19.余音绕梁——《中小学国学经典之成语典故分册》
19. 余音绕梁
《列子》①
昔韩娥东②之③齐，匮④粮，过雍门⑤，鬻⑥歌假食⑦。
既去，而余音绕梁欐，三日不绝。
左右⑧以其人弗去⑨。
过逆旅⑩，逆旅主人辱之。
韩娥因曼声⑪哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。
遽⑫而追之。
娥还，复为曼声长歌。
一里⑬老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。
故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声也。
——选自《列子·汤问》
①《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书是中国古代思想文化史上著名的典籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
而基本上以寓言形式来表达精微的哲理。
每篇文字不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。
列子，名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。
道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。
②东：向东。
③之：到。
④匮：缺少。
⑤雍门：地名。
⑥鬻（ｙù)歌：卖唱。
⑦假食：换取食物。
⑧左右：指周围的人。
⑨弗去：没有离开。
⑩逆旅：旅店。
⑪曼声：拉长声音。
曼，长。
⑫遽（ｊù）：急速。
⑬里：古代居住单位，相当于“村”或“镇”。
【揭示道理】
余音绕梁，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
【启示】
要想达到歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋的效果，就要平日艰苦练习。
【练习】
一、解释下列句中加点词语。
1.昔韩娥东之
．．齐，匮．粮，过．雍门，鬻．歌假．食。
东：之：
匮：过：
鬻：假：
2.而余音绕梁欐，三日不绝．绝：
3. 一里．老幼喜跃汴舞里：
二、翻译下列各句。
1. 昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。
既去，而余音绕梁欐，
三日不绝。
2. 娥还，复为曼声长歌。
3. 故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声也。
三、用“余音绕梁”造句。
余音绕梁：。
绕梁三日成语典故
绕梁三日成语典故绕梁三日是形容美妙动听的声音。
那你们知道绕梁三日的典故有哪些吗?下面是小编给大家整理的绕梁三日典故，供大家阅读!绕梁三日成语解析[释义] 绕梁:在房梁间缭绕飘荡。
(余音)环绕屋梁旋转三天。
形容美妙动听的声音。
[语出] 《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐;匮粮;过雍门;鬻歌假食;既去而余音绕梁;三日不绝;左右以其人弗去。
”[正音] 三;不能读作“shān”。
[辨形] 梁;不能写作“粱”。
[近义] 余音绕梁娓娓动听[反义] 不堪入耳鬼哭狼嗥[用法] 用作褒义。
一般作谓语、定语。
绕梁三日成语典故我国古代有一位著名的女歌唱家，名叫韩娥，当时的韩国人。
有一次，她经过齐国，因为路费用完了，曾在齐国都城的雍门，举行过一次歌唱演出，让齐国人大大享了一次耳福。
韩娥的歌喉，确实与众不同，声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人，听的人没有一个不赞叹的。
这次演唱，轰动了全城。
当时唱完以后，听众还聚集在雍门，徘徊留恋，不肯散去。
有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱一次。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。
那哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来，一连三天，大家都难过得吃不下饭。
当人们听说韩娥已经出城离开的时候，他们立刻派人去追，苦苦挽留。
韩娥不便违拗大家的要求，便间来为大家继续演唱了一次。
听众高兴得跳起来，几天来的悲伤情绪，一扫w空。
由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡。
《列子•汤间》在描写这一情况时，就兑是“余音绕梁，三日不绝”。
从此，人们称赞耿声或音乐的美妙，说它余音不绝，就常常用“绕梁三日”这样的成语。
绕梁三日成语造句1. 余音袅袅，不绝如缕。
余音绕梁三日犹未尽。
2. 绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼。
3. 读完之后所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁三日不绝。
4. 讲者希望绕梁三日，听者希望不知肉味，实在不容易。
余音绕梁的意思
余音绕梁的意思成语：余音绕梁读音：yú yīn rào liáng释义：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
查询更多成语出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
”示例：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。
（梁实秋《听戏》）成语具有以下的基本特征：1、结构固定性成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷"；"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。
此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙"；"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。
2、意义整体性成语在意义上具有整体性。
"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。
