唯有「宁静」才能「致远」
高考作文宁静以致远800字5篇
高考作文宁静以致远800字5篇非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
唯有沉静能让人淡泊心志，唯有宁静才能才能让人能憩息深思。
这里给大家分享一些以宁静致远为话题的高中作文，希望对大家出现明显帮助。
以宁静致远为话题的高中作文篇1莫言有言：“如果你简单，这个世界就对你简单。
”耸立在这繁华而喧闹的世界，面对日益盛行的浮躁之风，简单的生活与我们渐行渐深。
如何在这复杂的社会中会保持一颗简单的心，于你于我，都需要答案。
简单是陶渊明远离官场柳宗元后的淡然处之。
东晋著名诗人陶渊明满腹才华，曾多次入仕。
只因在复杂的官场中有一颗简单的心，他毅然走上了辞官归隐之大路，从此“一箄食，一瓢饮”，活得洒脱淡然。
同样世界也回馈给他与此相反一份简单。
奇丽的山水孕育出了他特有塑造出的诗风，在广阔的大自然中他得到了或者说文学的灵感，从此他醉心文学，潜心作诗，终成东晋第六代文学大家。
如若他不愿放手，在官场中苦苦挣扎，那么世界给他的，也只是无尽的烦恼罢了。
简单是蒋昌建在复杂社会中的坚守本真。
“做适合自己的事”是蒋昌建的做人法则。
因主持《最强大脑》而家喻户晓后，身为复旦大学教授开课的他如常去上课，照常到食堂吃饭。
2021年蒋昌建在国际大专大专中以“夜空给了我黑色的眼睛，我用它来看见光明。
”结束了完美陈词，才华洋溢的他一夜成名。
但他还是坚持地按的自己前进的道路前进——继续读博，留美做博士，回国任教。
简单的他在中国科技大学复旦校园里边过了20年“平静如白开水的生活”。
但他也收获了宝贵的师生情，在复旦的讲台上，他更是收获了许多书本中学到的知识。
如果没有当初的简单回归，就没有今天在《最强大脑》中会机敏睿智的蒋昌建，这就是回馈给他20年后简单生活的最好的礼物。
茶叶不因蒸腾沸水的蒸腾而跃身沉沉，而是在开花之后选择归于沉寂，正如一群美丽的蝴蝶，不因外界的干扰而忘记本真，极限值被喧扰过后毅然飞向理想国度。
如果没有简单，钱钟书在写出《围城》之后便不会再有《管锥编》；如果没有简单，居里夫人发现镭之后不太可能便绝不会发现钋，更不会两次获得诺奖；如果没有简单，杨丽萍便不会几十年如一日地跳出惊艳世人的孔雀舞。
【宁静以致远,淡泊以明志】 静以明志淡泊以致远
【宁静以致远，淡泊以明志】静以明志淡泊以致远一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法，回想我所走过的人生历程，对我影响最大的一句名言莫过于宁静以致远，淡泊以明志这句话了。
淡泊以明志，宁静而致远。
这是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。
淡泊是一种品德修养，是为人质朴、超逸、恬淡，但不是没有进取心，不是逍遥于世外桃源，相反，正是为的追求远大目标而持有的涵养、修练。
走出喧闹的世界，喜欢独守在房间，静享闹事深处的那份恬淡和安静。
恬淡是一种境界。
老子主张一切要顺应自然去发展，自然是道德之尊者，生与死均是自然规律。
人们应有规律地生活，愉悦向上，放松身心，不断使自己精神得到升华，达到协调平衡、形神兼备之境界。
喜欢静静地坐在电脑前，轻轻挪动鼠标，打开那些熟悉的、陌生的空间，享受着不同的人生，打开空间，就像是在和不同的人对话，倾听着对方的心事，了解不同的风土人情，欣赏着不同的风景，读着空间的文章，有的似是在娓娓道来一个遥远的故事，似是在描写着浪漫温馨的美丽风景，品味着他们的心语，却发现有的似是在说着自己的事情，刹那间拉近了原本遥远的距离，似乎是一个久违的朋友，在替自己倒出压抑好久的那份情愫。
从容平常之心，就是在遇到任何情况和境遇时都能保持一种从容平常的心态。
人生在世，不管是达官权贵还是平民百姓，都不可避免地要面对许多的人和事，或多或少地要经历一些人生变故。
得意须淡然，而失意须泰然。
这也是要求有平常心。
泰然就是坦然处之的意思，心里了无牵挂。
人生就像是波浪，起起伏伏在所难免。
人生有起有落、有明有晦，也是非常自然的现象。
人，一时跌倒并不足畏，失意中的检省往往就是而后东山再起的动力。
人生贵在于恬淡中品味，于自然中享受。
花开任它开，云散任它散。
须知，得意时能够淡然处之，是真君子的胸怀；而失意时能够泰然处之，则是大丈夫的风度。
所以，人生无论苦于乐，无论成与败，都应保持一颗平常心。
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宁静以致远作文素材宁静致远的作文素材宁静以致远作文素材（篇一）淡泊而明志宁静以致远——题记世界是纷杂的，人们对于其，赋与了一个字：闹。
闹市万千，人心似海，有这股闹的狂风，心海就会翻起千层波浪。
闹，如夏夜蝉鸣，那聒噪，惹得人心动荡，烦躁不堪。
武汉地区有一句俗语：天热火气大。
怎样消暑呢？于是智者就告诉我们“心静自然凉。
”如此看来，静的意义是非常重大的，于是，人们的寻静之旅就开始了。
鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”，只能借美好的事物寻求安慰，排解苦闷。
