浅论唐代科举制度
唐朝的科举制度
唐朝的科举制度
1、唐代读书人的考试有四种：科举，制举，铨选和科目选（其实制举也是科举的一种，只不过一般人理解的科举就是考进士）。
2、科举由礼部主持（起先是吏部，但是开元年间改到礼部了），制举由皇帝主持，铨选和科目选由吏部主持。
3、读书人的流程是：先参加礼部的进士考试，考上了，排队几年之后有资格参加吏部的科目选，考过了科目选才有官做（跟宋代以后考上进士马上做官不一样）。
4、由于考上进士后要排队好几年（一般是3年），而人才总是想提前报效祖国，这时候就可以去参加制举和科目选，难度系数比考进士难（而且制举不常有），但是考过了可以马上做官，而且官职更优越。
现在来看元稹和白居易的问题：
1、在科举阶段，元稹考的是明经科，没有考过进士科（明经和进士都是科举的一科，还有其他各种科，相当于我们今天的各种专业）。
白居易考过进士科。
他们没有同一年参考。
2、元稹和白居易参加过同一年的科目选，也参加过同一年的制举（即前面宝宝提到的“才识兼茂明于体用”科），并且都考上了。
所以他们是制举同年，是科目选同年，但不是同科进士。
3、白居易的“十七人中最少年”指的是考进士，跟元稹无关，所以他确实最少年。
4、元稹考了制举的第一名，叫“敕头”，不叫状元，进士第一名才叫状元。
唐朝科举制度士人选拔与社会流动的关键
唐朝科举制度士人选拔与社会流动的关键唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时代，而唐朝的科举制度在当时起到了重要的作用。
科举制度是唐朝对士人进行选拔的一种制度，它不仅对于个人的晋升发展有着重要影响，也对整个社会的流动起到了决定性的作用。
本文将探讨唐朝科举制度对士人选拔与社会流动的关键。
一、唐朝科举制度的起源与发展唐朝科举制度源于隋朝，随着唐代的发展逐渐成熟。
隋朝的科举制度主要用于选拔官员，而唐朝进一步完善了这一制度，使其成为了士人的晋升途径。
唐代的科举分为明经科、明法科、进士科等，通过考试的方式选拔人才，为他们提供晋升的机会。
二、科举制度对士人选拔的重要性1. 考试制度公平公正：唐代的科举考试注重公平公正，凭借个人的学识和才能来获得晋升机会，不再依赖出身。
这为社会中的士人提供了实现自己价值和能力发展的机会。
2. 士人的选拔渠道：唐代的科举制度为士人提供了一个公正的竞争平台，通过参加科举考试，士人们可以展现自己的才华，获得被选中的机会，从而实现社会阶层的上升。
3. 吸纳各地人才：唐代的科举制度趋于公正，因此它吸引了来自各地的学子参加考试，为社会吸纳人才提供了渠道，促进了各地区人才的交流和流动。
三、科举制度与社会流动的关系1. 士人的晋升与社会地位：唐代的科举制度使得士人们有机会通过考试获得官职，进而提升自己的社会地位。
这种晋升机制使得士人们能够摆脱出身的束缚，实现自身的价值和地位的提升。
2. 士人流动对社会的影响：唐代的科举制度使得士人流动成为可能。
士人们由于参加考试、被选拔进入官僚机构，从而往往需要从一个地方迁移到另一个地方。
这种流动不仅带来了各地区人才的交流，也有助于城市的繁荣发展。
3. 科举制度对社会层次的打破：唐代的科举制度打破了封建等级的限制，使得社会层次发生了较大的动荡。
具备才华和能力的士人们可以通过考试获得晋升机会，从而突破原有的身份和地位限制，实现社会流动。
综上所述，唐朝科举制度在士人的选拔和社会流动中发挥着重要的作用。
论唐代的科举制度
论唐代的科举制度08级物电系（1）班学号：08020146 姓名：张彩红由于隋炀帝杨广的统治极其残暴，隋朝在只历经了两朝37年之后，便被蜂拥的起义浪潮所推翻。
李唐王朝经过南征北讨之后，建立起来。
唐王朝建立之初，为了吸收中小地主阶层中的知识人才，曾经一度沿用隋朝科举制度：“武德四年，复置秀才、进士两科”。
