《顾炎武》阅读练习及答案
一代通儒顾炎武 阅读附答案
一代通儒顾炎武阅读附答案阅读及参考答案_郭英德《一代通儒顾炎武》成人不自在郭英德《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。
孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。
用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。
那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。
他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。
他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。
一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。
有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。
孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。
但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。
孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。
社会要么剿灭他，要么改造他。
小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。
“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。
孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。
小说有一个寓意性的写法――“金箍儿”。
金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。
孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。
他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。
这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。
“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。
只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。
于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。
西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。
《顾炎武手不释卷》阅读答案及原文翻译
《顾炎武手不释卷》阅读答案及原文翻译顾炎武手不释卷【原文】凡先生之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之.（选自《亭林先生神道表》）【译文】凡是顾炎武外出旅行，都要许多马和骡子随行，用来装书。
到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。
有时直接走过平原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。
【解释】(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。
先生，指顾炎武。
(2)厄塞：险要的地方。
(3)曲折：详细情况。
(4)即：靠近，引申为走向。
(5)坊肆：坊：街肆：商店、店、客店坊肆：街市中的客店。
(6)对勘：核对校正。
(7)径行：直接行走。
(8)诸经注释：各种经典著作的注解。
(9)熟：仔细认真。
【阅读训练】1、解释：（1）以：；（2）询：；（3）或：；（4）发：；（5）足：；（6）诸：2、翻译：（1）或径行平原大野：（2）则即坊肆中发书而熟复之：3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。
参考答案1、解释：（1）用；（2）询问；（3）有的；（4）打开；（5）值得；（6）各种2、翻译：（1）有时直接走过平原旷野。
（2）就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。
3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。
凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。
一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。
2024届高考文言文专题训练顾炎武作品(含解析)
文言文专题训练-------顾炎武作品阅读下面的文言文，完成下列小题。
与友人论学书【明】顾炎武比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。
窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。
命与仁，夫子所罕言也。
性与天道，子贡之所未得闻也。
性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。
其答问士也，则曰“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏学”。
其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。
”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。
”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。
”其告哀公也，明善之功，先以之博学。
自曾子而下，笃实无若子夏；而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。
”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。
舍“多学而识”，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。
是必其道之高于夫子，而其门人弟子之贤于子贡，祧【tiāo】东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。
性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。
谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也。
谓“不忮【zhì忌恨】不求”之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。
我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。