在《从百草园到三味书屋》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满，也许，面对现实中的种种，只有百草园中那“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉，低吟的油蛉，会弹琴的蟋蟀”会给他些许快乐。
那种安详与快乐，建立与“神秘的美女蛇传说”中，存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中。
但是寻求宁静只能靠回忆吗？韩国的电视连续剧《我叫金三顺》中的女主人公说过“回忆不具有任何力量。
”它并不能够改变现实。
静，这个看似简单的东西，却是求之不易的，静，早以不是落个耳根清净罢了!前些天在拜读《论语.雍也》篇时，我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰｀贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！＇”一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁。
颜回却依然不改爱学乐善的快乐，这才是好品德呀。
颜回告诉我们在现实生活中，人们一直都在寻静，并乐之不疲，孰不知，静就在我们心底，即使我们身处闹市之中，静仍在我们身旁，只不过抓不到它罢了。
李白的诗云“安能须眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法。
有人实在无法忍受这份喧闹与浮华，选择了主动避开，于是就有了隐。
古人云：“大隐隐于市，小隐隐于野。
”陶渊明心中所希望的现实社会就应该如《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。
宁静方可致远
【导读】：宁静需要排除干扰。
俗世喧嚣，红尘滚滚，人生总是烦恼居多快乐居少，在朔风逆旅中非排除干扰而不得宁静。
什么名利权贵，什么荣辱得失，当面对它们处之不惊时，才会有笑看花开花落，静观云卷云舒之心态。
诸葛亮在《诫子书》中道：夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,&&看来，修身与治学都需要宁静。
宁静方可致远，宁静才能达到美好的境地。
在现代汉语中，宁静与浮躁相对，宁静致远即摆脱了浮躁、放弃了急功近利，方可达到所追求的理想境界。
其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷静的观察世事的变化，唯如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
然，道理人人都懂，而要真正做到去除一切市侩物欲，静下心来，润泽于宁静之中，却并非易事，更不用说致远了。
宁静需要排除干扰。
俗世喧嚣，红尘滚滚，人生总是烦恼居多快乐居少，在朔风逆旅中非排除干扰而不得宁静。
什么名利权贵，什么荣辱得失，当面对它们处之不惊时，才会有笑看花开花落，静观云卷云舒之心态。
宁静，就是要去除杂念，排除干扰，要有泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬的定力。
宁静需要顶住诱惑。
华灯丽影，佳肴靡音，官爵名利，财富得失，这世间诱惑太多，纷争太多，面对诱惑谁又能保证说不动心，不动情？守住宁静就是要顶住诱惑，以恬然之情、平常之态无争于人，无憾于已。
如徐志摩先生所说：得之，我幸；不得，我命，如此而已&&。
宁静需要降低欲望。
欲望如海水，总是越喝越渴。
一个充满无休止欲望的灵魂，永远无法感受到宁静。
一个人的欲望也只有控制在适当的高度，才不会被过热而冲昏头脑，才不会利欲熏心、欲壑难平。
保持宁静之心，非降低欲望而不可。
千万别到了欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有的地步，那样，在生命的色彩中就会有了一块被欲望之火熏成的黑色。
宁静需要平和心态。
一颗不安份的心是永远无法宁静的。
一位古罗马哲人说：一个人退到任何地方都不如退入自己的心灵更为宁静、更少苦恼。
宁静以致远800字作文
宁静以致远800字作文静下心来沉淀自己吧，让自己心中奔流的黄河之水静下来，沉淀出自己新的世界，铸就自己的成功。
静下心来，你也有詹姆斯的毅力，静下心来，你也有邰丽华的耐心。
宁静以致远，静下心来，你才能走得更远。
下面小编给大家分享一些宁静以致远800字作文，大家快来跟小编一起看看吧。
宁静以致远800字作文篇1宁静以致远非宁静无以致远。
一句话道尽了中国的“贬官文化”。
儒家有云：修身、齐家、治国、平天下。
中国古代的学者深受传统儒家思想的影响，寒窗十载，为一朝入仕，满怀着匡时济世的热情，为民请命。
然而在封建王权至上的笼罩下，他们的想法是如此的天真，他们的谏言是如此的苍白无力，他们的才气是如此的令人妒嫉。
所以诽谤、诬陷接踵而至，等待他们的是贬官。
