两节教案

教师节的由来：尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”。

教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。

1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的9月10日定为教师节。

1985年9月10日，是中国第一个教师节。

古尔邦节的由来：又称“大节”，是伊斯兰教重要节日之一。

在伊斯兰历每年的12月10日，麦加朝圣过后。

据古兰经记载，即先知伊卜拉欣直到晚年也没有儿子。

他祈求真主安拉赐给他一个儿子。

不久，伊卜拉欣果然有了儿子，他衷心感谢真主的恩赐，精心抚养幼子。

十几年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。

伊卜拉欣惟命是从毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。

于是，伊卜拉欣作着宰子的准备。

伊卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。

当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。

这时他伤心痛哭，泪如溪流。

第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。

伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。

”伊卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主让伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。

这时伊卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。

当伊斯兰教创立后，穆斯林们承认伊卜拉欣并尊为圣祖，每年的这一天，便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，成为所有信伊斯兰教（安拉）的人们的传统节日之一。

各族习俗维吾尔族中国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将古尔邦节音译为“库尔班节”。

古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日。

过节前，牧区农区老百姓家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。

节日清晨，穆斯林沐浴熏香，严整衣冠，到清真寺参加会礼。

无论城市农村，都要在广场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会。

而广场四周则有另一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布帐、夹板房内铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的小吃甜点。

哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克等民族在节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。

节日的早晨，维吾尔人沐浴全身（大净），然后盛装到清真寺参加聚礼。

聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。

至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。

通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。

拜贺节日。

妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。

节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问；其是给夫妻双方的长辈拜节；再次，给邻居和长者拜节。

在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。

之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。

大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。

维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。

回族宁夏山区的回族穆斯林将古尔邦节称为“大尔德”。

云南、贵州等地的回族穆斯林则将古尔邦节称为“小尔德”。

都在开斋节过后第七十天举行。

节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?中国回族穆斯林的古尔邦节，就是根据这一宗教传说，长期发展演变而来的传统民族宗教节日，其内涵已有多重复合内容，与单纯宗教节日有了很大区别，而且主要内容已不再是宗教内容。

中国回族穆斯林不论信教与不信教，都按照各地不同的民间习惯欢度古尔邦节。

规模不管大小，均以村、乡、镇、巷为单位进行，有的地方按传统习惯过三天，有的地方只过一天。

节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。

家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。

家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。

孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。

然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。

回族穆斯林中流传着一句俗语，叫“当不了月回回，总得当个年回回。

”意思是，无论多忙，一年一度的会礼和庆祝活动要参加。

即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。

大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。

如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。

聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“撒拉姆”问好。

中秋节的由来：关于中秋节的起源，说法较多。

中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。

”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。

《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

二是中秋节的起源和农业生产有关。

秋天是收获的季节。

“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。

八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

风俗习惯传统活动祭月、赏月、拜月中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

∙观潮在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。

燃灯中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。

如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。

江南一带则有制灯船的节俗。

近代中秋燃灯之俗更盛。

∙猜谜中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

吃月饼中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。

月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。

到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。

同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

∙赏桂花、饮桂花酒人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。

到了现代，人们多是拿红酒代替。

∙玩花灯在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。

小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。

孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。

∙烧塔传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。

元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。

假期安全教育教案教学目标：1、初步了解并掌握出行应遵守的交通规则，懂得自觉遵守道路交通规则是安全出行的基础和保障2、增强安全避让行驶中的车辆的意识，逐步养成安全、文明出行的良好习惯3、初步形成对存有出行安全隐患区域的防范意识和安全自护意识，感受遵守交通规则给人们的生活和社会秩序带来的安全、和谐、与快乐4、强化法律意识，乐于做一个遵守道路交通规则的文明公民教学设计：一、谈话引入师生谈话引出课题，板书课题二、知识竞赛1、教师利用课件创设情境，揭示活动主题与活动方式2、结合安全出行的主题，给自己的小组起组名并展示参赛口号3、学生以小组为单位参加比赛，注意要让学生全员参与，竞答形式可以分“必答”“抢答”“指名答”等多种4、选出优胜小组和“最佳安全小博士”5、师总结二、模拟演练1、出示生活中人们步行出行的视频，问学生看后发现了什么2、学生以小组为单位进行讨论，然后全班集体交流（结合上节课所学，甄别视频中的人的行为是否合理、安全等）3、学生代表模拟生活中遇到的或亲身经历的不遵守交通规则行为的案例，师生共同分析4、设置某一出行情境，让更多的学生进行出行场景模拟，小学四年级安全课教案。

比一比，看看谁是安全步行的小能手三、案例沙龙1、教师讲述课文中“阳阳被撞”的惨痛案例，揭示主题：我们如何才能不让悲剧再次发生呢？2、学生在教师带动下交流自己所见、所闻的交通悲惨的案例，谈出自己内心的感受3、请学生来做“小交警”，分析事故成因，提出预防方案4、以小组为单位。

写出“让悲剧不再发生”的倡议书四、小报设计1、师生共同回顾前期活动内容，交流收获与感受，引出课文的拓展知识2、以小组为单位交流所收集到的有关交通法规知识，摘出与我们日常上生活密切联系的内容，张贴在黑板上，做到资源共享3、学生分小组进行小报创作，教师巡视加强指导4、师生评议小报，进行张贴展示五、小结让我们携起手来呵护安全之花，远离伤痛，珍爱彼此的生命吧！。