。咱在生活里吃点小亏,就当是给自己积福了。我之前在单位,有个同事老让我帮忙干活,我心里虽然不太乐意,但还是帮了。结果后来我遇到难事,这个同事二话没说就来帮我了。这不就应了吃亏是福嘛。
3. 郭德纲说过,人活着得有个好心态。心态要是崩了,就像那破了的鼓,敲都敲不响了。你看那些成功的人,哪个不是在困难面前还能保持乐观的。我邻居做生意失败了,欠了一屁股债,可他天天还是笑呵呵的,说大不了从头再来。现在人家又慢慢好起来了,这就是好心态的力量啊。
4. 他还说,交友得慎重。你身边的朋友就像你鞋里的沙子,要是有几个坏沙子,你走不了多远就难受得不行。我之前就交了些酒肉朋友,整天只知道吃喝玩乐,有事儿的时候一个都找不着。后来我就和他们疏远了,交了些真正能互相帮助的朋友。
5. 老郭提到,人要懂得感恩。就像那小树苗,要是没有阳光雨露的滋养,能长成参天大树吗?咱要是没有别人的帮助,能有今天吗?我读书的时候家里穷,有个老师经常资助我,我一直都记着这份恩情。现在我每年都会去看望他,这就是感恩。
6. 郭德纲讲,人在低谷的时候别灰心。你就想啊,那冬天到了,春天还会远吗?我自己就有过一段特别难熬的日子,工作丢了,钱也没了,感觉天都要塌了。可我咬着牙坚持,不断学习新东西,后来就慢慢走出低谷了,现在过得还不错呢。 7. 他说过,人要学会坚持。这就好比挖井,你挖了一半就放弃了,永远也喝不到水。我有个表哥想考公务员,考了好几次都没考上,家里人都劝他放弃。可他就是不放弃,继续努力,最后终于考上了。这就是坚持的胜利啊。
郭生白大医传承二第5讲结石病证治
大医传承二第5讲
结石病证治
排异:异物-凡是生命过程中不需要的物质都是异物,活着的人对于身体内部一切不需要的东西,就排出去,进来的东西,不需要,排出去,身体坏的细胞,不能用的都属于异物,排出去,饮食在人的消化系统和代谢系统转了一周,还是没用的东西,或着是在这个中间又制造的,一个大化学工厂,提取了一些东西,有用的,剩下的一些东西,没用的,统统的排出去这叫排异;排异不是病,是生命过程的一个部分,只要生命存在,就有排异活动,不一定是生病;生病是异物排不出去,出现了一个反应,我们看到了,帮它一下,排出去,这个过程叫病,我们帮助它的这个过程叫治病,今天我们叫它排异,叫它没病也可以,要说他有病,是说这个过程的表现叫做病;排异是一个大法,就是一个共性,这个病就得要排出去;这个法中有许多属于排异这个共性,而且之间有着许多的差别,就是个性,排异是这个法的一个共性;排异之中有许多排异法,是各具个性的;由于这个原因,我们就要认识这个趋势的共性和趋势的个性;在一个大的排异共性当中,有许多的排异个性,我们要认识个性,不是光认识共性;认识张三李四,是认识人的共性当中的个性。排汗、排血、排大便,趋势不一样,必须认识到排异法共性当中的个性,认识排异趋势的共性和个性。
排异是把身体内部的、脏器间的、脏器内的、组织间的、组织内的、细胞内的、细胞之间的,种种的异物,凡是生命过程中不需要的东西都要排出去。
自主调节:功能障碍;没有异物可排,没有排异的物质,也没有排异的能力,怎么办?因为它是功能性的障碍,所以不能用排异法,用自主调节。自主调节是一个共性,其中也有个性,和排异是两大方法系统;障碍,凡是功能活动不正常的原因。
异物是物质,看的见;这个障碍本身,我们看不见,因为障碍是功能,怎么能看到这个功能呢?我们要从它的态看出它来,看障碍,也是看态,态—繁体(能+心);能态、功能态、障碍态;一切功能活动不能正常的原因,就是那个障碍,比如高血脂,在血液中脂肪的浓度太高,超乎寻常很多,发生了病变,高脂肪血,血管脂肪性硬化,造成这里那里缺血,这明显的是一个功能障碍,脂肪代谢,追根溯源,分泌障碍,分泌从运动来,运动太慢或太快都会发生障碍,还是一个不正常的原因,这就是那个障碍,把这个不正常的原因去掉了,不是需要调节吗,它有时候要快,有时候要慢,需要快,需要满,需要强,需要弱,等等,不是人类能操控的,是它自己需要什么,就来什么,需要怎么着就去怎么着,这是人干涉不了的,这是个大自然的能,只有大自然的能,去自己调节自己,人本身就有这个能,就是自主性调节本能系统,让它这个系统,去调节它自己的障碍,这叫自主调节。怎么调节和怎么排异是一样的。
郭德纲记录(个人整理全集)
目录
1经典段落语句 ................................................................................................................ 2
