《天下有道,丘不与易也》讲解课件
天下有道丘不与易也课件

孔子提倡“因材施教”,根据学生的个 性、兴趣和能力进行有针对性的教育,
以充分发挥每个人的潜力。
孔子还强调“学思结合”,认为学习要 与思考相结合,只有通过思考才能真正 理解和掌握知识。同时,他也提倡“言 行一致”,认为学习的最终目的是要将
所学知识应用到实践中去。
03
天下有道丘不与易也解读
天下有道
01
天下有道,丘不与易也,这 句话是孔子说的,意思是如 果天下有道,则孔丘就不会
参与政事了。
02
天下有道,丘不与易也,这 句话反映了孔子对于当时社 会现实的深刻认识和对于政
治改革的强烈愿望。
03
天下有道,丘不与易也,这 句话也体现了孔子对于个人 与社会、政治与道德关系的
深刻思考。
丘不与易
丘不与易,是孔子对于自己政 治角色的定位和自我评价。
建立和谐的人际关系
理解“天下有道丘不与易也”中的包 容和同理心,有助于在日常生活中更 好地与他人相处,建立和谐的人际关 系。
在工作中的应用
提高团队协作能力
通过“天下有道丘不与易也”的 思维,更好地理解和接纳团队成 员,促进团队协作,提高工作效
率。
应对工作压力
在工作中遇到困难时,运用“天下 有道丘不与易也”的智慧,保持冷 静和理性,寻找解决问题的方法。
天下有道丘不与易也课件
目录
• 引言 • 孔子思想概述 • 天下有道丘不与易也解读 • 现代启示 • 实践与应用 • 总结与展望
01
引言
主题介绍
01
主题
天下有道丘不与易也
02
主题解读
探讨在当今社会中,如何应对 和改变不合理的现象,以及个 人在社会变革中扮演的角色。
03
优选天下有道丘不与易也课件pptppt(共33张PPT)

是一种有规律性的东西。并形成了对立统一的辨证宇宙观,认为 孔子知道世道不太平,但是他敢于去改变(积极入世),虽然有时候这种努力并没有起到什么效果,但是他的出发点和目的是应该值得
肯定的。
万事万物的形成发展不受超自然的意志支配。 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。
孔子下车,想同他谈 谈,他却快步走着躲避孔 子,孔子没能和他交谈。
既有接舆对孔子品格 的虚假尊重,又有一对孔 子人生选择的讥嘲;既有 对孔子的最后规劝,也有 对当时执政者的斥责。连 用三个“而”表示斥责、 贬斥之深。
表现隐士对现实的不 满,也表现孔子对隐士的 尊重。
❖ 4、【原文】
子路从而后,遇丈人,以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路 问曰:“子见夫子乎?”
第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告。孔子说:“这 是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里,老年男子已经 走了。
子路说:“不出来做官,就是违背了臣对君应当秉持的政教伦理原 则。长幼间的礼节是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?老 人家想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是 为了实行君臣之义的。至于道的行不通,早就知道了。”
❖ 1【注释】 (1)仪封人:仪为地名,在今河南兰考 县境内。封人,系镇守边疆的官。 (2)从者见之: 随行的人见了他。 (3)丧:失去,这里指失去官 职。 (4)木铎:木舌的铜铃。古代天子发布政令 时摇它以召集听众。
❖ 1【译文】
仪这个地方镇守边界的长官请求 把自己引见给孔子,他说:“凡是君 子到这里来,我从没有见不到的。” 孔子的随从学生把他引见给了孔子。 他出来后(对孔子的学生们)说: “诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢? 天下没有德政已经很久了,上天将借 孔夫子为圣人来宣扬大道。”
人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《天下有道,丘不与易也》课件(39张PPT)

北宋赵普:“半部《论语》治天下。”
《论语》是一部语录体的书,主要体式有四种:
(1)直录孔子及其弟子的言论; (2)答问体,即先指出问者及所问问题,然后 记录孔子的回答; (3)对话体,记录孔子跟弟子或其他人之间的 对话经过情形; (4)一边记叙事情的经过,一边记录孔子的言 论。
1、仪封人认为孔子是一位怎样的 人?(一个形容词或一个短语) 2、作者是怎样刻画孔子这一形象 的?(描写手法)
同学们弹幕作答…
1、仪封人认为孔子是一位怎 样的人?2、作者是怎样刻画 孔子这一形象的? 1、仪封人用“木铎”喻孔子, 高度赞美孔子是有着勇于承 担社会责任的高尚精神的君 子。 2、运用侧面描写,通过仪封 人的高度评价和赞赏写出孔 子的勇担重任。
