出自《庄子》的三则小故事
庄子故事三则
1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
徐无鬼（节选）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩 漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风 (3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。 宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣 (6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之 矣！”
庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏 的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感 的作用。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为 一” ，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼 “乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子 还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自 在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼 儿“乐”是理所当然的事了。
楚王打算让庄子做国相，派人去请他。 庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽 草野间过自由自在的生活。
总结
从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：第 一， 想象奇幻，第二， 构思巧妙，第三， 善用寓言 故事和比喻说理， 第四，语言灵动而有气势，文笔 时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风 格 ，是诸子散文中的精品。
⑧今子欲以子之梁国而吓我邪（ 用 ）
用现代汉语翻译下列句子
①或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。" ②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海 ③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ④吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？ ⑤鯈鱼出游从容，是鱼之乐也 ⑥子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ ⑦子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知 之而问我 。我知之濠上也。
《庄子》具有很高的文学价值。其
文学价值 文汪洋恣肆，想象丰富,气势壮阔。 《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂 篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和 杂篇11篇,一般认为是其门人和后学者 的伪作。庄子的想象力极为丰富，语 言运用自如，灵活多变，能把一些微 妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》 从不干巴巴说教，而是通过一个个生 动形象、幽默机智的寓言故事说理， 把哲理和诗情艺术地交融在一起。 鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方。”郭
庄子寓言故事5则,小故事大道理
庄子寓言故事5则,小故事大道理庄子是中国古代的哲学家，他以超凡脱俗、玩世不恭而闻名。
庄子的作品《庄子》中，有很多寓言故事，这些故事虽然短小，却蕴含着深刻的道理。
以下是五则庄子的寓言故事。
1. 鹿角之争从前，有两只鹿相争不下，都认为自己的鹿角最漂亮、最有用。
于是，它们去找了一只鹿，希望它能够评判出谁的鹿角更好。
那只鹿看了一下，说：“你们的鹿角都很漂亮，没有什么好坏之分。
”听了这个评判，两只鹿彼此握手言和了。
寓意：人们总是喜欢拿自己和别人进行比较，争论谁更好。
然而，每个人都有自己的特点和价值，没有必要去苛求谁更优秀。
在相互包容理解的基础上，和平相处才是最重要的。
2. 乌鸦变色从前，有一只乌鸦每天都会在树上叫个不停。
有一天，一只白鸽对它说：“你这样叫太吵了，我们都听不清楚其他声音。
”乌鸦不屑地说：“叫就是我的自由，谁也管不了。