又“高祖武德四年四月十一日，敕诸州学士及白丁，有明经及秀才、俊士、进士明于理体，为乡曲所称者，委本县考试，州长重覆，取上等人，每年十月随物入贡。
至五年十月，诸州共贡明经一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，进士三十人。
”由此可知，唐高祖武德四年决定恢复隋朝设置的明经、秀才、进士等科，并于武德五年即正式开科取士。
武德九年(626)六月四日，李渊次子李世民发动兵变，杀其兄、弟建成、元吉，挟持李渊，迫其立已为太子，史称“玄武门之变”。
不久，李渊宣布退位，李世民登基，史称唐太宗。
唐太宗励精图志，不断对唐朝的各项政策、制度进行改革，在这种情况下科举制度也逐渐成熟完善起来。
唐代的科举分常举、制举两种。
所谓常举是指每年分科举行的科举；制举是指由皇帝临时下诏举行的科举。
由于常举和制举选拔人才的目的不同，因此在考试内容、考生来源、考试方法上有很大区别，而常举以其长期性、固定性的优点成为了科举中最重要的部分。
本文在这里讨论的仅是最重要的常举。
常举的主要科目是：秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等。
武则天特别重视科举，曾一连几天在洛成殿亲自测试贡举人，并曾命令把在吏部复试者的名字糊掉而进行暗考，开了后世“殿试”和“糊名”的先河。
武则天的重视科举，促成唐朝科举文章考试的进一步发展。
史称“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循遐久，寝以成风”(《通典·选举》)。
武则天称帝后，还破例开了武科，即在科举考试当年同时进行武举考试，内容有骑射、步射、马枪、负重等内容，考中的可以任用为武官。
唐朝科举制度的实践与反思
唐朝科举制度的实践与反思唐朝的科举制度是中国封建社会最为重要的选拔官吏的制度，通过科举考试选拔优秀人才。
这一制度为推进了唐朝的政治、经济和文化发展，但也存在一些问题和弊端。
本文将就唐朝科举制度的实践和反思展开论述，以期对今人进行一定的借鉴和提高。
唐朝的科举制度概述唐朝科举制度主要包含两个方面：一是乡试，其目的是为了选拔优秀的中下层阶级人才，便于吸纳兼容新兴的社会力量；二是殿试，其目的是选拔封建统治阶级的官员和文人，并且有针对性地甄别管理和文化能力强的人才。
唐朝的科举考试有文教评定考试和注疏策试，其主要内容包括道德、历史、文学和经史等方面，要求考生能够背诵、默写许多古代文献和经典，凭借自己的知识储备和文学才华从众多考生中脱颖而出，成为官员和文人。
唐朝的科举制度实践唐朝的科举制度长期以来被中外历史学家所关注和研究。
唐朝科举制度的实践表明，它对唐朝政治、经济和文化的发展起到了积极的作用。
首先，唐朝科举制度推进了人才的本土化和社会的多元化。
唐朝越发发达，社会力量也日以繁荣。
科举制度反映了唐朝社会本身具有着的多元性和完整性，这种制度的实践激励了许多有才华和抱负的人成为官员和文人，从而提升了唐朝的政治地位和文化水平。
其次，唐朝科举制度推进了文化产业的繁荣。
唐朝的科举制度主张考生要精通各种古代史书、经典和诗歌，这样吸引了更多的人来学习和出售文学作品。
唐朝的科举制度推动了文化和教育的繁荣，促进了广大人民的文化开发和交流。
再次，唐朝科举制度使官员选拔更公平、更健全。
唐朝的科举制度取消了家族和门阀一族的优先选举权，让更多有才华的人获得参选的机会，既提高了官员的能力和素质，更有利于官员的廉洁和运作。
唐朝科举制度的局限唐朝科举制度的实践面对着诸多问题和弊端。
例如，科举制度对考生的中午疏于关注，这使得许多有才华和能力的人失落和绝望。
另外，科举制度注重死记硬背，依赖背诵古代经典，容易形成僵化的文化体系；同时，背诵经典所需要的时间和精力也影响了学生课程研究的质量和效益，因此在官员的实际工作中遭遇困难。
唐朝的科举制度与文人雅士的盛行中国历史上的文化传统