作为一个深受中国传统文化熏陶的文人，走到这一步，只能忍气吞声，收拾包袱走人，他们的心被数之不尽的结充斥着：为何朝上还受皇上嘉许，眨眼功夫就成了获罪之人?为何我忠君爱国，换来的却是欺君之罪?他们心中充满愤懑和委屈，一种颓然的潜意识侵蚀着他们的心灵，以至他们的心态变得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。
于是他们为自己创造了一个黑白的世界，并把自己的灵魂禁锢在里边。
这确实是一种“静”，静得让人感觉不到他的存在，但这是“死静”，而真正为中国文化撑起一片天空的，叫作“宁静”，譬如说，苏轼。
乌台诗案，把处在官场得意、引领文坛风骚的苏轼推下万劫不复的深渊。
和历史上那些被贬的文人一样，在屈打成招之后，贬到黄州。
那种落魄，那种猛然从高空重重坠下的失落，只有他明白，在历经两重截然不同的际遇之后，他没有被击垮，而是与“死静”分道扬镳。
尽管他郁郁寡欢，对家人的安全和自己的前途感到担忧，但他的报国之心未死，他的豪情壮志未泯。
在黄州，这块宁静的土地上，他脱下世俗的外衣，以一种宁静的心态，对自己进行了一次彻底的审视，从里到外窥探了自己的所为。
这是他人生的逆转，当他以宁静的心态净化所有杂念时，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》应运而生――苏轼被称为大文豪的重要原因。
“淡泊以明志。宁静而致远”出处、解释及赏析
“淡泊以明志。
宁静而致远”出处、解释及赏析名句：淡泊以明志。
宁静而致远。
摘自：《三国演义·第三十七回》解释：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
第三十七回：司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐却说徐庶趱程赴许昌。
曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班谋士往迎之。
庶入相府拜见曹操。
操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事刘备乎？”庶曰：“某幼逃难，流落江湖，偶至新野，遂与玄德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不胜愧感。
”操曰：“公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得听清诲矣。
”庶拜谢而出。
急往见其母，泣拜于堂下。
母大惊曰：“汝何故至此？”庶曰：“近于新野事刘豫州；因得母书，故星夜至此。
”徐母勃然大怒，拍案骂曰：“辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！汝既读书，须知忠孝不能两全。
岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣，今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”骂得徐庶拜伏于地，不敢仰视，母自转入屏风后去了。
少顷，家人出报曰：“老夫人自缢于梁间。
”徐庶慌入救时，母气已绝。
后人有《徐母赞》曰：“贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美“豫州”，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。
伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！”徐庶见母已死，哭绝于地，良久方苏。
曹操使人赍礼吊问，又亲往祭奠。
徐庶葬母柩于许昌之南原，居丧守墓。
凡曹操所赐，庶俱不受。
时操欲商议南征。
荀彧谏曰：“天寒未可用兵；姑待春暖，方可长驱大进。
”操从之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于内教练水军，准备南征。
却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。
”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。
高中议论文作文：淡泊方能明志宁静方能致远
淡泊方能明志宁静方能致远青竹独立于深山中，方显其气节；腊梅不与百花争奇斗艳，方显其魅力；孤松更是矗立于山之巅，避世独居，方显其顽强毅力。
唯有学会淡薄，方能清欢一刻，唯有懂得宁静，方能静听天籁，放松是一股可怕的力量！诚如学琴时要放松一样，当我们理解放松之时，便可以将力量凝聚于指端，拨出那“余音绕梁，三日不绝”的精典。
于放松中汇集力量，气沉丹田，会可达到“四两拨千斤”之效。
放松可以让你找到前进的方向，执著前进。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”如此美妙的诗句，唯有放松下来，方能尽情吟咏。
曾经只要高僧放飞的白鹤直冲云天，便可远远地望见林和靖棹舟归来，与之谈经纶道。
林逋终于静下心来，看破这滚滚红尘，以梅为妻，以鹤为子，独自于深山之中享受生命的奥妙，终便得“洛阳纸贵”倘若林和靖热心于追名逐利，又怎会树立起他在文坛上不朽的功业。
