猪八戒的形象分析
猪八戒的憨态可掬
猪八戒的憨态可掬中国古代神话故事《西游记》中的角色猪八戒给人留下了深刻的印象，不仅因为他是唐僧的得力助手，更因为他那憨态可掬的形象。
今天，我们就来探讨一下猪八戒的憨态可掬，以及他对整个故事的贡献。
一、猪八戒的外貌特征猪八戒，原名悟能，是一只人面猪身的神兽。
他一头乌黑发亮的猪头，双眼小而圆，鼻子宽大，尖尖的獠牙常常露在嘴外，他的身材高大而肥胖。
他的穿着与其他三位合作伙伴相似，都是以僧服为主，但他的袍子往往是不修边幅的，给人一种懒散的感觉。
二、猪八戒的性格特点猪八戒的性格可谓是十分鲜明。
他虽然外表憨厚，但内心却十分贪婪，好色和爱吃。
他常常流连于人间美食和美女之中，恋爱成了他一直以来的心愿。
然而，他的贪婪和好色并不妨碍他作为唐僧的得力助手。
他虽然有时犯了错误，但总体上还是忠心耿耿地保护着师父和师兄弟们。
三、猪八戒的憨态可掬对故事的贡献猪八戒的憨态可掬是《西游记》中的一大亮点，为整个故事增添了无尽的乐趣。
他的滑稽形象，搞笑言行给人带来了许多欢笑。
他贪图享乐的个性也是故事情节中的重要元素，通过他对各种困难的挑战和战胜，展示了信仰与忍耐的力量。
此外，猪八戒的憨态可掬也带给读者一种亲切感和温暖感。
他天真无邪的性格和滑稽的言行常常让人捧腹大笑，同时也勾起人们的童年回忆和对纯真时光的向往。
他的存在让故事中的神仙和妖魔鬼怪不再显得那么陌生和可怕，为读者塑造了一个充满温情和幽默的世界。
总之，猪八戒的憨态可掬是《西游记》中的一大特色，他的外貌特征和性格特点都给读者留下了深刻的印象。
他作为唐僧的助手，虽然有时陷入困境，但通过他的努力和不顾个人利益的奉献精神，最终帮助了唐僧取得真经。
正因为猪八戒的存在，故事变得更有趣，读者也更容易与角色产生共鸣。
无论是在文学作品中还是在现实生活中，我们都需要像猪八戒一样保持一份天真烂漫，用乐观的态度面对人生的困难和挫折。
这样，我们才能拥有快乐和幸福的生活。
西游记中猪八戒的赏析
西游记中猪八戒的赏析西游记被誉为中国四大名著之一，其中的角色形象鲜活有趣，令人难以忘怀。
其中，猪八戒是一个极具代表性的角色，他的形象给人们带来了无数欢笑和思考。
本文将对猪八戒的形象和意义做一番简要的赏析。
一、猪八戒的形象描写猪八戒是孙悟空和沙僧的同伴，他是一个矮胖的猪头人身的妖怪。
他的脸颊肥胖，眼睛炯炯有神，胡子密集而浓密。
他总是穿着破烂不堪的僧袍，背着一根镏金的钢叉，形象颇具喜感。
猪八戒的形象不仅在外貌上突出了他的猪性，更在性格上体现了他的愚笨和贪婪。
二、猪八戒的性格特点猪八戒的形象给人的第一印象就是懒散、愚笨和贪婪。
他总是爱吃爱睡，爱财如命。
然而，尽管猪八戒有这样的缺点，他却是个不折不扣的英雄人物。
在西游记的冒险中，猪八戒与师弟们一起击败了无数妖精和妖王，保卫了取经之路。
他虽然不如孙悟空的机智和聪明，但却有着不怕困难、不畏强敌的勇气。
正因为他的坚持和努力，他最终得到了观音菩萨的赏识和重新投胎的机会。
三、猪八戒的意义猪八戒的形象和性格特点赋予了他丰富的内涵和象征意义。
首先，猪八戒作为西游记的登场人物之一，代表了人性中的愚笨与贪婪。
他的存在提醒了人们不要被物质欲望所迷惑，不要迷失在世俗的诱惑中。
其次，猪八戒的坚持和勇敢也传递了一种积极向上的价值观。
他虽然有各种缺点，但他在取经路上的不离不弃、勇往直前，展现了一种顽强的精神，也提醒了人们要有自知之明，敢于接受自己的缺点，并付出努力去改正。
最后，猪八戒的形象给人们带来了欢笑和喜悦。
他的活泼可爱、自嘲自谦的性格使他成为整个故事中一个令人喜爱的角色。
综上所述，猪八戒作为《西游记》中的重要角色，具有独特的形象和富有意义的性格。
