2017年上海松江区高三语文二模作文优秀范文
2017年松江区高三二模作文优秀范文作文题：有人说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。
”你是否同意这一看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
【例文】我不是机器人（66）假设这样一个场景，一辆没有刹车功能的汽车行驶在盘山公路上会如何？退一步讲，将它置于平直的康庄大道上呢？也许他会油耗尽才甘心停车，或许它撞上护栏或其他终酿成悲剧。
如今人亦如此，我们头也不回地疾行，果真是个优的选择吗？我以为，行路应走走停停，学会感知，学会思考后的继续前进。
21世纪的今天已不是个登高望远把酒临风再赋诗一首的时间了。
时代洪流巨变之后，工业文明席卷之下，信息爆炸使人们选择享受快餐文化的人。
当阅读《挪威的森林》之时，人们不会爱不释手而挑灯夜战细细品味每一字，每一句的妙处与情感，人们草草浏览用作谈资，忽略书对于人的意义，仅当成话题，丢弃修养提升的桥梁。
进而，更有甚者，阅读图书简介与几篇书评就全当精读过此书也就不足为奇了。
快速疾行之下，我们沉溺在凡事求快的至高标准下，忘却了事物最本真的状态。
机械行走一番，你是智人吗？还是只是个机器人？木心曾言：“从前时间很慢，慢到一生只够爱一个人，”诚然，时代因素个人无力改变，但个体的追求却在自己掌控之中。
木心的话在这个时代还可以适用吗？我的追求，我的初心，我的价值是否还是我曾给自己庄严定下的呢？回答取决于自身。
给自己一份自我的心灵自留地，切莫让疾行迷住了双眼。
记住一句印第安人的智慧箴言：“别走得太快，等一等灵魂。
”我之为我，是我不可复制的价值，不是疾行后的空虚与迷茫。
谁都不愿做一个感知受限的机器人，然而许多人却还是沦落至机械。
他们的心灵空了一块，忘却了去感知，忘却了去观察，忘却了去感动。
冷漠麻木之于他们如家常便饭。
别给心筑墙，否则阳光照不进去，心会冷的。
当务之急，是找一个心灵栖息的地方，否则如三毛曾言那般：心若是没有一个可栖息的地方，那哪里都是流浪。
一个冰冷精致的自己与一个温暖有爱的自己，你会选谁？我希望，大家不妨做一个心里有阳光的人，也好过即便心已千疮百孔也不会痛的人。
哈里.艾尔默曾言：“被风一直吹着的湖面，不会有平静的优美。
”一直疾行，如何能知一字一句中的浓情蜜意？一直疾行如何能只小鸟歌唱的欢快？一直疾行如何能知晓花绽开的美丽？要走得有速度，也要走得有长度，更要走得有温度。
我不是机器人，你也不要是，我们可以共同装扮出一个温暖的春日！慢下脚步，回头看（64）①沈复在《浮生六计》中说：“岁月本长，世事茫茫，算来何必奔忙？”而如今，我们却头也不回地疾行，抛弃了身后的脚印、村庄、影子，这样的我们还有什么资本前行呢？（开篇引名言，暗扣标题，而后引材料，发问，简洁有力。
）②在信息时代的大背景下人们原本安然闲适的脚步开始马不停蹄地加速了，每个人执着追求于自己所向往的东西，时代在瞬息万变中定义符合自身的特征，文化也在流行文化推陈出新的过程中不断前进。
但似乎，走着、奔跑着的我们，逐渐丧失了当初出发时怀揣着的原则，与理想，忘却了出发点。
不记得自己来时的路那些人生历程中美好的财富。
是时候，我们该放下脚步，回头看看了。
（承接上段，就时代现象略作分析，亮出自己观点。
）③弗洛伊德提出了“我”的三种境界：本我，自我和超我，快速奔忙的我们都在经历追求超我的第三境界，再以不同的方式实现自我价值，即追求成功。
然而，我们似乎被功利心奴役了，紧接着，一切发生了异化。
（由弗洛伊德人格结构的最高层——“道德化的自我”作为理性分析的立足点，有深度。
）④这是个草根注意力的时代，成功速效思维大行其道，我们被这样短平快的成功所诱惑。
无视了过程的价值，忘却了最初的梦想，和自己最卑微的时候，身处何方？头也不回的我们，何不看看梵高大家，与主流价值观相悖，选择成为一个画家，看看古代文人墨客，司马迁十几年编撰《史记》，李时珍27年编撰《本草纲目》。
他们心中始终坚持着本心，于漫长过程中，以宁静来丰富自我，慢慢行走，而且时常回头。
（为什么要慢下脚步，常回头？）（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之一）⑤甚者，应当以一片面包，来换取水仙花的我们似乎也失去了文化本心和那根深蒂固的深厚的文化本源，现代化的进程在不断加速，人们的生活节奏以秒计算。
城市也发生着巨大的变迁。
重庆市的嘉陵江索道，为适应城市建设，陪伴了重庆市民几十年的它，被迫告别时代，而这样重要的文化印迹和历史见证者，竟被城市化碾为文化废墟。
城市，如果失去了文化内核，在发展极速，也是建立在巨大废墟之上的虚假繁荣。
快餐文化的大行其道亦是如此。
人们为提高效率，阅读低速不说，经典文学作品的精简版，以繁荣复杂来营造虚假的精神富裕，我们走太快了，该慢下脚步，回头追溯历史和文化之根了。