由此可见，沉心静心，方能创造出九鼎千钧之力，不容得他人半点非议放松可以让你实现目标，找寻到心中向往的那一片“世外桃源”。
“且去浅斟低酌，何需浮名伴此身”。
柳三变终于学会了放松，一改醉心于功名的面貌，熟不知，深入坊间方是他的康庄大道，如鱼得水，尽显才子魅力。
独坐竹林馆中，摩诘沉心静气，感悟大自然的奥秘；王维终于找到了他的辋川山居；陶渊明终于返回了家乡，过上的“带月荷锄归”的生活让他将力量凝聚于笔端，尽情书写那传世的篇章。
琴虽无弦，却仍可以用清灵的心境去波动它，奏出天籁之音。
看似平静，实则孕育着一股强大的力量，是以创造新的征程。
沉默无言，它又该创造出一片如何属于自己的星光？要想射得远，就应弯下弓，退一步便是积累力量。
前方或许尽是巉岩风阻，但是要静下心来，一切便已成了过眼云烟。
放下浮躁的心，冲塔心灵的小舟，闹境中不忘学会放松，便可冲破黑暗，重迎黎明。
从现在起，学会放松，与淡泊为伴，同宁静结友，便会望见前方那道亮丽的风景线，梦想于寂静中渐渐生根发芽，不为众人察觉，待来岁，必是一朵盛开的玫瑰。
人生需要沉淀,宁静才能致远意思
人生需要沉淀,宁静才能致远意思
“人生需要沉淀，宁静才能致远”这句话的意思是，在人生的旅程中，我们需要经历一定的沉淀和积累，通过保持内心的宁静，才能达到更远的目标和更高的境界。
沉淀意味着积累经验、增长智慧、培养内在的品质和能力。
它需要我们在生活中不断学习、反思和成长，经历各种挑战和困难，从中汲取教训和收获。
宁静则是指内心的平静和安宁。
在面对纷繁复杂的世界时，保持宁静能够让我们更好地思考问题、做出明智的决策，并且不被外界的干扰和诱惑所左右。
只有通过沉淀和宁静，我们才能走得更远。
它们帮助我们保持清醒的头脑，不浮躁、不盲目，脚踏实地地朝着自己的目标前进。
这样的人生态度能够让我们在追求成功的道路上更加稳健和持久。
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唯有「宁静」才能「致远」
静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。
作学问、修灵性，需要宁静。
日常生活同样无不以静为福。
一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。
为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。
宁静，是一种美好的境界,恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。
古语说：“静若处子”，一个“静”字足见少女的天生丽质，清纯可爱。
宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。
“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。
庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。
”安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。
老子认为，万物生于静归于静。
不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的“六根清静”都无不以练静为入手。
心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。
宁静以致远，诸葛亮在《戒子书》中写道：“学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
”一个人只有排除杂念，专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。
齐白石衰年谋求画风变革，闭门10载，“破壁”腾飞，终成中国画之巨擘。
国画大师刘海粟再三告诫学生，“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞。
从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。
事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。
静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。
道家葛洪曰：“无为自化，清静自在”，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。
在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。
倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。
所以，与其去紧张去烦恼倒不如让自己先宁静下来。
宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。
