《中国在梁庄》的新历史主义特征分析
记录农村,记录中国——读《中国在梁庄》有感(1000字).docx
记录农村，记录中国——读《中国在梁庄》有感在中华民族漫漫文明史长河的几千年时间中，农业一直是我们民族的立足之本。
直到不久前，中国也仍是一个第一产业占非常重要地位的农业大国。
与此相对应，农村、农民自然是中国社会的最重要基石之一。
“三农”问题更是党和国家工作的重要内容。
可以说，了解了中国农村，中国社会面貌便了解了一大半。
然而，遗憾的是，中国的文学工作者们对现代农村面貌的展现并不多。
梁鸿的《中国在梁庄》则是此类作品中不可多得的佳作。
在《中国在梁庄》中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有代表性的人和故事，用这些人和故事中蕴含的情感、面临的问题，传达出乡村内在的生存状态。
并用开阔而全方位的视角、与众不同的纪实文本、具有别样之美的乡野调查展现了一幅细致入微而又广阔的乡村画卷，还原了近几十年来农村的变迁史，直击农民们的痛与悲。
这本书也带给读者们不少深刻的思考与感悟。
初读《中国在梁庄》，首先的感受就是真实，产生共鸣。
环境污染、农村政治问题、乡村教育问题……这些繁杂而具体的问题我们都会在身边农村遇到，而梁鸿用纪实的文本把他记录下来，也使我之前感性而模糊的感受转变为具象的认识，更不得不惊叹于作者敏锐的观察力和将现象总结为问题的思辨精神。
用社会学工作方法归纳身边的社会现象，研究身边的社会问题，是这本书的特色，也是教会我的方法。
当农村具体问题被各种盘根错节的关系和情感所缠绕、掩藏时，梁鸿在书中做的就是用纪实的文字将问题一一罗列，用学术工具将问题一一剥丝抽茧般分析展现给读者，同时也激起读者的思考：中国农村是什么样的？究竟存在哪些问题？这些问题的根源是什么？如何解决？本书主要记录作者的故乡河南穰县梁庄。
记录的一个个故事中看似冷静理性的笔触却流露出对故土与乡村的深情，更重要的则是表达出对乡村如今不可避免的衰败的诘问。
的确，乡村是养育大多数中国人的母亲。
然而在十年前，《中国在梁庄》成书的年代，乡村的衰败就像母亲的恶疾一样让人痛心而不禁诘问：这是怎么了？很遗憾，这个问题太大了，该书作为纪实文学也仅仅用出色的学术工具罗列、展示了这些现况，这些问题还等待着我们去思考解决。
中国在梁庄_读后感
这本书的作者一直期待真正回到自己的村庄，以一种整体的眼光，调查、分析、审视当代农村在中国历史变革和文化变革中的位置，并女里展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。而当作者真正走进村庄的时候，当她每天和村里人一起吃饭聊天，以一种亲人的情感进入村庄的时候，她发现作为一个长期离开了乡村的人，你并不了解它。它存在的复杂性，它面临的问题，它在情感上所遭遇的打机，所蕴含的新的希望，你很难厘清，也很难理解。你必须用心听，把他们作为一个个体，而不是笼统的群体，你才能够体会到他们的痛苦和幸福。他们的情感、语言、智慧是如此丰富，如此深刻，让人震惊不已，因为这些情感、语言、智慧来自于大地及大地的生活。
梁鸿教授用了五个月的时间，对村里的姓氏、宗族关系、家族成员、房屋状态、个人去向、婚姻生育作类似于社会学与人类学的调查，并用脚步和目光丈量村庄的土地、树木、水塘与河流，寻找往日的伙伴、长辈，以及那些已经去世了的老人。在《中国在梁庄》这本书中，作者并没有形成一些结论性的东西，但是字里行间，我们可以体会到作者的一些观点。她否认乡村已经完全陷落，但却又接受乡村已经千疮百孔的事实。她不认为农民的处境已经到了最艰难的地步，但又认同整个社会最多的问题又集中在农民和乡村那里。与此同时，政府对于农民工，对于乡村的种种政策和努力似乎都无济于事，乡村在加速衰落下去，它正朝着城市的模本飞奔而去，仿佛一个个巨大的城市赝品。