”白鸽不再理会它，只是静静地飞走了。
过了一段时间，乌鸦忽然发现自己的羽毛变成了五颜六色，它再也没有了嘹亮的叫声。
寓意：这则寓言告诉我们，不要执着于自己的独特之处，而忽视了与他人的和谐共处。
只有在相互尊重、相互体谅的基础上，才能真正发掘到自己的优势和价值。
3. 王侯的梦一天晚上，一个王侯做了一个梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来后，他开始思考：“我到底是王侯还是蝴蝶？我如何才能知道自己的真正身份？”然而，他无法得出答案。
寓意：庄子通过这个寓言告诉我们，人们常常纠结于自己的身份、身世，却很难找到真正的答案。
其实，我们是无法完全了解自己的本性的，只有将心放宽，积极面对生活中的一切变化，才能找到属于自己的自由与幸福。
4. 梦蝶的故事庄子有一天做了一个梦，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在空中翩翩起舞。
当他醒来后，他开始思考：“我是庄子做梦，还是蝴蝶梦见庄子？”他无法确定自己是谁，因为在梦里，他和蝴蝶没有了界限。
寓意：这个寓言告诉我们，现实与梦境之间的界限非常模糊，人们常常难以辨别自己的真实身份。
三个和庄子相关的小故事
三个和庄子相关的小故事故事1：庄子与蝴蝶在一个晴朗的春日，庄子走进了一片花海。
他看到一只美丽的蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。
庄子驻足观察，蝴蝶在花间飞舞，时而停在花上，时而飞向另一朵花。
庄子心生疑问：“蝴蝶怎么会有这么美妙的舞姿？它是如何决定停在哪朵花上的呢？”于是，庄子决定和蝴蝶对话，以探究其中的奥秘。
庄子悄悄接近蝴蝶，他微笑着问：“蝴蝶啊，你是如何决定停在花上的？”蝴蝶停下舞动，回答道：“庄子大人，我并没有使用意识或理性来做出决定。
每当我看到美丽的花朵，我就会感到一种冲动。
我只是顺着内心的欲望停在花上，享受花朵带来的美好。
”庄子若有所思地点了点头：“你的选择并不是理性的结果，而是直觉的引导。
你透过感受世界来做决定，并随意享受其中的美妙。
你用心体验生活，仿佛不存在什么界限。
”蝴蝶微笑着说：“生命中的美好，无处不在。
只要心存善意，我们就能从中汲取快乐。
庄子大人，或许您也可以学着像我一样，抛开纷杂的思绪，用心去感知世界。
”庄子愉悦地笑了起来：“蝴蝶你说得对，世界的美妙在于我们的主动感知，而非被动猜测。
感受大千世界的每一寸细节，与它们和谐共处，或许才是人生的真正境界。
”故事2：庄子与秋水一天，庄子来到附近的湖边，他看到湖水如镜，秋风吹拂下水面波纹荡起。
庄子傻傻地站在湖边，凝视着水中倒映的自己。
庄子突然听到湖水传来声音：“庄子先生，你为何如此凝望着我？是否有什么问题想要问我？”庄子讶异地说：“原来湖水会说话！我确实有些困惑，我看到水中的倒影并想知道这其中的奥秘，你能告诉我吗？”湖水笑了起来：“庄子，你以为我只是一汪静静的水吗？其实，我是大自然的一部分，具有生命和智慧。
你的倒影只是我显现于人间的一种形态。
”庄子愕然：“难道我只是你借来的形象吗？”湖水微笑道：“是的，人世间的一切只是变化不已的儿戏。
你想像一眨眼的功夫，你的形象就消失不见。
我仿佛是一个让你窥探真相的镜子，帮你认识真实的自己。
”庄子若有所悟地点了点头：“原来自己看到的影像并不是自己真正的本性。
庄子寓言故事八则：小故事,大智慧
庄子寓言故事八则：小故事，大智慧01.鲁侯养鸟——切忌以己度人，主观臆断故事原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
（《庄子·外篇·至乐》）故事释义：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
鲁国国君的这种做法，就是用供养自己的办法养鸟，不是用豢养鸟的办法养鸟。
02.屠龙之技——做事脱离现实一场空故事原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
（《庄子·列御寇》）故事释义：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
03.随珠弹雀——做事要衡量轻重故事原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（《庄子·让王》）故事释义：随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
有一个喜欢打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
04.望洋兴叹——人切忌自满故事原文：秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
与庄子有关的故事典故
与庄子有关的故事典故
1. 刻舟求剑：庄子的弟子莊周告诉他的朋友：“当我把船划过
河流的时候，剑落入河中。
我把船停了下来，欲将剑从河水中捞起，但船在移动，剑却在不停地漂流。