• 有益于我们陶冶身心、涵养德性,使人 格健全地发展。
• 有益于我们培养和加强把握社会、人生 问题的能力。
• 有益于提高写作能力。
• 学习方法: • ①了解背景 知人论世 • ②抓住重点 掌握材料 • ③理性反思 自主探究 • ④关注现实 联系当下
先秦诸子概说
先秦"指秦始皇焚书之前的一段时间,史称东周之春秋 战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子, 是当时对人的尊称,先秦诸子是指春秋战国时代各学 派的代表人物或者他们的著作。
感动!春节本应是团圆的日子,他们也是平凡的普通人, 背后有无数个等待的家庭。职业精神让他们毅然决然选择“我 报名”。厚厚的防护服遮住了他们的汗水、泪水,但挡不住他 们毫不犹豫的勇气和战胜病毒的决心。
致敬!他们不害怕感染,不畏惧生死吗?他们虽是春运大 潮的逆行者,却是人们健康的守护者。用再多的赞美之词来形 容他们,都不为过。那一张张印着红色手印的请战书,更像是 他们的铮铮誓言,扛起所有人的希望,他们为职业精神增添了 新的注脚。
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2.长沮(jù)、桀(jié)溺(nì (1)耦(ǒu)而耕(2)。 ) 孔子过之,使子路问津(3)焉。长沮曰:‚夫执舆 (yú) (4)者为谁?‛子路曰:‚为孔丘。‛曰: ‚是鲁孔丘与(yú,同‚欤‛)?‛曰:‚是也。‛曰: ‚是知津矣。‛问于桀溺。桀溺曰:‚子为谁?‛ 曰:‚为仲由。‛曰:‚是孔丘之徒与?‛对曰: ‚然。‛曰:‚滔滔者天下皆是也,而谁以易(yì ) 之(5)?且而与其从辟(6) (bì )人之士也,岂若从辟 世之士哉?‛耰(7) (yōu)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰:‚鸟兽不可 与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不 与易也。‛
《论语》选读
一、天下有道,丘不与易也
先秦诸子:在这里所说的先秦诸子是指春秋战国 时代各学派的代表人物或者他们的著作。 春秋时期,教育开始普及,这时候产生了一个新 的阶层,叫新士人。他们能文能武,博学多才, 多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育 最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有 独立的人格,按自己的意思著书立说或者发表言 论,成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现 了‚百花齐放,百家争鸣‛的繁荣局面。他们也 给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
(4)木铎:木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【评析】 孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响 的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪 封人便是其中之一。他在见孔子之后,就认为上天 将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至 极了。 借仪封之口,用‚木铎‛喻孔子,高度赞美孔 子勇于担当的高尚精神。——正面描写
【注释】
翻译:仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见 (1)仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守 给孔子,他说:‚凡是君子到这里来,我从没有见 边疆的官。 不到的。‛孔子的随从学生把他引见给了孔子。他 (2)从者见之:随行的人见了他。 出来后(对孔子的学生们)说:‚诸位何必为孔子 丧失官位而担忧呢?天下没有德政已经很久了,上 (3)丧:失去,这里指失去官职。 天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。‛
《天下有道-丘不与易也》教学ppt

• 4【评析】
过去有一个时期,人们认为这一章中老丈所说: “四体不勤,五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。
3【评析】孔子传道济世
的心情不被隐士接舆理解。
4、【原文】
子路从而后,遇丈人,以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。 子路问曰:“子见夫子乎?”
