西方政治思想史01 古希腊时期的政治思想
西方政治思想史脉络梳理
西方政治思想史脉络梳理一、古希腊前期的政治思想1、古希腊的历史社会存在决定社会意识，这一点对于理解古希腊的政治思想是同样适用的。
（1）基本概况①公元前12世纪，希腊以农业为主，实行部落制和贵族制。
前六世纪末，部落组织让位于城邦，其他社会等级向贵族阶层发起挑战，工商业开始发挥重要作用。
②这种巨大转变源于希腊地区的地理特点：（“巴尔干”一词就是土耳其语中“山脉”一词派生的），缺乏平整土地、大河流、自然水源（这些是农业文明的必备条件）。
而且地形将陆地隔成小块，这些由村庄扩大而成的居留地称为城邦。
提供避难处的地方称为“卫城”或“高城”。
这些城邦彼此隔离，较为独立，交通便利。
（自然主义的文明与理性主义的文明）③早期的城邦以农、牧、渔业为主，这种自给自足的经济随着人口聚集而遭到破坏，失去土地的农民不得不到海上去当海盗、商人或殖民者。
于是在公元前5世纪，整个地中海地区环布希腊殖民地。
④殖民地与希腊城邦之间的贸易：以粮食换取希腊城邦的经济作物（酒、橄榄油），从而转向商业性农业，巨大的商船队开始形成，这时的希腊经济与19世纪的欧洲极为相似。
⑤农业商品化使小农经济受到各种伤害，不可避免导致各种激烈的阶级斗争。
城市里新富的阶层也要求获得与他们经济力量相符合的政治地位，他们获得了城市贫民的支持。
于是，所有这些对现实不满的人一致反对由拥有土地的贵族掌权的传统政治制度。
⑥在军事上，传统的决定作用的贵族骑兵让位于重甲步兵，这也提高了下层民众的地位。
经济与军事变革引起了政治变革，各邦先后由君主政体——贵族政体——僭主政体的转变。
（僭主：那些没有合法权力而进行统治，并且不感觉到受道德法谴责的人。
他们通常支持平民反对特权阶级，有助于加速民主政治的到来）（2）斯巴达与雅典①公元前8世纪后期，斯巴达征服了一块肥沃的平原，排除了向海外扩张的需要，也就享受不到因与外界交往而带来的经济与智力的促进，只能过一种很少变化的农业生活。
为了控制大批受管辖的居民，就把自己的国家组织像一个军营，一切服从军事需要，从而使其成为希腊最好的步兵。
古希腊政治思想1
（二）正义是什么——城邦的正义和个人的正义
城邦的正义：构建理想城邦时所确定的严格的社 会分工原则。“正义就是只做自己的事而不兼做他人 的事。” 所谓城邦的正义，就是组成城邦的三个等级各 安其位，各尽其职，同时坚持以智慧为首。
个人的正义
灵魂三要素：理智→激情→欲望
（三）正义观是其政治哲学的核心
“正义即守法”，但不仅仅局限于物质利益分配和 法律领域。强调政治家在实现正义中的作用。
（四）贤人政治是苏格拉底政治哲学的基本主 张
首先，他强调政治作为一门专门技艺也是一门知 识。 其次，主张才德兼备，知识超凡的少数贤人担当城 邦的统治者。..\资料\古希腊\苏格拉底\世界上下五千 年034苏格拉底之死.mp3
（二）形成原因分析
地理、历史、文化、政治
第二节 柏拉图以前的政治思想
范围：从荷马史诗开始，至苏格拉底提出伦理 政治观的基本原则为止。 发展脉络： 首先出现的是神命政治观 《 伊利亚特》展现了神人汇杂、事实与想 象并存、过去与现在交融的战争场面。 《奥德赛》 记叙了奥德修斯在特洛伊战 争之后里历经磨难、返回家园的故事，其中英 雄的命运也是神明安排的结果。
四、政体论
（一）政体类别
王政（由“哲学王”治国的贤人政体） 荣誉政体（“好胜”、“爱荣誉”） 寡头政体（以财产多寡来确定享有政治权 力的多少） 民主政体（自由、民主、宽容） 僭主政体（由民主政体衰败而来）
3、完备的城邦（“建国神话”）—城邦的完成。
统治者应该在护卫者中产生，并且应该是 护卫者中最有能力和品德最好的人。 柏拉图并不是在宣扬血统论，他不主张 “仕之恒为仕，农之恒为农”。只要能实现贤 人政治的理想，他并不计较哲学王是从哪个等 级产生。
第一章古希腊政治思想
内容
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的 故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中 地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未 克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其 好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身 死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊 利亚特》描写的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十 年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。 奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后 受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族 们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了 各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢 复了他在伊大卡的权力。