猪八戒的形象描写淋漓尽致地展现了他的猪性和喜感，他的性格特点使他成为一个充满人性魅力的角色。
猪八戒的形象和意义通过他的冒险故事向读者传递了人生的智慧和价值观。
无论是对于喜剧的探讨，还是对人性的思考，猪八戒都是一个不可或缺的角色。
通过阅读西游记，我们可以更好地理解和欣赏猪八戒这个角色，从中汲取人生的启示和勇气。
《西游记》中猪八戒人物形象分析_作文
《西游记》中猪八戒人物形象分析猪八戒（悟能）
①身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。
②性格：贪吃好色，见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、胆小怕事、吃苦耐劳、忠勇善良、知错就改、淳朴憨厚。
③使用兵器：九齿钉耙
④典型情节：四圣试禅心，三打白骨精，偷吃人参果
猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
猪八戒本是仙界的天蓬元帅，主管天河。
后因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似。
曾占福陵山云栈洞为妖。
自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。
被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。
在去西天取经途中，他总是挥舞钉耙，与妖魔勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。
而且他能够知错改错，淳朴憨厚。
但他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷嚷着要散伙，还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，因此常常当众出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。
猪八戒的人物形象及事例
猪八戒的人物形象及事例
猪八戒是《西游记》中的重要角色，他是一只行为滑稽、贪吃懒做、爱说空话、喜欢搞笑的猪妖，文明才有八尺，俗名猪悟能。
以下是猪八戒人物形象的一些事例：
1. 贪吃：猪八戒是个极其贪吃的角色，他口无遮拦地经常提到食物，特别是猪肉和酒。
在西途中，他经常被魔怪和妖精诱骗，只因为他们提供了美味的食物。
2. 懒惰：猪八戒往往懒散地行动，不愿为自己付出额外的努力。
他经常试图找到捷径，避免费力的工作。
例如，他常常装病以逃避战斗或其他困难任务。
3. 爱说空话：猪八戒喜欢卖弄口才，经常说些空洞的话来提升自己的形象。
他经常夸夸其谈，却缺乏实际行动。
尽管如此，他的幽默和干才的言辞往往能给读者带来笑声。
4. 搞笑行为：猪八戒是一位滑稽搞笑的角色。
他经常通过一些滑稽的表情、动作或行为来逗乐其他队友和读者。
他的幽默、喜剧色彩突出的角色，给了《西游记》一定的喜剧效果。
5. 意外的智慧：尽管猪八戒常常被描绘为一个愚蠢和懒惰的角色，但他偶尔会展现出突出的智慧。
他在危急时刻，有时能提出明智的建议或找到解决问题的办法。
总体而言，猪八戒是一个既可爱又可笑的角色，他的形象使《西游记》更加生动有趣，并为故事增添了许多喜剧元素。
西游记中猪八戒的性格的优缺点
西游记中猪八戒的性格的优缺点猪八戒性格优点1、憨厚老实、敢说真话猪八戒不虚伪，不狡诈，敢于说真话，比如喜欢嫦娥，就敢于表白，即使吃尽苦头，也心甘情愿。
在取经途中，由于食量巨大，经常吃不饱，但是他说直接说出来，也会抱怨，如果让你吃不饱，还挑担子，你也有怨言，猪八家敢说，憨厚老实。