唐朝的科举制度与文人雅士的盛行中国历史上的文化传统唐朝是中国历史上非常重要的一个朝代，不仅在政治和经济上取得了巨大的成就，也在文化领域取得了举世瞩目的成就。
唐朝时期的科举制度和文人雅士的盛行，成为中国历史上一项重要的文化传统。
本文将从唐朝科举制度的起源和发展、文人雅士的社会地位和影响力等角度进行论述。
一、唐朝科举制度的起源和发展唐朝科举制度的起源可以追溯到隋朝时期的进士制度。
隋朝时期，已经开始实施科举制度，通过考试选拔具有才能的人才进入政府，以推动社会的发展和进步。
唐朝在隋朝的基础上进行了一系列改革，形成了更为完善的科举制度。
唐朝科举制度的核心是进士科举，通过秋、殿两次考试选拔进士，进而进入官府任职。
进士科举考试主要分为文章、诗赋和经义三个科目，要求考生既要具备文笔的才华，又要了解经典的精髓。
唐朝的科举制度不仅考核了考生的文学才能，还注重政治、经济、军事等多方面的素养。
随着时间的推移，唐朝的科举制度逐渐发展起来，并成为社会流动的途径之一。
通过考试成绩的选拔，一些平民出身的人有机会进入官府，而不再仅仅是世族子弟的专利。
这大大促进了社会的公平与进步。
二、文人雅士的社会地位和影响力在唐朝，文人雅士成为社会上一个独特的群体，他们以文学才华和聪明才智在社会上崭露头角。
文人雅士不仅在科举考试中取得了优异的成绩，也在文学创作、艺术修养上有着重要的贡献。
文人雅士在唐朝社会中享有很高的地位和声望。
具备才华的文人可以通过科举考试进入官府，成为朝廷的重要官员。
而即使没有进入官府，他们也可以通过文学创作和艺术修养来赢得社会的认可和尊重。
许多文人雅士都成为了一时的风云人物，他们的诗词、歌赋等作品流传至今，成为了中华文化的瑰宝。
文人雅士的影响力不仅局限于文学领域，他们还关心社会疾苦，具备评论时事的能力。
许多文人雅士通过自己的作品表达对社会的关怀和批评，这些作品不仅反映了当时社会的现象和问题，也提出了一些改革和发展的思考。
文人雅士的声音和观点对唐朝的社会变革和文化繁荣起到了积极作用。
浅谈唐朝科举制的利与弊1
浅谈唐朝科举制的利与弊摘要：科举制是中国封建王朝设立科目进行考试，允许普通人和官员都可以自愿向官府报名，经过分科考试。
依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。
这种新的选官制度同以前选举制度的根本区别不在于进行分科考试而是允许普通人读书人可以自愿报名参加官府考试。
唐朝建立后，社会生产力迅速发展，封建地主经济进入了一个繁荣时期。
这时中小地主阶级的经济力量进一步壮大，他们迫切要求掌握一部分政治权利来维护自己的利益。
另一方面，为了加强中央集权的统治。
隋朝统治者对官僚机构建制做出相应的调整实行三省六部制。
使得官僚机构更为完备。
分工也更加细密，官僚机构的调整和膨胀，也使的补充大量的官吏成为可能。
科举制既能满足广大的中小地主要求做官参政的愿望，也能更广泛地吸引笼络人才，把他们输送到各级官僚机构中去。
关键词：唐朝科举制科举制的利科举制的弊一、唐朝科举制的考试内容1.定期性选举（岁举或常科）（1）、生徒：即学馆出身的学生，包括中央【六学】（国子学；太学；四门学；律学；书学及算学）【二馆】（弘文及崇文馆）或地方州县学校的学生，成绩友谊的生徒，每年由国子监祭酒或长史送至礼部（省试）。
由唐代科举并不普及，故学馆出身者多为官宦子弟。
文宗太和年间规定，凡公聊士族子弟，须先由【国学】肄业，才准应明经，进士，武宗会昌年间，规定不论中央或地方，须由学校出身者方可应试。
两次下诏的目的，旨在拉近学校与科举的关系，使学校制度与考试结合。
（2）、乡贡：不在学校读书而自修有成的士子，可或从【怀牒自列】途径入仕，（【牒】是姓名，籍贯，学历），即自由向州县报名应试。
经此途者，多属平民子弟。
他们经州县官甄选举，取得参加省试资格，与生徒一起考试。
但各郡每天的贡生数目有规定，据《通典选举制》载：【上郡岁三人，中郡二人，下郡一人，有才能者无常数】（上中下郡是依人口划分）。