青年：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生 活中不能欺骗。”
苏：“在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西， 儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”
青年：“这种欺骗是符合道德的。” 苏：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？” 青年：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道 什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？” 苏：“其实，道德就是道德本身。” 苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任 何一成不变的道德概念。 这样，通过双方的辩论，一问一答，不断揭露对方的矛盾，迫使对方 不得不承认错误，从而否定自己原来已经肯定的东西，以求得一般的 概念。苏格拉底把他讨论问题时所惯用的方法称为“助产术”。这种 论辩方法在当时很流行，人们称之为“苏格拉底方法”，或“辩证法， 苏格拉底是西方最早使用“辩证法”一词的思想家
古希腊的政治思想
西方政治思想史导论西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的历史。
其发展的基本线索是：自然政治观---神学政治观---权利政治观几个阶段。
★自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观，思想家们很早就开始探讨宇宙的本源和规律，后来发展到探索社会、国家的本源和规律，他们都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的，代表人物是柏拉图，亚里士多德；★基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观，基督教的经典、信条成为人民观察一切问题的依据，一切意识形态都从属于它，代表人物是奥古斯都、阿奎那；★权利政治观基本上是从15、16世纪开始，形成于17、18世纪，一直发展到现在，经历了三个阶段的发展---应然、实然和将然的发展。
在文艺复兴时期，人文主义者开始用人的眼光观察社会、国家，后来进一步提出‘天赋人权’的观念，人们为了维护个人的权利，才组成政治社会，建立公共权力和政治秩序，这种观点就是权利政治观。
▲应然阶段：17、18世纪是资产阶级的革命时期，各阶层的先进思想家纷纷揭露、鞭笞封建制度和专制主义，提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度，平等的个人可以通过协议重新建立一个能够保护个人天赋权利的外部力量—国家，个人都有生命、财产、自由、幸福和安全的权力；19世纪直到20世纪前期是权利政治观发展的‘实然阶段’，资本主义的矛盾暴露出来，资产阶级思想家开始摆脱‘理想’，面对现实，从理性主义转向功利主义、实证主义、实用主义，提出各种改革方案，并且论证现实的合理性，目的都是为资产阶级服务，缓和矛盾、稳定秩序。
、、、无产阶级已逐步由自在的阶段变为自为的阶级，在思想上，他们批判现存的资本主义制度，要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权，马克思也随之诞生；当代西方是权利政治观发展的新阶段，是实然和将然阶段并存，世界经济的发展，民主化已经成为世界潮流，社会主义国家的出现、民族解放运动以及民族国家的形成改变着世界格局，资本主义国家出现越来越多的矛盾，在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，一方面是以维护现存秩序为目的的思想，各种派别无不是为政府的国内、国际政策出谋划策，为现实政策的制定和实施提供某种设想和对策；另一方面，有的思想家批判现实社会的各种弊端，把一切都归结于现代化的原因，西方社会已经进入‘后工业化社会’，原来的社会构成和组织已经不能适应要求，需要重新建构，提出一套将然的设想。