”这个故事寓意着人
们过于执着于旧有的观念和努力，而忽略了环境的变化。
2. 蝴蝶梦：庄子云游四方，梦见自己变成了一只蝴蝶，在芬芳的花丛中飞舞自如。
当他醒来的时候，他不确定自己是庄子还是一只蝴蝶，他思考着现实和梦境之间的界限和真实性。
这个故事表达了庄子对人的存在和真实的反思。
3. 朝菌不知晦：庄子曾和他的朋友韩非讨论幸福与快乐的话题，庄子说：“有些菌类只在早晨的时候出现，而对于这些菌来说，黎明之后的时间便是晦暗的。
”庄子以此比喻人们对于幸福和
快乐的概念和追求，认为他们常常因为对于外在条件的执着而忽略了内心的喜悦。
4. 逍遥游：这是《庄子·逍遥游》一文中的典故，庄子在这篇
文章中描述了他对自由自在、无拘无束的生活态度和境界，主张摆脱繁琐的社会壁垒和压力，以达到心灵的自由。
5. 黄粱梦：这个典故出自《庄子·齐物论》，故事中描述了一
个梦中梦的故事，主人公梦见自己成为蝴蝶，但醒来后又不确定自己是梦中的蝴蝶还是人。
庄子通过这个典故强调了现实与虚幻的界限模糊，认为人们应该超越对现实的追求而寻求真理和内心的安宁。
庄子寓言故事大全
庄子寓言故事大全第一则寓言故事，庖丁解牛。
庖丁是古代的一位厨师，他的手艺非常高超。
有一天，他被人请去宰杀一头牛。
庖丁对牛进行了解剖，他的刀法非常娴熟，连牛的内脏都没有受到伤害。
在庖丁的刀下，牛的身体被分成了一百多块。
庖丁的手艺之高超，让人叹为观止。
庄子通过这个故事告诉我们，只有真正了解事物的本质，才能够做到游刃有余。
第二则寓言故事，蝴蝶梦。
庄子曾经说过，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。
当他醒来后，他感到困惑，不知道自己是庄子，还是蝴蝶。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如梦，一切皆虚幻，我们应该超脱于物质世界的束缚，追求内心的自由和平静。
第三则寓言故事，逍遥游。
庄子在《逍遥游》中写道，“且夫逍遥游者，志意閒适，形体自如，不卑不亢，不挠不屈。
”逍遥游是庄子思想的核心，也是他的一则寓言故事。
故事讲述了一个人在山林之间，自由自在地游走，不受任何外界的干扰。
庄子通过这个故事告诉我们，人应该追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
第四则寓言故事，大鱼。
庄子曾经说过，“鱼出游从容，是鱼乐也。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一条大鱼游来游去，自由自在，毫无顾忌。
庄子通过这个故事告诉我们，人生应该像大鱼一样，从容自在，不受任何束缚，活出真正的自己。
第五则寓言故事，莫若以明。
庄子曾经说过，“莫若以明。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一个人在黑暗中摸索前行，却找不到出路。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如同黑暗中的迷途，只有通过明智的选择和坚定的信念，才能够找到真正的出路。
以上就是庄子寓言故事大全的精彩内容，每个故事都蕴含着深刻的哲理，让人思索不已。
希望大家能够通过这些故事，找到人生的方向，活出真正的自己。
愿我们都能够像庄子的寓言故事中的人物一样，追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
出自庄子的寓言故事
出自庄子的寓言故事出自庄子的寓言故事1：鹏程万里原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”庄子《庄子·逍遥游》译文：远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。
它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。
它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。
当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。
大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
出自庄子的寓言故事2：望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
出自《庄子》的三则小故事
出自《庄子》的三则小故事【空船法】《庄子》山木篇讲了这样一个小故事：假如你正驾驶着一条小船，在河中前行。
这个时候对面来了一条船，直直的往你撞过来。
船离得还远的时候，你肯定要大声呼喊对面的人小心了；船继续靠近，你就要大声呵斥了；船快要撞上了，你说不定就破口大骂了。
船撞上了，你才发现是条没有人的空船，于是瞬间闭口，怒气全消。
之前生气而现在不生气，是因为之前认为船上有人，而现在发现是条空船，这就是庄子的“空船”理论。