（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之二）⑥同时，在这个充斥着大量信息的时代，媒体也发生了异化，他们利用注意力效益，通过在帽子中变出兔子的戏法，以夸张的标题博人眼球。
媒体工作者们丢失了散播真相的道德准则和职业操守。
（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之三）⑦洪应明在《菜根谭》中说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒。
”我们也应以这样的淡然心态，不忘再整顿行囊回头，不忘慢下脚步，珍视过程，关注本心，记得自己曾经的模样。
（结尾再次点题，总结上文，语言颇富诗意。
）回首后勇往直前（63）①有人说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄，影子早已无踪。
”在社会的进步与个人目标的追逐过程中，人们往往丢失了过去，忘却了故乡，丢失了自我。
然而，这是前行过程中一种异化的态度，脚下的步伐怎能停歇？在疾行中如何保持对身后的铭记，是一个值得探讨的命题。
回首后勇往直前，方为善焉。
（引材料，亮观点。
“社会的进步和个人目标的追逐”、“往往丢失了过去，忘却了故乡，丢失了自我”，对材料的关键点理解清晰；而后抛出一个问题“在疾行中如何保持对身后的铭记”，问得好，抓住了问题的所在。
）②我们头也不回地疾行，源自于这个充满机会与可能性的时代。
魏晋之时风骨独具，难掩乱世下士人仕途难觅的无奈；康乾盛世貌似开化实则却是文人学者在考据学中的原地踏步。
（何意？前者“人可行，时代不可行”？后者“时代似乎可行，人不可行？”你想表达什么？这与“疾行是时代所趋”是什么关系？）而回顾当下，各领域的变革正引领着社会的进步，鼓舞着人们迈开进取的脚步，疾行是时代所趋，此刻停下脚步独享悠闲，便是一种倒行逆施。
（明确“疾行”存在的必然性——时代所趋。
）③然而，当疾行的代价是“脚印，村庄，影子”的忘却，这应引起自省与反思，在不知不觉中，意志的松懈（这与“自省与反思”是什么关系吗？该有点表述吧。
）便将前行者从道德滑向功利的深渊。
（话锋一转，指出当疾行的代价是忘却，应引起自省。
过渡到下文“疾行”下“回首”的意义。
）④足迹是行走的印记，通向无限可能的未来，始于初心与起点；村庄是故乡，是灵魂的源头与最初的记忆；影子是自我，理应与实体相伴的本真。
此三者的丢失昭示疾行成为干枯的追逐，失掉了生命的色彩。
新文化运动中，虽然名字被开启，但在救国心切中，以笔为剑的勇士，斩断新旧文化的传承性，一味向前追逐新文化，将传统文化批判的，一无是处。
这便是，疾行下的忘却，丢失了羁绊的纽带，带来的终会是不和谐（具体指什么？有点表述吧，因为与本段的论证目的有关）。
（阐释概念，明确“忘却”的本质，并以“新文化运动”为例指出“疾行下的忘却”带来的问题，从反面论证“回首”的意义。
）⑤我想到了赫尔曼黑塞，那一抹浓厚的“乡愁”，他曾骄傲地疾行，在文学创作中充满热情，当世界大战的残酷，使其看到了理想与现实的落差，他便走上了“乡愁”之路，一条沿着过往的足迹回到村庄的自我回归之路。
黑塞向世人勾勒出和谐自我的应有面貌，是透过历史映射当下的明镜。
（此处应是“，”吧？）战争没有撕裂我们的价值观，（此处应是“。
”吧？“我们”应该是“人们”吧？）不像黑赛，我们故乡一直在那儿，所需要的只是回首，回望已走过的足迹，回望初心，而把脚下的步子迈得更坚实。
（以赫尔曼·黑塞的“乡愁”主题为例，从正面阐述疾行中“回首”的意义——使我们脚下的步子迈得更坚实。
）⑥在自我和谐的路上，不乏荆棘，譬如信息化的大潮，便使世人格外浮躁，在漫天的多元中失掉主体性；商品化革新了价值，追功逐利的痛苦易于不断传染，新型娱乐方式更易于将我们前行的终点设在“娱乐至死”（这只是现象。
本质是什么？点一点。
）。
（“疾行”时“回首”面临的困难与障碍。
）⑦但脚步依然得迈进，如高举道义大旗而在文学路上勇往直前的“俄罗斯良心”索尔仁尼琴不失初心，方得始终。
一次步履中的回首，告诉自己你是谁？你从哪儿来？你要到哪儿去？铭记此三问，便方能保持自我的和谐。
（结语：再次强调“勇往直前”中“回首”的信念。
）转过身来（63-48-59）有人说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。
”此话不假，某种程度上也体现了当代人的生活面貌，推究其原因，我认为有二。
其一，如今我们身处的社会，各种辛辣奇突如电影般刷刷而过，每天都有新鲜的事物。
与此相比，早已经过的脚印、村庄又有何新意？并且社会营造的追求不平凡的风气直教人拼命进取，何以有意识去回望身后？其二，我们人是身处于社会之中的，正如帕斯卡尔曾说：“人的思想还未独立到不受任何干扰的程度。
