贵州简史复习资料

贵州简史贵州的地理位置及名称的由来贵州简称“黔”或“贵”，位于中国西南部，东邻湖南，南邻广西，西接云南，北邻西川、重庆，介于东经103度36分——109度36分北纬24度37分——29度13分。

距离南海越500km，是一个近海的内陆省，全境面积176128平方公里，占全国土地面积1.8%贵州的名称始于宋朝，北宋开宝七年（公974年），土著首领普贵以所领矩州归顺，土语言“矩”曰“贵”，朝廷就其所语，敕书说“。

惟尔贵州，远在要荒。

”这是“贵州”名称在史书上的首次出现。

1、贵州的地形地貌贵州地处云贵高原东部，地势西高东低，并从中间向南、北两面形成斜坡。

河流顺地势向北、东、南三面分流，分属长江和珠江流域；境内地貌类型复杂，山地占全省总面积的85%，丘陵占10%，盆地和河谷平原仅占3%，属亚热带温润季风气候区，年平均气温12—18度（1）贵州三个梯度第一阶梯：大致500-800米。

这是高原向丘陵的过度地带，植被茂密、高大。

第二阶梯：植被低矮，多为石山、是典型的喀斯特地形。

第三阶梯：贵州海拔最高之地，高寒地区，生产环境由第一阶梯逐渐降低。

特例：黔中（第二阶梯）素有“黔之腹、滇之喉”之称，兵家必争之地和交通要道。

2、政治、经济、文化中心。

有几个著名的坝子（惠水大坝、平坝、黄平大坝）。

（2）境内著名河流：乌江：发源于黔北。

氵舞阳河：发源于黔中苗岭。

清水江：苗侗的聚集区。

都柳江。

（3）主要山脉：乌蒙山，大娄山（主峰娄山关），苗岭（主峰雷公山），武陵山（主峰梵净山）。

2、贵州省的民族状况贵州是个多民族省份，大约有4090.78万人，全省有49个民族，世居少数民族有苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回、白、瑶、壮、毛南、蒙古、畲、仫佬、羌、满共17个。

超过10万的有苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回、白。

少数民族占全省总人口的38.98%(1)贵州的各少数民族主要由四大族群演化来：濮、夷、蛮、越(2)贵州的汉族主要有几次较大的迁移：A春秋：楚灭了小国后，把小国的人流放在贵州。

B汉代：汉武帝时期迁三蜀大姓来贵州C明代：卫所来的人有6、7十万。

不同时期进入贵州的汉族有着不同的风俗习惯。

文化具有时代性。

第一章原始社会时期的贵州一、贵州境内的古人类1、黔西观音洞文化：因其石器加工特殊，文化独具特色，因而命名为“观音洞文化”。

2、“桐梓人”：其年代晚于黔西观音洞文化，在洞中发现了大量用火的痕迹，可以说是迄今为止华南地区已知的古人类最早用火的证据。

3、水城硝灰洞：此文化最大的特点是其石器的打制方法—“锐棱砸击法”。

从对其石器的年代考证中，发现它是它是最早使用该方法制造工具的文化遗址。

4、盘县大洞：发现了大量的石器与动物化石，其遗址规模巨大，又保存完好，内涵丰富又别树一帜，堪与国内同一时期某些文化遗址相伯仲，所以受到学术界的广泛关注，并列为1993年全国十大考古发现之一，经国务院批准定为全国重点文物保护单位。

5、猫猫洞遗址：发现用火遗迹，距今14600年。

6、普定穿洞文化：“亚洲文明之灯”7、安龙观音洞：是旧石器时代向新石器时代过渡的重要遗址总结云贵高原对于以及人类起源具有重要意义，这与当地特殊的地理环境有关：（1）纬度偏低，海拔较高，气候温和，适宜古人类的生存和发展。

（2）地形复杂多样，动植物呈立体分布，易于古人类谋取生活资料（3）大量洞穴，为古人类提供了天然住所。

（4）喀斯特地貌发育，岩石的出露面积大，为石器制造提供石料。

二、原始文化1、原始信仰与崇拜：（1）自然崇拜主要对象：日、月、星辰、山川、土地、江河、岩石、风、雨、雷电、动物、植物等（2）图腾崇拜图腾崇拜是原始自然崇拜的继续与发展，盛行于母系氏族社会。