"2如"狐假虎威"，表面意义是"狐狸假借老虎的威势"，实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人"；"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉"；"废寝忘食"，表面意义是"不顾睡觉，忘记吃饭"，实际含义是"极为专心努力"等等。
3、语法功能的多样性从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。
余音绕梁阅读答案
余音绕梁阅读答案【篇一：王稚登《湖上梅花歌(其二)》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案】花湿不分。
浑似高楼吹笛罢，半随流水半为云。
【翻译】：山上云雾缭绕，细雨霏霏，一片白色的氤氲，梅花和梅蕊黏在一起分不清彼此。
高楼吹笛，笛声悠扬恍若从天际传来。
余音绕梁又像流水般流转又如白云般美妙。
【赏析】：全诗描写的是一个春雨迷蒙的天气，山上云雾缭绕，细雨霏霏，烟气、雨气和那满山开放的梅花，形成氤氲的白气。
梅花和梅蕊粘在一起，也分不出彼此。
这样的梅景，朦胧缥缈，轻盈如烟，洁白似云，澄净似水。
全诗一个比喻转折三次，用笛声比喻梅景，又用白云流水比喻笛声，曲折婉转，清新隽永。
“浑似高楼吹笛罢，半随流水半为云。
”笛声悠扬悦耳，陶人肺腑，高楼吹笛，其声恍若天际传来，更能启发人的遐思远想。
古人形容音乐的美妙，余音绕梁，三日不绝。
而诗人却说半随流水半为云，笛声又转换成春水和白云。
古人描写音乐用视觉增加音乐的形象性，这首诗反其意而用之，用音乐的听觉形象，通过通感让读者不仅去想象景象，而且去感受景象。
【阅读训练】：1.诗人采用了什么写法来表达作品的？试结合全诗作简要的分析。
（3分）2.请赏析作者描写音乐的独特艺术构思。
（2分）【参考答案】：1.比喻。
全诗描写的是一个春雨迷蒙的天气，山上云雾缭绕，细雨霏霏，烟气、雨气和那满山开放的梅花，形成氤氲的白气。
梅花和梅蕊粘在一起，也分不出彼此。
这样的梅景，朦胧缥缈，轻盈如烟，洁白似云，澄净似水。
全诗一个比喻转折三次，用笛声比喻梅景，又用白云流水比喻笛声，曲折婉转，清新隽永。
2.“浑似高楼吹笛罢，半随流水半为云。
”笛声悠扬悦耳，陶人肺腑，高楼吹笛，其声恍若天际传来，更能启发人的遐思远想。
古人形容音乐的美妙，余音绕梁，三日不绝。
而诗人却说半随流水半为云，笛声又转换成春水和白云。
古人描写音乐用视觉增加音乐的形象性，这首诗反其意而用之，用音乐的听觉形象，通过通感让读者不仅去想象景象，而且去感受景象。
有关余音绕梁的成语典故
有关余音绕梁的成语典故余音绕梁形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
下面请欣赏给大家带来的余音绕梁相关典故内容。
[释义] 余音：音乐演奏后好像还留下乐声。
仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。
形容歌声、乐声高亢、悦耳;使人经久不忘。
[语出] 《列子;汤问》：“既去;而余音绕梁X;三日不绝;左右以其人弗去。
”[正音] 绕;不能读作“rǎo”。
[辨形] 梁;不能写作“粱”。
[近义] 绕梁三日莺舌百啭如闻天籁[反义] 不堪入耳[用法] 用作褒义。
常跟“三日不绝”连用。
一般用作谓语、定语、宾语。
余音绕梁的成语典故我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。
一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。
韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。
这次演唱，轰动全城。
唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。
有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。
哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。
由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。
当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。
韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。
听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。
《列子;汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。
从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。
用余音绕梁来造句1) 那一天，校长讲了些什么大家都忘了，但周晓婉铿锵有力的演讲，却在同学们的心底里余音绕梁、多日不绝。
2) 那种感动就好像是听了十多年的磁带机，突然听到cd机的声音一样，余音绕梁三日，让人欲罢不能。
3) 其通篇洋溢着机智、诙谐和幽默，可谓字字珠玑句句“哲理”，让人开怀大笑之后又回味无穷，余音绕梁三日而不绝。
4) 余音绕梁，三日不绝。
如山涧泉鸣，似环佩铃响。
空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。
余音绕梁
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余音绕梁
作者：
来源：《作文评点报·作文素材小学版》2016年第08期
成语出处：
《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁。
”
成语解释：
歌声余音环绕屋梁旋转不去。
形容歌声美妙动人，余音不绝。
相关故事：
战国时，韩国有个姑娘叫韩娥，因家境贫寒，不得已背井离乡，一边流浪，一边卖唱。
一天，她来到一座小城，见天色已晚，到一家客栈去投宿。
客栈老板见她一贫如洗，把她赶出了店门。
韩娥悲从中来，不禁站在店门外唱了一首歌。
歌声刚起，就把店里店外的人都吸引过来。
不一会儿，周围的男女老幼都纷纷跑来听歌。
韩娥越唱越难过，再也无法停下来了。
