第七章 唐代的科举1
唐代科举内容
唐代科举内容
1. 唐代的科举啊，那可真是读书人的大舞台呀！就像咱现在的各种选拔大赛一样激烈呢！比如诗歌科，你想啊，李白要是参加科举，那不得大放异彩呀！
2. 科举里的明经科也很重要呢！这就好比是打开仕途大门的一把钥匙，多少人挤破头都想拿到这把钥匙呢！像狄仁杰，说不定就是通过明经科崭露头角的哟！
3. 还有进士科呢，哇，那可难考极了！简直就是攀登高峰啊！韩愈考了好多次才考上呢，这难度可想而知！
4. 唐代科举的帖经，那可真是对记忆的大考验！就好像你要记住无数个密码一样难呀！要是咱去考，能记得住吗？哈哈！
5. 科举的策问呢，就是看你有没有真本事、真见解，这不是跟咱现在面试时回答问题一样嘛，得有想法才行呀！
6. 唐代科举的内容还不止这些呢，还有墨义呢！哎呀，就是考你对经典的理解，这可不能含糊呀，就像打仗要熟悉兵法一样重要呢！
7. 常科和制科也是唐代科举的重要部分呀，这就好像是两条不同的路，但都能通向成功呀！那些有才的人可以根据自己的情况去选择呢！
8. 总之，唐代科举内容丰富多样，充满了挑战和机遇呀！真是让人惊叹不已！咱们现在的考试制度和它比起来，是不是也有很多相似之处呢？。
唐朝科举制的考试内容有哪些
唐朝科举制的考试内容有哪些科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。
在唐朝，通过科举制度来选拔人才，那么它的考试内容都有什么呢?接下来就和小编一起来看看唐朝科举制的考试内容有哪些吧!唐朝科举制的考试内容唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。
俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。
后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。
墨义是对经文的字句作简单的笔试。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。
进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
唐代考试科目分常科和制科，每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。
常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。
秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。
俊士科不常举行。
考试的方式有：口试，贴经(填空)，墨义(相当于口试的笔试化)，策问(论文)，杂文(诗赋)。
明经科的内容：9部经书，《礼记》、《左传》为大经;《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经;《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，另外，《孝经》、《论语》为必考。
明经科的考试方式一般只是口试，贴经(填空)，墨义。
一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。
再看进士科。
进士科原来只考策问，后来加上贴经(填空)，杂文(诗赋)。
贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。
再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。
杂文要求诗赋各一。
策问要写五篇。
011唐代科举制度
唐代科举制度一、科举制度的产生科举制度作为官吏选拔的一种考试制度，是经济社会和文化发展到一定程度的产物。
尽管它的很多因素在此之前就已经产生并且发展到相当高的程度，但是作为一个完整的系统的制度只有在条件成熟之后才能够实现。
早在汉武帝时期就产生了察举制度。
汉朝初年只有二千石以上大官的子弟和拥有十万钱家产而又不是商人的富人可以送子弟到朝廷为“郎”。
这就是“任子”和“赀选”制度。
高级官吏多由这些二千石子弟担任。
郡县主要官吏由朝廷任命，一般官吏则由长官辟召。
汉武帝时，开始实行察举制度。
汉文帝十五年诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，汉文帝亲自策试。
