中国木版年画图片大全
中国木版年画图片大全
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【中国木版年画图片：5】
看完了以上的中国木版年画图片之后，下面就来了解一下关于年画的知识吧!
想象力在年画艺术的创作中占有重要地位。
没有想象，就没有艺术形象的创造。
民间艺人对形的表现，完全是凭着记忆和想象，从“意”到形，形随心变，在形的塑造中融进了自己强烈的主观臆想。
在极富想象力的年画艺术中，自然中的一切都具有人的灵性，现实
与理想、客观与主观融为一体。
年画艺术的形象率直、稚拙、富于
想象，贴近人的本性特征，而远离物象的表面特征，不求肖似，极
尽夸张。
各地年画工艺都有固定的传承方式和工艺流程传统。
各地制作年画时的要求和操作工艺反映着各产地不同的文化取舍和文化之间的
差异，同时也反映了年画的传承方式—家传、招徒、办学—所蕴涵
的民族精神、民族标识、社会的组织力以及其中的生活经验和情感。
言传身教、口传心授、物化传播是年画的主要传承手段。
中国民间年画几乎是中国民俗文化的图解。
因为它不单具有艺术价值，更重要的是它承载着大量的自然和人文信息。
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中国民间美术——年画赏析
扑
灰仕
年
女 图
画
姑嫂闲话
团扇美人
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戏 曲 人 物
神 话 故 事
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水彩年画
• 水彩年画指构图和 人物是年画的表现 形式 ，上色技法 用的是水彩技法制 作出来的年画。
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胶印年画
• 胶印年画是一种现代年画，它是 通过胶印机加工制作出来的。胶 印年画比起传统的木版年画，其 色彩鲜艳，内容丰富，而且制作 简单价格更加低廉，深受广大群 众喜爱。
山东潍坊杨家埠重用原色，想象丰富，线条粗犷而对
比有力
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杨柳青年画雕版
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山东潍坊杨家埠年画
• 位于山东潍坊寒亭杨家埠的木版年画兴 起于明代，全以手工操作并用传统方式 制作，发展初期受到杨柳青年画的影响， 清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现 “画店百家，画种过千，画版上万”的 盛景，产品流布全国各地。杨家埠年画 体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条 粗犷，风格纯朴。
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朱仙镇木板年画
• 开封朱仙镇木版年画是中国木版年画 的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及 其周边地区，另外天津杨柳青、苏州 桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影 响。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久 不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满 紧凑、概括性强等特征。以传统技法 构图，画面有主有次，对象明显，情 景人物安排巧妙，表现出匀实对称的 美感。
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桃花坞年画，主要有门 画、中画和屏条等形式， 其中门画可谓集历代门 神之大全。 在色彩上，有桃红、大 红、蓝、紫、绿、淡墨、 柠檬黄等诸色。
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在艺术风格上，桃花 坞年画构图丰富，色 调艳丽，装饰性强， 富有浓郁的生活气息。
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木板年画PPT课件
杨家埠木版年画
一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳。 人工彩绘传千载，齐肩杨柳并潍坊。
四川绵竹年画
四川绵竹年画
历史文化名城——绵竹，古有“西蜀”名邑、益州“重 辅”、“洞天福地”、“小成都”之美称，今有“年画之 乡”、“名酒之乡”之佳誉。因特产绵竹，汉初建县即以 “绵竹”为县名。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹 市而得名。流行于中国西南的年画品种。由于多以木版印 出轮廓而后填色，又称绵竹木版年画。
粗
活
：
1.
水墨：讲究笔墨烘染和淡雅的色调
常 形 ， 力 求 设 色 单 纯
2 .
