我是演说家熊浩《为时代发声》演讲稿
为时代发声 熊浩演讲稿
为时代发声熊浩演讲稿
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！我是熊浩，我很荣幸能够站在这里，为这个时代发声。
这个时代，是一个充满挑战和机遇的时代。
面对如此多的问题和困扰，我们每个人都应该勇敢地站出来，发出我们的声音。
首先，我想为这个时代发声的是对于环境保护的呼吁。
如今，全球变暖、环境污染等问题已经成为摆在我们面前的巨大挑战。
我们应该认识到，环境保护不仅仅是政府的责任，更是每个人的责任。
我们每个人都应该从自身做起，减少污染、节约资源，为未来的世界留下一片清洁、美丽的天地。
其次，我想为这个时代发声的是对于教育的关注。
教育是人类进步的基石，是培养未来的希望的重要途径。
然而，如今的教育却存在着很多问题，例如应试教育过重、学生的创造力和想象力不足等。
我们应该重新审视教育的目标和方法，注重培养学生的综合素质和创新能力，让每个人都有机会实现自己的梦想。
最后，我想为这个时代发声的是对于社会公平的呼唤。
在这个快速发展的时代，贫富差距和社会不公现象越来越突出。
我们不能让社会的进步只造福于少数人，而是应该让每个人都能分享到社会的发展成果。
我们应该努力消除贫困、推动社会公平正义，让每个人都有机会实现自己的梦想。
亲爱的同学们，我们生活在一个伟大的时代，我们有责任为这个时代发声。
无论是环境保护、教育改革还是社会公平，每个问题都需
要我们每个人的参与和努力。
让我们站起来，发出我们的声音，为这个时代的进步和发展贡献自己的力量。
谢谢大家！。
熊浩为时代发声演讲稿
1.我是演说家中为时代发声读后感600字我是演说家中为时代发声读后感三年，不长，不短，我看着你们丛书中走出来，走进我心里，走进银幕，走进黑暗。
顾里，我们永远的顾女王，你依然毒舌，依然理智，依然冷静，依然爱着顾源。
我看到你子宫癌时，第一次看书时哭，你的一句“我害怕，不要走”，戳中我心痛。
林萧，呆呆的邻家女孩，你依然傻傻的，依然很爱哭，依然害怕宫洺，依然爱着崇光。
你有时真的该好好去爱崇光，不要等到后悔。
南湘，你依然漂亮，依然贫穷，依然害怕顾里，依然爱着席城。
我不知道该爱你还是恨你，我越来越看不懂你。
宛如，你依然怪力乱神，依然语出惊人，依然疯疯癫癫。
你让我心疼，你是唯一一个让我看着你笑，却想哭的人。
你们鲜活的活在书中，我很最后的火灾，恨那些无华的青春。
小时代，我用三年青春，赴你最后之约，只求不要让我，泪水散漫心间2.我是演说家熊浩《家国天下》演讲稿复旦男神诠释何为“爱国”89年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲便成了奢望，但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走，最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生。
1949年，国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地。
建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师，而且在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设。
这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来。
她的晚年也颇为艰辛。
在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静，我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑却又有一种不一样的光亮。
后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。
这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离。
熊浩演讲稿十篇
北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。
孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。
”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。
我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷.冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发,其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。
哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes(谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。
他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中,你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做?作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻.首先，第一你只有一只橘子,你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”,这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。
如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。
第二,两个孩子当然都是亲生的.在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。
我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。
但另外一些人会说,弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。
我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。
我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常.弟弟恰好相反,弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。
为什么？因为他需要烤蛋糕.大家知道，陈皮其实是西点烘焙当中一种常见的香料.各位,刚才我所讲的如果不是一个故事而是一个电影,我们回转、放映、定格，我们回到你分橘子前的那一瞬间，我不知道在座的各位有没有一点点感觉，那就是你大概少做了一个动作,你让一半的资源被浪费。
熊浩家国天下演讲稿熊浩家国天下演讲稿
熊浩家国天下演讲稿熊浩家国天下演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同事们：我是一名来自熊浩家国天下的演讲发言人，今天我要和大家分享的主题是“家国天下”。