1汉武帝建元元年（公元前140年）诏举贤良方正直言极谏之士，汉武帝亲自策问以古今治道及天人关系问题。
由皇帝临时下诏察举贤良的特科正式形成。
汉武帝元光元年（公元前134年），“初令郡国举孝廉各一人。
”2岁举孝廉的察举常科也初步建立。
汉武帝还在京师建立了太学，置博士弟子五十人，学成考试合格可授予官职。
这样，一般平民的子弟就可以通过察举和学校获得官职。
这是一个由贵族世袭任官到一般平民按才能任官的过程。
东汉顺帝阳嘉元年（公元132年），“初令郡国举孝亷各一人，限年四十以上。
诸生通章句，文吏课箋奏，乃得应选。
”3岁举孝廉也建立了考试制度。
阳嘉之制实行后，儒生、文吏被郡守举为孝廉后，如果不能通过中央的考试，便不能获得官职。
而郡守的举荐，又是到中央人参加考试的前提。
随着豪强大族经济力量的发展，豪强大族也逐步操纵了本州郡的政治。
因此，东汉中叶以后，察举和辟召就为豪强大族所垄断。
最后发展到魏晋的九品中正制。
虽然出身授职还要通过两汉以来的察举和辟召等选官的程序，但是被察举和辟召的条件首先是门第。
门第成为做官的先决条件。
南北朝以来，随着豪强士族的衰落，在官吏选拔问题上出现了几个新的情况。
一是按照才能选任官吏的问题，重新被提了出来。
萧衍在南齐末年上表中就1《汉书》卷四《文帝纪》。
2《汉书》卷六《武帝纪》。
第七章中国古代的选士制度
第五节 科举制度
科举制是中国封建社会后期选拔官吏的制度,因 分科考试而得名。
一、科举制度的建立
▪ 隋炀帝大业三年(607年)，设十科举人:孝悌有闻、德 行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不 挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略和膂力骁壮。
▪ 得士者昌,失士则亡 ▪ 私门养士 ▪ 公门养士
▪ 一、选士的方式
▪ (一)招聘
▪ (二)举荐
▪ 共生效应:“类同相召,气同相合,声比相应”
▪ (三)自荐
▪ 毛遂自荐 ▪ 这三种选士的办法有一个共同点,即着眼于真才实学 ▪ “尊贵富大不足以来士”
二、用士与养士
▪ 士的特点:“资于身” 、 “资于口”
▪ 2.八股取士
▪ 八股文统称制义,又因作文题目多取于《四书》,又称四书文。 ▪ 八股文从破题、承题、起讲、开始，正文部分分为起股、中
股、后股和束股，两两对偶，构成八股，最后以大结为全文 的结束语。 ▪ 内容:题目取自《四书》、《五经》,行文须以圣贤口气,并以 程朱等注疏为准。 ▪ 字数:明初,乡试会试《五经》义一道,限500字, 《四书》义一 道,限300字。清初,初场文限550字,乾隆后限700字。
134年）冬，令郡国举“孝廉”各一人，察举正式成为一种 制度。元封四年（前107年） ，又令诸州岁各举“秀才”一 人。
▪ （二）察举的科目
▪ 察举的科目可分为两大类： 常科与特科
▪ 察举常科中最主要的是孝 廉科,此外还有秀才、明经 等科目。
▪ 特科因是皇帝临时决定， 最主要的科目、也是最制 度化的科目是贤良方正。
唐代的科举制度
唐代的科举制度中国的科举制度始于隋朝，止于清光绪三十一年(1905年)。
经过一千多年的实施，对中国的政治走向和社会格局产生了深远的影响。
科举制度在唐代已经基本成型。
了解唐代的科举制度，对于了解和研究中国的科举制度有着非常重要的作用。
(一)唐代参加科举者的主要来源。
国学生是参加科举的重要力量，因为他们在各级官学学习，考试合格后被送至尚书省参加科举，因此被称为“生徒”；自学成才继而向地方政府投牒自举，经考试合格后同地方贡品一起被送入京参加科举者，谓之“乡贡”。
“生徒”、“乡贡”这二种人是科举的主要来源。
(2)唐代科举考试的主要科目和内容。
唐朝的科举考试分为两种:常规考试和强制性考试。
所谓定期锻炼，是指每年举行的不同学科的科举考试；科举是指由皇帝临时举行的科举考试。
常举与鉴举在考试内容、考生来源、考试方式等方面都有很大差异，常举因其长期性、固定性的优势成为科举考试中最重要的一环。
经常引用的主要题材有:秀才、明静、进士、法明、子明、舒鸣、一史、三史、凯李源、陶举、童子等。
学者要求五篇关于相关国家主要政策和战略的文章。
目的是选拔一些具有宏观全球意识的高级人才，所以对候选人的要求非常高。
如果他们被推荐但未能获得，被推荐的州州长甚至会受到惩罚，以至于后来参加考试的人少之又少，唐高宗也因此被叫停，此后一直处于名存实亡的状态。
子明科目旨在选拔在书法、写作方面有专长的人才；明法科旨在选拔熟悉法律的司法人才；明算旨在选拔精通算术的数学人才。