丈人曰:“四体不勤,五谷不分(2),孰为夫子?” 植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。见 其二子焉。
明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路 反见之。至,则行矣。
• 2【原文】
长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子 过之,使子路问津(3)焉。
长沮曰:“夫执舆(yú) (4)者为谁?” 子路曰:“为孔丘。” 曰:“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)?” 曰:“是也。” 曰:“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?” 曰:“为仲由。” 曰:“是孔丘之徒与?” 对曰:“然。” 曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以(5)易(yì)之? 且而与其从辟(6) (bì)人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰(7) (yōu)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰:“鸟兽不可与同群, 吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
1、后:名词活用作动词,落在后 面。
2、“芸”通“耘”,除草。 3、见:通“现”,使……拜见。 4、明日:第二日。 5、“反”通“返”,回去。 6、其:表示反问语气副词。 7、洁:使……洁。 8、乱:使……乱。 9、仕:做官。
《天下有道丘不与易也》课件(共34张PPT)

❖ 4【评析】
过去有一个时期,人们认为这一章中老丈 所说:“四体不勤,五谷不分”是劳动人民对 孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法 上的问题。对此,我们不想多作评论,因为当 时不是科学研究,而是政治需要。其实,本章 的要点不在于此,而在于后面子路所作的总结
。即认为,隐居山林是不对的,老丈与他的儿
孔子下车,想同他谈 谈,他却快步走着躲避孔 子,孔子没能和他交谈。
既有接舆对孔子品格 的虚假尊重,又有一对孔 子人生选择的讥嘲;既有 对孔子的最后规劝,也有 对当时执政者的斥责。连 用三个“而”表示斥责、贬 斥之深。
表现隐士对现实的不满 ,也表现孔子对隐士的尊重 。
❖ 4、【原文】 子路从而后,遇丈人,以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。
子路问曰:“子见夫子乎?”
丈人曰:“四体不勤,五谷不分(2),孰为夫子?”
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。见其
二子焉。
明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。 至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣 之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也 ,行其义也。道之不行,已知之矣。”
借仪封之口,用“木铎”喻孔子,高 度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
❖ 2【原文】
长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之,使子路 问津(3)焉。
长沮曰:“夫执舆(yú) (4)者为谁?” 子路曰:“为孔丘。” 曰:“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)?”
曰:“是也。”
曰:“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”
曰:“为仲由。”
曰:“是孔丘之徒与?”
《天下有道丘不与易也》课件课件

《天下有道丘不与易也》课件课件一、导入我们以前学过《论语》中的一些警句,比如“三人行必有我师”“温故而知新”等等,这些话我们耳熟能详。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,儒家学派创始人。
“温故知新”“三人行必有我师”这些警句体现了他哪方面的思想?明确:孔子的教育思想。
二、关于《论语》《论语》是孔子的弟子和再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。
时间主要是孔子在世时,有些篇章是他去世后弟子们所记。
论语是孔子的弟子和再传弟子对于孔子及其弟子言行的记录,所以,选自《论语》的材料,有些是直接引述孔子的言论,有些是用孔子的一贯思想来进行说理议论。
三、关于“知之为知之,不知为不知”“知之为知之,不知为不知”这句话是什么意思?你是否赞同孔子的这种认识?为什么?明确:“知道的就是知道,不知道的就是不知道”,这是关于实事求是的态度问题,也是对待知识问题的正确态度。
