开题报告——唐代科举
唐代省试诗研究的开题报告
唐代省试诗研究的开题报告尊敬的评委老师：我选择的论文题目为《唐代省试诗研究》，希望通过对唐代省试诗的研究，探讨唐代科举制度、官场文化以及文学艺术等方面的关系，深入挖掘唐代政治、经济、文化、社会等方面的内在联系。
本次开题报告主要包括以下三个方面：一、研究背景唐代是中国历史上文化、政治、经济等方面最为繁荣、充满活力的一个时期。
科举制度是唐代官员选拔的核心机制。
唐代省、郡、县三级考试是科举制的重要组成部分，其中省试更是考核官员能力的关键考试，因此唐代省试诗在唐代文学史上具有重要地位。
唐代诗歌在不同政治、地理、人文环境的作用下，呈现出多种不同的特色，唐代省试诗更是在诗歌艺术中起到重要作用。
二、研究目的与方法本次研究旨在通过对唐代省试诗进行系统、全面的研究，为更好地理解唐代政治、经济、文化、社会等领域提供帮助，在深入挖掘唐代文学艺术历史文化的同时，探究唐代科举制度、官场文化与诗歌文化的关系。
具体研究方法主要包括文献资料法、历史文化史料法、比较法、文化地理学等方法。
通过收集、整理和分析相关文献、历史文化史料，找出唐代省试诗的文学艺术特点，同时通过比较不同时期、地区、选才与选次等的省试诗，寻找唐代诗歌发展和变化的规律，揭示唐代诗歌的形式特征和内在联系。
三、预期结果与意义通过本次研究，将可对唐代文学艺术史、科举制度、官场文化等方面进行更深层次的认识，探究唐代文化的内在联系与特点。
同时，本研究可为今后有关唐代诗歌研究提供有益的资料和参考。
更具体地讲，本研究将有助于探究唐代文学的发展变化，揭示唐代政治、文化、社会等方面的历史特点和文化内涵，具有很强的学术研究价值和现实意义。
以上，就是我关于唐代省试诗研究的开题报告，希望能得到评委老师们的认可和支持。
唐代科举面试题目(3篇)
第1篇一、开场白尊敬的考官，各位考生，大家好！欢迎来到唐代科举面试环节。
唐代科举制度是中国古代选拔官员的重要方式，也是展现个人才华的舞台。
今天，我们将通过面试这一环节，考察各位考生的综合素质和应对实际问题的能力。
下面，我将为各位考生出题，请大家认真思考，充分展示自己的才华。
二、面试题目1. 请结合唐代的实际情况，谈谈你对“仁政”的理解，并举例说明如何在治理国家时实施仁政。
2. 唐代诗人杜甫有句诗：“国破山河在，城春草木深。
”请谈谈你对这句诗的理解，并结合唐朝历史背景，分析这句诗所蕴含的哲理。
3. 请谈谈你对唐代政治、经济、文化等方面的认识，并分析这些方面对唐朝繁荣昌盛的影响。
4. 请从唐代的民族政策、外交关系等方面，分析唐朝为何能够在当时世界舞台上占据重要地位。
5. 请谈谈你对唐代科举制度的看法，并分析其在选拔人才、推动社会进步方面的作用。
6. 请结合唐代历史，谈谈你对“贞观之治”的认识，并分析其成功的原因。
7. 请谈谈你对唐代诗词发展的看法，并举例说明唐代诗词在艺术上的创新。
8. 请结合唐代历史，谈谈你对“安史之乱”的认识，并分析其爆发的原因和影响。
9. 请谈谈你对唐代书法、绘画、音乐等艺术的认识，并分析这些艺术形式在当时社会中的地位。
10. 请谈谈你对唐代佛教、道教等宗教发展的看法，并分析这些宗教在当时社会中的作用。
11. 请结合唐代历史，谈谈你对“开元盛世”的认识，并分析其成功的原因。
12. 请谈谈你对唐代农业、手工业、商业等经济领域的认识，并分析这些领域对唐朝繁荣的影响。
13. 请谈谈你对唐代边疆地区的治理策略，并分析其成功的原因。
14. 请谈谈你对唐代法律、刑法等制度的认识，并分析这些制度在当时社会中的作用。
15. 请结合唐代历史，谈谈你对“五代十国”的认识，并分析其爆发的原因和影响。