梁鸿在书中所展现的文字却在朴实之中蕴含了别样的细腻与华美，使得这本“田野调查”式的纪实作品读起来颇有一些散文的气韵，这恐怕和作者本人文学工作者的身份分不开。然而，在这样一种堪称优美的笔触之下，呈现出来的却是残酷而令人无比震撼的现实。书中，作者通过对自己故乡穰县梁庄的实地调查，以及对在村庄生活的亲人、朋友、村民、干部等各色人物的访谈，以一个村庄为样本，为读者清晰地勾勒出了经济大潮冲击之下，传统农村日益破败、消亡、崩解的不争事实，以及与之密切相关的“留守儿童”“留守老人”“农民工问题”“农村文化道德危机”等当代中国社会所面临的诸多问题。她的叙述，有着身为一个观察者的平实、清醒、客观，却又时刻让人感受到其中所饱含的对与故土的深情与眷恋。这份纪实文本，从社会学角度看，可能不够高屋建瓴。然而，它确实如此鲜活，如此具体。在作者所记录的一个个访谈之中，我们仿佛能够真切看到坐在她对面的那个农民汉子的身影，从他或她的话语中，体味当代农民的痛与悲，苦与闷，困惑与迷惘，挣扎与无奈……她的文字，揭开了“经济腾飞”之下“新农村建设”的温情面纱，让我们看到了中国乡村沉痛的现实，让每个读这本书的人，都会在心中自问：为何我们的农村会走到今天这一步？
梁庄：一个有生命的世界——梁鸿《中国在梁庄》《出梁庄记》解析
是一 个 个独 立 的取 景框 ， 而 且 还 与乡音 们 各异 的 声音 、 城 市 的喧 闹 、 乡
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土 的宁静 落 寞交 响 ． 在时 空交 错 的那 一点 ， 形 成 了 多 位一体 、 相 对 完整 的介 质 ， 梁 鸿 的声 音 也 不 时 浮 出水 面 ， “ 我” 并不 是 无关 的 ， “ 我” 既 是 叙 述 者 的一
Ｉ 垫 盛 适 星
起 初 看 到《 中 国在梁 庄 》 的 书名 并不 易 理解 ， 其 中的 “ 中 国” 不 再传 达 其本 来 的意涵 ， 在语 义 结构 上 ， 甚 至也 无 法与 “ 梁庄” 并置 ， 而 变 成 了
一
意识 而展 开 的 ， 梁庄 作 为典 型 ， 成 为 中 国 广 大 内 陆 乡 村 的 缩 影 。如 果 说
赵 皙
负 载着 生命 质感 的苦难 叙 述 ， 交织 成梁 庄 的主旋 律 。《 出梁庄 记 》 的 文
学 性则 更 加 丰 富 ， “ 闲话 ” 毕 ， 则 “ 离开梁庄” ， 踏 上 了梁 庄 人 的 生 命 旅 程 。无 论 去 往 哪 里 ， 经 历 了什么 ， 拥有 了什么 ， 又丧 失 了什 么 ， 所 有 的不
一
种 责任 感 ， “ 哀 痛和 忧伤 不是 为 了倾诉 和哭 泣 ， 而 是 为 了 对 抗 遗 忘 。”
纪实调查与乡村志书里的梁庄——评梁鸿《中国在梁庄》
842017年4月下总第290期·阅读观察全民阅读VIEW ON PUBLISHING纪实调查与乡村志书里的梁庄——评梁鸿《中国在梁庄》文/余方亮21世纪以来，中国的政治、经济和文化都在经历着重大变革。
随着城市化进程的日益加快和人们生活水平的明显提高，中国的农村也在中国历史变革和文化变革中努力探索属于自己的发展道路。
但这一过程充满了艰辛与坎坷，迎面而来的是各种各样的问题：一方面，农村年轻人对城市的渴望驱使他们离开乡村，这直接导致了农村留守儿童的增多和人口老龄化的加重；另一方面，在苦苦奋斗离开农村去到城市后，农村人依旧得不到城市人的认可。
近年来，越来越多的学者关注到了这个现象并对此展开研究，当代作家、中国人民大学教授梁鸿用近5个月的时间深入河南穰县一个小村落进行调查采访，完成了一本纪实性乡村调查《中国在梁庄》。
这本书出版后，立即在社会上引起很大的反响。
梁鸿通过对自己几十年乡村生活的回忆和深入农村对其进行的精确剖析，为我们直观地展现出了当代农村的矛盾与挣扎。
作者梁鸿远离了城市的喧嚣，选择回到乡村老家完成这份调查。
乡村的环境和家族的亲情使得作者更为清晰直观地观察中国农村的生态，作者“以一种整体的眼光，调查、分析、审视当代农村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景”［1］。
