八年级语文形成性测试题

八年级语文形成性测试题第一部分：积累运用（共30分）⒈根据下面语段中的拼音写出相应的汉字。

避开（xuān）______ 嚣，抛开烦恼，独自享受温馨的书香，别有一（fān）滋味在心头。

书尤如浩__________（hàn）无边的大海，时而风平浪静，时而---------------。

我仿佛是大海里一叶偏舟，欣赏着变__________（huàn）奇异的风景，感受着人生的乐趣。

①、在横线上写出相应的汉字②、找出段中的2个错别字并且改正 _____ _____ _____ _____③、仿写句子：时而风平浪静，时而___________________________⒉根据要求默写。

①烟笼寒水月笼沙，。

（杜牧《》）②，谁家新燕啄春泥。

（《钱塘湖春行》）③毅魄归来日，。

（夏完淳《别云间》）④，一览众山小。

（杜甫《望岳》）⑤爱国主义是我国古代诗篇所表现的不衰主题，它是《雁门太守行》中提剑效死的决心：，；是文天祥书写青史的一颗丹心：，。

3、下列句了中，加横线的成语使用不正确的一项是（）A. 任何个人成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海一粟．．．．。

B. 神舟发射基地的广大官兵，个个身怀绝技，却因工作机密而鲜为人知．．．．。

C.小明国庆长假期间计划一睹西部风采，首当其冲．．．．的就是去圣洁的布达拉宫。

D. 李白在青年时代就写下了许多脍炙人口．．．．的诗篇。

4.下面语段中有三处表达错误，请把它们找出来，并加以改正。

①创建文明城市不仅能够提升市民精神生活的品位，而且可以进一步完善城市基础设施。

②在省级文明城市创建活动中，全市人民参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键。

③我们要树立“港城是我家，文明靠大家”的观念，以高度的责任感、积极的主人翁姿态参与到投身创建活动中去。

④我们要共同维护港城文明形象，形成助人为乐、扶贫帮困、和谐友善的社会风尚至关重要。

第处改正第处改正第处改正5、名著阅读。

孔子说：“学而不思则罔。

”阅读名著同样也要作深入的思考。

本学期我们阅读了前苏联作家奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，这是一部影响了世界几代青年的好书。

人们从中汲取了很多有益的营养。

请问：（1）书中主人公保尔·柯察金从一个顽皮少年变成坚强的共产主义战士，谁对他的影响最大？他用钢铁般意志战胜了来自自然、社会、身体以及精神的磨难，他的力量源泉是什么？（3分）（2）作为新时代的中学生，需要从保尔身上学习哪些精神品质？6 “我爱你，汉字”综合实践活动。

⑴随着敲击键盘的速度越来越快，学生的字却越写越难看。

为此，学校特地举办“推广写字周”活动，你认为在活动周中应该开展哪些活动，请列举两项。

① ____________________________②____________________________⑵有人说，汉字量大，难认难写难学；也有人说，汉字不仅内涵丰富，而且有艺术价值，汉字“是我们终身的良师益友，每个人的精神家园”。

结合你自己的生活经验，谈谈你对这个问题的看法。

7.给下则新闻拟写一个标题新华网江苏频道南京12月16日电（记者王骏勇、陈刚）记者16日从江苏丰县有关部门了解到，“12-12”校车事故已启动问责机制，目前，丰县分管副县长以及教育局、公安局、学校等相关部门负责人已被停职检查。

12日17时45分许，徐州丰县首羡镇中心小学的一辆小学生校车在行至该镇张后屯村时，因避让一辆三轮车而发生侧翻事故，致15死8伤。

事故发生后，徐州市、丰县在事故调查的基础上，启动了责任追究机制，目前，丰县人民政府分管副县长张斌、教育局局长孙光华、公安局副局长陈立坤、首羡镇中心小学校长张先启等已被停职检查。

截至目前，伤员正在积极治疗当中，相关善后工作正在开展，事故具体原因也在进一步调查。

第二部分：阅读理解（一）古诗赏析。

钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

8、全诗以“行”为线索，从“”起，到“”终，以“”为着眼点写出了自然界的美景。

最后两句中的“”两字充分表达了诗人对西湖美景的迷恋。

9、展开联想和想象，用简明形象的语言描绘出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”所展现的画面。

（二）阅读《小石潭记》，完成19-22题。

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

10、解释下列句中加点词在文中的意思。

①心乐．之（）②鱼可．百许头（）③佁然．．不动（）④凄．神寒骨（）11、翻译句子。

⑴潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

⑵以其境过清，不可久居，乃记之而去。

12、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”似难相容，该如何理解？结合写作背景，作简要说明。

答：13、“水皆缥（缥，清白色）碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

”（吴均《与朱元思书》）这句话与文中哪句话意思接近？试加以比较赏析，说说相同点和不同之处。

答：（三）阅读理解 10分奇妙的克隆一个细菌经过20分钟就可以一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄；仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长数百株草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍出后代，这就是无性繁殖。

无性繁殖的英文名称叫“Clone”音译为“克隆”。

实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。

时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。

自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞（精子）与母方产生的雌性细胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体。

这种依靠父母双方提的性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法就叫有性繁殖。

但是，如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊的方法是一个胚胎长成两个、四个、八个……生物体，这些生物体就是克隆个体，而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖（也叫克隆）。

可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一拔猴毛变出一大群猴子，猴子变猴就是克隆猴。

14、“克隆“的含义是什么？作者在说明其含义是用的是什么说明方法？____________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________15、选文的说明顺序是什么？简要分析一下文章是怎样按照这种顺序行文的。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________16、什么叫有性繁殖？用的是什么说明方法。

___________________________________________________________________________________________________________________________________________17、选文最后一段写道孙悟空的故事，这有什么作用？____________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________（四）阅读下文，完成18—21题。

境界李国文有一次，游名山，朋友们都登绝顶而去，我懒得爬山，便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。

天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。

只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿首的青石台阶。

他年纪不大，话也不多，但言谈得体，识见不俗。

这样我知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。

忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿烂的蓑裟，在正殿里做法事，并布施若干万元。

然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有僧众都簇拥着贵宾，瞻观膜拜。

相比之下，这位穿着直极短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理的冷落了。

我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼?但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。

我打量这位增人，不由肃然起敬。

整个下午，我看他从井筒里，至少挽有四五十担水，每一次把水从井口提出来的时候，都是绳直而不弯，水满而不盈。

然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井拦上。

担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。

这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。

我想换了我，是做不到的，尤其那些有钱的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。

于是，我向他请教心静之术。

他合十说，佛是不许打诳的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。

他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。

从此，每当我感到心烦意躁之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。

其实，杂念即欲。

人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。

如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我想，无论对己，还是对人，都会是一件有益的事情。

通常，人老了，意味着成熟。

作家老了，尤其应该如此。

我特别钦佩文学长者笔下，那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙悉，社会的了解，所言所行，常常于不期然中所闪烁出的智慧之光，足使我们这些后辈于迷蒙中清晰，混沌中了然，而获益匪浅。