这个主题，可能有些人会觉得抽象，也可能有些人会觉得太过宏大，但实际上，每个人都是生活在自己的“家”和“国”中的，我们所做的任何事情，都会对这个“家”和“国”产生影响。
因此，我们每个人都是“家国天下”的一份子。
作为熊浩家国天下的代表，我想先和大家介绍一下我们的国家。
熊浩家国天下，地处东亚，是一个多民族、多文化混合的国家。
我们的国家富饶美丽，人民勤劳善良，有着悠久的历史和灿烂的文化。
我们的国家，是一个正在快速发展的国家，我们的人民，是一个团结奋斗、开拓创新的人民。
然而，正是因为我们是“家国天下”的一份子，我们必须肩负起维护家国利益的责任。
在当今世界，全球化已经成为主流趋势，但我们也要看到，全球化背后也存在着一些问题和挑战。
比如，贸易保护主义正在抬头，恐怖主义、极端主义等安全威胁激增，气候变化和环境污染等全球性问题日益凸显。
在这个时候，我们不能只看到自己短期的利益，而应该更多地考虑整个家国的长远利益和全球的未来。
作为“家国天下”的一份子，我们每个人都应该尽自己的一份力，去为维护家国天下的利益奋斗。
具体来说，就是要积极参与国家建设，遵纪守法，爱护环境，促进经济发展，协助政府处理各种社会问题，提高自身素质，弘扬中华文化等等。
通过这些努力，我们每个人都可以成为守护家国天下的英雄。
最后，我想引用一句话：“民族的兴旺需要每一个家庭的幸福。
”只有每个人都成为了“家国天下”的守护者，我们的家庭、我们的国家，才能更加美好幸福。
让我们一起努力，为熊浩家国天下的繁荣富强、和谐稳定而奋斗！谢谢大家！。
熊浩 治愈茫然演讲稿
因为说到底啊，迷茫是因为渺茫，而渺茫是因为一个人的生命没有重量。我讲的这些，我不希望他只是在这里的慷慨陈词，年轻人喜欢听歌，大家看到我今天带了一个纸条，因为我记不住这个非常隽永的歌词，这首歌叫消愁，我读一下这个歌词给各位听：一杯敬朝阳，一杯净月光，唤醒我的向往，温柔了寒窗，于是可以不回头的逆风飞翔，不怕心头有雨，眼底有霜，一杯尽故乡一杯敬远方，守着我的善良催着我成长，所以南北的路从此不再漫长，灵魂不再无处安放。
大家好，我是复旦大学的熊浩。
第一次来到山西，没想到第一次来就是见证这样的一个特殊的时刻，我们在全国即将展开的演出的巡演在这个地方开启。了解我的人会知道我平常的工作实际上是一名普通的大学老师，主要任务是教学与科研。
但是当有闲暇的时候，我有一个小习惯，就是在我自己的微博上去回答网友们各种各样的问题。加以时光之积累，渐渐的已经回答了各种各样名目繁多，五花八门的各类问题。比如说坐下来，回头一看，自己感觉到有一些错愕，我会感觉到有一些奇怪，为什么今天的年轻生命，会有那么多的困惑呢？
懂得这个概念，才会懂，为什么儒家非常喜欢山的引语，我们到山的高处去可以把人整体托举，他能把人整体托举到高处，是因为山在承受分量；明白这一点，你才能够理解，在西游记当中那个最坚毅最果决，最不容易动荡的力量，其实来自于师傅，来自于唐僧，因为他的目光一直在远方，所以不管遭遇到什么波折与困扰，他都会拍拍你的肩膀说起来，赶路要紧。
一个极为成功的商人，最后，他的梦想居然是回到故里衣锦还乡，因为他的那种幸福与意义的承诺，在于和土地发生再一次的关联，那样才能够理解，当中国这个国家已经到了一定高度的时候，他的梦想不是一路绝尘，他的梦想依然是照顾伙伴们，让每一个掉队的人不掉队，从而实现真正的共同富裕，意义来自于和他人的关联，意义来自于大历史的使命，意义不是来自于自我的成全，而是来自于和这个时代的共鸣，然后与时代一起成全。
熊浩为时代发声演讲稿
熊浩为时代发声演讲稿尊敬的各位朋友：大家好！今天，我站在这里，想要和大家一起探讨一个与我们每个人都息息相关的话题——为时代发声。
我们生活在一个瞬息万变的时代，每一天都有新的事物、新的挑战、新的机遇涌现。
这是一个充满无限可能的时代，也是一个需要我们积极发声、勇敢表达的时代。
我们所处的时代，科技飞速发展，信息爆炸式增长。
互联网让世界变得前所未有的紧密相连，我们可以轻松地获取来自全球的信息，与远方的人交流互动。
然而，这也带来了一些问题。
信息的过载让我们难以分辨真伪，舆论的喧嚣让我们的声音容易被淹没。
在这样的环境中，为时代发声，就显得尤为重要。
为时代发声，是对社会责任的担当。
我们不能只做时代的旁观者，而应该积极参与其中，用我们的声音去推动社会的进步。
当我们看到不公平的现象，不能选择沉默；当我们发现问题的存在，不能视而不见。
比如，在教育领域，仍有一些地区的孩子无法享受到优质的教育资源。
我们应该发声，呼吁加大对教育的投入，促进教育公平，让每一个孩子都有机会追逐自己的梦想。
在环境保护方面，我们目睹了气候的变化、资源的短缺，我们要发声，倡导绿色生活方式，推动可持续发展，为子孙后代留下一个美丽的家园。
为时代发声，需要我们有独立思考的能力。
在这个纷繁复杂的世界里，各种观点和声音层出不穷。
我们不能盲目跟风，人云亦云。
要有自己的判断和思考，用理性的思维去分析问题。
只有这样，我们的声音才更有价值，更能为时代的发展提供有益的参考。
比如，对于一些热门的社会议题，我们不能仅仅被情绪所左右，而要深入研究其背后的原因和影响，提出切实可行的解决方案。
为时代发声，还需要我们有勇气和毅力。
有时候，发声可能会面临压力和阻力，可能会遭到质疑和反对。
但我们不能因此而退缩。
因为真正有意义的声音，往往需要经历风雨的洗礼。
历史上，许多伟大的变革都是由那些勇敢发声的人所推动的。
马丁·路德·金为了争取黑人的平等权利，发表了著名的《我有一个梦想》的演讲，他的声音虽然在当时引发了巨大的争议，但最终推动了美国民权运动的发展。
熊浩演讲稿十篇
北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。
孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。
”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。
我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。
冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。
哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。
他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。
首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。
如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。
第二，两个孩子当然都是亲生的。
在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。
我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。
但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。
我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。
我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。
弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。
为什么？因为他需要烤蛋糕。
我是演说家熊浩演讲稿5篇
我是演说家熊浩演讲稿5篇倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。
孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。
”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。
我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。
冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。
哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。
他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。
首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。
如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。
第二，两个孩子当然都是亲生的。
在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。
我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。
但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。
我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。
我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。
弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。
为什么？因为他需要烤蛋糕。
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research; not for commercial use
我是演说家第三季《为时代发声》
熊浩
我们今天已经听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗？
你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗？大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。
那再那个之前呢？再那个之前是友谊的小船说翻就翻，是我只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天呢？再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。
再之前，再
之前，大概是问题来了，挖掘技术哪家强了。
大家笑了，但是我不知道你有没有意识到，当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。
我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们显得不那么时尚。
而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么东西都不记得。
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界吗？不，那是一个小小的固化的圈子，把你给围拢住。
我们在里面说什么？说的是日常的饮食，说的是旅游的照片，渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行小慧。
我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。
要有自我的成长和灵魂的抱负，这便不大可能。
我们进去出来，进去出来，我们像赶集似的生怕任何一个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发？
刷微信、刷微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你每天能够读一百条，这并不算多，这意味着你一个月的时间你可以积累三十万字的阅读量，这是什么概念？各位，老子的《道德经》五千个字，卡夫卡的《变形记》三万个字，那
些最晦涩的，比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼命地阅读，拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后一想，竟然什么都没留下。
我们在这种碎片的时代中获得信息，它影响的绝不仅仅只是资讯的营养，而是你内心的那种定力。
你每天都看，但我问你在座的各位，当你展开一本厚厚的书，放松自己的身心想要读的时候，你还有那种耐心吗？你每天都接受各种各样的资讯，天南地北，浑涌而来，你似乎什么都知道，但是有一个真正关乎你成长和决定的大问题若是放在你的面前，你能真正地回答吗？
我们说为时代发声，但我想说为时代发声是有前提和基础的，如果每一个人都只是奔涌而上地去参加一些狂欢，而没有自我的定力、灵魂的成熟和独立的声音，这怎么会是为时代发声，这不过是一次一次又一次地盲从。
我们说为时代发声，绝不仅仅只是那些对伟大的歌颂，对成功的铭记，对不朽的惦念。
其中恐怕还得有一些人，他不是那么讨巧的，要指着你的鼻子，包括我自己，告诉大家说，我们都病了。
这个时代让我们蜷缩在这种碎片化的尘埃当中，我们都病了，我们必须要重新捡拾起阅读的习惯，我们必须要重新恢复起那种求学的兴致，因为只有这样你才有可能真正成熟健朗，最后精神成人。
慢一点，静一点，定一点，给不是手机，而是自己的心一点时间，我真的不知道，在这个如此炫耀的时代，真的还有别的时代声音比这个忠告更重要吗？
For personal use only in study and research; not for commercial use.
Nur für den persönlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.
Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.
толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.
以下无正文
For personal use only in study and research; not for commercial use.
Nur für den persönlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.
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