2说自己 .......................................................................................................................... 3
3形容女人 ....................................................................................................................... 4
4损别人 .......................................................................................................................... 4
5其他 .............................................................................................................................. 6
6经典对白 ....................................................................................................................... 8
7返场故事 ....................................................................................................................... 8
郭立中教授养生讲座4
中医养生之道(3)
2010-08-05 13:58:59| 分类: 养生之道 | 标签: |字号大中小 订阅
第六条对我们目前来讲就要注意
顺应自然规律按时作息
这个最好的习惯就是早睡早起
当然这个《黄帝内经》对不同的季节
我刚刚前面讲了 四气调神大论
它就根据不同的季节
它对这个起床作息时间有不同的要求
但是总地来讲 早睡早起
它只有一个季节提出来早睡晚起
就是冬季
其他都是早睡早起
而且对睡眠古人也有要求
叫先睡心 后睡眼
你虽然还没睡
你一定要思想上要做好这个睡眠的准备
而且要注意我们睡眠 古人讲的
就是孙思邈在《千金要方》里讲的
屈膝侧卧 益人气力
这就是我们通常讲的一句老话叫
坐如钟 行如风 站如松 卧如弓
睡眠的时候要像这个弓箭一样
弯曲地 屈膝侧卧
这就是孔老夫子讲的不尸臥
就是不是仰面朝上
大家看这个人去世的时候怎么样
对 是面朝上的
所以孙思邈在《千金要方》总结了
叫做“睡不厌踧 觉不厌舒”
就是睡的时候你卷得越紧越好
这就是中医讲的一阴一阳
醒来的时候腿伸得越展越好
觉醒的时候 醒过来地时候
这个要舒展 这就是一阴一阳
你卧如弓 身体卷的越紧 侧卧
这样就可以养阴
一旦一睡醒脚尽量伸展就可以养阳
就是一阴一阳
而且古人 也是《千金要方》里面提出来
对睡的位置 不同地季节头的朝向
床应当安那个方向都有讲究
都有讲究
这个道理实际也很简单
春夏为什么要朝着东边
按中医的乾卦里面
天行健 君子当自强不息
你春夏这个时候
你第一缕阳光一上来你就能看到
生生不息的 你一天都有干劲
到了秋冬季节
你这个时侯要保养体内的阳气
那就要倒过来
中医对养生还有要求
叫“晨起一杯水 临睡一盆汤”
汤是汤浴 就是热水泡脚
临睡一盆热汤泡脚
这个很重要中医也很重视
这也是一阴一阳
中医认为这个我们体内这个火
要引到下面去
火在下面 水要在上面
所以脚这个地方温暖
对人体很重要 很重要
是前世造定莫错过姻缘郭德纲说的那段话
是前世造定莫错过姻缘郭德纲说的那段话
话说那年月,我正坐在茶馆里头,听郭德纲老师讲着那个“是前世造定莫错过姻缘”的段子。他一开口,我就忍不住笑出了声,心想这老郭咋又来这一套?不过转念一想,这话说得也是有道理,咱人这辈子,不就是缘分嘛,错过了可就真没机会了。
郭老师那嘴皮子利索得很,说起话来就像放连珠炮一样,噼里啪啦一顿响。他说:“这姻缘呐,就像是天上的星星,你瞅啥时候看,它都在那儿亮晶晶的。你要是等不到它,那可就得后悔一辈子。”我一听这话,心里头就乐开了花,觉得这郭老师真是个有智慧的人。