以上科举大多为世人所不齿，所以不被重视。
一史为选拔精通《史记》、《汉书》、《后汉书》其中之一的人才；三史则是选拔精通《史记》、《汉书》、《后汉书》三部著作的全面人才；开元礼是对玄宗开元二十年修成并颁行《大唐开元礼》一百五十卷的内容进行考试；道举主要考《老子》、《庄子》、《列子》等道家典籍；童子举的考试内容是要求十岁以下儿童熟习一部经书和《孝经》、《论语》。
以上几种由于不常举行，因此，在科举中的地位也不重要。
唐代科举制度
唐代科举制度秦朝以前，采用‚世卿世禄‛制度，后来逐步引入军功爵制。
西周时，天子分封天下。
管理天下由天子、诸侯、卿、士。
依照血缘世袭。
到了东周，有‚客卿‛、‚食客‛等。
到了汉朝。
提拔民间人才。
当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。
但是，魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。
于是造成‚上品无寒门、下品无士族‛的现象。
不但堵塞了从民间取材，还让世族得以把持朝廷取材。
[2]起源编辑科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。
[3-4][5][6]随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。
隋文帝即位以后，废除九品中正制。
据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举‚贤良‛。
应为开皇七年，又令京官五品以上，总管、刺史，以‚志行修谨‛‚清平干济‛二科举人。
[2]隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以‚孝悌有闻‛‚德行敦厚‛‚结义可称‛‚操履清洁‛‚强毅正直‛‚执宪不饶‛‚学业优敏‛‚文才秀美‛‚才堪将略‛‚膂力骄壮‛等10科举人。
进士二科，并以‚试策‛取士。
进士一词初见于《礼记〃王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。
当时主要考时务策，叫试策。
唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：‚前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以臵州府之权而归于吏部。
自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。
‛对于科举的开创，史学界有异议。
俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等学者认为唐朝开创了科举。
[4][5]何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实;二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。
八年级上册历史复习唐朝的科举制度
八年级上册历史复习唐朝的科举制度唐朝的科举制度唐朝（618年-907年）是中国历史上一个辉煌的时期，而唐朝的科举制度则是该时期的重要组成部分。
科举制度是一种选拔人才的考试制度，它在中国古代历史上非常有影响力，唐朝的科举制度也为后来的科举制度奠定了基础。
本文将对唐朝的科举制度进行回顾和复习。
一、科举制度的起源科举制度最早可以追溯到南北朝时期，但是在唐朝时期得到了进一步的发展和完善。
唐朝的科举制度主要包括三个部分：进士科、明经科和贡举科。
其中，进士科是最高级别的考试科目，也是选拔官僚的主要途径。
明经科则是选拔文化学识较低，但有一定知识和能力的官员。
而贡举科则是通过地方官员推荐，从中选拔一些人才。
二、进士科的考试内容和形式进士科是唐代科举制度中最重要的一部分，也是最难的一科。
进士科的考试涵盖了文学、经史、礼仪等方面的知识。
考试形式一般包括笔试和口试两个环节。
笔试主要考察学生的文笔、思维能力和知识面，并在考卷上进行书写。
口试则是考官对考生进行面试，考察他们的口才和应变能力。
三、科举制度的意义和影响唐朝的科举制度为国家选拔人才提供了一个公平、公正的平台。
通过科举制度，无论出身贫寒还是富贵，只要有能力，就有机会参与竞争，获得优秀的官职。
这也为社会上升通道的开放提供了可能，减少了社会阶层固化的现象。