2、本领超强、勇敢执着猪八家会三十六变，能腾云驾雾，水性很好，在西游记中，一般妖怪都不在话下，猪八家无疑是孙悟空最得力的帮手，在妖怪面前从不畏缩，奋力杀敌毫不含糊，比如流沙河大战沙僧，琵琶洞打蝎子精，黄蜂岭勇敢杀敌，还有多个场面，猪八家总是对躲在洞穴里的妖精大骂叫阵，这些都表现了猪八家本领超强，勇敢，执着的性格特点。
3、勤劳肯干、幽默乐观很多人只知道猪八家懒惰，但是猪八戒也有勤勉的一面，比如高老庄一段中，猪八戒一个人能干一群人的活，而且从不偷懒，西游记原文中高老道说猪八戒：“一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具;收割田禾，不用刀杖。
昏去明来，其实也好。
”猪八戒也自辩道：“我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。
我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
”这些都说明猪八戒勤劳肯干。
猪八戒总是乐呵呵，猪八戒以幽默乐观的态度处世，很容满足，很容易快乐，心态极好，孙悟空经常拿猪八戒打趣。
4、心地善良、不忘大义猪八戒有一颗善良的心，尤其是对妇女和儿童，比如第44回，红孩儿那一节，对儿童非常有怜悯之心，几句好言，变非要把红孩儿从树上解下来。
第37回，三打白骨精哪一段，看到老头、老太太、村姑，猪八戒都表露出善良的一面，猪八戒虽然贪图小便宜，在取经途中经常打退堂鼓，但是他始终知道自己在做什么，也许只是嘴上说说，吐槽一下，他从未真的回去过高老庄，还是随着师傅一路向西，取得真经。
猪八戒性格缺点1、好吃懒做、好进谗言猪八戒好吃是出了名的，但是话说回来，只要是人，谁不把吃放在第一位，俗话说，民以食为天，比如吃人参果、高老庄、乌鸡国、女儿国等等场面，都可以看见猪八戒的吃相。
猪八戒的性格特点及事例
猪八戒的性格特点及事例
1、贪财、好色、好斤斤计较。
2、纯朴天真，贪图安逸，偷懒散漫，又不畏艰难，勇敢坚强。
正如李贽所言“如好货，如好色，如勤学，如进取，如多积金宝，如多买田宅为子孙谋，博求风水为儿孙福荫，凡世间一切治生产业等事”，猪八戒他不是一个孙悟空那样的英雄，而只是一个实实在在的平凡的人。
主要事例：
第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。
第76回，写到孙悟空变作勾司人要取猪八戒的性命时，猪八戒被诈招出藏在耳朵眼里的四钱六分私房钱。
第85回，灭法国的国王因杀生过多自感罪孽深重，要拜唐僧为师，八戒听言，“有何贽见之礼”。
第94回，写天竺国的妖精公主招唐僧为驸马时，猪八戒按耐不住及去接了国王的黄金白银的表礼钱。
扩展资料：
在原著中，自投为猪胎之后，生的猪头人身，体型肥胖硕大，皮肤黑灰，獠牙长出嘴外，外形丑陋吓人。
武功高强，力大无穷，精通三十六般变化，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙），重达五千零四十八斤，为一藏之数。
猪八戒前世为执掌天河十万水兵的“天蓬元帅”，因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，在福陵山云栈洞落草。
后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。
孙悟空收伏他之后，成为唐僧的徒弟之一，唐僧给他取名“八戒”，
与孙悟空、沙悟净一同保护唐僧去西天取经，几经劫难，因保护唐僧有功，成了正果，被佛祖封为“净坛使者”。
猪八戒的性格特征
猪八戒的性格特征西游记想必大家都看过。