在超现实观念的支配下，每个氏族都认为是起源于某种动物、植物和无生物，因而它既是氏族的族号或标志，也是氏族的保护神或祖先。

（3）祖先崇拜：原始人类把人的肉体和精神分离开来，以为人的精神可以独立于肉体而存在侗族——祭萨苗族——吃牯藏（4）巫术：巫术是灵魂观念的产物，原始社会的先民在与自然作斗争的过程中，感到无能为力幻想通过超自然的神的力量，来影响和控制客体。

长期流传的有以下四种：（1）模拟巫术（2）接触巫术（3）诅咒巫术（4）占卜巫术2、丧葬习俗：（1）岩洞葬（2）悬棺葬（3）土葬（4）套头葬3、取名方式：（1）彝族——顺推正连法（2）苗族——逆推反连法（ 3）侗族4、原始艺术：（1）原始造型艺术（2）人体装饰（3）岩画5、神话以及诗歌（1）神话：神话的特点是自然物人格化，赋予他们以思想、感情和各种行为。

苗族：《开天辟地歌》《枫木歌》《洪水滔天歌》《跋山涉水歌》布依族：《十二层天，十二层海》侗族：《捉雷公》彝族：《竹的儿子》仡佬族：《阿仰兄妹制人烟》（2）诗歌诗歌起源很早。

原始人在劳动中不断发出有节奏的呼声，虽没有歌词，却有优美的韵律。

随着语言与思维的发展，逐渐形成了音节分明，并能表现感情的诗歌，与舞蹈结合在一起，谓之“投足以歌”。

侗族大歌：《布谷催春》第二章秦汉时期的贵州一、夜郎地区1、滇、黔以及川西北一带的族群在古文献中最早记录夜郎情况的是《史记·西南夷列传》。

司马迁把当时分布在滇、黔以及川西北一带的部落方国，就其居住区域、社会习俗划分为夜郎、滇、邛都、昆明、笮都、冉、白马等七个族群，同时其经济类型有三类:一是耕田有邑聚。

二是随畜迁徙。

三是土著，或迁徙。

但就其族属源流关系看，大体可分为濮人和氐羌（夷）两大族系。

其中夜郎、滇、邛都就是第一类型的三个濮人族群。

2、主要分布在贵州的几个部落方国：夜郎、且兰、句町、漏卧、同并、进桑、龞、僰二、牂牁郡的设置1、五尺道是秦时通往西南的一条通道。

其以巴、蜀为基地，依托五尺道经营“西南夷”。

其路线：宜宾——高县——拱县——筠连，入云南境过盐津——大关——彝良——昭通，又入贵州境过赫章——威宁，再入云南境走宣威——曲靖。

3、唐蒙出使夜郎结果：夜郎划归犍为郡管辖4、移民充实牂牁郡（2）移民的来源：三蜀——蜀郡、广汉郡、犍为郡（3）主要迁入的大姓及分布龙氏：安顺、清镇、平坝傅氏：晴隆、六枝董氏：兴义尹氏：黔南的独山、平塘，黔西的普安、盘县、兴仁三、四大族群的发展与演变在今贵州境内的居民，除了回、满、蒙三族是元、明、清时期从北方迁入，其他各族先秦时期分属于南方的濮、夷、蛮、越四大族系。

在这四大族系中，战国、秦汉时期往往又把濮、夷族系的各部概称为“西南夷”1、四大族系我国南方的民族，大都源于古代的四大族系，即氐羌、百越、苗瑶和濮人。

现今南方各族与四大族系有深厚的族属渊源，而且在语言系属上有明确的对应关系。

操藏缅语的民族，如藏族、羌族、彝族、傈僳族、白族、纳西族、普米族、拉祜族、土家族等，均出自氐羌族系，即古书中所说的“氐类”。

操壮侗语的民族，如壮族、布依族、侗族、水族、毛南族、仫佬族、傣族、黎族，均出自百越族系，古称“越人”。

操苗瑶语的苗族、瑶族和畲族，皆属苗瑶族系，古称“南蛮”。

濮人的后裔，如仡佬、羿子、拉基等，其语言大抵属仡基语族。

2、四大族系在地域上的变化（1）、濮人势力的衰落（2）、夷人的东进（3）、“五溪蛮”的西迁（4）、越族的北上第三章三国两晋南北朝一、大姓势力的兴起1、南中大姓：（1）南中——大抵是原先的“南夷”地区。