第一章古代希腊政治思想
第一章古代希腊政治思想第一篇：第一章古代希腊政治思想第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生一、古希腊是西方政治思想的发源地政治思想伴随着政治权力的形成和国家的出现而产生。
在西方，最早的国家形式是古希腊城邦，它形成于公元前8-6世纪。
由于被海洋分割成许多小块，希腊形成了城邦林立的多元化政治格局，成为世界政治思想的发源地。
希腊半岛辉煌的希腊文明希腊人创造了辉煌的迈锡尼文明，也经历过公元前12至8世纪的黑暗时代，在公元前8至6世纪形成城邦文明。
由于以海洋为中心，希腊文明具有开放、活跃和多样化的特点。
凭借地缘之便，希腊继承和吸收了埃及和西亚古老的文明成果。
二、希腊政治思想的萌芽荷马荷马时代公元前12-8世纪；《伊利亚特》和《奥德赛》（迈锡尼时代）；氏族内的原始平等丧失，阶级和等级分化已经出现，主要权力机构为民族大会、长老议事会和军事首领巴西毓斯；狄凯（正义女神，代表行为准则）和忒密斯（惩罚女神，代表习俗、法律）和荣誉概念。
电影《新木马屠城记》特洛伊战争赫西俄德赫西俄德：《神谱》和《工作与时日》狄凯（正义）和欧诺弥亚（法制）是宙斯的女儿，宙斯的统治标志着正义、法制及公共事务的原则的确立，狄凯捍卫神的正义，惩罚违背正义的行为。
他把人类历史分为黄金时代、白银时代、铜器时代、半人半神——英雄时代和铁器时代。
在他所生活的铁器时代，人们承受繁重的劳动和不幸，社会道德败坏，强权即正义，充满仇恨。
三、早期立法家的政治思想时间：公元前8-6世纪，希腊世界完成由原始部落向城邦的过渡。
来库古（前700年-前630年）斯巴达政治制度根据平等和集体主义的原则，来库古在斯巴达人内部建立“平等者公社”。
为了维持公民内部的平等，来库古将全国的土地和奴隶平均分配给每个斯巴达人，并且消灭货币、禁止土地买卖；为了贯彻集体主义原则，斯巴达人必须在军营中过集体生活，实行共餐制。
斯巴达战士斯巴达人既是国家的主人，享有公民权，又是职业军人，专门从事军事训练和从军作战。
西方政治思想史01古希腊政治思想
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四、智者的政治思想 （二）基本政治观点 ●人是万物的尺度 ●国家产生于约定 ●法律是人的约定 ●自然高于法律
跳转
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智者：普罗塔哥拉 普罗塔哥拉（Protagoras,约公元前 481年-约公元前411年）是古希腊诡辩学 派的著名哲学家。 “普罗塔哥拉悖论”(“半费诉讼”) “人是万物的尺度” 《普罗塔哥拉篇》
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三、早期自然哲学家 （二）对西方政治观念的贡献 ●理性思考的开端与求知传统 ●宇宙秩序和人类社会 ●逻各斯和自然法 ●自然秩序、均衡与和谐 ●社会正义
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早期自然哲学家：泰勒斯
泰勒斯（BC624-BC547） “西方哲学之父” “水是万物的始基” 希腊七贤之一 创立了爱奥尼亚学派
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早期自然哲学家：阿那克萨戈拉
阿纳克萨戈拉
（Anaxagoras，约前500—前
428）是第一个把哲学引入雅
典的人，提出了“种子说”，
并认为是心灵支配中种子的聚
集和分离，是心灵从外部推动
宇宙。阿纳克萨戈拉哲学是恩
培多克斯哲学和德谟克利特哲
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学之间的重要中介。
早期自然哲学家：德谟克利特
五、苏格拉底的政治思想 苏格拉底
（Σωκράσης；英译：
Socrates；公元前469—公 元前399），著名的古希腊 哲学家，他和他的学生柏拉 图及柏拉图的学生亚里士多
德被并称为“希腊三贤”。
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五、苏格拉底 (一)苏格拉底的政治人格与影响 ●西方哲学与科学理性主义创始人 ●使哲学关注从自然转向人和社会 (二)政治思想特点 ●对雅典民主制的批评 ●知识即美德 ●由掌握知识的人管理国家
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西方政治思想史重点