”社会的大环境，以及人固有不愿落于人后的心态，最终促使成了人头也不回地疾行，有的追求理想，有的去追求成功。
诚然，人去追求更好的生活，实现自己的理想本就无可厚非，北大辜正坤教授也曾说：“追求欲望是人类社会的源动力。
包括物欲、权欲、情欲。
”然而若我们一味追求所谓的理想抱负，其中的很多只不过是追随波而流第追逐功名利禄，而缺少对内心的凝望和体察，忽视了生活细腻的美好，无视了生活原本平凡的状态，这种疾行有何意义，从某种程度上我阴暗地认为那些早已无踪迹，是那些人早已无勇气回望过去的自己。
但我又不如此话的作者那么悲观，用“我们”涵盖了所有的中国人也太过绝对。
在中国，也有很多人在疾行途中，仍去选择回望背后的风景，拥抱背后的大地。
在如今很火的节目《朗读者》中的耶鲁村官令我印象深刻。
在名牌大学毕业后毅然决定做一名村官，当我看到他说出自己一月的工资只有一千七百多时的神情自若，那刻，我极为震撼，让我意识到大学生还能有这一种选择，生活还有这一种追求。
这种人正是在修炼地已经有足够的能力后，没有迷失在那个光怪陆离的社会假象中，转过身来回望身后，便能凭一己之力，造福身后。
而节目的朗读者本身也便是让我们在这个快节奏的生活中慢下来，去思考，去感悟。
每个时代都有卓然的人，都有圣洁自若的光，在我眼中，在这个时代，便是那些能转过身来凝望、沉思，改变的人。
陌上花开，君可缓行矣（65）当下城市文化进程中的首要特征即是“快”餐文化，快餐阅读、快递市场等以“快”为核心的需求让我们成了“头也不回的疾行者”，遗弃在身后留存着过往印记的脚印，凝结着最初想吐情怀的村庄和渐行渐远的影子定格在记忆深处，慢慢褪色成一个光点。
松江2017年上海二模语文含答案 (3)
2017届松江初三二模语文试题一、文言文（40分）一、默写（15分）1、可怜身上衣正单，。
（《卖炭翁》）2、，禅房花木深。
（《题破山寺后禅院》）3、爱上层楼，。
（《丑奴儿·书博山道中壁》）4、，不可知其源。
（《小石潭记》）5、殚其地之出，。
（《捕蛇者说》）(二）阅读下列宋词，完成第6-7题（4分）蝶恋花（柳永）伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
6、上阙中，词人通过、等凄美景物，渲染出一种凄凉的氛围。
（2分）7、下列对该词内容理解有误的一项是。
（2分）A.“伫倚”写出主人公凭栏时间之久。
B．“黯黯”表现出日暮时光线之暗淡。
C．“无言”传递出主人公内心之孤独。
D. “不悔”表达了主人公态度的执着。
(三）阅读下文，完成第8-10题（9分）黄生借书说（节选）①黄生允修借书。
随园主人．．．．授以书而告之曰：②书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他袓父积，子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。
”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
③余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！8、文中加点的“随园主人”就是 (朝代）的(姓名）。
（2分）9、用现代汉语翻译下列句子。
（3分）归而形诸梦10、下列对选文内容理解错误的一项是。
（4分）A.上文是随园主人就黄生来借书一事发表议论。
B.第②段主要阐述了“书非借不能读也”的观点。
C.第③段以自身经历来表达对有书不借者的谴责。
D.随园主人说这番话的目的是希望黄生专心读书。
上海市松江区2017届高三二模语文试卷及答案
松江2017 届高三放学期质量调研（二模）区语文试题一、累积应用10 分1.按要求填空。
（ 5 分）（ 1），凝绝不通声暂歇。
（白居易《琵琶行》）（ 2）故知一死生为虚诞，。
（王羲之《》）（3）辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“求田问舍，怕应羞见，刘郎才华”，运用典故抒发了心里的感情。
杜甫《登楼》中也运用这类手法的一联是“，。
”2.按要求选择。
（ 5 分）（ 1）以下是给一位老人的诞辰祝辞，此中运用得体的一项为哪一项（）（2分）A.室有芝兰春自韵，人如松柏岁常新。
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
C.落红不是无情物，化作春泥更护花。
D.进出扶助须慎重，朝夕服侍莫厌烦。
（ 2）以下是记者采访一位老艺术家的发问语，此中语体最适当的一项为哪一项（）（3 分）A.您怎么对待您五十多年的艺术成就？B.您被聘为百花奖评委能否是很激动？C.您此次获终生成就奖能否是很快乐？D.您对扮演的作品中哪个角色最满意？二、阅读70 分（一）阅读下文，达成第3--8 题。