在写作方式与文体样式上本书也极具特色，基于田野调查的纪实文学的写作模式，乡村志的文体特征，这一切向大众生动地描绘了整个乡村的具有自身特色而又极具代表性的面貌。
一、乡村生态：真实限度下被塑造的梁庄作者书中所描绘的乡村是河南省穰县的梁庄，“梁庄素有‘绿色家园’之美誉，村庄之内古树参天，谷深峰险，一派原始风貌”。
作者在那里生活了二十年，后来走出了村刻不在牵挂着它”。
因为作者本身就在乡村长大，尽管后来一直在城市里却有着和乡村人同样的生活感触，所以对这种“乡村破败”的现象更为关注，关注的同时更想利用文学的声音向大众传递若干信息。
中国在梁庄
农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……作家梁鸿记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
中国在梁庄本书特色汇聚当代华语文坛长篇小说经典，展现当代长篇小说创作成果。
立体呈现了梁庄一些人物的命运与遭际，直击转型时期农村的真实残酷和触目惊心，记录了这片土地上人们在情感、精神、内心深处的变化和他们面对的现实困境。
中国在梁庄内容简介《中国在梁庄》由江苏人民出版社出版，该书记述了河南穰县（邓州市，古称穰城）梁庄(据推测，为梁庄街村）近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”。
在书中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了乡村内在的生存状态。
这是一部具有别样之美的田野调查，又是一部与众不同的纪实文本。
作者回到家乡——梁庄，通过对梁庄亲朋故友，乡里乡亲的调查，反映了近三十年来坚守在那片土地上的农民、留守儿童、留守老人以及进城的农民工的现状，还原了一个乡村的变迁史，直击中国农民的痛与悲。
作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。
前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。
《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
作者简介梁鸿，2003年毕业于北京师范大学中文系，文学博士。
致力于中国现当代文学研究，乡土文学与乡土中国关系研究。
《中国在梁庄》读书报告
《中国在梁庄》读书报告《中国在梁庄》是梁鸿博士的一部作品。
她在此书中，以故乡梁庄为例，就中国现代化进程中农村所发生的巨大改变以及出现的种种问题，以近乎写实的手法呈现在读者面前。
这本书不仅让我看到了这些问题，也引发了我对此的一些思考。
一、《中国在梁庄》概述《中国在梁庄》一书总共分为八章，全面而不失条理地展示了梁庄的现状。
第一章——我的故乡是梁庄，对梁庄进行了概括性的描写，同时表达出作者对故乡复杂的感情。
第二章——蓬勃的“废墟村庄”，主要反映了梁庄在发展中出现的环境破坏问题，包括坑塘的污染、砖厂对土地的破坏以及采沙对河流的破坏等。
第三章——今天的“救救孩子”，主要反映了梁庄留守儿童出现的各种问题，包括他们的心理健康问题和教育问题等。
第四章——离乡出走的理想青年，主要反映了农村青年外出打拼出现的问题，包括社会黑暗势力的压迫、理想的破灭以及外出出现的“性”问题等。
第五章——守在土地上的少年闰土，主要反映了留在村里的人们遇到的问题，包括邻里纠纷产生的暴力事件、个别歧视性待遇、婚姻问题以及因财产引发的兄弟不睦等。
第六章——被围困的乡村政治，主要反映了乡村政治建设存在的问题，包括村民自治存在的问题和干群关系紧张等。
第七章——农村的“新道德”之忧，主要反映了当前乡村传统与发展碰撞的道德问题，包括农村的宗教问题、生育问题及赡养问题等。
第八章——乡村的未来梦想，展示了乡村的现状并表现了作者内心深深的忧虑。
作者以文学的方式，采用近于社会学和人类学的调查方法，把乡村的一个个个案展现在读者面前。