猪八戒憨厚可爱，是很多人喜欢的一个角色。
电视剧中对猪八戒人物形象的塑造还是比较成功，而且也很贴合原著。
接下来就总结一下猪八戒的性格。
1老实本分，在西游记原著中，挑担的是猪八戒。
在做上门女婿时，也很勤劳，耕田耙地，收割田禾，早出晚归。
2懒惰贪吃好美色。
孙悟空收服猪八戒时，一棍打碎洞门，猪八戒居然在里面睡觉。
金银角大王那回，让猪八戒探路居然直接睡觉。
3憨厚愚钝，在黄风怪那回，孙悟空眼睛进沙。
到别人（神仙变的）家借宿，治了孙悟空眼病。
第二天，房子没了。
猪八戒醒来说：“这家子惫懒也。
他搬了，怎么就不叫我们一声？通得老猪知道，也好与你送些茶果。
想是躲门户的，恐怕里长晓得，却就连夜搬了。
”4喜欢卖弄，爱吹嘘，一说自己的来历就是天蓬元帅下凡，与九天荡魔祖师是老相识。
钉耙是太上老君亲手打造，能往你头上筑九个窟窿。
5坦诚直率，刚被贬下凡时，猪八戒靠吃人度日，观音点化他时职责他，猪八戒回答：“前程前程，若依你，教我嗑风!常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀”。
另外，唐僧师徒在别人家借宿时，猪八戒经常是一个人吃十来碗饭，还嫌太少，只顾添来。
吃人参果更是一口吃了。
6有胆量。
猪八戒有色心，同时还有色胆，否则怎么敢调戏月娥。
在四圣试禅心那回，只有猪八戒脸皮最厚。
另外西天取经路上，只要水中作战基本都是猪八戒出力，比如收沙僧那回，猪八戒三次下河引诱沙僧。
五庄观撺掇孙悟空偷人参果。
7没有规矩，没大没小。
五庄观那回，孙悟空请来福禄寿三星。
猪八戒见了，把自己帽子给寿星戴上，称“加冠进禄”。
8幽默可爱，懂人情世故，很解风情。
孙悟空去找灵吉菩萨收黄风怪，叫猪八戒看行李，不要出头，猪八戒说：“晓得，晓得!你只管快快前去!老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头”。
打白骨精时，白骨精变成美女来斋僧。
猪八戒连往回跑报告唐僧，就跑了个猪癫疯。
猪八戒有很多性格是相反的，他有时候又勤劳，有时又懒惰。
有时又勇敢，有时又贪生怕死。
猪八戒可爱可亲的例子
猪八戒可爱可亲的例子
猪八戒作为《西游记》中的重要角色，他的形象是可爱而亲民的，这体现在他的性格、行为和外观等多个方面。
以下是一些猪八戒可爱可亲的例子。
1.外观特征：猪八戒的外观描述中，他的大肚子、招风耳、朝天鼻等特征，给人留下深刻的印象。
这些外在特征让人觉得他憨态可掬，很容易让人联想到卡通人物，从而产生亲近感。
2.憨厚善良：猪八戒性格憨厚，对待朋友和师傅唐僧非常忠诚。
在故事中，他多次保护唐僧免受妖魔鬼怪的伤害，虽然有时会因为一些缺点而惹麻烦，但他的出发点总是好的。
3.食色天性：猪八戒贪吃懒惰，见到美食就忍不住要吃。
这种对生活的简单追求，让人感到他非常真实，就像普通人一样有着基本的生活欲望。
4.好色而不淫：猪八戒在故事中见到漂亮的女性会流口水，表现出一定的色心。
但他并非好色之徒，他的欲望是有节制的，且在道德和法律的范围内。
5.天真烂漫：猪八戒有时候会很天真，做事不经过大脑，这种天真烂漫的性格让人感到他单纯无害，容易相处。
6.喜剧色彩：猪八戒在故事中经常成为喜剧元素，他的笨拙和滑稽行为，给读者和观众带来欢笑，让人感到轻松愉
快。
通过这些例子，我们可以看出猪八戒是一个充满魅力和亲情的角色，他的形象深入民心，无论是在文学作品中还是在民间传说中，都拥有广泛的喜爱。
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河南广播电视大学汉语言文学专业(专科)毕业论文猪八戒的形象分析作者：李贺学校：驻马店广播电视大学年级：学号：指导教师：职称：副教授答辩组成员：职称：职称：猪八戒的形象分析李贺内容摘要：提起《西游记》中的猪八戒，那是妇孺皆知的人物，也是作者着力刻划的喜剧典型。