三、结束语尊敬的考官，各位考生，今天的面试题目到此结束。
希望各位考生能够通过这次面试，充分展示自己的才华和综合素质。
深度解析唐代的科举制度——科举没你想的那么简单
深度解析唐代的科举制度——科举没你想的那么简单文/岭南狐公子隋朝开科取士，是为庶族地主开辟进身之阶，但强大的世家大族势力拼命反对，未能达此目的，所以只能说是给科举制搭了个架子。
而唐高祖规定，士子自行荐举和朝廷考试，从而给科举制增添了内容。
唐玄宗以后，考试科目增多，考试范围扩大，考试制度也更为精细，成为宋、元、明、清各朝考试的蓝本。
唐代科举制包括以下内容：一、常举又称贡举，每年在尚书省举行一次考试 (称省试)。
主考官主考官最初是吏部考功司的考功员外郎；开元二十四年(736年)，朝廷以员外郎资望浅，无法镇住考场为由，改为礼部侍郎主考，并在礼部设立考场。
这样，礼部掌管取人权，吏部掌管用人权。
此后，这种考试制度一直沿袭到清朝。
应试者应试者有生徒和乡贡。
生徒是国子六学 (国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，均隶属于国子监)、弘文馆、崇文馆和地方州、县学的学生。
他们中除律学、书学、算学之外，学习的主要科目是九经，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》和《榖梁传》。
唐太宗李世民时，朝廷以九经门类繁多，章句繁杂，诏令国子祭酒孔颖达与儒学家编纂170卷的《五经正义》 (即《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》和《春秋左传正义》) 等，作为当时基本而又标准的课本。
乡贡是未入上述学校学习的学生，他们可以向所在州、县投牒(即本人身份、履历证书) 自荐，由州、县地方官吏逐级进行考试，成绩合格者方可由州送至中央政府所在地参加省试。
由于他们是随各州进贡物品同送尚书省的，故称乡贡。
唐太宗李世民时，朝廷以九经门类繁多，章句繁杂，诏令国子祭酒孔颖达与儒学家编纂170卷的《五经正义》考试科目常举的科目时增时减，最为常见的有秀才、进士、明经等科，但真正重要而又为时人所向往的，也就是二三科。
例如，唐初秀才科等第最高，后来日渐冷落。
高宗永徽二年(651年)，朝廷明令废止。
时人大都趋向于明经、进士两科。
唐代科举制度研究,吴宗国,
唐代科举制度研究,吴宗国,pdf篇一：唐代科举制度研究唐代科举制度研究姓名：周昱含院系：新闻传播学院10级科举制，作为中国封建社会后期最重要的选官制度，是从两汉到南北朝的察举制度发展而来，一般的说法是其萌芽于南北朝的九流常选，定型于隋代的进士科，而到唐代随其鼎盛而发展达到顶峰。
1在建国过程中，“卜祝庸保，量能使用”2，在建国后，“士大夫以乱离之后，不乐仕进，官员不充。
省符下诸州差人赴选，州府及诏使多以赤牒补官。
”3 即以空白告身就地任命官吏，以补充官员，适应唐初统治不稳的政治形势。
随着唐朝统治的稳定，官吏选拔的途径也发生了变化。
“有唐已来，出身入仕者，著令有秀才，明经，进士，明法，书算。
其次以流外入流。
若以门资入仕，则先授亲，勋，翊卫，六番随文武简入选例。
又有斋郎，品子，勋官及五等封爵，屯官之属，亦有番第，许同拣选。
”4这也就说明了唐代入仕的三种途径，科举，杂色入流，门荫入仕，而科举制不过是其中一种。
唐代科举分察举和制举。
常举即“常贡之科”5，也就是我们通常所谈论的科举。
制举则是由皇帝亲自下诏而举行的，“试之日，或在殿廷，天子亲临观之。
”6唐朝科举考试科目众多。