3. 掭水脚：即寥寥几笔大写意，是绵竹年画的特色 绘法
绵竹年画的一些特点及调查
根据我们的采访调查，绵竹年画源于明代，盛于清 代。据绵竹县志记载，清代嘉庆年间，绵竹年画已 发展到鼎盛时期，当时专业的作坊就有三百多家， 专门的从业人员有一千多名，当时仅门画一年就要 生产几千万对。这些年画除了销售到四川、云贵， 以及西南、西北或自治区以外，还远销东南亚一些 国家。 和全国四大家的其他三家年画：天津的杨柳青、山 东维坊年画、苏州的桃花坞年画相比，绵竹年画最 大的特点是以手绘见长。因为桃花坞年画、维坊年 画他们全是用套印，印了墨线版以后，再用色版印。 绵竹年画开始时用墨线版，以后全部手工彩绘完成， 所以民间艺人可以自由发挥，有很强的随意性，也 能体现艺人的个性，所以它的艺术特点非常明显。
绵竹年画色彩鲜艳明快
年画艺人在他们的作品使用艳丽的颜色：桃红、佛青（近 似兰原色）、猩红、草绿、金黄……但是在强烈的对比中， 也讲究适意和和谐。他们常常用少量的复色：“二门子 灰”、或金、银、黑、白等线、面穿插在对比强烈的色彩 中间，以协调画面色调。
中国木版年画 2.0
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路路生财
年年有盈利
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玩蝈蝈
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金鱼多子
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福禄寿三星
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连年有余
桂枝五枝香
武强年画
河北省武强县传统民间工 艺品之一，因其产地在河北武 强而得名，是中国民间特有的 一种绘画体裁，具有浓郁的乡 土气息和地方特色。 武强年画是在原始的耕作 方式、佛教思想、传统观念和 古老的民族习惯影响下发展起 来的民间乡土艺术。 其构图丰满，线刻粗犷， 设色鲜亮，装饰夸张，节俗特 色浓厚，是民间年画中的佼佼 者。 上关下财 张天师
（不详）
历画
又称春牛图。 历画上一般有节气 表，以便于农事等。
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榴开百子
（不详）
四、制作流程
木版年画制作过程： 画稿、构线、木刻、制 版、印刷、人工彩绘、 装裱。
刻板、刻刀
画稿、构线
画师起稿和定稿后，用 白描法画在毛边或薄绵纸上
赵 公 镇 宅
天津杨柳青年画
杨柳青年画在乾隆年间达 到兴盛，曾运销全国各省。杨 柳青镇“家家都会点染，户户 全善丹青”，几乎成了美术村。 杨柳青年画继承宋、元绘 画传统，吸收了明代木刻版画、 工艺美术的形式，采用木版套 印和手工彩绘相结合的方法， 制作时，先用木版雕出画面线 纹，然后用墨印在上面，套过 两三次单色版后，再以彩笔填 绘。
32张超萌的国宝年画，为您接福、纳财、送平安！
32张超萌的国宝年画，为您接福、纳财、送平安！中国最隆重的节日，莫过于过年。
小年儿，是送灶王爷升天言事的日子。
而对“年味儿”的记忆，除了那甜的糖瓜和丰盛的团圆饭，就是最有仪式感的贴画年。
中国的画年，源于对神灵的崇拜，贴画年被赋予了太多的意义，驱邪、接福、纳财、保平安，是几乎所有中国人对于来年的祈盼！小年儿，就送大家32张国宝级、有着浓郁乡土特色的河北武强画年。
武强画年历史悠久，产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛，武强画年构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间画年中的佼佼者。
这32幅武强画年作品，有的收藏在世界各地的博物馆，有的是凝聚民间艺术家毕生心血的艺术佳作，难得一见，更值得收藏！有画年的地方，才有浓浓的年味儿，才有绵绵的童年回忆，才有一整年满满的福气！来，一起接福吧！天神降福篇灶君· 一家之主◎灶君夫妇水印套色纵30厘米*横23厘米藏于英国伦敦大英博物馆（刻板时间民国二十一年公元1932年）小年，就先请出来灶王夫妇吧！武强画年很突出灶王夫妇的头部，很像一张萌萌哒的自拍照！灶王在天上虽是小神，在凡间又被供奉在灶台之上，但县官不如现管呀，他可是名副其实的“一家之主”，所以灶王夫妇相当有范儿！画年上，灶君的神案前，设着一个大大的聚宝盆，还有隶吏仙童6人，很是气派！中国古代就祭祀灶神。
魏晋以后，灶神有了姓名。
隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。
