以理服人的故事
先礼后兵，以理服人，先跟你讲道理，道理讲不通，才动武解决
先礼后兵，以理服人，先跟你讲道理，道理讲不通，才动武解决“ 职场智谋” 专注研究人性的规律与智慧，揭秘职场潜规则以及办公室政治【参考书籍】《左传》昭公三十一年（公元前511年）【原文】晋定公准备用兵力送昭公回国，范献子说如果召见季孙而他不来，那么确实是有失臣道了，然后再攻打他，怎么样？晋国人召见季孙，范献子派人私下告诉他说：您一定要来我保证您不会有罪。
【解析】架空国君鲁昭公被鲁国内部势力赶出来，无奈只能逃到晋国，而晋定公为扶持鲁昭公巩固鲁国国君的权力，所以准备派兵护送鲁昭公回国，以帮助鲁昭公巩固权力，为何晋定公要帮助鲁昭公巩固权力呢？双方达成什么交易呢？职场智谋作出如下分析。
因为鲁国靠近齐国，而齐国同样也是大国之一，现在鲁国内部势力把鲁昭公赶出来，说明有另立新君的企图，如果鲁国另立新君，那么新国君还会不会投靠晋国？这个谁也说不定。
投奔晋国现在鲁昭公既然逃跑到晋国，说明希望借助晋国的力量重返鲁国，而晋国也不希望鲁国另立新君，所以扶持鲁昭公返回鲁国，因为如果晋国能帮助鲁昭公巩固权力，那么鲁昭公必定会投靠晋国。
鲁国投靠晋国，那么晋国就多一个盟国，因为晋国是盟主，投靠晋国的盟国越多，那么晋国盟主的地位就越牢固，所以说晋国同样想借助鲁国的势力巩固盟主的地位，这样才能合作共赢。
化解矛盾但如果直接派兵护送鲁昭公回国，那么鲁国内部的势力就不爽，现在晋国要扶持鲁昭公巩固权力，所以不能轻易得罪鲁国内部的势力，因为国君的权力来源于臣子拥戴。
如果没有臣子的拥戴，那么鲁昭公国君的位置是坐不稳的，就算晋国通过武力扶持鲁昭公回国，鲁昭公国君位置也坐不长久，所以晋国首要任务就是化解鲁昭公与内部势力的矛盾，这才是上策。
获得人情所以范献子建议召见季孙来晋国协商，如果季孙同意来晋国，那么晋定公就可以当起和事佬，以化解鲁国内部势力与鲁昭公的矛盾，矛盾化解那么鲁昭公就可以与季孙一同返鲁国。
这样晋国就可以不用出兵，因为兵马未动，粮草先行，出兵的代价也是很大的，在不出兵的情况下，又可以帮助鲁昭公回国，晋定公动动嘴皮子鲁昭公就欠晋国的人情，这是最好的结果。
有关礼仪的故事
以下是一些有关礼仪的故事：1.千里送鹅毛：这个故事发生在唐朝，云南的一位首领为了表示对唐朝的拥戴，特地派他的特使缅伯高给唐太宗献上一只天鹅。
在路过沔阳湖时，缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡，不料天鹅展翅飞向高空。
缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。
随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。
”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。
唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。
诗曰：天鹅贡唐朝，山高路远遥。
沔阳湖失宝，倒地哭号啕。
上复圣天子，可饶缅伯高。
物轻情意重，千里送鹅毛。
唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。
唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。
2.孔子尊师：公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。
进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。
老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。
”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
这些故事告诉我们礼仪的重要性。
通过这些故事我们可以了解到礼仪不仅是一种规范和准则，更是一种尊重和美德。
在日常生活中我们应该注重礼仪的培养和体现。
工作中以理服人的故事
工作中以理服人的故事
在工作中，我们常常需要与各种各样的人打交道，有时候会遇到不同意见甚至矛盾的情况。
作为职场人士，能够以理服人，化解矛盾，是一项极为重要的能力。
以下是一些关于工作中以理服人的故事，让我们一起来看看。
故事一：
某公司内部项目推进中，由于各部门之间的利益纠纷，导致项目无法顺利进行。
项目负责人小李意识到了问题的严重性，他决定采取以理服人的方式来化解矛盾。
小李首先与各部门领导进行了深入的沟通，了解到了各自的诉求和矛盾点。
然后，他召集了一个跨部门的会议，邀请各方一起坐下来，听取彼此的意见，并提出了一个综合考虑了所有部门利益的解决方案。
在密集的讨论和协商后，最终达成了一致意见，项目终于顺利推进。
故事二：
在一家跨国公司中，销售部门和生产部门因为订单交付时间的问题产生了矛盾。
销售部门希望提前交付以满足客户需求，而生产部门却觉得时间过紧难以保质保量完成生产任务。
公司老板张总看到了这一情况，他决定以理服人，调解双方的分歧。
他首先听取了销售和生产部门的不同意见，然后与双方展开了系统的沟通。
在充分了解各自的难处后，张总提出了一个中庸的解决方案，即销售部门适度调整交付时间，而生产部门则增加工作量和提高效率。