郭老师接着说:“咱们这一辈子,得好好把握,别让那些错过的姻缘再从眼前溜走。要是能遇到一个对的人,那可就得好好珍惜,别光顾着忙自己的事,忘了人家姑娘的好。你说是不是这个道理?”我听了这话,心里头那个感动啊,就跟喝了蜜糖似的。
郭老师还特别提醒咱们年轻人,说现在这社会变化快,啥人都有,得擦亮眼睛,别被那些表面的东西给骗了。他说:“婚姻这事儿,不是儿戏,要慎重再慎重。要是碰到不对的人,那可就得赶紧跑,别让自己受委屈。”我听了这话,心里头那个佩服啊,郭老师这心眼儿,比谁都明。
郭老师说完了,我们都鼓掌叫好。我心里头那个高兴啊,就像吃了蜜糖一样甜。我想,这郭老师的话,可得记在心里。以后我得好好琢磨琢磨,看看自己能不能遇到那个对的人。要是遇到了呢,可得好好珍惜,别让这姻缘再从眼前溜走了。要是没遇到呢,也得放宽心,说不定下一个姻缘就在前头等着呢。
郭老师说完了,我们这群人就开始聊天了。有人提起了工作的事儿,有人提起了家里的事儿,也有人提起了感情的事儿。大家你一言我一语,聊得不亦乐乎。我也加入了进来,跟大家一起分享着我的那些小心思和小故事。
我算是长见识了。郭老师的那段话,说得我心里头暖暖的。我知道了,这姻缘啊,可不是随便就能遇到的。你得用心去感受,去发现,去珍惜。要是错过了,那可就得后悔一辈子。所以啊,我得好好把握这个机会,好好珍惜眼前的人。
郭爷物理免费讲义
第 1 页 共 2 页 郭爷物理免费讲义
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1.郭爷物理免费讲义简介
2.郭爷物理免费讲义的内容
3.郭爷物理免费讲义的价值
4.如何获取郭爷物理免费讲义
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【郭爷物理免费讲义简介】
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郭生白感冒讲座
东汉张仲景,历代尊为“医圣”。这个尊号与儒家尊孔丘为“孔圣”
是一样的尊崇。张仲景一部《伤寒杂病论》,奠定了中医生命科学的
基础,使中医发生了飞跃性发展。这是任何医学家都不可伦比的高度。
扁鹊、华佗等等,只给我们留下了故事和方书,没有什么可以主导医
学发展的伟大著作。华佗的外科是千秋后世称道景仰的,但那是“术”,
而不是“道”。我们今天说本能医学的经典案例,首先是指本能医学的
始祖——《伤寒论》。
张仲景给外源性疾病作了一个“界定标准”。他说:“病有发热恶
寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”这就是说,病人有体温
升高的为阳性病,阳性病是外源性疾病;体温降低而身严寒的是阴性
病,阴性病是内源性疾病。
张仲景在《伤寒论》中对体温升高的病分为三种阳性病——太阳、
阳明与少阳,都有排异性反应。我们把《伤寒论》中的外源性疾病按
排异的顺势利导来分别讨论,并且把温病学中的顺势利导一同列入其
中。
1、发汗排异法
排异本能是一个系统。为什么说是系统?因为排异是多器官、多组织
协同活动来完成的,而且有汗、吐、排便、利尿、出血等等不同方式。
所以它是一个系统的活动。“排汗”,把致病物及在病理活动中的代谢
物,一同从汗腺中泌出而排出体外。但是在详细的排异反应中,因为排异反应发生了不同的障碍,或者因致病生物体的特别性质,而有不
同的排异趋势。医生则根据趋势不同而有不同的利导方法。这既清晰,
又准确,看来很微妙。我们用排异法为纲领,把外源性疾病以类分,
列入纲领之中。我以为这样比较简朴易懂。
(1)流行性感冒
流行性感冒的症状表现是:“发热恶寒(体温升高到39摄氏度以上),
全身颤动,头疼,身疼,腰疼,骨节疼,无汗而喘,脉浮而紧。”
这是《伤寒论》表述的流行感冒症状。
出现这些症状的原因是什么?我们知道,这是病毒感染。发热,体温
高达39℃以上,全身肌组织颤动畏寒,这是肌组织在制造热量提高体
温。为什么要提高体温?要发汗,要从汗腺代谢出病理物质。病理物
质包括病毒物与机体代谢物。这是排异系统对侵入机体的病毒发生的
三笔字讲稿(郭德威)
三笔字,如何自培自练
——重点谈毛笔字的习练