天地三界· 十方真宰◎天地全神水印套色纵38.5厘米*横25厘米藏于英国伦敦大英博物馆。
三层排列，此为天地全神的一种。
在北方农村，天地全神是过年时常常供奉的。
记忆中，每年过年，奶奶都会把天地全神供奉在家里最显眼的位置，贡案最大，贡品也最为丰盛。
大家都见过天地全神的画年，但是天地全神都是谁呢？估计知晓的人就很少了！这幅四层排列的天地全神，是武强画年中更为常见的，画面下方清楚的写有“天地三界十方真宰”！小时候不懂这句话，现在看来顿觉民间文化的包容并蓄。
中国木版年画PPT课件
年画名称的演变
年画 在历史上曾有过很多名称， 如：“纸画”、“花纸”、“画张”、 “卫抹子”、 “斗方”等，到了清代出现了年画这个名 词。
在历史上生产木版年画的基地
天津的杨柳青、河北的武强、山西的临汾、广 东的佛山、苏州的桃花坞、河南的朱仙镇、湖南的 滩头、福建的漳州、陕西的凤翔和汉中、四川的绵 竹与梁平、山东的潍坊、高密和平度。
金蟾三足，这与众不同的长相，暗示着具有超凡的力量和非凡的背 景。被古人视为“祛病毒、助长寿、主富贵、呈祥瑞、辟五兵、镇凶邪” 的吉祥符号。Fra bibliotek 《送子观音》
鲁曲阜，亓富氏，身孕年余，夜做一梦。梦中见一麒麟而至，背坐一观音。行至身前而止，仰首张口， 口中吐出一玉书，红凌包系落之面前。亓富氏惊醒，随生一子，即孔子。
中国木版年画
zhongguomubannianhua
泰州市口岸中心小学
中国民间木版年画
❖ 首先提一个问题，请大家思考。
“短胳臂短腿大脑颏，小鼻子大眼睛没有脖， 鼻子眉眼一块儿凑，千万别把骨头露。” 这一画法，是哪一地区对哪一类年画中人物 造型的要求？
答案
❖ 苏州桃花坞 年画画诀《娃娃诀》中表现 胖娃娃的造型要求。
❖ 中国民间木版年画，是民间一种寓意吉祥的 艺术形式，是追求喜庆瑞祥的观念性艺术。
❖ 中国民间木版年画，它风格鲜明、韵味独特、 内涵丰富、形式多样，是中华民族文化中的 瑰宝。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
鲜、日本等国家和地区，声名远扬。
佛山镇年画
始于明永乐年间，以清乾隆嘉庆至抗日战争前为盛，销行于南洋各地。
木版年画
山东潍坊杨家埠年画—门神
榴 开 百 子
新笙初试 童子手
持一把新笙，与笛 子校音。新笙谐音
2
年 画
“新生”，初试谐
音“出世”，寓意 为喜得贵子。
3
福善吉庆：童子手持扇子、戟、罄，天上有
蝙蝠飞舞，扇子取“善”字的谐音，戟的音应 “吉”的谐音，罄取其谐音为“庆” 。象征
年 画
福善吉庆。
福寿三多
这幅画应起名为‘子孙福寿图’，大家看这小
童子的左手拿着一个蝙蝠表示的是‘福’，仙鹤、
6
年 画
仙桃表示的‘长寿’，拨开皮的石榴表示‘多子多
孙’，右手抱着大仙桃，脑下枕着仙佛手表示‘多
寿’。所以应当叫‘子孙福寿图’ 。
蟠桃祝寿
以民间“三月三 蟠桃会，为王母娘上
6
年 画
寿”之意的民俗之说，
喻意蟠桃祝寿者永之
结
束
语
中国民间木版年画，是农耕文化的产物。它土 生土长，是农民自发的创造活动。他保持着原 生态、本土文化的特色，是中国版画史上一颗 璀璨的明珠。 中国民间木版年画，是民间一种寓意吉祥的艺 术形式，是追求喜庆瑞祥的观念性艺术。 中国民间木版年画，它风格鲜明、韵味独特、 内涵丰富、形式多样，是中华民族文化中的瑰 宝。
神类、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，但喜庆吉 祥是杨家埠年画的主题。 杨家埠年画主要内容包括6大类： 1、过新年、结婚、农忙等风俗类； 2、年年发财、金鱼满堂等大吉大利类； 3、门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类； 4、包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类； 5、打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类； 6、三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方 特色； 绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统 一； 色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成 红火、热烈的艺术效果； 线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的 节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活 泼的效果； 绵竹年画分红货、黑货两大类。