西方政治思想史第一章古代希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件自然环境与古代居民古代希腊世界的地理范围包括：希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚沿海地区地理特点气温适宜，雨水充沛，多山，各地之间交通不便，不易形成统一的政治中心，各城邦多沿海而建二、古希腊的城邦城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。
其显著特征是小国寡民。
面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。
古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达城邦由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。
三、政治改革与城邦政治体制古希腊有数百个城邦，各城邦之间的政治体制有很大的不同，形成了多元化的政治制度。
这种多元化的政治制度对古希腊的政治思想产生了重大影响◎雅典民主政治评述一方面，雅典民主政治的基础是公民政治：其一，政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；其二，公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；其三，贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；其四，国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。
另一方面，雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权，所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。
四、古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主体和范围第四，公民的政治视角第二节柏拉图的政治思想一、生平、著作和时代背景原名亚里斯多克勒斯（Aristokles），后改名为柏拉图（Plato）身出名门，其母为梭伦的后代，其父为雅典末代国王的后裔，曾师从苏格拉底，创立了著名的阿卡德米学园（Academy)主要著作有《理想国》《政治家篇》和《法律篇》二、主要政治思想（一）理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。
30 古希腊时期的政治思想
三、哲学家治国思想
柏拉图认为，哲学家的本质特征是掌握知 识，知识是对事物本质的认识，是对理念的把 握；一般人的看法只是意见，仅仅停留在事物 的外在表象上。根据等级分工制度，哲学家掌 管城邦的政治秩序，负责重大的政治决定。
理性
欲望
统治者
激情
理性
欲望
护卫者 激情
理性
生产者
激情
欲望
柏拉图的正义论和理想国贯穿着整体城邦 的观念。城邦以整体的和谐、统一和强盛为目 的，要求个人完全消融于城邦整体之中。柏拉 图的正义与等级分工思想，包含了国家以社会 分工和阶级对立为基础的观点。
除此之外，柏拉图的政治学说包含着理想 国家与现实国家的对立，树立了一种批判现实 国家、抬高彼岸理想国家的思维方式。
公元前5世纪后半叶，希腊世界涌现出一大 批“智者”，他们专注于社会政治问题，研究 人和人之间的社会关系、社会团体与政治制 度、风俗习惯与伦理规范等。有些智者相信， 存在一种“未成文的法律”“合乎自然的法 律”“到处都一致遵守的法律”，它们高居于 法律和习俗之上。这里已经蕴涵了自然法思想 的雏形。
古希腊政治思想的高峰，出现在苏格拉底、柏 拉图和亚里士多德师生三代。
城邦制度
城邦是一种特殊的国家形态，最显著的特 征是小国寡民。希腊世界曾经存在过数以百计 的城邦，彼此相互独立，享有完全的自主权。 从横向上看，城邦的政治制度丰富多样，通常 分为君主制、贵族制、民主制。从纵向上看， 各个城邦的政治制度也都经历了不同政体的演 变。城邦由公民、奴隶和自由民构成。
吕库古改革
克里斯提尼改革
公元前509年的克里斯提尼 改革标志着雅典民主政制的确 立。主要内容包括：1、将公民 按居住地区划分为五个部落产 生五百人议事会；2、将雅典全 境划分为十个选区选出十位将 军组成“十将军委员会”；3、 采用“陶片放逐法”将有可能 危害城邦的人驱逐出境。
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第一节
古希腊的城邦制度 与政治思想的特点
提要
古希腊的社会状况与城邦制度 政治思想的产生与政治学的创立
古希腊政治思想的特点