也成为社会各阶层爱看《西游记》的重要原因之一。
八戒有个最突出的特点，是他那无所不在的对人生欲望的强烈追求。
他贪色、贪吃、贪穿、贪睡、贪图安逸、贪生怕死、又爱打小报告。
总之，这个人物性格鲜明，同孙悟空一样，都是《西游记》中塑造得非常成功的形象。
下文将结合吴承恩的《西游记》，就猪八戒的典型性格加以论述分析。
关键词：西游记猪八戒形象分析有人说：《西游记》中孙悟空和猪八戒的形象是真、善、美与假、恶、丑的对比，我看这话并不妥当。
就思想意义来说，猪八戒对孙悟空有某种衬托作用，但就美学意义来讲，这个形象却自有其独特的美学价值。
他是个喜剧形象，在小说中起着“寓庄于谐”、“寓教于乐”的特殊作用。
猪八戒是很丑的，但又是很美的。
人、猪、妖分开来看，格八戒性格的几个组成部分，都是丑的：人是自私、贪婪的人；猪是长嘴、大耳、身粗壮大、贪吃贪睡的黑猪精；妖的变化是大土堆、大科猪、癞象，……还有风来雨去的魔法。
但是这三个部分和谐的统一在一起，却构成了一个完美的艺术形象。
猪八戒的一言一行，都像一幅幅成功的漫画，展现在读者面前。
读者看过之后，总是要禁不住发笑，笑他的贪婪自私，笑他的弄巧成拙，笑他的想捉弄人反而自已吃亏，笑他的呆头呆脑，说话傻里傻气……。
但笑过之后，却又不能不引起沉思，联想到现实中那些自私的人，自作聪明的蠢人，联想那些有缺点的好人，这一形象的教育意义，就是在笑声中鞭鞑某些消极、落后乃至丑恶的东西，可使那些有缺点的好人，笑着向自己的过去告别。
作者集中地批判、嘲笑了他的“贪”。
猪八戒有四贪：贪吃、贪睡、贪财、贪色。
猪八戒的贪吃，显得出奇。
一则由于他吃相之蠢，不论食物的好坏和软硬，都一个劲儿地吞，从来不嚼一嚼，品一品。
一路上常常因为吃不饱而嘟嘟囔囔的发牢骚。
一听说个“吃”字，甚至连瞌睡都赶跑了。
二则由于他食肠如壑，饭量大得惊人，堪称古今无双。
他吃将起来，不管饭食好坏，总是风卷残云一般，一股劲儿往嘴里“丢”。
一顿饭吃了“一石面食，五斗米饭、几桌素食”，还嚷着“斋僧不饱，不如活埋”。
高太公要悔婚的原因之一，就是嫌他“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够”。
①当了和尚，就更能吃了，将他的馋相描绘得最淋漓尽致的，是第九十六回“寇员外喜待高僧”那场戏。
吴承恩如此写道：“七八个僮仆往来奔奉，四五个庖丁不住手。
你看那上汤的上汤，添饭的添饭，一往一来，真如流星赶月。
这猪八戒一口一碗，就是风卷残云”。
②送行席上，八戒的贪吃丝毫不见逊色，“长老在上举著，念《揭斋经》。
八戒慌了，拿过添饭来，一口一碗，又丢够有五六碗，把那馒头、卷儿、饼子、烧果，没好没歹的，满满笼了两袖，才跟师父起身”。
③这种贪吃与他那副尊容联系起来，真真令人忍俊不禁而不会令人心生厌恶。
所以，能填饱肚子，简直成了猪八戒最大的人生奋斗目标。
哪里能吃饱饭，那里就是他的最大乐土。
将他的这一心理描绘得最活龙活现的，是第八十八回他与孙悟空斗嘴那场戏。
猪八戒是这样埋怨孙悟空的：“也够了！也够了！常照顾我捆，照顾我吊，照顾我煮，照顾我蒸！今在凤仙郡施了恩惠与万万之人，就该住上半年，带挈我吃几顿自在饱饭，却只管催趱行路！”④世上最大的贪吃者，莫过于此。
至于猪八戒吃人参果的笑话，更是家喻户晓。
猪八戒的贪睡也很突出。
只要瞌睡一上来，天大的事也要丢在脑后。
并且睡觉不择地方，大青石上他睡得香，草丛之中亦能成眠。
他的贪睡，与他的尊容联系起来，不会令人生嗔，只会引人发笑。
然而最值得注意的还是，猪要吃饱了才睡，猪八戒却不然。
睡对他来说，比吃还重要。