（ 16 分）国产动画电影为何被天真化？——从《大鱼海棠》说开去刘杨①7 月上映的《大鱼海棠》是号称十二年磨一剑的精选力作，可是，陪伴着票房乐观而来的倒是两极分化的评论，假如从最近几年国产动画电影的水平来说，关于这部电影的某些责备的确过于严格，但从将来发展的角度着眼，这或许是我们反省当下动画电影堕入的瓶颈以及危机的一个契机。
②《大鱼海棠》遇到责备裸露出来的一个根本问题，也是限制中国动画电影发展的中心问题，“动画电影”是一个被误读的看法。
从国际动画电影的发展来看，它其实不是小孩电影，起码不不过小孩电影。
世界范围内的动画电影大国，其产出的佳作哪怕在情节设置上着重于小孩题材的，也基本上靠近于全龄片种，即在审美上能被作为票房东力的中青年观众所接受的片种。
而国产动画电影长远以来都是以低龄小孩为主要预设观众群，能够说鉴于看法误读，国产动画电影发展的低幼化偏向是主流，所以电影的审美层次是单调的。
高三语文二模作文
高三语文二模作文高三语文二模作文1孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。
”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽而我满的风景。
“心在哪里，风景就在哪里。
”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。
复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》;无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景;梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。
安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。
正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。
左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。
”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。
他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景;正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。
将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致!然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。
”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。
许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔;学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会;官员们不能安放心灵于为人民服务，贪污和腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。
2017上海各区模考最全优秀作文
|上海各区模考最全优秀作文长宁区二模作文2016年4月12日，物理学界“大牛”史蒂芬·霍金在新浪网开通微博，并发布了对中国人的第一句问候。
此后不到一天时间，他的粉丝量突破了200万，评论、转发和点赞数达数百万。
由此，霍金也成了“网红”。
“霍金也‘网红’”引发了你怎样的思考？请自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
“霍金热”的冷思考（65分）一年前，霍金在新浪开通微博，并对中国人发布了问候之语，不到一天的时间，他就成了网红。
“网红”顾名思义就是在网络上倍受关注的人，那么霍金为什么会有这么大的吸引力呢？首先是因为我国对霍金事例的普及吧。
各中小学的语文教材里想必总有提及霍金的地方，高中教材中不还有篇《邂逅霍金》吗？先不论这些文章中是否有神化霍金之嫌，单从提高其“知名度”功用来看，如此庞大的粉丝量就显得理所当然了。
其次，抛开可能在霍金头上的光环，人们关注霍金，是否也体现了在这个科技高速发展的时代，人们对科学，对科技更为重视了呢？这应是件值得欣慰的事。
科技带给我们生活的影响是巨大的，我们也逐渐意识到了它的巨大影响力。
对于“未知”我们选择探索，而非像从前那般“闭关锁国”，这应是我们的一种进步。
我想，之所以在语文教材中提及霍金，也是想让大家重视科学，当然，还要注重科学背后的那份严谨和冷静。
最后，将目光聚焦于霍金本身，或许他成为“网红”是人们出于欣赏他的意志品质的缘由。