2.不定期选举（制科或特科）唐朝的制举，继承汉代的传统，选拔突出人才，由君主按需要临时定立名目，亲目策试，曾考科举或未考科举者，均可参加。
试论唐代科举制度的利与弊
试论唐代科举制度的利与弊一、概括唐代是我国古代一个非常繁荣昌盛的朝代，这得益于其先进的政治制度，其中科举制度是尤为重要的一项。
在这一制度下，唐朝选拔出了大批优秀的治国人才，进而推动了一个时代的繁荣。
任何制度都有其两面性，唐代科举制度也不例外。
本文拟从利与弊两方面对唐代科举制度进行深入探讨。
唐代科举制度的积极作用显而易见。
它通过严格的考试来选拔官员，确保了官员的素质。
科举考试分为秀才、明法、明经、明算等多个科目，涵盖了文学、法律、哲学、数学等多个领域，使得各种人才都能找到展示自己才能的机会。
唐代科举制度还促进了社会公平，因为不论出身贫富，只要有才能，都可以通过考试获得官职，从而提升了社会的流动性。
唐代科举制度也存在一些弊端。
过于注重文学才能，而忽视了实用性。
进士科是最为重要的科目，而进士科主要考察的是文学才能。
这导致了很多有实际才能的人才无法通过考试获得官职，而一些只会吟诗作赋的人却能够高居要位。
唐代科举制度存在舞弊现象。
由于考试是选拔官员的主要途径，因此一些人会动用各种关系来作弊，影响了科举制度的公正性。
唐代科举制度对考生的束缚较大。
考生需要经过严格的资格审查和身份验证，才能够参加科举考试。
这使得一些有才能的人因为种种原因而无法参加考试，从而限制了科举制度选拔人才的范围。
1. 唐代科举制度的历史背景唐代（公元618年 907年）是中国历史上一个极为繁荣的时期，政治稳重、经济发达，文化艺术更是独领风骚。
在这个背景下，科举制度应运而生，成为了选拔官员和拓展文人阶层的主要途径。
唐代科举制度的确立，既继承了前朝的选拔制度，又为后世的科举制度奠定了基础。
在隋唐时期，随着士族势力的衰退和庶族地主阶级的逐渐崛起，原有的九品中正制已经无法满足社会的需求。
为了适应社会发展的需要，隋朝实行科举制度，采用分科取士，让人才能够更好地脱颖而出。
科举制度得到了进一步的发展与完善。
从唐太宗（公元598年 649年）开始，科举制度逐渐成为选拔官员的主要方式，取代了之前的九品中正制。
试论唐代科举制度的利与弊
试论唐代科举制度的利与弊一、本文概述唐代科举制度，作为中国封建社会选拔官员的重要机制，对唐代乃至后世的社会、政治、文化产生了深远影响。
本文旨在探讨唐代科举制度的利与弊，通过对科举制度的起源、发展及其在唐代社会的具体应用进行深入分析，以期更全面地理解这一制度在古代中国的作用和影响。
文章将首先概述科举制度的基本内容和特点，然后分别从积极和消极两个方面，探讨科举制度对唐代社会的推动作用和存在的问题。
在此基础上，文章将进一步分析科举制度对后世的影响，以及对现代社会的启示意义。
通过本文的研究，我们期望能够更深入地理解科举制度在中国历史中的地位和作用，从而为今天的人才选拔和教育改革提供有益的借鉴。
二、唐代科举制度的起源与发展唐代科举制度的起源可以追溯到隋朝。
隋朝统一全国后，为了选拔人才，开始实行科举考试，但此时的科举制度尚未形成完整的体系。
唐代继承并发展了隋朝的科举制度，逐渐形成了完备的科举体系。
唐代科举制度的发展可以分为几个阶段。
初期，科举考试主要以明经和进士两科为主，明经主要考察儒家经典，进士则主要考察文学才华。
随着唐朝的发展，科举制度逐渐扩大，增设了明法、明字、明算等科目，涵盖了法律、书法、数学等多个领域，为选拔各类专业人才提供了渠道。
到了唐高宗和唐玄宗时期，科举制度得到了进一步的完善。
考试内容更加广泛，考试形式也更加规范。
唐朝还实行了“乡贡”和“府试”制度，使得更多地方的士子有机会参加科举考试。
唐朝还建立了“贡院”作为科举考试的专门机构，进一步提高了科举考试的权威性和公正性。