韩娥唱得哀婉凄怆，如泣如诉。
人们听了，个个眼圈发红，鼻子酸酸的。
他们相对流泪，三天三夜不思茶饭。
老板见客人们不吃不喝，怕他们病倒在客栈里，影响了他的生意。
于是，他走到店门外，赔着笑脸，把韩娥请到客栈里，让她住下，并对她说：“姑娘，你爱住多久就住多久，店钱我分文不收，只要你唱支歌让大家听了快活就行了。
”韩娥只在客栈里住了一夜。
临离开那里时，她为那里的人唱了几支欢快的歌。
韩娥的歌声传到了森林，林间的小鸟纷纷飞来听歌;韩娥的歌声传到了云间，行云停在空中久久不愿离去。
;韩娥走后，过了三天，她那悦耳的歌声仍然在客栈的梁上萦绕，在当地的人们心中回荡。
余音绕梁之美——观评报告2019.07.30
余音绕梁之美——谈课堂结尾艺术史老师战国·郑·列御寇《列子·汤问》云：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。
”翻译成现代汉语就是，战国时期，韩国歌女韩娥以卖唱为生，一天她到一家客栈去投宿，被店家赶出来，她只好在店外唱着如泣如诉的曲子，客人们感动得不吃不喝，店主无奈，只好请她住店唱歌。
离店前她唱了欢快的曲子，三天后那悦耳的歌声还在客栈房梁上萦绕。
这就是余音绕梁的典故，意思是音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷，给人留下难忘的印象。
同样，一堂语文课，若有个好的开头，能够使学生产生渴求新知识的愿望，孰不知一堂课成功与否，不仅取决于导入语的巧妙设计，也取决于结尾的巧妙设计。
俗话说：“编筐织篓全在收口”。
恰到好处的结尾，会收到画龙点睛的作用，让学生体验到“课虽已尽而意趣未了”，为下一课的学习作好心理铺垫。
因此，语文教师必须“创设余音缭绕的气氛，让学生带着美感下课堂，带着继续探索的心理下课堂”。
为了达到这一效果，语文教师不仅要在课堂上传授知识，而且要十分重视语文课结束艺术形式的探索。
本次暑期远程研修，我观看了三位老师的语文课，虽然结尾方式不同，但都有余音绕梁的美感。
王天龙老师执教《最后一课》，在分析了课文的情节和人物的形象，以及主人翁的情感之后，教师用充满激情的语言总结道：“小说以普法战争为背景，通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗朗士在最后一堂法语课中的见闻和感受，真实地反映了沦陷区的法国人们的悲愤和对祖国的热爱，以及争取祖国统一的坚定信念，集中表现法国人们崇高的爱国主义精神。
”王老师对主旨的归纳犹如画龙点睛，使课堂结构完整，加深了学生对课文的理解，首尾呼应，浑然一体，给本节课画了一个完美的句号，收到了余味无穷的效果。
孙丽老师执教的《叶圣陶先生二三事》，学生朗读了叶圣陶先生的名言：“凡为教者必期于达到不须教。
读书忌死读，死读钻牛角。
一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
余音绕梁
古琴技法
演奏时，将琴臵于桌上，右手拨弹琴弦、 左手按弦取音。古琴技法甚多，古时有 超过一千种，今常用指法仅几十种，例 如右手的抹、挑、勾、剔、打、摘、擘、 托（即‚右手八法‛）、轮、拨、剌、 撮、锁、如一、滚、拂、双弹等，左手 的上、下、进复、退复、吟、猱、罨、 跪指、掏起、带起、爪起、撞、牵、全 扶、半扶、龊、间勾、转指、索铃等。
〃一般认为，单管箫出自羌中，四孔，竖吹。汉代也称 ‚羌笛‛，简称‚笛‛。后经京房加一孔，为五孔。汉 至唐代一直把横吹和竖吹的两种有侧孔边棱音气鸣乐器 统称为‚笛‛。宋〃沈括《梦溪笔谈》卷五：‚后汉马 融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五孔，一（孔）出其 背，正似今之尺八，李善为之注云：‘七孔，长一尺四 寸，’此乃今之长笛耳，太常鼓吹部中谓之‘横吹’， 非融所赋者。‛ 〃魏晋时期，竖吹的单管箫已有六孔，仍称‚笛‛。故 在此以前的竖笛和横笛常被后人相混淆，为了区别比两 者，乐家常称排箫为‚古箫‛。 〃宋〃朱熹《朱子语类〃乐》：‚今之箫管，乃是古之 笛，云箫方是古之箫，云箫者，排箫也。‛ 〃直至宋元以后才逐渐把排箫、洞箫、横笛三者较明确 地区分开来。依制作材料来分，有竹质（紫竹箫）、陶 瓷（德化瓷箫）、玉（白玉箫）、金属（铁箫）、纸质 （纸箫）等。
琴的起源
琴的来源无从稽考，不过上古时期中华文明之初的各 个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神 农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但 无考古支持和证实，应为附会之说。甲骨文中有琴字， 不过它可能从像箜篌这种中东竖琴发展而来，而箜篌 最早出土样本是在新疆省且末县，可追溯到公元前 400年至前200年。 关于琴的最早文字记载见于《诗经》，与琴相似的最 古实物是曾侯乙墓中的筑和十弦琴。筑长度与现代琴 相仿，而十弦琴长度是现代琴的一半，琴体较厚，琴 面不平，无徽位。战国中期和西汉则有比现代琴短些 的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲线，琴 头微昂，腰部下凹，尾部上翘，下有一足，很像单足 的夔，有礼器的象征。
余音绕梁文言文 文言文余音绕粱的翻译
余音绕梁文言文文言文余音绕粱的翻译
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yú yīn rào liáng
〖解释〗形容歌声优美,给人留下难忘的印象.
〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去.”
〖示例〗受罪半天,能听到一段回肠荡气的唱儿,就很值得,,三日不绝”,确是真有那种感觉.★梁实秋《听戏》
韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝”
传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿,断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食.她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦,给人们留下了深刻的印象.三天以后,
人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝”.
韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱,韩娥伤心透了,“曼声哀哭”而去.声音是那么悲凉,凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里.一时间,“老幼悲愁,垂泪相对,三日不食”,旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲.韩娥“复为曼声长歌”,众人闻之“喜跃抃舞,弗能自禁”,气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了.其歌声之动人,乃至于此.
因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力.
孔子闻韶乐“三月不知肉味”,韩娥善唱余音竟能绕梁三日,音乐的力量实在是令人无法想象的
我不要这个,这个根本没东西看,发这个的滚.
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跟音乐有关的几个成语典故
跟音乐有关的几个成语典故1、余音绕梁传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。
有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。
韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。
途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。
她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。
她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。
“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。
韩娥走进齐国雍门的地方，天已白了，饥饿和烦躁煎熬着她，遂向客店跑回去，准备工作借宿。
不料一踏入店门就被掌柜连怒骂拎推赶出来门外。
这时候，韩娥诚挚地感受到父老乡亲的苦痛和眼前难以承受的耻辱，把心中的***化作了一曲人间最伤感心酸的歌声。
歌声向雍门四面八方swzs，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。
以致韩娥跑后，雍门男女老少仍然坠入恨海之中，昼无法喝，夜无法眠，天天如此。
于是百姓选派一青年并作代表，催马扬鞭甩开韩娥，恳求她回到雍门。
途中，百姓夹道相迎，盛情款待。
韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为晴，唱出了快乐的歌，歌声又立即传开千家万户。
于是大家愁云消退，高歌乐聚，把雍门变为了快乐的海洋2、高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能够领会这就是描写「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。
伯牙萧晔∶「圣子，子之心而与吾心同。
」子期死后，伯牙葬送知音，摔倒琴绝弦，终身不壮，故存有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。
俞伯牙所念，钟子期必得之。
俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
3、阳关三叠《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词：“渭城朝雨?轻尘，客舍轻轻柳色新;劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
余音绕梁是不是褒义词
余音绕梁是不是褒义词典故出处《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
”近义词绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁反义词不堪入耳英文翻译A singers voice is extremely beautiful and leaves one a deep impression.成语资料成语解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
成语举例：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。
(梁实秋《听戏》)常用程度：常用感情色彩：褒义词语法用法：作谓语、定语、宾语;含褒义成语结构：主谓式产生年代：古代成语正音：绕，不能读作“rǎo”。
成语辨形：梁，不能写作“粱”。
成语故事我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。
一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。
韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。
这次演唱，轰动全城。
唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。
有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。
哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。
由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。
当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。
韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。
听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。
《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。
从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。