常举中主要有六科：明经，进士，明法（法律科），明字（文字科），明算（算学科）。
此外，还有道举（玄学科），童子（童子科，十岁以下能通一经，一史（考《史记》），三史（考《史记》和前后《汉书》），开元礼（通习开元时代的礼仪），三礼（通习《礼记》《仪礼》《周礼》），三传（考《左传》《公羊传》《谷梁传》）等特设的科目。
在此，科举制适应君主专制中央集权，加强思想控制的作用有所体现。
无论是进士科或是明经科都要考“帖经，”即从经书中抽出一句默写上下句，“专帖孤章，绝句，疑似参互者以惑之，甚或上抵其注，下余一二字，使寻之难知，谓之1《唐代科举制度研究》，吴宗国, 辽宁大学出版社2《旧唐书》卷75，《张玄素传》3《资治通鉴》卷1924 《旧唐书职官制一》5 《通典》卷15《选举三历代制下》6 《通典选举典》7 《通典选举三》‘倒拔’。
唐朝的科举制度范文
唐朝的科举制度范文首先，在唐朝初唐时期，科举制度还相对简单。
考试的方式是由皇帝直接任命的官僚组织并担任主考官。
考试的内容主要涵盖礼仪、音乐、书法、草书和算术等方面。
考试的对象则是进士、功曹、孝廉和童子四等。
考试的地点和方式也不太固定，大部分是在皇宫内进行。
这样的考试制度虽然较为简单，但已经开始了选拔人才的初步尝试。
其次，盛唐时期的科举制度达到了一个高峰。
唐太宗贞观年间，制定了《贞观政要》和《选贤豪诏》等一系列法规，明确规定了科举制度的具体办法。
其中最重要的是乡试与殿试的设立。
乡试是通过举行乡贡考试选拔贡生，考试内容包括经义、音律、文词等。
而殿试则是通过在宫廷内进行的文章考试，考试内容主要是与国家政治和实际相关的议论文。
只有经历了乡试和殿试的考生才能获得进士的称号。
进士们还会经过一段时间的考核，最终被授予官职。
盛唐时期的科举制度在选才和考试的程序上更加科学和严格。
不仅各项考试都有具体的内容和要求，而且考试的评分制度也更加规范。
考生的试卷由朝廷专门设立的阅卷官负责评阅，以确保评分的公正和准确。
此外，在策论考试中，考生所提出的意见和观点也被认为是向朝廷提出建议的一种途径。
最后，在晚唐时期，科举制度逐渐衰落。
唐朝中后期由于战乱频繁和政治腐败等原因，使得科举制度受到了一定的冲击。
虽然科举制度没有被废除，但考试的内容和标准相对松懈，评卷也不再严谨，导致选取的贡生质量下降。
这也是唐朝的衰落和灭亡的一个重要原因之一总的来说，唐朝的科举制度对中国古代教育和政治产生了深远的影响。
它使得社会地位低下的人有机会通过考试提升自己，也为政府选拔人才提供了一个相对公平的竞争平台。
虽然这一制度存在一些弊端和局限，但它对后世的教育制度、士人文化以及官僚制度的发展产生了积极的影响，为后代的教育体系提供了宝贵的经验和借鉴。
中唐科举唱和诗研究的开题报告
中唐科举唱和诗研究的开题报告一、选题背景和意义唐代是中国历史上科举制度最完备、规模最庞大、影响最深远的时期之一。
科举考试是唐代官员选拔制度的核心，也是唐代文化、教育、社会制度的重要组成部分。
其中，“唱和诗”是科举考试中的一项重要内容，是评议考生文章质量的关键指标之一。
在中国文化史上，唐代的唱和诗不仅是一种文学体裁，同时也是唐代政治、文化、教育的镜鉴，对中国传统文学的发展和演变有着深刻的影响。
本研究选择探究中唐时期唱和诗的特征、审评标准、作用与意义，旨在深入了解唐代文学和科举制度，并推动中国传统文化的研究和传承。
二、研究目的和内容1. 目的：（1）探究中唐时期科举考试中的唱和诗的文学特征和演变历程；（2）分析唐代唱和诗的审评标准和评判依据，了解考试制度的内在规律和作用；（3）深挖唐代唱和诗在科举考试中的作用和意义，揭示唐代政治、文化、社会等方面的特点和变化。