同时，科举制度的推行也促进了文化的繁荣和发展，为社会进步提供了智力支持。
四、科举制度的改革与弊端唐朝的科举制度虽然具有许多优点，但也存在一些弊端。
首先，科举制度过于注重书本知识，忽视实际能力和才干。
这导致一些官员只注重应试技巧，而忽视实际治理能力。
其次，科举制度也存在腐败和贿赂的问题，一些富有的家庭可以贿赂官员，使自己的子弟顺利通过考试。
这导致了社会不公平和官僚腐败的问题。
综上所述，唐朝的科举制度是中国历史上一个重要的制度，它为选贤任能提供了一个公平的机会，也推动了社会的进步和繁荣。
然而，科举制度也存在一些弊端和问题，需要进一步改革和完善。
唐朝的科举制度和士族掌权
唐朝的科举制度和士族掌权唐朝是中国封建王朝中一个光辉灿烂的时期。
唐朝中期，科举制度和士族掌权成为当时社会政治的核心问题。
唐朝的科举制度被誉为中国古代文化的“一面旗帜”，它的实施为中国古代的政治，文化奠定了基础。
而士族掌权则是唐朝政治生态的重要组成部分，它直接影响了当时政治、经济和文化的发展。
一、唐朝的科举制度唐代科举制度的实行，从玄宗元和年间开始逐渐形成，始于贞观年间（627年）。
科举制度由武举和文举两部分构成，每年进行一次。
武举又称焚书，主要考察武艺。
文举考试分为进士、举人、解元三个级别。
唐代进士科举是统治权的重要手段。
进士考试要求应试者除文字功底扎实外，还要通晓史、典、礼、乐和兵、法、算等领域。
进士科举竞争激烈，一次考试只有一百名以上应试者中才有可能通过。
进士考试成为唐朝时期知识分子担任官职、参与政治的主要途径。
而举人、解元则是进士科举的前置考试，要求语文功底扎实，但是担任官职的机会远少于进士。
唐朝科举制度的实行，使得中国古代封建时代出现了晋升渠道相对公正的局面。
科举制度首次将领导和管理工作的角色与个人晋升途径关联在一起。
科举制度的实行大大提高了文化素质和才能条件较好的知识分子组成的紫衣红袍阶层的科学水平，推动了时代的进步，也为中国古代文化的繁荣创造了条件。
二、唐朝的士族掌权唐朝的士族是一种以文化、家族为基础的贵族。
唐朝时期，士族阶层执掌政治大权，掌管文化、经济和外交等重要方面。
士族掌权，形成唐代“官宦一体”和“阉欲专权”的局面。
唐朝时期，由于贵族家庭资产在传承过程中世代累积，导致贵族家族数量庞大。
在唐代，士族一般分为两大类，一类是皇亲贵族，即皇室成员及其血亲，如唐代权臣李世民、李光弼、安禄山等；另一类则是地方士族，这些家族出身共，代代治理地方行政，其权势几乎铁板一块，如大名士族李氏、蒋氏、宇文氏等。
士族政治权贵阶层因为本身教育程度高、出身庞大，又受到朝廷多方面的提拔，形成了一种良好的政治、经济、文化和社会关系。
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第一节冯梦龙与“三言” 第一节冯梦龙与“三言”
一、生平简介 冯梦龙字犹龙，别署墨憨斋主人、顾曲散人 等，长洲人。 冯梦龙在思想上深受李贽的影 响，是晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代 表人物，通俗文学的一代大家。
二、“三言”简介 三言”
《喻世明言》（原称《古今小说》）、《警 世通言》、《醒世恒言》各四十种，共计一 百二十篇。“三言”中小说有不同的来源， 其中一小部分来源于宋元话本，还有像《杜 十娘怒沉百宝箱》主要是把文言的《负情侬 传》改成白话；而大多数篇目则是编者创作 的。
在反映商人的经济活动和追求财富的人生观念方面， “二拍”也更为集中和具体。如《乌将军一饭必酬》 乌将军一饭必酬》 乌将军一饭必酬 的“头回”，写王生与婶母杨氏相依为命，王生经 商屡遭风险，杨氏一再出资相助，鼓励他不可泄气。 杨氏以经商为“正经”、颇为贪财 ， 而作者称赞 她是“大贤之人”，也明显是市民观念上的评价。 转运汉遇巧洞庭红》 《转运汉遇巧洞庭红》 以欢快的文笔描述商人的奇 遇，突出了商业活动中的偶然因素和把握机会的重 要，赞赏敢于冒险求财富的人生选择。
第二节凌濛初与“ 第二节凌濛初与“二拍
一、作者简介 凌濛初和冯梦龙一样科场不利，不得已而转 向著述，五十五岁方任上海县丞，后因功擢 徐州判官。 《拍案惊奇》（又称《初刻拍案惊奇》） 四十卷四十篇；《二刻拍案惊奇》 在流传中 已有残缺，由书商凑补成四十卷。