我非常赞同这种认识。
因为人总是有不足的,人总是不断地学习的,有自知之明才能不断地进步。
但是,我们要正确理解这句话的真正含义,除了学习态度问题外,也要注意勇敢面对自己的不足,积极进取,合理定位自己。
四、关于“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言”这句话是什么意思?你是否赞同孔子的这种认识?为什么?明确:可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才;不可以同他交谈却同他交谈,这是说错了话。
聪明人既不会错过人才,也不会说错话。
我基本赞同这种认识。
这是关于看问题要分清主流和支流的思想。
我们在同别人打交道时,要善于观察这个人,不仅要听其言,还要观其行,进行深入地分析、冷静地判断。
如果这个人确实可以同他交谈,那么我们就应该同他交谈,否则,就不应该同他交谈。
这样可以不错过有用的人才,也可以不说错话。
但是,我们不能走向另一个极端,即把自己放在高高在上的位置上,自以为是、目空一切、高傲自大、狂妄自满。
这样的人也是不受欢迎的。
人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《天下有道,丘不与易也》课件(40张PPT)

先秦诸子概说
• 先秦诸子指春秋战国时代各学派的代表人物或 者他们的著作。
• 春秋时期,教育开始向乡民普及,以往学术在 于官府、史籍都由官府掌守的局面开始有了变 化,这样产生了一个新的阶层—新士人。
• 能文能武、博学多才的新士人有独立的人格和 思想,按自己的意思著书立说或发表言论,成 为不同阶级和阶层的思想代表,由此出现了 “百家争鸣,百花齐放”的繁荣局面。
(改变)之?且而与其从辟 (bì,通“避”)人之士也,岂若(怎么比得上) 从辟世之士哉?”耰 (yōu)而不辍(chuò)。
子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯 人之徒与而谁与?天下有道,丘不与(参与)易也。”
桀溺说:“(当今需要改变的人)像 洪水一样到处都是,(改不胜改,)谁能 改变呢?你与其跟着(孔丘那种)躲避坏 人的人,为什么不跟着(我们这些)躲避 坏社会的人?” 桀溺用耰松土,仍旧不停 地做田里的农活。
孔子下,欲与 之言。趋而辟(bì) 之,不得与之言。
孔子下车,想同 他谈谈,他却快步走 着躲避孔子,孔子没 能和他交谈。
3【评析】
接舆是一个隐士,即不满社会现实, 眼看政治无可挽救而知难而退的人。他不 理解孔子传道济世的心情,他把凤凰比作 孔子,善意的讽喻孔子激流勇退。既有对 孔子的最后规劝,也有对当时执政者的斥 责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
儒家在先秦时,和墨家并称显学。在秦始皇时受到 重创( 焚书坑儒)。而后汉武帝为了维护封建专 制统治,听从董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建 议,对思想实施钳制,使儒家重新兴起。
儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即 六经或六艺,即《易》《书》《诗》《礼》《乐》 《春秋》。
儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。
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2、探究 ①在长沮、桀溺眼中,当时的社会是什么样子? 混乱不堪 ②长沮、桀溺处世态度如何?请简要分析。 逃避 ③长沮、桀溺对孔子的态度如何? “滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之 士,岂若从避世之士哉?”他们对社会形势有精辟独到的 见解,同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。“是知津矣” 还有一定的讥讽嘲弄意味。
• 2、探究 • ①仪封人见到孔子后,是如何评价孔子的 (翻译该评价句)?请作简要分析(角度: 该评价体现了仪封人怎样的情感,揭示出 孔子怎样的精神)。 • ②在仪封人的眼中,当时的社会是什么样 子?
研读第二章
• • • • • • • • • • • • • • • • • 1、词句 ①是 判断动词 是鲁孔丘与 判断动词 是也 代词,这个人 是知津矣 判断动词 是鲁孔丘之徒与 代词,这种情形 滔滔者天下皆是也 ②而 •通“尔” 而谁以易之 •通“尔” 且而与其从辟人之士也 •顺承 耰而不辍 ③辟 ④怃然⑤与易 ⑥翻译: 而谁以易之//吾非斯人之徒与而谁与 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 滔滔者天下皆是也 天下有道,丘不与易也
பைடு நூலகம்
研读第三章 • • • • • • 1、词句 ①谏 ②追 ③殆 ④辟 ⑤翻译 何德之衰 2、探究 ①在接舆眼中,当时的社会是什么样子?
从政者殆——不推行王道
②接舆的处世态度如何? 逃避
•
③他对孔子的态度如何?