2. 内容：（1）中唐时期科举考试的发展背景及其重要性，唐代唱和诗的创作背景和演变历程；（2）中唐时期唱和诗的文学特征和代表作品的分析和比较；（3）中唐时期唱和诗在科举考试中的审评标准和评判依据，评价考试制度的合理性和公正性；（4）中唐时期唱和诗的作用和意义，探究唐代政治、文化、教育、社会等方面的变迁和特点。
三、研究方法和步骤本研究将采用文献资料法、比较分析法、历史研究法等研究方法。
研究步骤如下：（1）收集和整理相关文献资料，包括唐代文学史、唐代科举制度、唐代唱和诗选、唐代考试制度等方面的著作和文章；（2）分析和比较中唐时期唱和诗的文学特征和代表作品，探究唱和诗的文学价值和审评标准；（3）分析唐代科举制度和唱和诗在考试中的作用和意义，评价考试制度的合理性和公正性；（4）深入探究唐代政治、文化、教育、社会等方面的特点和变迁，揭示唱和诗在这些方面的作用和意义。
四、研究预期结果本研究将通过对中唐时期唱和诗的研究，探究唐代文学、科举制度、政治、文化、教育、社会等方面的变迁和特点，进一步挖掘唐代的文化内涵和历史价值，有助于推广和传承中华传统文化，为中国社会的和谐发展作出贡献。
历史论文开题报告
历史论文开题报告在人类社会发展的历史长河中，历史学作为一门重要的人文学科，一直扮演着不可或缺的角色。
通过对历史事件、人物、文化等方面的研究，历史学家们不仅可以还原过去的真实面貌，更可以为人们提供宝贵的经验和启示。
因此，选择历史作为研究对象，既具有学术价值，也具有实践意义。
本文拟以《中国古代科举制度的演变与影响》为主题，对中国古代科举制度进行深入研究。
科举制度是中国古代选拔官员的一种制度，历经千年，对中国古代政治、文化、社会等方面产生了深远的影响。
通过对科举制度的演变和影响进行研究，可以更好地理解中国古代的政治体制和社会结构，为当代社会的发展提供借鉴和启示。
首先，本文将对科举制度的起源和发展进行梳理。
科举制度最早可以追溯到汉代，而在隋唐时期达到了全盛期。
在宋明清时期，科举制度更是成为了中国古代社会的核心制度之一。
通过对科举制度的发展历程进行分析，可以更好地理解中国古代政治制度的演变和变革。
其次，本文将探讨科举制度对中国古代社会的影响。
科举制度不仅影响了中国古代的政治结构，也深刻影响了中国古代的文化传承和社会风气。
科举制度的实施，不仅改变了中国古代社会的人才选拔机制，也对中国古代社会的人文精神产生了深远的影响。
通过对科举制度的影响进行研究，可以更好地理解中国古代社会的运行机制和社会结构。
最后，本文将对科举制度的现实意义进行探讨。
尽管科举制度在中国古代已经废除，但其对当代社会的影响依然存在。
通过对科举制度的研究，可以为当代社会的政治体制、教育制度、人才选拔等方面提供借鉴和启示。
同时，也可以帮助人们更好地认识和理解中国古代社会的发展历程，增进对中国传统文化的认识和理解。
综上所述，本文将以《中国古代科举制度的演变与影响》为主题，对中国古代科举制度进行深入研究。
通过对科举制度的起源、发展、影响和现实意义进行分析，可以更好地理解中国古代社会的政治、文化和社会结构，为当代社会的发展提供借鉴和启示。
科举制度的伦理审视的开题报告
科举制度的伦理审视的开题报告一、选题背景及意义科举制度是中国封建社会的一项重要制度，经过千余年的演变和发展，成为了中国封建社会中最为重要的选拔官僚的渠道。
科举制度通过考试选拔人才，确保了政治上的稳定，并推动了中国古代文化的发展和繁荣。
然而，科举制度也存在着一些负面影响，如竞争激烈、拜师官僚化、不利于贫寒子弟等问题。
因此，对于科举制度进行伦理审视，既有助于我们深刻认识这一制度在历史和文化发展中的作用，也有助于我们从伦理角度思考如何改进和弥补其不足，以及如何在现代社会中应用其经验得失。