“三笔字”中,毛笔字是基础,是核心。毛笔字是中国书法艺术的传统表现形式,已有三千多年历史,堪称“世界一绝”。粉笔字和钢笔字是派生出来的新品种,书法工具不同,但其书写技巧则完全取法于毛笔字。故,作者以为,“三笔字”的自培自练,应以习练毛笔字为先为重。只要毛笔字习练好了,练写另“两笔字”也就基础扎实而游刃有余了。而习练毛笔字,又应从“正楷”入手。因为“正楷”笔法规范,结构严谨,形体端庄而富有神韵,是习练其他字体的书法基础。
习练毛笔字,应在“笔法”和“结构”上狠下功夫,这两项是练好毛笔字的关键所在。
一、练好“笔法”,掌握运笔规律。
笔法,简言之,即笔画书写的步骤和方法,这是书写的技巧,是基本功。中国古代书法家把构成汉字的八种基本笔画形象地归纳为“用字八法”。书法是点画的艺术。练笔法,就是要练好“永字八法”中的丶(点)、一(横)、ㄧ(竖)、丿(撇)、(捺)、(提)、(钩)、(折)八种基本笔画,这是构字的要件,要求形象准确,气韵生动。
笔画的书写分三步:起笔——行笔——收笔。只有笔法到位,笔画才能“形似”;只有勤学苦练,笔画才具“神韵”。如何“起——行——收”,要靠“临帖”习练,仔细揣摸,从中掌握运笔的规律和技巧。
这里需要强调:习练毛笔字,必须认真临摹古代书法名家的优秀书法作品。习练正楷,一般是以唐代柳、颜、欧阳三公的《玄秘塔》、《多宝塔》和《九成宫》之一作“范本”。
临写时,首先要忍痛割爱,舍弃“我字体”的随意性,然后按贴临写,做到一笔一画,起承转合,一丝不苟,步步到位。这不是故弄玄虚,也不是刻板的机械动作的重复,而是艺术的实践和探索。只有经过严格而规范的训练,才能真正领会要领,掌握技巧,废止“败笔”,继承传统。
临写时,应心手相通,意在笔先,重在仔细揣摸。如,写“一”(横),其笔法如下图:
批注:
①逆锋(或露锋)落笔;
②向下方顿笔;
③转锋,略微向右上方倾斜行笔,要求平稳有力;
郭立中教授养生讲座3
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郭立中教授养生讲座3
刘岑琳新近整理:
传统文化与中医养生(3) 2010-05-03 17:21:46| 分类:
中医养生 | 标签:
中医 养生 保养 古人 高血压 |字号大中小 订阅 第七
中医强调 心要静 身要动 因为中医的养生 中医的最高境界 就是让人不生病 就是我们今天谈到养生 养生的最高境界 强调的是养心
所以为什么我们前面提到了 天人相应的时候 我们提到了天人地久的启示 所以中医养身的核心 就是这四个字 心静身动 这就是阴阳之道都在里面 因为心要静 就可以养阴 身要动 就可以养阳 同时要道法自 然 不怕死 不能认为 中医认为养生就是 因为死 有生就有死 这是自然规律 道法自然 必须要顺应这个自然 越怕死死的越快
越是不怕死 反而越死不了 因为这是我们养生的核心 所以我们分开来讲 首先来看心要静 心要静 我们这个心都是朝这个外面 没有把这个心收回来 朝外面去想 这个心是动的 根本静不下来的 是没有止境的 这个心能够收回来能够静下来 我们黄帝内经有这样的一句话 叫做恬淡虚无 真气从之 精气跟神气内守 病安从来 不会生病的 所以我们把这个心收回来 作用有多大 恬淡虚无之后 病安从来
不会生病的 这也是黄帝内经里面的原话 叫做清静 我们这个心清静了之后 有多大的作用呢 清静则肉腠闭拒 这个卫表的腠理自然就可以闭合起来 虽有大风苛毒 弗之能害 你天天跟艾滋病人在一起 天天跟 SARS 病人在一起 天天跟甲流感的病人在一起 对你没有任何伤害 传染不到你 人的清静心就有这么大的作用 这也是我们前面刚强调的 天为什么能那么长 地为什么能那么久 为什么有怎么大的作用 因为我们想东想西 使我们这个大脑 这个大脑是一个什么 中医叫做元神之府 西医叫中枢神经系统 中枢 大家看这个人体也是 我们前面讲天人相应 社会上有什么 自然界有什么 人体也有什么 这是必然的 自然界大家看我们的中央领导 你要去中南海你能随便就进去吗 那肯定是层层岗哨 是不是 我们这个大脑 我们的头脑 就想当于人体的指挥中枢啊 位置最高啊 就相当我们的中南海啊 党中央国务院啊 就在这个地方 这个地方很重要 大家看我们是怎么把它保护起来的 几乎用整个骨头怎么样 把它密封起来了 下来是心脏和肺脏 这相当于我们的省市一级的机关 重要没有这么重要是靠肋骨把它保护起来 肋骨虽然前后也把它密封起来了的 但肋骨跟肋骨之间有肋间隙 还有空隙啊 保卫的层度就相对降低了一个层次 是不是啊