至少大多数人眼中的霍金，大概就是教材中那样的，坚强、执着。
他的那种不畏艰难的、勇往直前的精神，是很少有人能做到的，所以许多人景仰他，所以关注他。
然而，即使有无数多的原因使霍金成为网红，但似乎也仅此而已了。
到了今年，霍金的粉丝数依然可观，可谁知道其中有多少“僵尸粉”呢？仅仅关注而已，就再没了后文，或许更甚者，都已经忘了自己关注过这个人了。
那么这样的“热”，是否名存实亡呢？况且，随着这“冷”，我们也不免开始思考之前的“热”是否真的是“热”。
上海市各区2017年高考二模语文试卷分类汇编_现代文阅读二
上海市各区2017年高考二模语文试卷分类汇编：现代文阅读二宝山（青浦）区（二）阅读下文，完成第9-12题。
（15分）野草的呼吸迟子建①去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。
②这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。
而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。
在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。
粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。
③居室春意盈盈，叫人愉悦。
每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。
我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。
也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。
鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。
我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。
可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。
我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。
④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。
我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞．出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。
因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。
⑤我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。
⑥那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。
它就在无人的角落中，挣扎着活。
直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。
盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。
上海市松江区高考语文二模试卷(含答案)
高考语文二模试卷一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.按要求填空。
（1）士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，______？（《论语•______》）（2）______，铁马秋风大散关。
（陆游《书愤》）（3）王国维在《人间词话》里说，词“有有我之境，有无我之境”，依据你对此的理解，秦观《踏莎行•郴州旅舍》中属于“有我之境”的典型句子是______，______。
二、选择题（本大题共2小题，共6.0分）2.下面句子中，语言表达得体的一项是（）A. 某业余作者将自己的新作递给某著名导演：敬请认真拜读B. 某学生社团在给校长的活动邀请函里写道：务必准时参加C. 儿子写请柬邀世家长辈出席父亲七十寿诞：届时恭候大驾D. 在朋友家参加聚会时正好遇见对方的爷爷：爷爷您几岁啦3.填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（）文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。
，是对中华文化的高度认同和充分肯定。