此外，回忆的美好和现实的残酷互相穿插，在对比中全面展示乡村的现状，极具震撼力。
二、个人感触思考——农村青年外出务工作为一名来自农村的大学生，书中的描写让我觉得真实而且非常亲切——因为作者在其中注入了自己对于故乡复杂的情感——既有深沉的爱，也有自己对它未来的担忧。
不可否认，这就是目前中国大多数农村的情景：改革开放使农村发生了巨大的进步，农民的生活水平大大提高，但是各种问题也接踵而来：乡村环境破坏问题、留守儿童的心理和教育问题、外出务工者生理及心理问题、一直讳莫如深的性问题……不难发现，其中一些问题的出现与大量农村青年外出务工息息相关，这也是我感触很深的一方面。
中国在梁庄读后感
中国在梁庄读后感《中国在梁庄》是一本由美国学者弗朗西斯·福尔科纳（FrancisFukuyama）所著的书籍，描述了中国的政治变革和经济崛起。
这本书引起了广泛的关注和讨论，不仅在中国，在全球范围内都产生了深远的影响。
本文将从多个角度探讨这本书的内容和意义。
首先，这本书揭示了中国政治和经济的变革。
福尔科纳通过对中国历史和现状的深入研究，指出了中国政治和经济的变革是一个漫长而复杂的过程。
他认为，中国政治和经济的变革是从周恩来时代开始的，但真正的变革是在邓小平时期开始的。
邓小平开创了改革开放的道路，使得中国的经济得到了快速的发展。
福尔科纳认为，中国政治和经济变革的根本目的是为了建立一个现代化的国家。
其次，这本书也探讨了中国政治和经济变革的影响。
福尔科纳认为，中国的政治和经济变革对全球都产生了重大影响。
中国的崛起使得全球经济格局发生了巨大的变化，中国成为了全球最大的制造业和出口国。
同时，中国的崛起也对全球政治格局产生了影响。
中国成为了一个重要的国际力量，其外交政策也越来越积极主动。
福尔科纳认为，中国的崛起是一个不可逆转的趋势，其对全球的影响将会越来越大。
第三，这本书也探讨了中国政治和经济变革的挑战。
福尔科纳认为，中国政治和经济变革面临许多挑战，包括经济结构调整、环境保护、贫富差距等问题。
他指出，这些问题是中国未来发展的重要挑战，需要中国政府和全社会共同努力解决。
福尔科纳认为，中国政府需要通过改革，建立一个更加公正和透明的社会制度，以应对未来的挑战。
最后，这本书也探讨了中国政治和经济变革的未来。
福尔科纳认为，中国政治和经济变革的未来充满了希望和挑战。
他认为，中国政府需要继续推进改革开放，加强政府的透明度和法治建设，以建立一个更加公正和稳定的社会制度。
同时，中国也需要在全球范围内发挥更加积极的作用，为全球经济和政治的稳定发展做出更大的贡献。
综上所述，《中国在梁庄》是一本具有深刻意义的书籍，它揭示了中国政治和经济变革的历史、现状、影响、挑战和未来。
一个村庄的生与死——评《中国在梁庄》
离 开 养 育 她 的 梁 庄 ， 今 天 ， 当她 再 次 回 到 故 乡 时 ， 却 发 现 故 乡 早 已面 目全
非 … …
中 国在 梁 庄 ， 鸿 著 ，江 苏人 民 出版 社 ，２ １ 梁 ００
４
冷 观
执
评
１ ８ 年 ，河 南 一 位 叫 周 同 宾 的 作 文版 ， 龚 晓夏 译 ） 。２ ０ 年 获 列 文 森 图 ８ ９ ０５ 家 ，为 了深 入 农 村 、接 近 农 民 ，开 始 翻 书 奖 。这 本 书 以中 国 东北 农 村 的一 个 村 山越 岭 ，走 村 串户 采 访 。他 吃 苦 受 累 ，
消 灭 的 四 十万 个 村 庄 的缩 影 。 ”作家 阎 强 又脆 弱 的心 灵 世 界 在 历 史 巨变 中 的颤
连 科 说 ： “ 优 美 的 散文 抒 写 中 读 到 了 动 。文 笔 优 美 ， 极 具 可 读 性 也 是 三 部 在
令 人惊 诧 、震 惊 的 中 国现 实 ； 在残 酷 、 作 品 的共 同 点 。 为 了更 好 地 理 解 《 梁 崩 裂 的 乡村 中感 受来 自都 市 和欲 望 的社 庄 》 ， 不妨 把 它 看 做 是 一部 介 于 文 学 写 以 皇 会 挤压 。这 是 一 部具 有 别 样之 美 的 田野 作 （ 《 天 后 土 》 为 例 ）和 民族 志 写