自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。
“耻之于人大矣。
”不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。
故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚”呜呼！士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学，以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。
虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见私诸同志，而求起予。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
一代通儒顾炎武高考阅读题及答案
一代通儒顾炎武高考阅读题及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《一代通儒顾炎武高考阅读题及答案》的内容，具体内容：语文阅读一直是高考语文考察的重要题型，同学们在备考阶段坚持阅读练习十分重要。
下面我为大家带来，欢迎大家阅读练习。
一代通儒顾炎武阅读原文顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，...语文阅读一直是高考语文考察的重要题型，同学们在备考阶段坚持阅读练习十分重要。
下面我为大家带来，欢迎大家阅读练习。
一代通儒顾炎武阅读原文顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警"能人不为文人，能讲不为讲师"力倡"君子之为学，以明道也，以救世也"，为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠。
躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。
最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。
以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。
顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。
旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。
据他在《书(为顾宁人征天下书籍启)后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，"往来曲折二三万里，所览书又得万余卷"。
他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。
顾炎武把《论语》中的"博学于文""行己有耻"作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。
在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。
交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。
在为学交友过程中，他始终推友之长，虚心己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。
古代诗歌赏析顾炎武《偶来》阅读练习及答案
三、本大题共5小题，共26分。
（一）阅读下面诗歌，完成12—14题。
（共12分）偶来顾炎武①偶来湖上已三秋，便可栖迟②老一丘。
赤米白盐犹自足，青山绿野故③无求。
柴车向夕逢元亮，款段乘春遇少游④。
鸟兽同群终不忍，辙环非是为身谋。
注释：①顾炎武：明清之际著名学者、诗人，他为了抗清而在多地辗转。
②栖迟：游息。
③故：通“固”。
④款段：驽马。
少游：指汉代的马少游。
12．下列对这首诗前四句的理解，不正确的一项是（3分）A．“湖上”即“湖边”，作者偶然来到这个风景优美的地方。
B．“老一丘”是说作者若愿意，可以选择在此地生活到终老。
C．“赤米”是颜色发红、高品质的米，“足”是说物资充足。
D．用“青”“绿”来描写自然风光，色彩丰富，颇具画面感。
13．本诗后四句用“元亮”“少游”“鸟兽同群”“辙环”等典故来表达心志，下列对这几处典故的分析，不正确的一项是（3分）A．“元亮”是陶渊明的字；作者能够在精神上与陶渊明相遇，可以过上闲适的生活。
B．马少游乘马车疾驰，气势煊赫，但坐在简陋柴车上的作者不羡慕那样的富贵生活。
C．“鸟兽同群终不忍”化用了孔子的“鸟兽不可与同群”，作者与孔子的想法类似。
D．“辙环”，既指孔子周游列国而车辙往复，也指作者自己为抗清在多地奔波辗转。
14．有些古诗在拟题目时，只借首句前两字来代题，实际相当于无题。
但对于这首诗的题目，有评论家说，本诗“以‘偶来’二字为题，似同无题，然全首寓意尽在此二字中”。
请结合诗歌内容，分析“偶来”二字体现了全诗怎样的寓意。
（6分）15．在横线处填写作品原句。
（8分）（1）孟子认为犯了错误或思虑堵塞并不可怕，因为“人恒过，；困于心，衡于虑，”。
（2）正如《兰亭集序》中所言，“，，快然自足，不知老之将至”，快乐和热爱会让我们忘记时间的流逝。
（3）如今，人们已经可以借助微信、QQ等即时通信技术随时随地与万里之外的好友联系，这就丰富了王勃所说“，”两句话的内涵。
（4）诸葛亮的《出师表》因激励了一代又一代读书人不忘以身许国、心怀天下而赢得后人的诸多赞誉，陆游就曾赞叹道：“，！”三、（26分）12．（3分）C 13．（3分）B14．（6分）答案示例：“偶来”指自己偶然来到湖边，因而有难得的机会享受美丽的自然风光以及清静、闲适的生活。
一代通儒顾炎武阅读练习及答案
一代通儒顾炎武阅读练习及答案作为一代通儒,顾炎武在诗文创作上提出了不同于俗的独特见解,他提出了诗主性情,不贵奇巧的深刻命题,强调文以明道文须有益于天下的创作主张,并在对古代诗歌传统的推原考究中重新阐释诗学传统的价值和意义。
下面是店铺为大家整理的一代通儒顾炎武阅读练习及答案，供大家分享。
一代通儒顾炎武阅读原文顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”，为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠。
躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。
最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。
以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。
顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。
旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。
据他在《书(为顾宁人征天下书籍启)后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。
他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。
顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。
在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。
交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。
在为学交友过程中，他始终推友之长，虚心己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。
他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。
其弟子潘未在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。
《顾炎武》阅读练习及答案
文言文阅读顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。
明诸生。
生而双瞳，中白边黑。
读书目十行下。
见明季多故，讲求经世之学。
明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。
昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之。
鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。
唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。
炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。
垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五台之东，累致千金。
遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居①陕之华阴。
谓“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。
一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。
乃定居焉。
生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。
所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。
炎武之学，大抵主于敛华就实。
凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰《天下郡国利病书》百二十卷；别有《肇域志》一编，则考索之余，合图经而成者。
精韵学，撰《音论》三卷。
（注）顾炎武（1613 年—1682年）, 汉族, 明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）人, 著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
①卜居：选择安身之处。
90．下列句中“以”与“唐王以．兵部职方郎召”中“以”意义与用法相同的一项是（）A. 可以为师矣B. 河曲智叟亡以应C. 以钱覆其口D. 以其境过清91．下列对文章内容分析有误的一项（）A. 传记开头简要介绍顾炎武的籍贯，名字等，特别突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聪颖过人。
B. 顾炎武事亲至孝，明末时社会动荡，南明灭亡后，他就侍奉生身母亲王氏到常熟躲避战乱。
C. 母亲临死时告诫顾炎武不可在清朝为官，顾炎武矢志践行，他四处奔走，选择定居之处时，也不忘以有利于复明大业为条件。
顾炎武精勤(共10篇)
顾炎武精勤(共10篇)顾炎武精勤（一）: 顾炎武传阅读答案,如下面打的亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮.咨其风土,考其区域.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事,辄据鞍默诵诸经注疏.遇故友若不相识,或颠坠崖谷,亦无悔也.精勤至此,宜所诣渊涵博大,莫与抗衡与.1解释下列加点的词（1）亭林先生自少至老手不释书释：（）（2）呼老兵诣道边酒垆诣：（）（3）咨其风土咨：（）2翻译下面句子若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.3下面问短中没有涉及到的内容是（）A交友 B考察C读书4读了这段文字主要表现了顾炎武的哪些特点答：辛辛苦苦打得,请学霸支招!1、（1）亭林先生自少至老手不释书释：放下（2）呼老兵诣道边酒垆诣：到（3）咨其风土咨：询问2、如果发现与自己以往了解的情况不相符合,他就翻书详细地订正,一定要毫无疑问才停止.）3、A4、勤奋、严谨、专注;现在已经很少像你这样的会自己打字上来了,这求学精神值得赞扬!顾炎武精勤（二）: .“乃精勤博访,而并有其人”中的“其人”指（）的人. 能帮我尽快解决这个问题么,紧急.其人是指一位名医具体是谁谁也不知道,出自黄帝内经素问顾炎武精勤（三）: 《清朝艺苑》译文最好是全译文亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮.咨其风土,考其区域.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事,就据鞍默诸经注疏.遇故友若不相识,或颠坠崖后,亦无悔也.精勤至此,宜所诣渊涵博大,莫与抗衡与.顾炎武(字亭林)先生从小到老手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋) 出门就带一两匹瘦弱的马,马驮着书跟随自己.有时候到了边塞的岗亭和堡垒(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍的军事建筑如堡垒,边塞岗亭),就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果发现与自己以往了解的情况不相符合,他就翻书详细地订正,一定要毫无疑问才停止.坐在马上空闲的时候,就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.(对经典的解释叫"注"或"疏".)即使遇到亲朋好友也不打招呼(默颂经典太投入,没有注意到其他事),有的时候因此(太专心的辄据鞍默)跌落山谷,也不后悔.认真仔细到这个程度,他的学问博大精深,没有人能与他相比!编辑本段中心这段文字主要表现了顾炎武勤奋、严谨、专注的特点,并写了顾炎武读书,考察的内容.（1）释：放下（2）诣：到（3）咨其风土咨：询问（4）考其区域考：考察（5）亭障：边塞岗亭,堡垒（6）亭林：即顾炎武（7）酒垆垆：酒店的代称（8）合：相符合（9）辄：就（10）若：好像；仿佛 (11) 莫：不要（12）已：停止顾炎武精勤（四）: 顾亭林轶事文言文答案有人劝说顾炎武彻底消灭家中老鼠,而顾炎武持怎样态度顾亭林居家恒服布衣,附身者无寸缕之丝.当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色.有劝其翻觅一近其类者,顾曰：“鼠啮我稿,实勉我也,不然,好好搁置,焉能五易其稿耶”【注】顾亭林：顾炎武,明末清初著名学者.L2.解释下列句中加点的词（4分）（1）居家恒服布衣（ ) (2)实勉我也( )13．