①没有深刻的文化自觉②文化自觉是文化自信的前提③中国人民的文化自信是在文化自觉的过程中逐渐建立起来的④就不可能有坚定的文化自信⑤文化自信是建立在文化自觉的基础上的A. ③②①④⑤B. ③②①④⑤C. ③②⑤④①D. ②⑤③①④三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共12.0分）4.阅读下面作品，完成题。
下列各溪行寄王震唐张九龄山气朝来爽，溪流日向清。
远心何处惬，闲棹此中行。
丛桂林间待，群鸥水上迎。
徒然适我愿，幽独为谁情。
（1）从体裁看，这是一首______。
（2）下面对本诗理解正确的一项是______。
A．诗题的“寄”与“夜雨寄北”的“寄”字意相同B．从诗中所写的景物来看，本诗描写的是早春景色C．前四句写景，后四句抒情，由景而情，情景交融D．作者写山溪中划船所见的景物，描绘得有声有色（3）从本诗来看，作者的情感经历了变化，试结合具体词语加以分析。
四、现代文阅读（本大题共4小题，共77.0分）5.阅读下文，完成下列各题。
上海市各区2017年高考语文二模试卷分类汇编写作专题
上海市各区2017年高考二模语文试卷分类汇编：写作专题宝山（青浦、长宁、金山）区27.作文2016年4月12日，物理学家“大牛”史蒂芬·霍金在新浪网开通微博，并发布了对中国人的第一句问候语。
此后不到一天时间，他的粉丝数量突破了200万，评论，转发和点赞达数百万，由此，霍金也成了“网红”。
“霍金也‘网红’”，引发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
崇明区27.当今社会有一种现象，人们往往习惯首先用怀疑的眼光看待他人，而不是首先思考需不需要怀疑。
请写一篇文章，谈谈你对这一现象的思考。
要求：（1)自拟题目，自选角度；(2)不少于800字。
奉贤区29.不只在数学里，人生也处处在做加减法，有人为之所累，有人为之所乐，有人甚至尝到了别样的味道……对“人生中的加减法”你有怎样的认识和思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
虹口区根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
锤子的打击造就了宝剑的锋芒，而溪水的欢歌却使鹅卵石臻于完美。
黄浦区27．随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。
对“传统生活方式面临种种挑战”的现象谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
嘉定区26.作文。
有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。
这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。
“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800宇的文章。
静安区27.作文阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
闵行区28.阅读下面材料，根据要求作文。
中华老字号是中国商业对民族品牌特有的称谓，它们从形成到发展大都经历了几十年甚至数百年的时间，因此被人们称为“活文物”。
2017上海高三二模作文-视吾家之所寡有
2017上海高三二模作文-视吾家之所寡有多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。
何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。
所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。
过度执迷沉溺反而让我们一无所有。
真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。
登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。
当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。
我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。
我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。
当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。
海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。