一、古希腊的社会状况与城邦制度
希腊世界的版图呈现出碎片化的特征， 岛屿星罗棋布，希腊半岛山川纵横。特殊的 地理环境使希腊世界呈现出开放性和多样性 的海洋文明特征，形成了极其多元化的政治 局面。
吕库古改革
斯巴达的政制奠基 于传说中的吕库古改 革。吕库古在斯巴达人 内部创建以平等和集体 主义为特征的“平等者 公社”。公民内部严格 地实行平等，要在军营 中过集体生活，为城邦 奉献自己的全部身心。
梭伦改革
公元前594年，梭 伦进行改革。在经济 上，他颁布“解负 令” 。在政治上，梭 伦改革使所有公民都有 权参加公民大会，同时 又给富人担任城邦高级 公职的特权，从而使平 民与贵族的矛盾得到某 种程度的缓解。
古希腊城邦的分布
“我们居于大地一隅；傍海而生，有如蚁蛙之于池塘。”（柏拉图：《斐多篇》） “希腊殖民城邦就像一条密缝于蛮邦原野这片大织锦的花边一样。”（西塞罗）
城邦制度
城邦是一种特殊的国家形态，最显著的特 征是小国寡民。希腊世界曾经存在过数以百计 的城邦，彼此相互独立，享有完全的自主权。 从横向上看，城邦的政治制度丰富多样，通常 分为君主制、贵族制、民主制。从纵向上看， 各个城邦的政治制度也都经历了不同政体的演 变。城邦由公民、奴隶和自由民构成。
公元前6世纪至前5世纪中叶，一批自然哲 学家从新的视角思考政治与法律问题。在他们 看来，宇宙是统一的整体，万物处于永恒的运 动之中，遵循一定的必然性、规律或命运。赫 拉 克 利 特 使 用 Logos(λόγος) 这 一 概 念 ， 它 的 原 意是指“词”与“话”，引申为自然的普遍规 律或共同法则，也是万物共同的、普遍的尺 度。由于逻各斯是最高的支配力量，高于人间 法律，所以是人定法的源泉和准绳。
亚里士多德的政体分类
政体分类的标准
最高治权的 执行者人数
一个人 少数人 多数人
统治的宗旨
城邦的共同利益 （正宗政体）
统治者的私利 （变态政体）
君主政体（王制） 僭主政体（暴君政体）
贵族政体（贤能政体） 寡头政体（财阀政体）
共和政体（公民政体） 平民政体（民主政体）
四、理想城邦的设计
在理想城邦的设计上，亚里士多德提倡优 良政体应以中庸为原则，以中产阶级为基础。 最方便的做法是将寡头政体与平民政体混合起 来，集中两者的优点而避免其弊端。他认为只 有公民权利平等、轮番为治的制度才是正义 的。另外他还讨论了人口、国土面积、地理环 境、位置及公民教育等问题。
六、历史地位与评价
I. 柏拉图为政治学的创立奠定了初步基础。 II. 柏拉图的思想影响了中世纪基督教基本学
理的形成。 III. 《 理 想国 》 为空 想 社会 主 义提 供 了思 想 材
料。
第三节
亚里士多德的政治思想
提要
生平与著作 论城邦的起源、本质与目的
政体的分类与变革学说 理想城邦的设计 历史地位与评价
三、哲学家治国思想
柏拉图认为，哲学家的本质特征是掌握知 识，知识是对事物本质的认识，是对理念的把 握；一般人的看法只是意见，仅仅停留在事物 的外在表象上。根据等级分工制度，哲学家掌 管城邦的政治秩序，负责重大的政治决定。
思维
客观
知识
理性（辩证法）
更高级形式
对科学和数学的理解 科学和数学的形式
不可见 的世界
二、国家的理念与城邦正义观
理念是柏拉图哲学与政治思想的核心概 念。柏拉图将理念解释为现实世界的原型， 是唯一真实的存在，为了掌握有关城邦的真 正知识，就必须认识城邦的理念。
《理想国》描述了一个理想城邦，是现 实各类城邦中正义因素的集中、提炼和升 华，是现实城邦所应趋赴的目标。
柏拉图相信，城邦的正义集中体现在城邦 阶级的分工上，城邦应该有统治、保卫和生 产三种职责，公民被相应地划分为统治者、 护卫者和生产者三个等级。其中哲学家代表 理性；护卫者代表激情；生产者代表欲望。 但是节制不专属某一阶级贯穿于全体公民。
II. 亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印书 馆，1981年。
III. 亚里士多德：《雅典政制》，冯金朋译注，吉林出 版集团，2012年。
IV. 柏拉图：《理想国》，顾寿观译，岳麓书社，2010 年。
V. 柏拉图：《法律篇》，何勤华等译，上海人民出版 社，2001年。
雅典普尼克斯冈：公民大会聚集地
二、政治思想的产生与政治学的创立
《荷马史诗》中已经蕴含了政治思想的萌 芽。史诗中的英雄、首领的行为要遵循习俗或 习惯法的规范，习惯法是正义的具体体现。在 赫西俄德的长诗《神谱》《工作与时日》中， 正义是宙斯的最高法则，任何个人，如果要过 多索取，或用强力和狡诈手段破坏正常秩序， 都会受到宙斯的惩罚。
第二节
柏拉图的政治思想
提要
生平与著作 国家的理念与正义观
哲学家治国思想 政体思想
第二等好的理想国 历史地位与评价
一、生平与著作
柏拉图（公元前427—前 347）出生于雅典，早期热心 文学，后来献身哲学。