中 以 梁 的 著 作 ， 《 人 生活 的变 革 ：一 个 中 国 作 品 《 国 在 梁 庄 》 （ 下 简 称 《 私
村 庄 里 的 爱 情 、家 庭 与 亲 密 关 系 １ ４ — 庄 》 ）， 同年 获 人 民文学 奖等 奖项 。 ９９ １ ９ ） （ 海 书 店 出版 社 ２ ０ 年推 出 中 ９９ ） 上 ０６ 三 部 作 品 的 差 异 是 明 显 的 。 《 天 皇
读梁鸿《中国在梁庄》心得体会
读梁鸿《中国在梁庄》心得体会读《中国在梁庄》心得体会1：过年时收到很多拜年短信，其中一个朋友的是一首旧体诗，我思量着该和一着才是。
前后想了几天，搜索枯肠，凑成一首：怡然辞旧岁，村居过新年。
鸡鸣惊晓梦，繁星动晚天。
瑟瑟房前树，依依墟里烟。
围坐话淑景，把酒共酡颜。
本来还想再写几句，实在撑不下去了，便草草成篇，给两个朋友各发一条。
不料其中一位嗤之以鼻，说“冒酸气”，那神态让我“很受伤”。
我口上还击说：要是想气我，那就写一首古体诗，最好押原韵，比这首好，我就服了你。
但在内心里，我也自知，这首诗只有第二联是真情实感，末了“围坐活淑景”一句最空——我所看到的农村，不是欣欣向荣，而是在逐渐衰败，被城市挤压而变形，没有了精神内核和发展方向，传统意义上农村已经走向毁灭!梁鸿的新书《中国在梁庄》说正是农村问题。
《中国青年报》的“冰点”栏目给梁鸿的这本书做了一个专版，我看了很有感触，便上网订购了一本。
梁女士是河南穰(音ráng)县梁庄人，20岁外出求学工作，离乡十几年，家乡在她心中是一处温暖、宁静的所地。
现实中的农村，在“全球化”的浪潮中，在“工业化”的道路上被改造得面目全非，农民的问题，农村的问题是每一个有良知的知识分子无法回避的问题。
所以梁鸿“一直有一种冲动，真正回到乡村，回到自己的村庄，以一种整体的眼光、调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。
”作为一名学者，梁鸿的观察细致而且清晰，她从故乡一个个“人”的故事中，表达了对乡村政治、文化、生态环境的忧虑;作为一名北京师范大学的文学博士，她的文笔自然流畅，在不动声色中给人以感憾，既饱含深情，又忠实于生活，不矫饰、不避讳，正好她所说的：“我所做的只是一个文学者的纪实，只是替‘故乡’，替‘我故乡的亲人’立一个小传。
因为，很快，我所熟悉的这一切，都将消亡。
”在看这本书的过程中，我不由自主地被那一个个故事所打动，仿佛和作者一同进入到村舍、田头、聆听五奶奶、芝婶、菊秀讲述她(他)们的生活，她(他)们的悲欢、苦痛。
《中国在梁庄》读书报告
《中国在梁庄》读书报告《中国在梁庄》是梁鸿博士的一部作品。
她在此书中，以故乡梁庄为例，就中国现代化进程中农村所发生的巨大改变以及出现的种种问题，以近乎写实的手法呈现在读者面前。
这本书不仅让我看到了这些问题，也引发了我对此的一些思考。
一、《中国在梁庄》概述《中国在梁庄》一书总共分为八章，全面而不失条理地展示了梁庄的现状。
第一章——我的故乡是梁庄，对梁庄进行了概括性的描写，同时表达出作者对故乡复杂的感情。
第二章——蓬勃的“废墟村庄”，主要反映了梁庄在发展中出现的环境破坏问题，包括坑塘的污染、砖厂对土地的破坏以及采沙对河流的破坏等。
第三章——今天的“救救孩子”，主要反映了梁庄留守儿童出现的各种问题，包括他们的心理健康问题和教育问题等。
第四章——离乡出走的理想青年，主要反映了农村青年外出打拼出现的问题，包括社会黑暗势力的压迫、理想的破灭以及外出出现的“性”问题等。
第五章——守在土地上的少年闰土，主要反映了留在村里的人们遇到的问题，包括邻里纠纷产生的暴力事件、个别歧视性待遇、婚姻问题以及因财产引发的兄弟不睦等。
第六章——被围困的乡村政治，主要反映了乡村政治建设存在的问题，包括村民自治存在的问题和干群关系紧张等。
第七章——农村的“新道德”之忧，主要反映了当前乡村传统与发展碰撞的道德问题，包括农村的宗教问题、生育问题及赡养问题等。