“二拍”完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社 会传闻创作的。它对传统的陈腐观念的冲击与反抗、 所表现的市民社会意识，要比“三言”更为强烈。 “二拍”中写缙绅名流厚颜无耻、凶暴残忍、忘恩 负义之类行径的故事特多。所谓“官与贼人不争多 官与贼人不争多” 官与贼人不争多 （《二刻》卷二十）、“何必儒林胜绿林 何必儒林胜绿林”（《初 何必儒林胜绿林 刻》卷八）。 如《硬勘案大儒争闲气》一篇，写朱熹因挟私嫌于 《硬勘案大儒争闲气》 唐仲友，便肆意迫害妓女严蕊，要她供出与唐“有 染”，以为“妇女柔脆，吃不得刑拷，不论有无， 自然招承，便好参奏他的罪名了”。 小说把朱熹这位大儒描绘成十足的小人形象，实是 代表了晚明文人对作为官方学说的程朱理学的极大 厌恶。
二、运用白描手法、心理描写等成功塑造了许多个 性鲜明的人物形象，如杜十娘、莘瑶琴等。 有的人物心理刻划细致入微，如《蒋兴哥重会珍珠 衫》写蒋兴哥得知妻子与人私通的情形， 描写他又 恼又恨又悔的心情活动过程，长达五、六百字。下 面是其中的最后一小节： （兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉 堕下泪来。想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪 着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今 悔之何及！” 在路上性急，巴不得赶回，及至到了， 心中又苦又恨，行一步，懒一步。
第七章“三言” 第七章“三言”、“二拍”与明 二拍” 代的短篇小说
与宋元时代说话艺术相关的三个术语
话本：说书艺人的底本。鲁迅《中国小说史 略》“宋之话本”：“说话之事，虽在说话人 各运匠心，临时生发，仍有底本以作凭依， 是为‘话本’。” 话本小说：由说书艺人的底本即话本加工而 成的白话短篇小说。 拟话本小说：文人摹拟话本创作的白话短篇 小说。
在“三言”中，写恋爱与婚姻题材的占据了 很大比重，成就也最高。这类小说常把“情” 和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求 “礼顺人情”。 如《乔太守乱点鸳鸯谱》，写孙玉郎代姐到 《乔太守乱点鸳鸯谱》 刘家行婚礼“冲喜”，夜与刘家女儿慧娘同 眠，两人本各有婚约，却结下私情。刘家告 玉郎诱骗其女儿，乔太守却判二人结为合法 婚姻。判词中说：“移干柴近烈火，无怪其 燃。”又说：“相悦为婚，礼以义起。”
爱情与婚姻也是“二拍”中最重要的主题， 但两者的偏向有所不同。“三言”“二拍” 同样肯定“情”对于人生的至高价值，但二 拍更多地把“情”与“欲”即性爱联系在一 起，并且对女性的情欲多作肯定的描述，这 对传统道德观的冲击更为直接。
如《闻人生野战翠浮庵》写女尼静观爱上闻人生， 便假扮和尚出走，在夜航船上主动招惹闻人生，最 后得成完美婚姻。作者对此评述道：“这些情欲滋 味、就是强制得来，原非他本心所愿。” 通闺闼坚心灯火》 《通闺闼坚心灯火》一篇更具代表性。罗惜惜与张 幼谦自幼相爱，私订终身之盟，后惜惜被父母许嫁 他人，她誓死反抗，每日与幼谦私会。小说中写道： 如是半月，幼谦有些胆怯了，对惜惜道：“我此番 无夜不来，你又早睡晚起，觉得忒胆大了些，万一 有些风声，被人知觉，怎么了？”惜惜道：“我此 身早晚拼是死的，且尽着快活，就败露了，也只是 一死，怕他甚么？”
“二拍”在描写爱情与婚姻故事时，和“三言” 一样，常常对妇女的权利作出肯定。《满少 《 卿饥附饱飏》 卿饥附饱飏》中作者明白地指出，男子续弦 再娶、宿娼养妓，世人不以为意，而女子再 嫁，或稍有外情，便万口訾议，这是不公平 的。两性关系拍的艺术特点
一、“无奇之所以为奇”，取材于日常生活 中的平凡故事，构思巧妙，情节曲折。 1、巧合误会的情节运用：《十五贯戏言成巧 祸》； 2、“小道具”的设置：《蒋兴哥重会珍珠 衫》； 3、多样化的叙事结构，或单线、或复线、或 板块。参文学史页162
《卖油郎独占花魁》在描述感情成为美好婚 卖油郎独占花魁》 姻基础的同时，还突出了妇女维护人格尊严 的要求。花魁娘子莘瑶琴作为一个名妓，周 旋于公子王孙之间，在奢华的生活中感受到 的却是人格的屈辱；而在卖油小商人秦重那 里，她才得到近于痴情的爱和无微不至的体 贴。
《杜十娘怒沉百宝箱》通过名妓杜十娘被官 杜十娘怒沉百宝箱》 僚子弟李甲抛弃，转卖给孙富而自杀的故事， 歌颂了追求自由爱情生活的杜十娘善良又刚 强的性格，批判了李甲对爱情的背叛，鞭挞 了孙富破坏他人幸福的丑恶行径，从而揭露 了封建社会的黑暗和礼教吃人的本质。 对“失节”的妇女表示了一定程度的宽容， 如《蒋兴哥重会珍珠衫》。 《蒋兴哥重会珍珠衫》