平素他从不承认自己的丑，好以“耐看”自诩，只有息于树下，孙悟空让他去化斋时，他才不只承认而且渲染自己如何丑得吓人，长嘴大耳不宜于去抛头露面。
在第二十八回里，唐僧让他去化斋，走着走着，瞌睡上来，回去唯恐唐僧责难，空走了许多冤枉路，干脆倒头便睡。
直至唐僧被妖怪捉去，沙僧寻他不着。
后来站在高埠上观看，听到草丛中有人言语，才发现八戒正在草丛里睡觉说梦话。
沙僧告诉他师父被妖怪捉去，他还说“那林子里是个清雅的去处，决然没有妖精。
想是老和尚坐不住，往那里观风去了”。
⑤八戒的贪睡真让人无可奈何。
说声睡，甚至连打仗也顾不得。
大战黄袍怪时，他诈称出恭，撇下沙僧不管，一头钻进草丛里去睡觉，只留着半边耳朵伸在外边听梆子响。
结果让沙僧被妖怪捉去。
一旦他想睡觉的时候，即使唐僧叫他，他也是要大为光火的。
如第三十七回“鬼王夜谒唐三藏”，三藏惊醒，惊得忙叫：“徒弟！徒弟！”八戒醒来道：“什么‘土地土地’？当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活，偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡，又叫徒弟作甚？”⑥猪八戒的贪睡由此可见一斑。
然而，细究下去，猪八戒的贪睡是由于他的天生懒惰吗？不是，高老庄的表现证明，他是个十分勤劳的人，曾替老丈人家“耕田耕地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，⑦世间哪一种人感到能睡一会儿比吃饭还重要，以致腹中虽饥而倒下便入梦乡呢？不会是那些四体不勤、五谷不分的人。
而是日出而作、日落而息的人。
取经四人中谁最辛苦？是猪八戒，正因猪八戒在去西天取经的路上吃尽辛苦，所以贪睡也就在所难免了。
猪八戒的贪财也是令人好笑的。
如在第十九回中，孙悟空降伏八戒之后，高太公宴罢师徒，又拿出金银财帛欲奉送师徒，唐僧和孙悟空均却之不受，可猪八戒就不那么“谦虚”了，他说：“师父，师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩。
丈人啊，我的直裰，昨晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟，鞋子绽了，与我一双好新鞋子。
”⑧最后高太公不敢不与，八戒受之后，方随众人担着行李而去。
更为可笑的他化缘时化到些零零碎碎的银子，便日积月累，积下里找银匠打成一块，藏于耳朵眼中当全体已，也只有八戒这样的贪财高手方如此用心聚敛钱财。
与贪吃、贪睡、贪财相比，猪八戒的贪色也堪称一绝。
原来是在天河里管八万水乒的天蓬元帅。
但因“戏弄嫦娥”被贬下界来。
特别是他的这些贪欲并不是随着取经的进程一步步改正，而是始终一贯的，连佛祖也说他“保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯”。
⑨所以，不论何时何地，一见貌若天仙的女子，便骨软筋麻、望乎所以了。
即使是妖精化作的美女，也目不斜视、频送秋波。
在第二十七回中，妖精变做个月貌花容的女儿，八戒一见便凡心大动，忍不住胡言乱语，亲热地称妖精为“女菩萨”，及至悟空慧眼识妖狠打时，面对人妖不分的唐三藏念紧箍咒，八戒不是劝阻，而是在一旁添油加醋，致使唐僧逐走孙悟空。
孙悟空拜别师傅时，再三吩咐水位“要留心防着八戒言语”，猪八戒贪恋美色，受美色的蛊惑，连妖精也深知他的本性，他又怎不胡言乱语呢？在离别高老庄时，临别依依，让他牵挂心间的是貌美如花的高翠兰；见了蜘蛛精化作的美女，更是意乱情迷，以致变做鲇鱼精在裤裆里乱钻……猪八戒的贪色在第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》里，当妇人介绍了家境的殷实和女儿美貌之后，请看作者对八戒的描述：“那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住......”⑩好个“忍耐不住”的猪八戒，最后成正果时还落了个“一路色情未泯”的鉴定。