最终，双方都接受了这个解决方案，工作关系也得以修复。
这些故事告诉我们，工作中以理服人是一种非常有效的解决问题的方式。
通过倾听他人意见、理解他人难处，并提出综合考虑各方利益的解决方案，可以化解工作中的矛盾，获得更好的工作效果。
在职场中，我们都应该努力培养以理服人的能力，让工作中的矛盾得到有效化解，为公司的发展贡献自己的力量。
工作中以理服人的故事
工作中以理服人的故事在工作中，以理服人是一种非常重要的技巧和态度。
下面就讲述一些关于工作中以理服人的故事，来展现这种态度的重要性。
第一个故事是关于一位销售人员的。
小张在一家大型家居公司工作，每天要和各种客户打交道。
有一次，他接待了一位特别难缠的客户，客户对产品质量提出了很多质疑，态度极为傲慢。
小张并没有生气，而是耐心地听取客户的意见，然后向客户展示了公司的质量保证政策，以及产品的优势特点。
最终，客户被小张的专业知识和亲切态度所打动，决定购买产品并成为了公司的忠实客户。
第二个故事发生在一个跨国公司的办公室里。
小王是这家公司的一名员工，在和跨国合作伙伴们开会时，因为不同国家的文化差异以及沟通问题，经常会出现意见不合的情况。
而每当有这样的情况发生时，小王总是冷静地解释各方的立场，耐心地协调双方的利益，并保持谦和的态度。
他的理性和理解让合作伙伴们感到被尊重和被理解，最终成功地解决了各种分歧。
第三个故事是关于一位领导的。
小李是一家大型企业的项目经理，他的团队成员们经常会对工作中的分工和任务分配感到不满。
而小李并没有采取强硬的方式来约束他们，而是通过理性的交流和讨论，了解每个成员的想法和需求，然后根据团队成员的特长和意愿来调整任务分配。
在他的引导下，团队成员们的工作士气得到了提高，团队合作也更加融洽。
以上这些故事都展现了在工作中以理服人的重要性。
不管是面对客户、合作伙伴还是团队成员，以理服人都能化解矛盾，增进合作，最终达到共赢的目标。
作为每一个职场人士，都应该明白以理服人的价值所在，不断提升自己的沟通技巧和态度，以更好地应对各种挑战并取得成功。
古人礼仪小故事（通用4篇）
古人礼仪小故事（通用4篇）古人礼仪小故事篇1孔融(153—208 年)，鲁国人(今山东曲阜)，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。
据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。
从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
古人礼仪小故事篇2汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。
他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。
他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。
进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。
当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。
桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
古人礼仪小故事篇3程门立雪杨时是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人。
中了进士后，他放弃做官，继续求学。
程颢、程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。
他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。
这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢(1053—1120xx年)一同前往老师家求教。
当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。
以理服人的历史故事
以理服人的历史故事
有一个著名的历史故事是关于中国春秋时期的齐桓公和管仲之间的故事。
相传，在春秋时期，齐国的国君齐桓公非常尊重和信任管仲，认为他是当时最有才干的人。
然而，有一次齐桓公听信了一些谗言，开始怀疑管仲的忠诚。
齐桓公开始对管仲怀有猜疑，并且对他进行了冷落和排斥。
管仲并没有愤怒或者报复，而是选择了忍耐和耐心。
他没有辩解，也没有诋毁别人，而是默默地等待时机。
在这段时间里，管仲依然虚心向齐桓公请教政事，并且尽心尽力地为齐国效力。
最终，由于管仲的智慧和用心，齐桓公渐渐看清了事实真相，意识到自己对管仲的怀疑是错误的。
最终，齐桓公主动向管仲道歉，并重新信任和重用管仲，两人再度携手合作，使得齐国更加强大繁荣。
这个故事告诉我们，理解他人，尊重他人，不轻易下结论，都是非常重要的。
通过管仲的宽容与智慧，他最终说服了齐桓公，赢得了尊重和信任，展现了“以理服人”的力量。
思政课以理服人的故事
思政课以理服人的故事在大学的日子里，思政课是每个学生都必须上的一门课程。
虽然有人会觉得这门课程很枯燥，但实际上，思政课以它独特的方式影响着每个人。