对文中划线句翻译正确的一项是（3分）A.（他就）多次抄录,脸上没有一点生气的表情.B．（他就）抄录了两次,脸上没有一点生气的表情.C．（他就）多次抄录,脸上没有一点遗憾的表情.D.（他就）抄录了两次,脸上没有一点遗憾的表情.14.有人劝顾炎武彻底消灭家中的老鼠,原因是 .（用原文语句回答）（2分）15.“鼠啮我稿,实勉我也”表现力顾亭林的心态；“五易其稿”则表现了他的态度.【答案】12.(1)日常居家在家时 (2)其实13.A14.《诗本音》卷二稿再为鼠啮15.豁达勤奋好学顾炎武精勤（五）: 顾亭林先生勤学翻译原文：亭林先生自少至老,手不释书,出门则以一骡二马,捆书自随.遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮,咨其风土,考其区域①.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事,辄据鞍默诵诸经注疏,遇故友若不相识,或颠坠崖谷,亦无悔也.精勤至此,宜所诣渊涵博大,莫与抗衡与.译文：顾炎武(字亭林)先生从小到老都手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋)出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍的军事建筑),就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来,一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候,就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.(对经典的解释叫"注"或"疏"...【顾炎武精勤】顾炎武精勤（六）: 八月之望求求大家帮个忙亭林①先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障②,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮.咨其风土,考其区域.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事,辄据鞍默诵诸经注疏.遇故友若不相识,或颠坠崖谷,亦无悔也.精勤至此,宜所诣渊涵博大,莫与抗衡与.——《清朝艺苑》[注释]①亭林：即顾炎武.②亭障：边塞岗亭、堡垒.7．解释下面加点的词.(1)亭林先生自少至老手不释书释：(2)呼老兵诣道边酒垆诣：(3)咨其风土咨：8．翻译下面的语句.若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.译文：___________________________________________________9．上面文段中没有涉及的内容是( )A．交友B．考察C．读书10．这段文字主要表现了顾炎武的哪些特点答：_____________________________________________________7.（1）放下（2）到（3）询问8.示例：如果发现与自己以往了解的情况不相符合,他就翻书详细地订正,一定要毫无疑问才停止.9.A10.勤奋、严谨、专注顾炎武精勤（七）: 亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。
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文言文阅读
顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。
明诸生。
生而双瞳，中白边黑。
读书目十行下。
见明季多故，讲求经世之学。
明南都亡，奉嗣母
王氏避兵常熟。
昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之。
鲁王授为兵
部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。
唐王以
兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。
炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。
垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五
台之东，累致千金。
遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居①陕之
华阴。
谓“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂
关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。
一旦有警，
入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。
乃定居焉。
生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。
所至之地，以二骡二马
载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。
炎武之学，大抵主于敛华就实。
凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰《天下郡国利病书》百二十卷；别有《肇域志》一编，则考索之余，合图经而成者。
精韵学，撰《音论》三卷。
（注）顾炎武(1613年—1682年),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人,著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
①卜居：选择安身之处。
90．下列句中“以”与“唐王以．兵部职方郎召”中“以”意义与用法相同的一项是（）
A．可以为师矣
B．河曲智叟亡以应
C．以钱覆其口
D．以其境过清
91．下列对文章内容分析有误的一项（）
A．传记开头简要介绍顾炎武的籍贯，名字等，特别突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聪颖过人。
B．顾炎武事亲至孝，明末时社会动荡，南明灭亡后，他就侍奉生身母亲王氏到常熟躲避战乱。
C．母亲临死时告诫顾炎武不可在清朝为官，顾炎武矢志践行，他四处奔走，选择定居之处时，也不忘以有利于复明大业为条件。
D．顾炎武是个既怀大志又不忘治学的奇人，甚至骑在马鞍上也要默诵诸经注疏，他一生治学成果丰富。
92．解释下列加点的词
①读书目．十行下目__________
②四谒．孝陵谒__________
③即发．书对勘发__________
④河漕兵农之属．属__________
93．翻译下列句子
①炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
（《桃花源记》）
【答案】
90．C
91．B
92．①目，看或者用眼睛看②谒，拜见③发，打开④属，类
93．（1）炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，
因此在所到的地方就稍稍地试一下。
（2）他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地
方，再没从这里出去。