“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而!已而! 今之从政者殆而!”接舆把孔子比作凤,表达了自己的孔子 的理解和肯定;又“何德之衰”“已而已而”,表达了对孔 子做法的批评和告诫,写出了接舆对当时社会的极端失望。 “趋而逼之”,他不与孔子交谈,表现了一种冷落和不屑。
•
作 业
• • 1、背诵自己喜欢的句子。 2、《固学案》练习一。
4、这几则文字围绕孔子“知其不可而为之”的精神编撰在 一起,短文哪些地方体现了孔子的这种精神?请摘录有关语
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句分析。 夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与? 天下有道,丘不与易也。” 这句话写出了孔子悲苦的内心世界,也是孔子大智慧的集中 表现。正是因为天下无道,所以我必须积极入世,以道易之, 要团结更多的人,争取更多的人。孔子明白自己的形势,所 以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。 孔子下,欲与之言:孔子明知接舆不会与自己一道入世济时, 但是他充满幻想,多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而 辟之,不得与之言”,可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈 和孤独! 使子路反见之:“荷蓧者”本身是一个懂得“礼”的人,他 “止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉”,对于社会上 这样的贤人,孔子是十分尊重和景仰的,他使子路反见之, 目的也想博得丈人的理解和支持,体现了“知其不可而为之” 的精神。
天下有道,丘不与易也
《论语》
至圣孔子
华 夏 思 想 智 慧 的 源 泉 中 华 传 统 文 化 的 先 师
教学目标
• • 一、理解字句,疏通文意。 • 二、解读形象,学习精神。 • 三、联系现实,学以致用。
第一课时
• •
学习目标: 理解词句,疏通文意。
研读第一章 • • • • • • • • • • • • • 1、词句 ①见 xiàn引见 仪封人请见 jiàn拜见 吾未尝不得见也 xiàn引见 从者见之 ②患、丧(二三子何患于丧乎) ③木铎(了 解不掌握) •定语后置标志 ④之 •代词,代仪封人 君子之至于斯也 •主谓间 从者见之 天下之无道也久矣 ⑤翻译: 君子之至于斯也 天将以夫子为木铎
• 2、探究
• ①丈人的处世态度如何?
逃避
• ②丈人对孔子的态度如何? “四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”这句话表 明了丈人认为孔子不干实事,尽做那些无法做到 的事,他表示厌恶,同时也含蓄地劝戒孔子停止 自己无谓的奔走。“至,则行矣”,他不见孔子, 也是表达了冷落和不屑。
研读第五章 • 1、字词 • ①晨门(仅了解) 是(判断) 与(通 “欤”) • ②翻译 • 奚自 • 是知其不可而为之者与 • 2、探究 • 在晨门的眼中,孔子是什么样的人?
5、通过以上的分析,你心目中的孔子是个什么样的人?
• 积极入世,勇于进取;勇于担当,以天下 为己任;坚忍不拔,知其不可而为之。
学以致用
6、鲁迅先生曾经说过:中华民族自古以来就有埋头苦干的 人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命的 人……他们是中国的脊梁。孔子的周游用世,循礼卫道,是 一种替天行道的社会责任感,是建功立业、名垂青史的人生 追求,是从政的强烈自信,是道德勇气,是担当情怀,具有 积极意义,成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡,匹夫 有责。(顾炎武)孔子是一个“知其不可而为之”的人,一 个“以天下为己任”的人。即使生不逢时,也是可以努力有 所作为的,不能只求明哲保身。 • 孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负,他们不 管世界变得怎样,总认为人应当尽自己的责任和使命,不管 结果怎样,我活着就要实现我的理想:我心系天下,我要为 万民造福。 隐士就像生活中的那些智者,而孔子就是生活中 的那些仁者。 一代圣人带着遗憾离开了人间,但是他那“知 其不可而为之”的勇于担当社会责任的精神却流传了下来。 对此,你有何感想?请以“勇于担当社会责任”为主题写一 段200字左右的文字。