我曾经听说过一位老师用自己的行动以及一次次的讲课方式，成功地以理服人，让学生们对理想、信念和人生有了更深入的思考。
这位老师叫做杨晨，他是一位年轻而富有激情的思政课教师。
每一次上课，他总能以一种令人难以抵挡的力量吸引着学生们的注意力。
他知道，要让学生们真正理解和接受思政课所传达的价值观，首先要打破传统的教学方式，使之不再枯燥乏味。
首先，杨晨用丰富多样的案例来讲授课程内容。
他总是选择那些身边真实发生并且与学生们息息相关的故事。
比如，他曾经讲过一个勇敢的消防员在火场救援中舍己为人的事迹，用以引导学生们思考责任与担当的重要性。
他相信，这些鲜活的案例能够唤起学生们内心深处对理想的追求。
其次，杨晨鼓励学生们参加社会实践活动，亲身体验社会。
他经常组织学生们去做公益志愿者，参观企业，与社会精英交流。
通过亲身接触社会各个层面的人和事，学生们能够更加直观地感受到自己作为大学生的责任和使命。
这种实践的方式，让思政课不再只停留在理论层面，而是贴近生活，可以在学生们心中埋下种子。
最后，杨晨注重引导学生进行班级和学校的活动组织，并倡导学生们尊重每个人的差异和个性。
他认为，通过积极的交流合作，学生们能够更好地理解团队的力量，并培养出良好的合作精神和向心力。
通过班级和学院的团体活动，学生们能够更深入地体会到凝聚力和奉献精神的重要性。
在杨晨的思政课中，每一次上课，他都能够以生动的例子、深入浅出的讲解、耐心的引导和积极的互动，将抽象的理论变得具体可行。
他深入学生心灵的沟通，逐渐让他们认识到人生的价值与意义。
有一次，杨晨讲授了一堂关于友谊的课程。
他通过讲解友谊的种类、友情的培养方式以及朋友在人生中所起到的积极影响等方面，引发了学生们对友情的深思。
课后，一位学生找到了杨晨，向他诉说了自己与朋友之间的矛盾和分歧。
古典名人礼仪故事（精选5篇）
古典名人礼仪故事（精选5篇）古典名人礼仪故事篇1廉蔺交欢蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。
在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。
这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。
蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。
一定要侮辱他一番。
”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。
有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。
蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。
蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害?”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。
”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢?你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。
如果两虎相斗，势必两败俱伤。
我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。
”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。
后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。
一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿。
”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。
从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。
古典名人礼仪故事篇2唐太宗教子尊师唐太宗是我国历史上的一代明君，他非常重视对子女的教育，他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导子女一定要尊重老师。
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以理服人的故事
【拼音】yǐlǐfúrén
【成语故事】战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。
孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，以理服人，则可以让人心悦诚服，使国力强大。
”
【出处】以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》
【释义】用道理来说服人。
【用法】作谓语、宾语、状语；指讲道理
【结构】偏正式
【近义词】心服口服、心悦诚服、言之有理
【反义词】以势压人、仗势欺人、以力服人
【成语造句】
◎对有错误的文艺观点，要敢于批评，以理服人。
◎有人说，以理服人，以情感人，是没有阶级性的，这是剥削阶级的口吻。