感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。
2017年上海松江区高考语文二模--2017.04.17
2017年上海松江区高考语文二模试卷一、积累应用10分1.按要求填空。
（5分）（1） ,西山盗寇莫相侵。
（杜甫《登楼》）（2）故知一死生为虚诞，。
（王羲之《》）（3）辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，运用典故抒发了内心的情感。
杜甫《登楼》中也运用这种手法的一联是“，。
”2.按要求选择。
（5分）（1）下列是给一位老人的生日祝辞，其中运用得体的一项是（）（2分）A.室有芝兰春自韵，人如松柏岁常新。
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
C.落红不是无情物，化作春泥更护花。
D.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
（2）下列是记者采访一位老艺术家的提问语，其中语体最得当的一项是（）（3分）A.您怎么看待您五十多年的艺术成就？B.您被聘为百花奖评委是不是很激动？C.您这次获终身成就奖是不是很愉快？D.您对饰演的作品中哪个角色最满意？二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3--8题。
（16分）国产动画电影为何被幼稚化？——从《大鱼海棠》说开去刘杨①7月上映的《大鱼海棠》是号称十二年磨一剑的精品力作，但是，伴随着票房乐观而来的却是两极分化的评价，如果从近年国产动画电影的水准来说，对于这部影片的某些批评确实过于严苛，但从未来发展的角度着眼，这也许是我们反思当下动画电影陷入的瓶颈以及危机的一个契机。
②《大鱼海棠》受到批评暴露出来的一个根本问题，也是制约中国动画电影发展的核心问题，“动画电影”是一个被误读的概念。
从国际动画电影的发展来看，它并不是儿童电影，至少不只是儿童电影。
世界范围内的动画电影大国，其产出的佳作哪怕在情节设置上偏重于儿童题材的，也基本上接近于全龄片种，即在审美上能被作为票房主力的中青年观众所接受的片种。
而国产动画电影长期以来都是以低龄儿童为主要预设观众群，可以说基于概念误读，国产动画电影发展的低幼化倾向是主流，因此影片的审美层次是单一的。
而在动画产业发达的国家，尽管动画电影的生产与传播路径有着较为明显的差异，但无论是创作者还是接受者，甚至是产业的推动者对动画电影的基本认知是可通约的，即动画电影并不是与成人电影相对而存在的儿童电影类别，而是与真人电影相对应而存在的电影类别。
2017年上海高三二模语文汇编7：作文
2017年上海高三二模语文汇编7：作文2017年高三二模汇编7：作文宝山（青浦、长宁、金山）区27.作文2016年4月12日，物理学家“大牛”史蒂芬·霍金在新浪网开通微博，并发布了对中国人的第一句问候语。
此后不到一天时间，他的粉丝数量突破了200万，评论，转发和点赞达数百万，由此，霍金也成了“网红”。
“霍金也‘网红’”，引发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
崇明区27.当今社会有一种现象，人们往往习惯首先用怀疑的眼光看待他人，而不是首先思考需不需要怀疑。
请写一篇文章，谈谈你对这一现象的思考。
要求：（1)自拟题目，自选角度；(2)不少于800字。
奉贤区29.不只在数学里，人生也处处在做加减法，有人为之所累，有人为之所乐，有人甚至尝到了别样的味道……对“人生中的加减法”你有怎样的认识和思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
虹口区根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
锤子的打击造就了宝剑的锋芒，而溪水的欢歌却使鹅卵石臻于完美。
黄浦区27．随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。
对“传统生活方式面临种种挑战”的现象谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
嘉定区26.作文。
有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。
这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。
“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800宇的文章。
静安区27.作文阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
闵行区28.阅读下面材料，根据要求作文。