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3、长沮等人对待孔子的态度一样吗? 长沮、桀溺: “滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其 从辟人之士,岂若从避世之士哉?”他们对社会形势有精辟独 到的见解,同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。“是知津矣” 还有一定的讥讽嘲弄意味。 接舆:“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已 而!已而!今之从政者殆而!”接舆把孔子比作凤,表达了自己 的孔子的理解和肯定;又“何德之衰”“已而已而”,表达了 对孔子做法的批评和告诫,写出了接舆对当时社会的极端失望。 “趋而逼之”,他不与孔子交谈,表现了一种冷落和不屑。 丈人:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”这句话表明了 丈人认为孔子不干实事,尽做那些无法做到的事,他表示厌恶, 同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。“至,则行矣”, 他不见孔子,也是表达了冷落和不屑。 仪封人,晨门:孔子的知己。 总之,这些人都是非同寻常的人,或者说是那个时代出类拔萃 的精英,他们对社会有深刻的理解,也担忧那个时代,但知道 无法改变社会,所以大都选择避世。他们对孔子赞美,尊重, 劝说,讥讽,否定,批评,不愿与之交流,理解但不相为谋。 可以说他们理解孔子,同情孔子,同时也为孔子“知其不可而 为之”表达了深深的遗憾、惋惜。
坚忍不拔,义无反顾,知其不可而为之
作
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• •
业
1、归纳整理“见”“是”“而”在本文 中的用法和意义。 2、归纳整理文中的特殊句式 3、《金太阳》“基础知识”部分
第二课时
• 教学目标: • 1、解读形象,学习精神。 • 2、联系现实,学以致用。
一、复习巩固 默写下列语句
• 1、鸟兽不可与同群, ___________________? 天下有道,_______________ 。 • 2、凤兮,凤兮!_________________ ? _______________ ,来着犹可追。 • 3、____________,___________________。 孰为夫子? • 4、君子之仕也,_____________________。 ___________________,已知之矣。
学以致用
• 6、鲁迅先生曾经说过:中华民族自古以来就有埋头苦干 的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命 的人……他们是中国的脊梁。孔子的周游用世,循礼卫道, 是一种替天行道的社会责任感,是建功立业、名垂青史的 人生追求,是从政的强烈自信,是道德勇气,是担当情怀, 具有积极意义,成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡, 匹夫有责。(顾炎武)孔子是一个“知其不可而为之”的 人,一个“以天下为己任”的人。即使生不逢时,也是可 以努力有所作为的,不能只求明哲保身。 • 孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负,他 们不管世界变得怎样,总认为人应当尽自己的责任和使命, 不管结果怎样,我活着就要实现我的理想:我心系天下, 我要为万民造福。 隐士就像生活中的那些智者,而孔子 就是生活中的那些仁者。 一代圣人带着遗憾离开了人间, 但是他那“知其不可而为之”的勇于担当社会责任的精神 却流传了下来。对此,你有何感想?请以“勇于担当社会 责任”为主题写一段200字左右的文字。
合作探究
• 1、文本写了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷 蓧丈人、晨门等人,从这些人的言行中你可以看 出当时什么样的时代特征?生活在那样的时代里, 他们的大都采取了什么样的处世态度? • 2、孔子与长沮等人的处世态度有什么不同? • 3、长沮等人对待孔子的态度一样吗? • 4、这几则文字围绕孔子“知其不可而为之”的精 神编撰在一起,短文哪些地方体现了孔子的这种 精神?请摘录有关语句分析。 • 5、通过以上的分析,你心目中的孔子是个什么样 的人?
研读第四章
• • • • • • • • • • • • • • 1、词句 ①荷蓧(“蓧”了解即可,不需掌握)②丈人③置其杖而芸 ④使子路反见之 ⑤长幼之节不可废 ⑥见 •jiàn 看见 子见夫子乎 •jiàn 引见、介绍 见其二子焉 •jiàn 拜见 使子路反见之 ⑦之 结构助词 长幼之节 主谓间 君子之仕也//道之不行 ⑧欲洁其身,而乱大伦 都为使动用法 ⑨翻译 君臣之义,如之何其废之? 欲洁其身,而乱大伦
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《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽 不能至,然心乡往之。——司马迁《史记· 孔子 世家》 如果人类要在21世纪继续生存下去,必须 回头两千五百多年,去吸取孔子的智慧。—— 1998年1月,全世界诺贝尔奖获得者会集巴黎 宣言 古今中外都高度赞扬孔子,那么,他是怎 样的一个人?为什么会有如此巨大的影响呢? 让我们一起走近中国文化的代表———— 孔子,走进他的《论语》世界。