第八章——乡村的未来梦想，展示了乡村的现状并表现了作者内心深深的忧虑。
作者以文学的方式，采用近于社会学和人类学的调查方法，把乡村的一个个个案展现在读者面前。
此外，回忆的美好和现实的残酷互相穿插，在对比中全面展示乡村的现状，极具震撼力。
二、个人感触思考——农村青年外出务工作为一名来自农村的大学生，书中的描写让我觉得真实而且非常亲切——因为作者在其中注入了自己对于故乡复杂的情感——既有深沉的爱，也有自己对它未来的担忧。
不可否认，这就是目前中国大多数农村的情景：改革开放使农村发生了巨大的进步，农民的生活水平大大提高，但是各种问题也接踵而来：乡村环境破坏问题、留守儿童的心理和教育问题、外出务工者生理及心理问题、一直讳莫如深的性问题……不难发现，其中一些问题的出现与大量农村青年外出务工息息相关，这也是我感触很深的一方面。
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《中国在梁庄》的新历史主义特征分析
摘要：《中国在梁庄》是当代作家梁鸿的代表作，它是一部非虚构作品。
它给我们展示了一个真实的中国乡村——梁庄，从梁庄我们读懂中国乡村。
本文将从新历史主义的三个特点出发，分析它的新历史主义特征。
关键词：《中国在梁庄》；新历史主义；中国乡村
一、引言
我不知道要怎样定义《中国在梁庄》这本书，它像是一份对故乡的田野调查，同时它又像一本散文集，也像一本谈话录。
作者的笔触游走于客观与主观之中，但是在情感即将喷发时却保持了绝对的冷静。
她试图抛弃她的先验观念，但是在行文中她也不得不承认这只是一种努力，无论如何她都必须要进行语言的“编码”，要把许多毫无联系的、没有生机的材料变成故事，要经过“隐喻”来呈现给大家。
[1]二、《中国在梁庄》的新历史主义特征分析
海登怀特指出，历史事件虽然真实存在，不过她属于过去，对于我们来说无法亲身经历，因此它只能以“经过语言凝聚、置换、象征以及与文本生成有关的两度修改的历史描述”的面目出现。
我们感受的历史并不是真是的历史事件，而是对历史事件涂上感情色彩的二次构建。
[2]在创作领域，从寻根文学开始，作家就选择了家族史和村落史这种特殊的历史书写方式和历史切割单位。
梁鸿以梁庄的变迁作为这本书的叙述框架，来展现新时代背景下农村现实生活图景。
我将从三个方面着手分析《中国在梁庄》的新历史主义特征:一是大写历史的小写化；二是历史叙述的主观化倾向；三是历史和文学的边缘意识形态化。
（一）大写历史的小写化
该书记述了河南穰县梁庄近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”。
在书中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了中国乡村内在的生存状态。
梁鸿以梁庄的兴衰作为这本书的框架，在本书的开篇作者就交代了梁庄的由来以及梁庄中的三大家族。
但是作者并没有像《白鹿原》那样着眼于“家族秘史”上，而是关注构成村子里的每一个普通人。
《中国在梁庄》更像是一本传记合集，这里面有很多人的故事，在中国乡村独特的血缘和地缘关系下结合成了一个整体。
这本书里没有绝对的主角，有的只是“一类人”的代表，如果一定要给这本书中出现的人物进行归类，应该有以下两类：一是外出的务工人员；二是留守村庄的“386199”部队。
20世纪90年代初期，农民开始大规模的离开土地进入城市，梁庄人也开始大规模的出去打工，他们多数从事体力活和一些“边缘”工作，他们的愿望很简单：挣钱、盖房、娶媳妇、养孩子、给孩子盖房子、娶媳妇……，在这将近二十年的时间里梁庄的大部分人都是重复着这个循环。
“人去楼空”是梁庄日常生活的景象，也是如今中国乡村的景象。
梁鸿放弃了传统历史小说中宏大的叙事模式，她没有把笔墨放在了农民在改革开放的浪潮中大刀阔斧的改革上，而是将宏大的历史叙事不断微型化，把中国千万个乡村的图景浓缩在这个梁庄，此时，梁庄便是中国乡村。
伴随着这股“流民潮”，留守在乡村的妇女、儿童、老人便组成了社会学家口中的“386199”部队，春梅便是其中的代表。