谁会对着一条空船生气呢？谁会因为被大石头堵了路而对大石头生气呢！“复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦。
”走在路上被风吹下来的瓦片打了头，你的怒气也不会产生，因为没有能够责怪的对象。
所以这个故事能够正着用，也能够反着用。
正着用，是把自己的身心放空，老子所谓“圣人恒无心”。
有心则有我，有我则有私，有私则有偏，有偏则有争。
我们静心想一想，所有负面情绪产生，是不是都因为有“我”？所有对别人的怨愤，是不是都因为觉得对方是“有心”的？所以静静的放空自我，便是排解负面情绪的极好方法。
老子说：“致虚极，守静笃”，极虚静处，没有烦恼与忧愁。
极虚则无心，无心而为，则与时俱化，就像被风吹动的瓦片一样，死、生、惊、惧全都不能进入到他的思想中，又怎么会有负面情绪产生呢？反着用，是把别人放空，也十分有效。
人之所以会倾注情绪，是因为对方是人，是能够接收你情绪，能够与你互动沟通的同类。
倘若把它当成石头一样不可沟通，也就容易心平气和了。
被人踩上一脚，只当自己不小心踢到石头了，又怎么会怒气横生，张口便骂呢？【凝神法】孔子到楚国去，路上经过一片树林，看到一个驼背的老人手持竹竿在粘蝉。
老人一粘一个准，就像捡小石头一般容易。
孔子很惊讶，问老人是怎么做到的。
老人说：“最开始的时候，我在竹竿头上叠放着两个泥丸练习，移动竹竿而不让泥丸掉下来。
练了五六个月以后，我去粘蝉就很少失手了。
“后来再用三个泥丸练习，练成后去粘蝉，失手的几率只有十分之一。
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出自《庄子》的三则小故事
导读：本文出自《庄子》的三则小故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【空船法】
《庄子》山木篇讲了这样一个小故事：假如你正驾驶着一条小船，在河中前行。
这个时候对面来了一条船，直直的往你撞过来。
船离得还远的时候，你肯定要大声呼喊对面的人小心了；船继续靠近，你就要大声呵斥了；船快要撞上了，你说不定就破口大骂了。
船撞上了，你才发现是条没有人的空船，于是瞬间闭口，怒气全消。
之前生气而现在不生气，是因为之前认为船上有人，而现在发现是条空船，这就是庄子的“空船”理论。
谁会对着一条空船生气呢？谁会因为被大石头堵了路而对大石头生气呢！“复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦。
”走在路上被风吹下来的瓦片打了头，你的怒气也不会产生，因为没有可以责怪的对象。
所以这个故事可以正着用，也可以反着用。
正着用，是把自己的身心放空，老子所谓“圣人恒无心”。
有心则有我，有我则有私，有私则有偏，有偏则有争。
我们静心想一想，所有负面情绪产生，是不是都因为有“我”？所有对别人的怨愤，是不是都因为觉得对方是“有心”的？
因此静静的放空自我，便是排解负面情绪的极好方法。
老子说：“致虚极，守静笃”，极虚静处，没有烦恼与忧愁。
极虚则无心，无心而为，则与时俱化，就像被风吹动的瓦片一样，死、生、惊、惧全都不能进入到他的思想中，又怎么会有负面情绪产生呢？
反着用，是把别人放空，也十分有效。
人之所以会倾注情绪，是因为对方是人，是可以接收你情绪，可以与你互动沟通的同类。
倘若把它当成石头一样不可沟通，也就容易心平气和了。
被人踩上一脚，只当自己不小心踢到石头了，又怎么会怒气横生，张口便骂呢？
【凝神法】
孔子到楚国去，路上经过一片树林，看到一个驼背的老人手持竹竿在粘蝉。
老人一粘一个准，就像捡小石头一般容易。
孔子很惊讶，问老人是怎么做到的。
老人说：“最开始的时候，我在竹竿头上叠放着两个泥丸练习，移动竹竿而不让泥丸掉下来。
练了五六个月以后，我去粘蝉就很少失手了。
“后来再用三个泥丸练习，练成后去粘蝉，失手的几率只有十分之一。
最后用五个泥丸练习，练成后粘蝉就从不失手了。
我粘蝉的时候，身如树桩，手臂如枯枝。
天地之大，万物之多，而我的眼里只有蝉的翅膀，其它一概都不理会，又怎么会粘不到呢？”
孔子赞叹不已，说这便是精诚之道啊！“用志不分，乃凝于神”，当一心一意去做一件事的时候，就能全神贯注，遗忘外物。
所以当我们有了负面情绪的时候，也可以做自己喜欢的事来转移注意力，当不知不觉达到全神贯注的时候，负面情绪便已经消散一空了。
【独立法】
不知道你有没有碰到过这样的人，特别固执，如同顽石。
无论怎么说他，他也只是一笑而过，你说的心头火起，他却风淡云轻不当回事。
这样的人，负面情绪也会很少，因为他已经做到了自我独立，不受外物外人影响。
《庄子》提到一种人：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
”
这种人，哪怕世上所有人都一起来赞美他，也不能把他推动一步；哪怕世上所有人都一起来非议他，也不能使他沮丧一分。
为什么呢？因为他知道什么是内，什么是外，所以不会让外物影响自己的内心；他知道什么是荣，什么是辱，所以不会被言语所动，被虚名所累。
这样的人，独立而存，遗世而行，独然一身而又什么都不缺少，哪还会有什么负面情绪呢？
这三种方法，孰优孰劣，哪个效果更好，您怎么看呢？欢迎留言参与讨论。