柏拉图集中阐述政治思 想的著作是《理想国》《政 治家篇》《法律篇》。《理 想国》为盛年时期的作品， 《政治家篇》和《法律篇》 写于晚年。
在法治国家中柏拉图主张，社会分工的 原则不变，但具体分工方式应做重要修改。 其次，柏拉图提出混合政体的设想。他指 出，把全部统治权集中在一个不适宜的人手 中，后果是灾难性的，需要在几个方面之间 划分权力。再次，柏拉图详尽地讨论了有关 的民法与刑法条文。法治国家的一切基本制 度和政体组织都是通过严密的法规、执行、 监察和司法来保证的。
公元前5世纪后半叶，希腊世界涌现出一大 批“智者”，他们专注于社会政治问题，研究 人和人之间的社会关系、社会团体与政治制 度、风俗习惯与伦理规范等。有些智者相信， 存在一种“未成文的法律”“合乎自然的法 律”“到处都一致遵守的法律”，它们高居于 法律和习俗之上。这里已经蕴涵了自然法思想 的雏形。
古希腊政治思想的高峰，出现在苏格拉底、柏 拉图和亚里士多德师生三代。
I. 古希腊政治思想的特点有哪些？ II. 柏拉图是如何论证他的哲学家治国主张的？ III. 从《理想国》到《法律篇》，柏拉图的政治
思想发生了哪些变化？ IV.亚里士多德政体学说的主要内容有哪些？有
何特点？ V. 亚里士多德对西方政治学的开创性贡献有哪
些？
本章阅读文献
I. 修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，徐松岩译，上 海人民出版社，2012年。
一、生平与著作
亚里士多德（公元 前384—前322）是古希 腊百科全书式的学者、 西方政治学的创始人。 他在政治思想方面的著 作首推《政治学》和 《雅典政制》，其他重 要著作包括《形而上 学》、《尼各马可伦理 学》等。
二、论城邦的起源、本质与目的
在亚里士多德看来，人类的社会组织由 低级向高级逐步演进，同时这也是人的本性 不断趋于完善的过程。家庭是人类为满足日 常生活需要而建立起来的社会基本形式，由 若干家庭联合起来组成村社，若干村社又进 一步联合起来，组成城邦，至此，社会组织 进化到了高级而完备的状态。人按其本性必 然要求过政治生活。只有城邦才能达到这一 目的，城邦是“至高而广涵的社会团体”。
苏格拉底认为道德准则是城邦政治的基础，传 布知识和搞好教育是城邦政治的主要职责。
柏拉图以理念论为基础，提出社会分工论、哲 学家治国、人治优于法治、教育应贯穿公民一生等观 点，构建了庞大复杂的政治哲学体系。
亚里士多德在西方第一次将政治研究与其他学 科区分开来，使政治学成为独立的研究领域。
雅典学园（拉斐尔，1510-1511）
五、历史地位与评价
亚里士多德是古希腊政治思想的集大成 者。他的许多思想和观点反映了早期西方的 政治文明成果，对西方政治思想的发展产生 了广泛和多层次的影响。
亚里士多德是政治学学科的开创者。他在 方法论上超越了苏格拉底和柏拉图，开辟了 后世的经验研究路径。亚里士多德探讨了一 系列重要的政治价值观。
思考题
克里斯提尼改革
公元前509年的克里斯提尼 改革标志着雅典民主政制的确 立。主要内容包括：1、将公民 按居住地区划分为五个部落产 生五百人议事会；2、将雅典全 境划分为十个选区选出十位将 军组成“十将军委员会”；3、 采用“陶片放逐法”将有可能 危害城邦的人驱逐出境。
雅典的民主模式
资料来源：赫尔德《民主的模式》， 中央编译出版社，1998年
百科词条：/view/133820.htm
三、古希腊政治思想的特点
I. 自然政治观与整体主义国家观 II. 偏重理性的思维方式和近似科学的研究方法 III. 特定的研究主题和完整的学科体系
希腊政治思想家留下了丰富的政治学遗 产。政治学的一些基本问题和基本概念，都 在城邦生活的背景下得到了充分的讨论和解 释。古希腊的政治学达到了学科分化和体系 化的水平，柏拉图创立了第一个政治哲学体 系，而亚里士多德第一次对人类知识体系进 行划分，确立了政治学作为一个独立学科的 地位。这为后来西方政治学的发展奠定了基 础。
三、政体的分类与变革学说
区分政体的类型有两条标准：一是政体的 宗旨是否照顾公共利益二是掌握城邦最高治权 的人数多寡。两个标准相互组合，就形成六种 政体。正宗政体有君主政体（王制）、贵族政 体和公民政体。变态政体有僭主政体、寡头政 体、平民政体。城邦采取哪种政体，是由多种 因素决定的。在各种因素当中，他最为看重社 会变迁造成的等级关系失衡，特别是寡头派和 平民派的冲突，是引起政体变化的根本原因。
西方政治思想史
第一章 古希腊时期的政治思想
概述
I. 古希腊是西方政治思想的奠基时期。 II. 政治思想的主题：以城邦问题为中心，探
寻理想的城邦制度、追求良善的政治生 活。 III. 突 出 的特 征 ：自 然 政治 观 和整 体 主义 国 家 观是古希腊政治思想。 IV.柏拉图和亚里士多德代表了这一时期政治 思想的最高成就。