二、研究目的本文旨在对科举制度进行伦理审视，探讨其存在的伦理问题，分析其伦理价值与局限，研究其中蕴含的伦理修养和道德信仰，以期对现代教育、选拔和招聘制度的改进提供有益启示。
三、研究内容和方法本文将从以下几个方面进行研究：1. 科举制度的起源和发展历程，以及其在封建社会中的政治和文化作用。
2. 科举制度存在的伦理问题，如考试评价方式的公正性、竞争压力对考生身心健康的影响、拜师官僚化、对贫寒子弟的不利等问题。
3. 科举制度的伦理价值与局限，如其强调个人奋斗和自我修养的精神、对国家治理的推动作用、反映社会阶层和地区差异的限制等问题。
4. 研究科举制度中蕴含的伦理修养和道德信仰，探讨其对现代教育、选拔和招聘制度的启示和借鉴意义。
本文采用文献资料法、案例分析法和比较研究法。
四、研究预期结果和价值本文的预期结果和价值包括：1. 全面深入地认识科举制度，把握其历史和文化背景，探究其优越性与不足之处。
2. 分析科举制度中的伦理问题，深入探究考试评价、竞争压力、拜师官僚化、对贫寒子弟的不利等问题，为现代教育、选拔和招聘制度提供经验和启示。
3. 研究科举制度中蕴含的伦理修养和道德信仰，探寻其现代意义，为推进人才培养和选拔体系的建设提供参考。
总之，本文的研究成果将有助于我们更好地认识和评估科举制度，发现其中的伦理价值和局限，探究其在现代社会的借鉴意义，为推进人才培养和选拔体系的建设提供有益启示。
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论文题目：唐代科举习俗研究
一、选题意义：
科举制自隋唐正式形成后便开始深刻影响社会，其影响重大而深远,继之而起的是各种与科举考试相关的社会习俗的出现,张采亮在《中国风俗史》中曾说:“科举时代,有唐为开始,故唐之风俗,可以科举代表之,天下人心所注射,不离乎科举也。
”由此可见唐代科举对唐代风俗的影响之大。
因而研究科举不应忽视对习俗的研究,研究习俗也应离不开对科举的研究,科举习俗作为一种科举文化,我们不应该忽视,而应该进行深入研究。
二、文献综述：
我检索文献的方法：在中国知网、万方硕博论文数据库、百度文库等中检索。
检索词为：唐代、科举、科举习俗、举人。
与唐代科举习俗紧密相关的主要著作有高明士先生的《隋唐贡举制度》,对唐代武庙的设置和武庙神的崇拜进行了研究。
王炎平先生的《槐花黄·举子忙》对唐代的进士游宴和科举迷信做了简要研究。
傅璇琮先生《唐代科举与文学》中对唐代宴集的研究,对本文闻喜宴研究有重要指导意义。
李世愉的《中国历代科举生活掠影》内容涉及士子读书、应试、婚姻、登第等各个方面,以及与科举有关的各种社会活动、社会舆论和各种民间信仰及观念,对唐代举人的社会生活也进行了阐述。
杨波的《长安的春天:唐代科举与进士生活》这本书介绍了唐代科举与进士生活的基本情况,对唐时社会风气、习俗进行了细致入微的体察,介绍唐代科场习俗与进士风尚、进士宴集与题名活动和落第举人的生活。
关于中国科举习俗研究的主要论文有:张清宏的《唐代的曲江游宴》对曲江游宴做了考证。
王赛时的《唐代的游宴风俗》对唐代的游宴之风的盛行做了大略描述,并对进士的曲江游宴做了粗略研究。
许友根的《苏州科第习俗初考》对“状元之乡”苏州的科第习俗进行了分类考证。
胡兴华的《论唐人小说中的科名前定思想》认为唐人小说中反映的科名前定思想,体现了科场竞争的激烈以及唐代士人对功名富贵、个人命运的关注。
刘海峰的《科举民俗与科举学》对历代的一些科举民俗进行了大致梳理,对研究科举习俗具有启发性作用。