唐代科举制度在继承隋朝的基础上不断发展完善，形成了完备的科举体系，为唐朝的繁荣和稳定做出了重要贡献。
唐代科举制度也为后世的科举制度提供了重要的借鉴和参考。
三、唐代科举制度的利益唐代科举制度，作为中国古代选拔官员的主要方式，对于当时的政治、文化、社会等多个领域产生了深远的影响，其利益主要表现在以下几个方面：扩大了统治基础，提高了官员素质：科举制度的实行，打破了门阀世袭的旧有格局，使得更多的士人有机会通过考试进入官场。
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浅论唐代科举制度
姓名：谭兴
班级：汉语言文学（师范）二班
学号：20130505329
科举制度是先秦诸子选贤举能思想的社会产物，是儒家“学而优则仕”思想的社会政治制度的体现。
《论语·卫灵公》记有孔子关于读书做官的名言：“学也，禄在其中矣。
”在孔子之后，孟子、荀子等人也是春秋战国时期倡导以贤任官的儒家代表人物。
《荀子·王霸》“虽王公士大夫之子，孙也，不能属于礼仪，则归为庶人，虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼仪，则归之卿相士大夫”，明确的倡导政权开放，社会阶层上下流动，这在当时社会环境下无疑是进步的，科举制度正是将“学而优则仕”的儒家政治付诸实践的结果。
科举，一直是国家选拔人才的一种途径。
在唐代以前也出现了许多选举制度。
原始社会后期的“禅让”和奴隶社会的世卿制，战国实行的是军功爵制，汉武帝时实行察举制和征辟制，魏晋南北朝时期依据门第声望更是出现了九品中正制。
科举制度萌芽于南北朝，初创于隋，到了唐代，这种政治制度已经日趋完善，成了一种为封建社会选取人才的手段，并且封建社会的教育紧密结合，构成了中国封建社会统治制度的一块坚实的基石。
唐代的科举，自唐初经百年演变，至开元年间已日臻完善，唐代的科举制度在中国官吏选任史上具有重要的地位，以考试为主的科举制度，与唐朝以前实施过的察举制，九品中正制相比，更能体现任人唯贤，
见人为才的相对公平的选士精神，并对唐朝的社会政治产生着极其深远的影响，这种影响还绵延着整个封建社会。
中国古代选官制度的变化原因从根本上说是秦汉以来经济和阶级关系变动的结果，其次就是世家大族垄断仕途且具有很强的割据一方的政治经济实力，不利于中央集权的加强和封建国家的巩固稳定。
而唐代国运较长，政局相对稳定，这就为科举制的发展创造了条件。
唐王朝一方面要求地方官员向朝廷推荐德才兼备的人才；另一方面积极推行科举制度，逐步扩大考试科目，增加考试内容，完善考试程序，从而使科举考试制度取代了以荐举为主的选士制度，成为当时领先于世界各国的用人取士制度。
唐代科举制度是在魏晋九品中正制的基础上发展起来的一种官吏选拔制度。
它打破“上品无寒门，下品无士族”的门第观念，采取公平竞争和择优录取的公开考试方式，为人才的脱颖而出创造了条件。
首先，唐代科举制度扩大了统治阶级，加强了中央集权。
它取代了汉魏以来的察举制和九品中正制，把选拔官吏的权力更有效的由地方士族和长官手里集中到中央，官吏选用大权由中央朝廷来行使，这就加强了全国政权的集中和统一。
其次，它以考试为统一标准，全国想要参政的人都要去遵从这种标准，这就刺激了社会的中下阶层，为不为贵族的人提供了参政的机会，同时这种公开公平的方式也同时调和了阶级之间的矛盾，有利于政权的稳定。
唐代的科举制度向各个地方的庶族地主、平民打开了门
路，刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们有了参与政权的机会，这就满足了庶族地主参与政权的强烈愿望，从而调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的统治基础。