汉代在南夷地区设立牂牁、益州、越巂、永昌四郡，其地包括今四川大渡河以南、云南、贵州大部分及广西北部边缘地区。

（2）南中大姓南中大姓”是指汉、晋以来盘踞在“南中”地区的豪门大族，著名的就有三四十姓。

南中大姓系由三蜀大姓和原住南中地区的土酋结合面成，造成一股强大的地方势力。

据《华阳国志·南中志》记载：建宁郡：焦、雍、爨、孟牂牁郡：龙、傅、董、尹、谢朱提郡：朱、鲁、兴、高、李、孟永昌郡：陈、赵、谢、杨2、南中大姓的来源（简答！！！）主要来自于内地移民及后裔，有三种情况：（1）通过政府有组织的迁移，由内地经巴、蜀而入南中。

（2）由于三蜀地区的社会动荡，一些强宗大姓移入南中地区（3）秦汉政府开发西南夷，设郡置吏以及对南中的征讨，使一大批官僚地主和征发者留居南中，而后子孙繁衍为南中大姓。

二、诸葛亮治理南中的政策1、诸葛亮平定南中（1）起因：公元223年，南中夷帅乘蜀汉政权不稳之机，加紧反叛，雍闿、高定元等于此年合力反抗蜀汉，一时“南中诸郡，并皆叛乱”。

同年，牂牁太守朱褒也在雍闿、高定元反蜀后，起兵响应。

（2）经过：南征的军队由成都循岷江而下，至今宜宾后兵分三路：诸葛亮率主力进入越巂李恢自道率部进军益州郡，向南至盘江，与诸葛亮的主力遥相呼应。

马忠进军牂牁，并到达南盘江流2、诸葛亮治理南中（1）治理南中的方针A、平定南中以后，在如何治理南中的问题上，诸葛亮坚持和抚方针。

B、“若留外人，则当留兵。

兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人终不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。

”（2）治理南中的策略A、增设郡县，健全统治机构。

由汉代所设四郡扩大为南中七郡，即牂牁、越巂、建宁、云南、永昌、兴古、朱提。

七郡由降都督总管，治所在平夷。

B、重视当地大姓与各民族上层人士的作用。

迁徙南中富豪至成都。

将南中一些富豪迁往成都，并将一部分青壮年补充为兵士，使南中社会进一步稳定。

C、选拔有才干的官员到南中任职第四章隋唐时期的贵州一、乌蛮壮大的情况东爨乌蛮地区是笃慕俄家族的统治区域，笃慕俄有六个儿子——慕雅枯、慕雅切、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐，后来繁衍成武、乍、糯、恒、布、默六个支系，这六个支系早在东汉时期已遍及滇、川、黔。

随着社会历史的发展，他们先后建立了许多奴隶制政权布系①播勒家：贵州安顺，又称冷冷格】②乌撒家：贵州威宁，又称纪俄格，慕克克第七代阿德布时最盛，故称。

】③阿佐赤家：云南沾益④古苦格家：云南宣威默系①阿于支家：云南东川②阿者家：贵州大方，又称慕俄格，慕济济第二十五代子孙妥阿者时最盛，故称】③阿旺仁家：贵州普安】④芒部家：云南镇雄恒系①乌蒙家：云南昭通②扯勒家：四川叙永，贵州金沙】二、羁縻州的特点（1）由于羁縻州多设在沿边少数民族地区，其建置范围以各土著首领所献地为基础，即以土官治土民，保留原来的部落组织，不改变当地民族的生产生活方式和风俗习惯。

（2）朝廷任命土著首领为都督，刺史，子孙世袭其统治，但要由朝廷封赐册命，受封的酋长要恪守礼制，忠于王朝，定期朝贡，率领本部兵卒守边卫土，服从朝廷的调遣。

（3）羁縻州它与中央王朝的关系又比较松弛，王朝往往对其采取“来者不拒，去者不追”的政策。

（4）羁縻州人口、赋税“不入版籍”，与经制州有明显区别。

三、播州地方势力的形成1、南诏与唐王朝的战争2、杨端入播四、佛教的传入（唐初传入贵州）第五章两宋时期对贵州的管理一、两宋时期对贵州的管理1、两宋时期对贵州的管理2、贵州的地方势力思州、奖州、珍州——田氏播州——杨氏清州——水东宋氏南宁州——龙氏西南七姓蕃——今惠水、平塘抚水州——蒙氏红水河流域——王氏、黄氏3、贵州的民族政权（1）罗施鬼国——水西家（2）罗殿国——播勒家（3）自杞国——阿旺仁家二、贵州文化1、教育（1）黔北的教育受四川的影响（2）播州杨氏重视教育（杨光荣的《遵义府志》、《大定府志》、《贵阳府志》《安顺府志》四大地方名著（3）科甲逐渐兴盛2、宗教:（1）佛教、（2）道教（三清观印江）。