红货，指彩绘年画，包括 门画、斗方、画条 。黑货，指以烟墨或朱砂拓印的木版拓 片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条 屏居多。艺术收藏价值， 而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木 版年画。 鲁迅先生曾给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画 很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不 是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没 有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画 的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很 好概括。
绵竹木板年画精简版
题材内容
• 归纳起来有避邪迎祥、风俗习惯、生活生 产、戏曲故事、历史人物、神话传说、讽 刺幽默、花鸟虫鱼等等。 • 形式丰富多彩,有门画、斗方、横推、中堂、 条屏、单条、木版拓片等，随着时代的发 展又增添了册页、扇面、贺年卡、挂历、 台历、手卷、广告年画等新形式。
黄瑞鹄《迎春图》
黄瑞鹄 《迎春图》局部
thanks
•
• 感谢您救援 祝福您平安》，2009年，五 一二地震周年之际作，绵竹年画博物馆。 2010年10月16日，济南首届中国非物质 文化遗产博览会参展的非物质文化遗产。
• 绵竹木版年画，2010年10月16日， 济南首届中国非物质文化遗产博 览会参展的非物质文化遗产。
• 绵竹木版年画，2010年10月16日， 济南首届中国非物质文化遗产博览 会参展的非物质文化遗产。
绵竹年画色彩鲜艳明快
• 年画艺人在他们的作品使用艳丽的颜色： 桃红、佛青（近似兰原色）、猩红、草 绿、金黄……但是在强烈的对比中，也 讲究适意和和谐。他们常常用少量的复 色：“二门子灰”、或金、银、黑、白 等线、面穿插在对比强烈的色彩中间， 以协调画面色调。
• 彩绘过程，艺人们 叫她一黑（指黑线 版）二白（指人物 手脸底色及靴底作 白）三金黄（指衣 冠及道具的橙黄色） 五颜六色穿衣裳 （指洋红、桃红、 黄丹、佛青、品蓝、 品绿等）。
四川绵竹木板年画现状
( 一) 绵竹年画及其产品的对外宣传和市场拓 展力度不够 ( 二) 年画传承人才缺乏 ( 三) 政府管理力度不够, 绵竹年画品牌得不 到 有力保护
四川绵竹木板年画应对措施
( 一) 加大绵竹年画及其产品的宣传 ( 二) 以绵竹旅游为依托, 拓展市场 ( 三) 培养年画的传承人 ( 四) 政府要明确责任, 有所作为
中国民间美术木版年画
鱼乐图 四季平安
?（二）天津杨柳青年画
? 分布地——杨柳青原名古柳口，是在天津 正西三十里的一个市镇，地当大清河的下 游。
? 驱邪纳祥、祈福禳灾、欢乐喜庆、装饰美 化环境
贡笺、中堂、对屏、屏条、对联、 三裁、炕围、窗画、窗旁、窗顶、 毛方子、月光、围桌、门神、门 童、美人条、历画、斗方、（图 1-2-1 斗方 金鸡报晓）灯画、拂 尘纸、花纸、升官图、吊挂、纸 牌、神像、纸马、符、槽头画等 二三十个品种
下详述?
四季平安
? （三）风俗画题材 ——风俗画在中国绘画史 上历史久远，特别是宋代有许多村社、丰稔 等节令绘画。
? 题材——大量的节日风俗，像新年春节、元宵节、 二月二、端午节、中秋节等节日庆祝活动。
? 特点——多用来张贴以增加节日喜庆气氛 。 ? 文化意向——画中大都表现合家欢乐、人丁兴旺、
生活富裕等内容。表现时事和谐趣内容，以民间寓 言、笑话、历史故事等讽喻社会时事的 ，表现了周 围的生活和风情 。
? 代表作品——《庄稼忙》、《庆赏元宵》、《秋 江晚渡》、《携壹南村访旧识》、《新年多吉庆， 合家乐安然》、《渔妇》，以及带有时事新闻性 质的《女子求学》、《文明娶亲》、《抢当铺》 等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料 研究价值。
? 杨柳青在当代的发展——
麒麟送子
? （三）河北武强年画
? 分布地——武强、邯郸、大名为中心 。 ? 发展历程——盛于清乾隆、嘉庆年间。 ? 题材——戏出题材最多，另外带灯谜的灯画也有特色，
? （二）小说戏文故事题材
散落于乡野的民间艺术珍品：东昌府木版年画
散落于乡野的民间艺术珍品：东昌府木版年画作者：张兆林束华娜来源：《图书与情报》2016年第03期摘要：东昌府木版年画是我国年画发展史上的一个标本，是散落于乡野的民间艺术珍品。