贪婪的基础是自私。
这与孙悟空的大公无私形成鲜明的对比。
这与孙悟空的心地单一、纯真、率性又形成了鲜明的对比。
怪不得现代有人做文章，将孙悟空与成处处碰壁、不合时宜的一个人，而将猪八戒刻画成春风得意、耍手腕、占便宜、会奉承的为官者的形象，除了要讽喻现实外，还要基于对原著中猪八戒形象的精确分析。
作为西天取经的两位功臣，悟空喜冲锋陷阵，八戒畏缩而又生怕别人占了功。
比丘国悟空欲救众小儿性命，他则想当然地认为是“多管闲事”。
妖怪未除，孙悟空不想离去，他又以私心度人之腹，认定孙悟空想分行李。
孙悟空三打白骨精，他不仅不助阵，还甘受妖怪蛊惑，大进谗言，害得孙悟空大受其害，有功被逐。
读吴承恩的《西游记》，我们能强烈地感受到对八戒予以的某种程度的嘲笑。
“君子喻于义，小人喻于利”，⑴这是孔子的著名诊断，吴承恩除了对猪八戒有善意的嘲笑外，也严肃而认真地对他的怎么自利给予了揭露与批判。
然而，有一点不得不引起我们的注意：猪八戒如此贪欲无度，仍能带给读者欢笑声，给我们的感觉是一点也不让人觉得他可笑而不可憎，甚至还有点可爱呢？其中的奥妙就在于除了他性格中有应当否定的一面外，还有不少值得肯定甚至值得赞扬的因索。
如憨厚、勤劳等。
所以，在读者眼中，猪八戒是有缺点的好人，读者虽然在嘲笑他的缺点的同时，也始终没有忘掉他的优点，他外在的缺点掩映着他内在的优点，且这种掩映是对应的。
既狡猾又憨直，既懒惰而又勤劳，既好色而又情深意重，既怎么自利而又看重大义，二者既在形成鲜明对比，又相辅相成，构成了令人可笑而又令人可爱的猪八戒。
如他贪睡，奇懒无比，但依然挑着沉重的担子一路走到西天，担负着别人不能胜任的劳动重担。
一路上时常争嘴贪吃，并为此经常发牢骚，但实际上，在十四年的艰苦行程中，经常挨饿的还是他。
他懦怯自私，但多是为了保存自己，很少是为伤害别人。
他经常闹着要分行李，要散伙，但毕竟还是一直跟着取经队伍。
最后师徒四众，历尽千辛万苦，终于完成了取经任务。
在四十七回有这样一个情节：师徒四众取经行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，连聪明机智的孙悟空都感到没有办法，而愚笨的猪八戒却想出一个高明的主意：用一个鹅卵石，抛在当中，若是溅起水泡来，是浅；若是骨嘟嘟沉下去有声，是深。
结果试出了河的深浅。
四十八回写到通天河里鲤鱼精让河水结冰，唐僧取经心切，踏冰而行。
这位呆于又出主意：让师父将九锡杖横在马上，八戒、悟空、沙僧各将武器横在腰间，孙悟空问他何故？他说：凡冰冻之上，必有凌眼。
若无横担之物，落下水去，冰象锅盖一样，无法钻得上来，如有横物架住，可免出危险。
这些小聪明只有猪八戒才使得出来，而且又是孙悟空、沙和尚等所不能代替的。
他在入赘高老庄作养老女婚时更显示出他那出色的劳动本领。
他曾对孙悟空变成的假高翠兰说：“我虽然吃了你家些饭食，但也没有白吃你的。
我曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎。
”⑵这是符合他在高老庄那段生活的实际的。
在去西天取经的路上，猪八戒更是一付重担挑到西天，作者对他的劳动方面总的是赞扬的，但有时也多少加以丑化、嘲笑，这说明作者还有比较浓厚的封建知识分子意识。
通过猪八戒形象的分析，我们认为，浪漫主义不仅能塑造理想化的典型，而且还能塑造性格复杂的人物。