静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。
先哲说，“动以养身，静以养性”和书上所谓“闭门思过”指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰；进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。
生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。
只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。
作学问、修灵性，需要宁静。
日常生活同样无不以静为福。
平民百姓为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。
谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。
所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。
现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心远地自偏”，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。
“无欲望则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。
一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。
为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。
“心”明媚，世界才明媚！
很多的问题、麻烦、痛苦，都是自己酿成的。
从自己身上找原因、解决问题才是正道。
用哲学上的话说，自己才是内因。
同时，也不要抱怨自己所处的环境花不香、山不青、水不秀、天不蓝、笑不甜，要知道，境由心造，什么样的心境创造什么样的环境，心明媚了，世界才明媚。
有个故事说，有人总是向客人抱怨：对面住的太太的衣服永远洗不干净，晾晒的衣服上总是斑斑点点。
有位细心朋友来访时发现，不是人家衣服没洗干净，而是抱怨者自家窗户上有块灰渍。
朋友擦掉灰渍后说：“你看，这不就干净了吗？”
在这个世界上，很多问题不是出在别人那里，而是出在自己身上。
可是，我们常常议论、指责别人的不好，而事实上，往往不是别人不好，而是自己的心里早已装了一些不好的评价标准。
据说，苏轼的妹妹说过：“心中有鲜花，看什么都是鲜花;心中有牛粪，看什么都是牛粪。
”这个理，我信。
一旦遇到了问题、麻烦，人们往往喜欢从别人那里找答案。
也许，这是人的一个劣根性。
古人说的“以小人之心度君子之腹”，就凸显了这个劣根性。
可是，这样的行径，往往会伤及一些无辜者。
生活中，常见的情形是，付出了好心，不但没有得到好的回报，反而遭到了误解。
而这，就是因为一些人不明白对方的好意而误解了对方。
北宋著名理学家邵雍就经历过这样的事情。
有一次，他在山中行走，渴了，便向一个农妇讨水喝，那农妇就舀了瓢水递给他，还拿了一把干草放到瓢里。
见农妇这样做，他很生气，同时觉得受到了极大的侮辱，但是由于当时渴得厉害，他还是忍了忍，边吹着干草边把水喝了下去。
之后他问道：“你为什么这样刻薄，给瓢水还要加把干草？”农妇笑着答道：“你气喘吁吁，一定特别渴。
大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加把干草是为了让你慢慢喝水。
”听完，他泪流满面，同时为他对农妇的误解而深深自责。
邵雍之所以把农妇的善良误认为是刻薄，是因为他的心里存有偏见。
由此可知，不管你是大学问家还是平民百姓，都要检查一下自己的心灵，是不是有了灰尘、阴暗、邪恶等杂质。
一旦有了，并且你还没有注意到它们的存在或尚未将其清除掉，那么你的视野里、心上就会多了些不美观的景色。
而事实上，你的视野里和心上原本是清净而美好的。
心变了，所以，景色就不同了。
照这个理说，世上很多的问题、麻烦、痛苦，都是自找的。
冯梦龙在《古今谭概》中讲过这样一个故事：太原有个人叫郭林宗，因为家里的庭院里有一棵树，便总是疑神疑鬼，每次遇到不顺心的事情时，他就觉得跟这棵树有关，后来，他决定要砍掉它，而他的朋友徐孺子听说后，劝阻他说：“这么好的树，为什么要砍掉它呢？”他说：“建造住宅的庭院，就像正方的口字，口中有木，成了困字，这是不祥之兆。
”徐孺子说：“照你这样讲，院中有人，不就是囚字吗？囚字更不祥啊。
”他听后，哑口无言。
生活本来是方方正正的，却因为自己的谬论、无知而变成了歪瓜裂枣。
所以，很多的问题、麻烦、痛苦，都是自己酿成的。
从自己身上找原因、解决问题才是正道。
用哲学上的话说，自己才是内因。
同时，也不要抱怨自己所处的环境花不香、山不青、水不秀、天不蓝、笑不甜，要知道，境由心造，什么样的心境创造什么样的环境，心明媚了，世界才明媚。
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