杨波的《唐代新进士闻喜宴考》和《唐代新进士樱桃宴考》对唐代的新进士宴集中的樱桃宴和闻喜宴做了考证。
郭友亮的《宋代文人士大夫占卜活动探析》对宋代文人士大夫在仕途和科举等活动中的占卜活动进行了探析,对于研究唐代的科举占卜风俗有借鉴意义。
本文在前人研究基础上,着眼于笔记小说,更加详细具体地挖掘、整理、研究举人的科举习俗,不仅仅限于对习俗现象的描述,并在现象描述的基础上,认识到科举对习俗的深刻影响,以及科举习俗背后所隐藏的唐人的社会观念、举人的心理和科举的文化内涵等。
三、研究设计：
（一）概念界定
“科举习俗”即受科举考试的影响和冲击而产生的与科举制度密切相关的系列风俗习惯,“科举习俗”是一种科举文化,表现在社会生活的方方面面,是我们不容忽视的重要文化遗产,它不仅勾勒了唐代举人的社会习俗,同时也反映了深刻的文化意蕴,应该加以系统地发掘、整
理和研究。
（二）研究假设
唐代举人的科举习俗与科举制度密切相关,科举制度深刻影响了唐代习俗,
科举习俗也反映出了唐代举人的生活状况以及唐代科举文化内涵。
（三）研究内容：（论文提纲）
一、唐代举人与占卜习俗
（一）举人与占梦
1.举人的科第梦兆
2.举人的占梦方式
（二）举人与占相
1.举人占相概况
2.举人占相的特点
（三）举人占卜原因
1.登科艰难
2.社会占卜风气盛行
二、唐代举人的神灵信奉习俗
（一）举人对岳神的信奉
1.举人信奉岳神的现象
2.举人岳神信奉的特点
（二）举人的地方诸神信奉
1.举人对地方诸神的信奉
2.举人对女神的信奉
（三）从梓漳神信奉到文昌神信奉
1.梓撞神信奉的渊源
2.科举与梓撞神职责的转换
三、唐代新进士的宴集习俗
（一）闻喜宴的习俗及其转变
1.闻喜宴正名
2.新进士“闻喜宴”的转变
（二）新进士举办“烧尾宴”的习俗
1.唐代“烧尾宴”考
2.新进士“烧尾宴”的文化内涵
（四）研究方法
在研究方法上,本文主要以描述和讨论为主，对唐代举人的习俗进行描述,对习俗现象进行深入讨论,进而发现现象后的文化内涵。
从而,使我们对科举习俗有一个具体的了解和认识。
（五）研究步骤
本选题把举人作为研究群体,通过对唐代举人的占卜习俗、神灵信奉习俗与宴集习俗的研究,探讨科举对习俗的深刻影响以及科举习俗所反映的举人精神面貌和生活状态,进而窥探唐代科举的文化内涵。
四、结论
科举制度对中国社会的影响是重大而深远的,涉及政治、经济、文化各个方面,本选题重点在充分搜罗史料的基础上,从民俗学的角度对唐代科举进行研究,对唐代的举人与习俗、科举与习俗的相互关系进行研究,并找出科举习俗背后的科举文化根源。
一定历史阶段的客观存在必然会在人们的思想观念上有所反应,进而形成一定的风俗习惯,唐代举人科举习俗与唐代的科举制度密切相关,科举习俗的形成发展及流传,有其一定的历史必然性。
五、参考文献
《旧唐书》，（后晋）刘昫等撰,北京:中华书局,1975年。
《唐会要》,〔宋〕王溥撰,北京:中华书局,1955年。
《唐六典》,〔唐〕李林甫等撰,陈仲夫点校,北京:中华书局,1992年。
《新唐书》,（宋）欧阳修、宋祁等撰,北京:中华书局,1975年。
《太平广记》,（宋〕李昉等编,北京:中华书局,1961年。
《唐摭言》,[五代〕王定保撰,北京:中华书局,1985年。
毕宝魁著《隋唐生活掠影》,沈阳:沈阳出版社,2002年。
毕宝魁著《中国历代士人生活掠影》,沈阳:沈阳出版社,2003年。
傅漩踪著《唐代科举与文学》，西安:陕西人民出版社,2003年。
刘琴丽著《唐代举人科考生活研究》,北京:社会科学文献出版社,2010年。
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