春梅是“我”堂嫂，她是村里最漂亮的媳妇，勤快又能干。
春梅突然的自杀让很多人感到意外，没有人知道她为什么会自杀。
“我”在调查中偶然知道了春梅有一个好朋友——“一个颇有些见解与现代意味的高中生”，从她的口中“我”得知了春梅自杀的原因。
在传统社会中情感的交流和表达是难以说出口的事情，他们已经训练出一套压抑自我的本领，性的问题，身体的问题，那是可以忽略的事情。
人们在探讨农民工的问题时，更多是谈及他们的待遇问题，很少涉及“性”的问题，春梅就是这段悲剧的叙述者。
新历史主义叙事策略不再服从史官员或者是政治需要，而是用个体命运的悲欢离合还历史以生命。
[3]
（二）是历史叙述的主观化倾向
在传统的历史小说中，叙述主体总是隐居幕后，让历史自行上演，以此造成历史真实的氛围。
新历
史主义小说反其道而行之，叙述者成为一个积极的对话者，堂而皇之地穿梭于历史情境之中、展开对历史情境、人物的对话与抒情,“作家毫不在乎‘我’的存在和‘我’的主观见解的渗入。
甚至常常用‘我想’、‘我猜想’、‘我以为’等轻佻的口吻陈述历史。
填充各种空白之处，裁断模糊的疑点。
”[3]这在《中国在梁庄》中主要体现在以下的两个方面。
第一，在讲述梁庄生活图景中，梁鸿塑造了一个身份是归乡者的“我”，这个我便是作者自己。
“我”认为如今的生活与现实、大地、与心灵没有任何的关系，所以“我”决定回到我生命开始的地方，找寻日渐失落的真实，这是写作中典型的“归乡模式”。
由于“我”在一定程度上是带着某种“目的”或者“任务”回到故乡，无可避免不能完全抛开“先验的意识形态”也就是主流社会中的对中国乡村的描述。
“我”在现实与主观中极力寻求平衡，在这过程中“我”的形象不断完善。
“我”就是一个归乡的外来者，想融入但有的时候确是格格不入，书中有很多处表现出了这种矛盾，典型的一处就是“我”不让儿子在池塘边玩，还说太脏了，这是“我”无意识的一句话，却伤害了当时也在池塘边看孩子的表姐。
在塑造“我”身份的同时我也是梁庄历史的叙述者。
第二，“我”在叙述中完成了对话和抒情。
梁鸿写这本书的本意“是替‘故乡’，替‘我故乡的亲人’立一个小传”，[1]就如她所说的她所做的只是一个文学者的纪实，但是作者在文字中却不止一次流露出自己的情感。
和砖厂斗争20多年的老贵叔、受多方势力制衡的县水利局局长、强奸八十二老太的王家少年、对理想失望的菊秀……这些都是我的“故乡的亲人”的小传，“我”对他们有敬佩、无奈、同情、不理解等等复杂的情绪。
在和他们谈话的时候，他们认为我是“文化人”，问我该怎么办，能不能出出主意，可是我却什么也不能说，因为我不知道要怎样来解答。
我能做的只是把这些原本的记录下来，作为一个历史的书写者，作为一个旁观者和评论者，以一种整体的眼光，调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的匡阔的乡村现实的生活图景。
（三）历史和文学的边缘意识形态化
新历史主义作品取材上本身就具有较强的边缘意识，截取小人物的生存镜像或生活片段，从局部切入历史的腹地，使历史的真实浮出地表，对传统历史进行质疑。
梁鸿从中国乡村社会结构的“差序格局”入手，通过给“故乡的亲人”立传的方法来展现梁庄的生存图景，与传统意义上的领导者带领乡村发展的题材不同，作者更加把目光投注在梁庄本身的内部运行机制。
中国乡村的社会结构不同于现今的社会结构，每一一个村庄就是一个生命体，一个有机的网络，每个家庭的运动看似不相关，但是都充满着张力和布局。
每个人以“己”为中心，和别人建立联系，大家不是在意个平面上，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远。
所以作者的这些小传看似不相关，其实是互相关联结合成一张大网构成了一个有血有肉的梁庄。
这里作者记述了一个与主流社会描述相矛盾的乡村，在这矛盾中作者完成了在当代社会变迁中乡村情感心理、文化状况和物理形态，中国当代的政治经济改革、现代性追求与中国乡村的关系的思考。