因其处于冀鲁豫三省接壤的广袤乡村，远离都市文明圈，尚未得到学术界的广泛关注。
文章围绕东昌府木版年画与京杭大运河、东昌府木版年画的题材、东昌府木版年画的当代价值等开展研究，力求通过透视东昌府木版年画，窥视我们民族文化的底色。
关键词：东昌府木版年画商业活动；非物质文化遗产；社会力量；民间艺术中图分类号： K879.49 文献标识码： A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2016067Art Treasures Scattered in the Countryside： Dongchangfu New Year WoodcutAbstract Dongchangfu New Year Woodcut is an example of the development of new year paintings in China， and is an art treasure scattered in the countryside on the borders of Hebei，Shandong and Henan， which is far from big cities and has not attracted the attention of the academic circles. Based on the studies of the relationship between Dongchangfu New Year Woodcut and the Grand Canal， and the themes and modern values of the paintings， this paper tries to peep at the bottom color of Chinese culture.Key words Dongchangfu New Year Woodcut； business activities； intangible cultural heritage； social forces；art treasures东昌府木版年画是京杭大运河畔的一颗艺术明珠，曾在全国木版年画中具有重要的位置，“年画来路不用问，北到东昌府，南到朱仙镇”，“江南桃花坞，直隶杨柳青，东潍西聊在山东”。
中国年画 . 绵竹木版年画
中国年画. 绵竹木版年画绵竹木板年画《吉祥图》观世音菩萨福寿无极妈祖赐福恩降四海麻姑献寿麻姑献寿福禄寿喜陶版绵竹年画福禄寿图福禄寿禧聚宝藏珠三星高照图三星高照图三星高照图福禄寿图招财进宝财神加冠图财神加冠图赵公镇宅清代（1580mm×780mm）这幅是中堂中著名的代表《赵公镇宅》。
赵公，相传姓赵名公明，又名赵玄坛。
为道教所供的财神。
有趋雷役电，除瘟禳灾，买卖求财的本领。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。
紫微高照清代（1580mm×780mm）这幅名为紫微高照。
图为紫微星化作一力士降服猛兽貔恘的故事。
紫微星为三垣（即太微垣、紫微垣、天市垣）之一。
紫薇又被道教列为四御之一。
称紫薇中天北极太皇大帝，道教中谓他协助玉皇执掌天经地纬，日月星辰和四时气候，因而受到历代帝王的祀礼。
紫微高照象征驱邪避凶，迎福祈祥的意思。
赵公镇宅（现代）秦琼镇宅图永镇家宅镇宅图花开富贵绵竹年画[门画] 双鱼图绵竹木板年画《喜童图》绵竹木板年画《仕女图》绵竹年画中的仕女作者：填水脚制画工坊绵竹年画中的仕女图风格独特。
画面多不设背景或少设背景，人物造型简练生动，常用弧线和曲线强调“美人要修长”的审美趣味。
面容的刻画更是采用了“细心粉脸、眉眼巧画”的工序，表现出民间艺人对美的赞赏，对生命的热爱。
这是绵竹著名彩绘艺人姚春荣早年绘制的一幅画，她在描绘妇女，娃娃面容时颇下功夫，更是用了“细心粉脸、眉眼巧画”的工序，使这幅画中人物有一种绮丽秀雅的柔媚韵致。
《唐氏乳母》清高55厘米宽40厘米此画是根据二十四孝之一《唐氏乳母》绘制。
唐代有个人，名叫崔南山，他的母亲唐夫人对待婆婆非常孝敬。
婆母年老牙齿脱落，唐夫人每日用自己乳水喂养婆母。
婆母虽数年未吃粮食，身体却很健康。
婆母病危时将全家老幼叫到跟前说：“我今生不能报答儿媳对我的恩情，但希望我的孙媳一样有孝敬之心”。
《骑车仕女》清代（540mm×400mm）这幅名为《骑车仕女》，画面上一女子，身穿旗袍，头戴瓜皮帽，悠然地骑着自行车，画上的自行车没有轮心和链盘，也没有支架，钢丝的组合像一个个花瓣，车把上画了一个龙的头，很显然作这幅画的艺人只是听别人讲过自行车而全凭自己的想象创作的。