最后，科举制度比较详明严密地开创了考试取士的规模，具有一定的客观标准，看起来好像是最公平不过的，任何人只要读好书，就有资格应考做官，这样不仅掩饰了官僚政治的阶级实质，还可吸引全社会的知识分子，使他们埋头读书，养成极其驯服的性格，不易发生不满封建统治的不稳思想。
从文化教育上来看，科举制度实施以后，促进了唐代文学的发展与繁荣，推动了唐代文化教育的重大发展。
同时也营造了一种奋发向上的良好氛围。
虽然说唐代科举制度给我们带来了一些积极的影响，但是我们知道任何事物都是有双面性的，就像一块硬币，它总有正反两面。
所以，唐代科举制也有一定程度的弊端。
第一，由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁,明太祖将源于元朝的八股文正式定为科举考试文体。
这种文体由破题,承题,起讲,入手,起股,中股,后股,束股等段落组成,后四个段落中均有两股对仗的文字,合共八股,所以叫做八股文。
八股文的主题须代圣人立言,即以孔子的思想去指导写文章。
清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤,并要求以朱熹行文的语气为样式。
乾隆以后,试帖诗成为科举考试的重要项目。
试帖诗与八股文一样,有固定的程式,也是八联十六句,不过八股变为六股。
首联如破题,
次联如承题,三联如起讲,四五联如中股,六七联如后股,八联如束股。
而且必须发扬孔孟和朱熹思想,不可任意抒发自己的感想。
定八股的原来用意我想可能是,用固定的格式写,便于考官评分,以示“公平”。
否则,各人有各人的写作风格,必出现“仁者见仁,智者见智”,难分高下的情形。
但是后来却成了统治者控制思想的工具,由于考八股文,压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想,也使一些知识分子,无法在学术上思想上进行创新。
从而导致了思想上的落后,使科学技术的发展也停滞不前。
甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。
第二，科举制度也产生了家庭悲剧。
由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉,而且科举也是普通人出头的重要途径,因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生,相信陈世美的丑名是无人不知晓了。
这虽然很重要的原因在于当事人的思想价值观和责任感。
最后,科举制度导致官场腐败。
科举制度随着历史车轮的推进,出现了科举制度的政治化,天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。
这样造成了严重的师门裙带关系现象。
这些师门关系在官场中互相拉帮结派,并且官官相护。
清朝乾隆年间的大贪官和绅就是一个最好的例子。
他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天,收受贿赂,富可敌国，而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。
这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度，造成了官场的黑暗和社会的混乱。
总之，尽管唐代科举制度有利也有弊，但总的来说是利大于弊的。
它通过开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建
统治的政治基础，改变封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举人仕做官，给封建政权注入了生机与活力；读书、考试、做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗的繁荣等。